Qisas al-Anbiya

Qisas al-Anbiya
Bismillahir Rahmanir Rahim
이슬람에 관한 시리즈의 일부
이슬람 예언자들
코란의 예언자들
이슬람 이름과 성경 이름으로 나열됩니다.
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ṣ ṣ 알-안비야 ʾ(, 아랍어: قصص الأنبياء) 또는 예언자 이야기는 이슬람에서 예언자와 전령자로 인정받는 인물들에 대한 다양한 이야기 모음으로, 코란의 처형과 밀접한 관련이 있습니다.

이 글의 저자들은 아시아, 아프리카, 중국 및 유럽과 같은 중세 이슬람 문명이 이용할 수 있는 많은 전통을 그렸습니다. 이 학자들 중 많은 사람들은 코르크 ʾ란에 대한 해설의 저자이기도 했지만, 코르크 ʾ란 자체의 순서와 구조를 따르는 코르크 ʾ와 달리 키 ṣ라 ṣ는 예언자들에 대한 이야기를 연대순으로 들려주었는데, 이는 예언자들이 유대인과 기독교인 버전의 성경과 유사합니다. 키사스 알 안비야 ʾ의 서사는 역사적 형식의 서사에 국한되기보다는 지혜와 도덕적 가르침을 강조하는 경우가 많습니다.

내용

따라서 치 ṣ라 ṣ는 보통 천사를 포함한 세계와 그 다양한 생명체의 창조로 시작하여 아담으로 끝납니다. Following the stories of Adam and his family come the tales of Idris, Nuh, Shem, Hud, Salih, Ibrahim, Ismail and his mother Hajar, Lut, Ishaq, Yaqub and Esau, Yousuf, Shuaib, Musa and his brother Aaron, Khidr, Joshua, Josephus, Eleazar, Elijah, Samuel, Saul, Dawud, Sulaiman, Yunus, 둘 기플과 둘 카르난은 야히야와 마람의 아들 이사를 포함하여 멀리까지 왔습니다. 때때로 저자는 관련된 지역 민속 또는 구전을 통합했으며, 치 ṣ라 ṣ 알 안비야 ʾ의 많은 이야기는 중세 기독교 및 유대인 이야기를 반영합니다.

역사

1540년경, 기사스 알 안비야의 필사본에서, 파라오는 무사 앞에서 뱀이 악마를 집어삼키는 것을 지켜봅니다.
코란
역사
원고
사단
내용
읽고 있어
번역문
엑세게시스
특성.
관련된

코르크 ʾ란은 성서 인물들의 이야기를 자주 언급하고 사용하지만, 야곱의 아들 요셉(유수프 이븐 야쿠브)의 경우에만 예언자의 이야기를 선형적이고 전체적으로 서술합니다. 암묵적으로 꾸르 ʾ란의 원래 청중들은 암시를 이해하기에 이 성경 인물들에 대해 충분한 지식을 가지고 있었지만, 이후 초기 이슬람교도들은 예언자(أنبياء를 들어, 안비야 ʾ)로 알려지기 위해 이슬람에 온 이 인물들에 대해 더 많은 정보가 필요하다고 느꼈습니다. 성서 지식의 특히 영향력 있는 원천은 ʿ 압둘라 이븐 살람 (d. 663), 카 ʿ브 알 아 ḥ바르 (d. c. 652), 와흐브 이븐 무나비 (d. c. 730) 등이며, 이들의 정보는 성서 인물들에 대한 ʾ칸의 암시를 최초로 문서화한 설명을 뒷받침하고 있습니다. 쾌활한 해설([2]: xii–xiii taffsir) 이러한 논평들은 성경적 인물들을 보다 선형적이고 서사적인 형태로 보여주기 시작한 역사적 글쓰기의 전통에 영감을 주었습니다; 이러한 종류의 주요 작품은 알 타바리 (839–923)의 타리크 알 루술 와-엘-물룩 (Tarikh al-rusul wa-l-muluk)이었습니다.[3][2]: xv–xvi

이슬람 초기 우마이야 칼리파 국가 아래에서 사람들은 이야기꾼(qu ṣṣ라 ṣ)을 고용하여 사람들에게 종교에 대해 설교했습니다. 그들은 유대인, 기독교인, 그리고 무슬림 공동체 사이에서 구술과 글로 회자되는 성경 인물들에 대한 전설을 전달했습니다. 금요 기도회 동안 설교자들과 함께, 그들은 이슬람 종교의 첫 번째 유급 관리자들이었습니다. 8세기부터 그들은 민속학 전도사로 점점 더 폄하되었고, 기관 학자들에 의해 무시되었습니다(ʾ룰라마 ʿ).

서기 9세기 초에 서면 해설과 구술 스토리텔링의 전통은 예언자들의 전적으로 내레이션 된 전기 모음에 영감을 주었고, 이러한 ṣ ṣ 알 안비야 ʾ는 이슬람 문학의 독특한 장르가 되었습니다. 가장 초기에 생존한 것은 아부 ḥ ḥ 이스 ī야크 이븐 비쉬르 쿠라쉬 ʾ의 무바타다 ʾ 알 두냐 와 키 ṣ ṣ 알 안비야 d입니다. 821) and the Kitāb badʾ al-khalq wa-qiṣaṣ al-anbiyāʾ of ʿUmāra ibn Wathīma (died 902).[7][8]: 132–33 로베르토 토톨리가 "아마도 예언자들의 이야기를 가장 포괄적으로 모은 것이며, 아랍 세계에서 가장 널리 알려진" 것으로 특징지어지는 가장 중요한 작품은 11세기 초경의 아부 이스 ḥ라크 알-타 ʿ라브 ī ʿ ʾ리스 알-마잘리스 ī ṣ라 알-안비야 ʾ였습니다.

그러나 퀴 ṣ라 ṣ는 꾸르 ʾ의 해설이나 유대인의 해거딕 텍스트처럼 단순한 서술이 아닌 교훈적인 경우가 많습니다. 꾸르 ʾ칸과 달리, 치 ṣ라 ṣ는 신학자들에 의해 구속력이 있거나 권위 있는 것으로 여겨진 적이 없습니다. 대신 ṣ ṣ 알 안비야 ʾ의 목적은 이슬람교도들에게 꾸르 ʾ란에 근거한 상호보완적인 자료를 제공하고, 하나님의 징후와 예언자들의 출현 이유를 설명하는 것이었습니다. 그들 자신이 유대인과 기독교 문헌에서 유래한 치 ṣ라 ʾ 알 안비야 ṣ는 다수 이슬람 세계에서 유대인 저술에 영향을 미쳤습니다: 예를 들어, 14세기 유대인 학자 샤힌이 시라지가 그러한 출처를 그렸습니다.

16세기 중반 동안, 주브다트 알 타와리크와 시에르이 네비와 같은 몇 개의 화려하게 빛나는 치 ṣ라 ṣ가 오스만 제국의 작가들과 미니어처 화가들에 의해 만들어졌습니다. Milstein et al. 에 따르면, "글의 상징적인 연구는 이란의 시아파 경쟁자, 그리고 서방의 기독교 이웃들과 오스만 제국의 전형적인 폴리스틱 담론의 이념적 프로그램과 상투적인 모습을 보여줍니다."[10]

이슬람 학자들과 신학자들은 ṣ ṣ 알 안비야 ʾ의 글들이 예언자들의 삶을 연구하거나 역사적 연구를 위해 신뢰할 수 없는 것으로 간주해 왔습니다. 압둘 와합 나자르(Abdul Wahab Najjar, 1862–1941)의 현대 치 ṣ라 ṣ는 오직 코란의 자료에 근거하여 예언자들의 이야기를 설명하며, 같은 제목의 중세의 기보와는 정반대입니다. 그러나 이들은 이전의 ṣ ṣ 알 안비야 ʾ의 연대기적 구조와 예언적 도덕 교훈의 요약을 공유합니다.

Major Qiṣaṣ al-anbiyāʾ

작가. 표제 날짜(CE) 언어 현대적 번역.
아부 ḥ 이스 ḥ라크 이븐 비쉬르 쿠라쉬 Mubtadaʾ al-dunyā wa-qiṣaṣ al-anbiyāʾ c. 800 아랍어
ʿUmāra ibn Wathīma Kitāb badʾ al-khalq wa-qiṣaṣ al-anbiyāʾ 9세기 아랍어 프랑스어[13]
알ṭ라바르 Tārīkh al-Rusul wa al-Mulūk 10세기 초 아랍어 영어의[14]
ḷʿ암 타리크나마 10세기 페르시아어
아부 이스 ḥ라크 알타 ʿ 연구소 ʿArāʾis al-majālis fī qiṣaṣ al-anbiyāʾ 11세기 초 아랍어 영어,[15] 독일어[16]
이븐 무ṭ리프 알 ṭ라프 Qiṣaṣ al-anbiyāʾ 11세기 초에 아랍어 이탈리아의[17]
Abū Naṣr Aḥmad al-Bukhārī 타즈알키 ṣ라 c. 1081 페르시아어
무 ḥ하마드 알키사 Qiṣaṣ al-anbiyāʾ c. 1100 아랍어 영어의[2]
아부 이샤크 이브라흐 ī름 이븐 만수르 이븐 칼라프 12세기
Nāṣir al-Dīn ibn Burhān al-Dīn Rabghūzī Qiṣaṣ-i Rabghūzī 1310/1311 콰라즘 터키어 영어의[18]
이븐 카티르 Qaṣaṣ al-anbiyāʾ 14세기 아랍어

참고 항목

참고문헌

  1. ^ 이츠차크 바이스만, 마크 세지윅, 울리카 모르텐손 이슬람 신화와 기억: 2016년 5월 6일 세계화의 중재자 ISBN978-1-317-11221-1 p. 194
  2. ^ a b c d e f al-Kisāʾī, Muḥammad ibn ʿAbd Allāh (1997). The Tales of the Prophets of al-Kisa’i. Translated by Thackston Jr., Wheeler M. [Chicago, IL]: Great Books of the Islamic World. ISBN 187103101X.
  3. ^ 드 니콜라, 브루노, 사라 누르 이 ı드 ı즈, A. C. S. 피콕, 에드. 중세 아나톨리아의 이슬람교와 기독교. 애쉬게이트 출판사, 2015.
  4. ^ 루츠 버거 "이슬람주의 신학", Fulticas Verlags - und Buchhandels AG 2010 isbn 978-3-8252-3303-7 페이지 19.
  5. ^ 앤드류 리핀 코란: 조형적 해석 코란: 조형해석 bn9781351963626 페이지 316
  6. ^ a b Schöck, Cornelia (11 October 2021). Adam im Islam (in German). Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-240112-5.
  7. ^ Khoury, Raif Georges (2000). "ʿUmāra b. Wat̲h̲īma". In Bearman, P. J.; Bianquis, Th.; Bosworth, C. E.; van Donzel, E. & Heinrichs, W. P. (eds.). Encyclopaedia of Islam. Volume X: T–U (2nd ed.). Leiden: E. J. Brill. pp. 835–836. ISBN 978-90-04-11211-7.
  8. ^ a b 로베르토 토톨리, '이븐 무 ṭ라리프 알 ṭ라프 ī의 ṣ ṣ 알 안비야 ʾ (d. 454/1062): 알안달루스에서 온 예언자들의 이야기', 알칸타라, 19.1 (1998), 131–60.
  9. ^ 앤드류 리핀 코란: 조형적 해석 코란: 조형해석 isbn 9781351963626 페이지 319
  10. ^ 2006년 7월 3일 웨이백 머신에 보관된 예언자들의 이야기
  11. ^ Rippin, Andrew; Pauliny, Jan (2017). "16: Some remarks on the Qisas al-Anbiya works in Arabic Literature". The Qur'an: Formative Interpretation. 711 Third Avenue, New York, NY 10017, USA: Routledge. pp. 320–321. ISBN 978-0-86078-701-3. Islamic theological circles have never considered qisas al-anbiya works of either type as a reliable source.. All Islamic theologians until the present day have maintained a negative attitude toward qisas al-anbiya works{{cite book}}: CS1 메인터넌스: 위치(링크)
  12. ^ 앤드류 리핀 코란: 조형적 해석 코란: 조형해석 isbn 9781351963626 페이지 322
  13. ^ Khoury, Raif Georges, ed. (1978). Les légendes prophétiques dans l'islam depuis le Ier jusqu'au IIIe siècle de l'Hégire. Otto Harrassowitz.
  14. ^ 타바리의 역사(선지자와 왕들의 역사) - 우마이어 미르자 전 40권
  15. ^ 아부 이스 ḥ라크 ḥ마드 이븐 무 ḥ마드 이븐 이브라흐 ī 알-타 ʻ랩 ī, 예언자들의 삶, 트랜스. W. M. Brinner, 아랍 문학 연구, 23 (Leiden: Brill, 2002), ISBN 9004125892, ISBN 9789004125896.
  16. ^ 부시, 헤리버트, 에드 이슬람교: ṣ라 ṣ 알 안비야 ʼ의 ʻ라 ʼ는 알 마 ǧ라리스입니다. 9권. 오토 하라소비츠 베를라그, 2006.
  17. ^ 로베르토 토톨리, "Le Qi ṣ ṣ 알 안비야 ʾ 디 ṭ라피" (PhD 논문, Istituto Universitario Orientale, Naples, 1996).
  18. ^ 알랍후즈 ī, 예언자들의 이야기. 치 ṣ라 ṣ 알 안비야 ʾ: H.E. Boeschoten과 J.의 동부 터키어 버전. O’Kane, 2nd edn, 2 vols (Leiden: Brill, 2015), ISBN 9789004294837.

원천

외부 링크

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