히즈라

Hijrah
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무함마드
Muhammad circular symbol
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이 기사는 아랍어에 관한 것입니다. 기타 용도에 대해서는 Hijrah(동음이의한 표현)를 참조하십시오.

히즈라 또는 히즈라는 이슬람 예언자 무함마드와 그의 추종자들이 메카에서 [1][2]메디나로 가는 여정이었습니다. 히즈라가 일어난 해는 또한 율리우스력 622년 7월 16일과 같은 음력 히즈리와[a] 태양 히즈리 달력의 시대로 확인됩니다.[3][4][b] 아랍어 hijra는 주로 "친족이나 연좌 관계의 단절"을 의미합니다.[7][8] 중세 라틴어에서는 헤기라(Hegira)로 번역되기도 했는데, 이 용어는 여전히 영어에서 가끔 사용되고 있습니다.

무함마드의 이슬람 설교 초기에 그의 추종자들은 그의 가까운 친구들과 친척들만 포함했습니다. 그러나 대부분의 부족민들인 쿠라이족은 그의 활동에 무관심했고, 그들은 신앙적 모임에 특별히 관심이 없는 것처럼 보였기 때문에 무함마드는 그들의 심각한 반대에 부딪히지 않았으며, 이는 그들의 신앙을 공격하기 시작하기 전까지 긴장을 불러일으켰습니다.[9][10][11] 보도에 따르면 무함마드와 그의 작은 무슬림 파벌은 무함마드의 일족에 대한 보이콧, 고문, 살해, 그리고 메칸족에 의한 다른 형태의 종교적 박해를 포함한 여러 도전에 직면했습니다. 10년이 끝날 무렵, 메카의 지도자들 사이에서 그를 지지했던 무함마드의 삼촌 아부 탈립이 사망했습니다. 마침내 메카의 지도자들은 무함마드 암살을 명령했고, 무함마드는 11명의 남자가 칼로 처형하기로 되어 있었습니다.[12][page needed]

622년 5월, 미나 근처의 알-아카바에서 아우스와 카즈라지의 메디난 부족 멤버들과 두 번 소집한 후, 무함마드는 친구, 장인, 동료 아부 바크르와 함께 그들의 도시로 이민을 가기 위해 메카에 있는 그의 집을 비밀리에 떠났습니다.[13] 예언자 무함마드가 메디나에 도착한 것은 열렬한 환영을 받았고, 그 결과 도시의 이름이 야트리브에서 알 마디나 알 무나와라로 바뀌었습니다 (아랍어: المدينة المنورة, 로마자: 알 ī나 알 무나와라, 불). '깨어난 도시', 헤자지 발음: [알마디 ʊ나 알 ː나 ī라], 흔히 마드 المدينة나 또는 메디나 (아랍어: ː, as,)로 간소화되었습니다. 로마자: 알-마디나, 헤자지 발음: [almadi ːna]; '도시').

히즈라 이후 무함마드는 메칸의 카라반을 공격하고 그들의 상품을 약탈하기 시작했고,[15][16] 이는 바드르, 우후드, 참호 전투를 포함한 이슬람교도들과 코라이시 사이의 무력 충돌을 촉발시켰습니다.[17] 후자의 전투 후에 그리고 무함마드가 메디나에서 3대 유대 부족을 성공적으로 제거한 후에, 그는 쿠라이시에 대한 급습을 중단했다고 전해지고 있는데,[18] 그 시점에서 그는 주로 북쪽에 관심을 집중했고, 그곳에서 그는 바누 리얀과 바누 무스탈리크를 급습했습니다.[18]

어원

히즈라는 아랍어 هجرة를 현대적으로 번역한 것으로, 주로 "친족이나 연좌관계의 단절"을 의미합니다. 동사의 첫 번째 어간인 하자라는 "우호적인 연상으로부터 누군가를 끊는 것" 또는 "연상을 피하기 위해"로 정의됩니다. 그리고 세 번째 줄기인 하자라는 "우호관계의 상호 종결"을 의미합니다. 그 단어는 "비행"으로 잘못 번역되었습니다.[19] 1753년 이래로, 이 단어는 영어에서 탈출구를 가리키는 데에도 사용되어 왔습니다.[20]

배경

메디나는 아랍인과 유대인 모두가 거주했습니다. 아랍인들은 바누 아우스 부족과 바누 카즈라지 부족으로 구성되어 있었습니다. 아우스파와 카즈라지파는 서로 끊임없이 전쟁을 벌였고, 이로 인해 법과 질서를 유지하기 위한 전통적인 규칙이 기능하지 않게 되었고, 사물에 대한 상당한 권한을 가진 중립적인 사람이 없다면 안정이 어려울 것으로 보였습니다.[21] 또한 메디나의 아랍인들이 그들의 유대인 동료 시민들로부터 예언자가 온다는 것을 들은 것은 아라비아의 현대 역사가들에 의해서도 받아들여지고 있습니다.[22][23]

서기 620년, 두 알 히자(Dhu al-Hijjah) 기간 동안, 무함마드는 메카 외곽 미나(Mina)의 알 아카바 언덕(Al-Aqabah Hill) 근처에서 메디나(Medina) 출신의 바누 카즈라지(Banu Khazraj) 부족의 일부 사람들과 소집하여, 그들에게 이슬람 교리를 제안하고, 코란(Kuran)의 일부를 암송했습니다.[24][25] 이에 감동한 그들은 이슬람교를 받아들였고,[22] 621년 순례 때 그들 중 다섯 명이 다른 일곱 명을 데리고 왔습니다. 이들 12명은 무함마드에게 메디나에서 이슬람교의 점진적인 발전의 시작을 알리고, 무함마드의 손에 정식으로 충성 서약을 하며, 예언자로서 그를 받아들이고, 오직 하나의 신을 숭배하고, 절도, 간통, 살인을 포함한 죄를 포기할 것을 약속했습니다. 이것은 오늘날 알 아카바의 첫 번째 서약으로 알려져 있습니다.[26][27][28] 그들의 요청에 따라 무함마드는 이슬람의 가르침을 가르치기 위해 그들과 함께 Mus'ab ibn 'Umair'를 보냈습니다.[29] 다음해인 622년, 메디나에서 온 아우스파와 카즈라지파 모두로 구성된 약 75명의 무슬림 대표단은 첫 번째 서약의 조건을 다시 언급했고, 또한 아우스파와 카즈라지파 사이에서 화해하기 위해 중재자로 메디나로 이주할 경우 무함마드에게 그들의 완전한 지지와 보호를 보장했습니다.[30] 이것은 알 아카바에서의 두 번째 서약으로 알려져 [23][31]있으며 메디난 헤기라의 길을 열어준 종교 정치적 성공이었습니다.[32] 공약에 따라 무함마드는 추종자들에게 메디나로 이주할 것을 권장했고, 두 달 동안 메카의 거의 모든 무슬림들이 도시로 이주했습니다.

이주

이슬람교도들은 무함마드가 메카에서 출발하기 위해 신의 지시를 받을 때까지 기다렸다고 믿고 있습니다. 무함마드는 이런 지시를 받을 것으로 예상하고 준비를 시작했고 아부 바크르에게 알렸습니다. 그가 떠난 날 밤, 무함마드의 집은 많은 수의 이슬람교도들이 도시를 떠나는 것을 보았고, 그가 떠나자마자 그를 죽일 계획을 세운 코레이시 사람들에 의해 포위되었습니다. 신뢰도가 높은 것으로 유명한 무함마드는 자신에게 맡겨진 꾸라이쉬 회원들의 다양한 재산을 소유하고 있었고, 그는 알리에게 그 재산들을 돌려주기 위해 뒤에 남아있고 그를 대신하여 의무를 이행할 것을 요청했습니다. 무함마드는 알리에게 망토를 입고 침대에 누워 신의 보호를 받아달라고 부탁했습니다. 알리는 무함마드의 망토를 걸치고 암살자들을 이끌고 무함마드가 아직 떠나지 않았다고 생각했습니다. 알리는 메카에 머물면서 목숨을 걸었지만 결국 그 음모에서 살아남았습니다. 그는 나중에 어머니 파티마 빈트 아사드, 무함마드의 딸 파티마와 움 쿨툼, 그리고 무함마드의 아내 사다와 웨트 간호사 움 아이만과 함께 메디나로 떠났습니다.[33][34]

무함마드와 아부 바크르는 도시를 떠나 메카 남쪽의 타우미르 산 정상의 동굴로 피신한 뒤 수라카 빈 말리크가 이끄는 쿠라이시 일행을 피해 여행을 이어갔습니다. 그들은 여행을 재개하기 전 3일 동안 동굴에 머물렀습니다. 여행 중 수라카가 무함마드와 아부 바크르에게 접근할 때마다 수라카의 말은 휘청거렸고, 마침내 무함마드를 잡으려는 욕망을 포기했습니다.[34] 무함마드와 아부 바크르는 해안선을 따라 메디나까지 가서 쿠바에 도착한 홍해로 향했습니다. 그는 쿠바'에 들러 그곳에 모스크를 세웠습니다. 그는 그곳에서 알리와 그의 가족이 그와 함께 하기를 14일동안 기다렸습니다. 그 후에 그는 메디나로 가서, 도중에 그들의 첫 번째 금요일 기도에 참여했습니다. 도시에 도착하자마자, 그들은 그 도시의 사람들로부터 친절한 환영을 받았습니다.

후유증과 유산

메카에서 박해를 피해 무함마드와 함께 메디나로 이주한 무함마드의 추종자들은 가난에 시달렸습니다. 그들의 메카 박해자들은 메카에 남겨진 그들의 재산과 소지품을 압류했습니다.[35] 623년 1월부터 무함마드는 홍해의 동쪽 해안을 따라 이동하는 메칸 카라반에 대한 여러 차례의 습격을 이끌었습니다. 따라서 서로 다른 부족의 구성원들은 그 순간의 긴급함에 의해 통일되었습니다. 이러한 단결은 주로 친족의 유대를 기반으로 했습니다.[35][36][37]

두 번째 라시둔 칼리프인 우마르 이븐 알 카타브는 638년 또는 헤기라 17년에 헤기라가 발생한 이슬람력의 원년을 무슬림의 해로 지정했습니다. 이것은 나중에 안노헤기라에(Anno hegirae)로 라틴어화되었으며, 그 약어는 오늘날에도 히브리 날짜를 나타내는 데 사용됩니다.[14] 버너비는 "역사학자들은 일반적으로 무함마드가 아라비아 해의 세 번째 달인 라비-루-로왈이 시작될 때 메카에서 도망쳤다고 주장합니다. 그들은 정확한 날짜에 대해 동의하지 않습니다. 이븐 이삭의 말에 의하면, 그 달의 첫날이나 둘째 날이었다고 합니다."[38]

알 비루니, 이븐 사드, 이븐 히샴 등 여러 이슬람 역사가와 학자들이 이 날짜들에 대해 심도 있게 논의했습니다.[39] 헤기라의 주요 이정표의 가상 날짜는 현재 이슬람 달력의 날짜를 다시 계산하여 계산됩니다. 이슬람 달력이 이슬람 천문학자들에 의해 발명되었을 때, 그것은 알려진 모든 날짜를 약 118일 또는 음력 4개월 정도 바꾸었습니다. 히즈라의 무슬림 날짜는 원래 음력 이전의 이슬람 아라비아 달력에 기록되어 있는데, 이 달력은 이별 순례(10 AH)가 금지될 때까지 다음 9년 동안 삽입된 4개의 중간 달(나스 ī')을 설명하기 위해 순수한 음력으로 변환되지 않았습니다.

참고 항목

메모들

  1. ^ 서양에서는 흔히 '이슬람 달력'으로 알려져 있지만, 두 달력은 모두 이슬람교도들에 의해 사용됩니다.
  2. ^ 1 새로운 고정 달력의 무하람은 율리우스력에서 동일한 시민 표 날짜인 서기 622년 7월 16일 금요일에 해당했습니다. 이슬람의 날은 7월 15일 저녁 그 전날 해질녘에 시작되었습니다. 이 율리우스력 날짜(7월 16일)는 중세 이슬람 천문학자들이 매 음력에서 30일과 29일이 번갈아 가며 30년마다 윤일이 11일씩 있는 자신들의 표로 된 이슬람 달력을 시간적으로 투영함으로써 결정되었습니다. 예를 들어, 알 비루니는 서기 1000년에 이 율리우스력 날짜를 언급했습니다.[5] 중세 무슬림 천문학자들이나 현대 학자들이 이슬람 시대를 결정하는 데 사용하지는 않았지만, 7월 15일 저녁 해가 진 직후 얇은 초승달도 처음으로 눈에 띄었을 것입니다.7월 14일 아침 흑월(천문학적으로 새로운 달)이 나타난 지 5일 후.[6]

참고문헌

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서지학

외부 링크

위키소스에는 1905년 신국제백과사전 "헤지라"의 본문이 있습니다.