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칼리드 이븐 알 왈리드

Khalid ibn al-Walid
칼리드 이븐 알 왈리드
خالد بن الوليد
네이티브 네임
خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي
기타 이름
  • 세프 알라
  • 아부 술레이만
태어난c. 592[1]
메카, 아라비아
죽은642
메디나 또는 홈스, 라시둔 칼리파테
매장가능장소
칼리드 이븐왈리드 모스크 (홈스, 시리아)
얼리전스
서비스/지점라시둔군
근속연수629–638
보유중인 명령어
  • 나즈드야마마의 야전 사령관 (632–633)
  • 시리아 무슬림 군대 최고사령관 (634–636)
  • 시리아 북부 야전 사령관 (636–638)
  • 친나스린의 군사 총독 (638)c.
전투/전쟁
배우자
아이들.
관계바누막줌
(쿠라이시 부족의 일족)

칼리드 이븐왈리드 이븐무히라 알 마흐주미(, 아랍어: خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي어: 칼리드 이븐 알 왈 ī드 이븐 알 무흐 ī라 알 마흐주미, 642년 사망)는 7세기 아랍의 군사 지도자입니다.그는 처음에 쿠라이시를 대표하여 무함마드에 반대하는 운동을 이끌었습니다.그는 후에 이슬람교도가 되었고 그의 남은 경력을 무함마드와 처음 두 명의 라시둔 칼리프 아부 바크르우마르를 위해 봉사하며 보냈습니다.칼리드는 632–633년 아라비아의 반란 부족들과의 리다 전쟁, 633–634년 사산 이라크에서의 초기 전투, 634–638년 비잔틴 시리아 정복에서 주도적인 지휘관 역할을 수행했습니다.

무함마드를 격렬하게 반대했던 쿠라이시의 귀족 바누 막줌 가문의 기수로서, 칼리드는 625년 우후드 전투에서 무함마드와 그의 추종자들을 물리치는 데 중요한 역할을 했습니다.627년 혹은 629년에 이슬람교로 개종했는데, 무함마드는 그를 무슬림들 사이에서 공식적인 군사 지휘관으로 추대하고, 그에게 Sayf Alah('lit.신의 검')이라는 칭호를 주었습니다.무타 전투 동안 칼리드는 비잔티움 제국에 대항하는 무슬림 군대의 안전한 철수를 조정했습니다.그는 또한 629–630년의 무슬림의 메카 정복과 630년의 후난 전투 동안 무슬림 군대 아래 베두인 족을 이끌었습니다.무하마드가 죽은 후, 칼리드는 이슬람 국가의 태동에 반대하는 아랍 부족들을 탄압하거나 토벌하기 위한 목적으로 나즈드알-야마마에 임명되었습니다. 이 캠페인은 632년 부자카 전투와 633년 야마마 전투에서 칼리드가 아랍 반군 지도자 툴레이하무사이리마를 상대로 승리하면서 절정에 이르렀습니다.

칼리드는 그 후 대부분 기독교 아랍 부족들과 이라크 유프라테스 계곡의 사산 페르시아 주둔지들에 대항하여 이동했습니다.그는 아부 바크르에 의해 시리아의 무슬림 군대를 지휘하도록 다시 임명되었고, 그는 그의 부하들을 이끌고 물이 없는 시리아 사막을 가로질러 파격적인 행군을 하여 군사 전략가로서의 명성을 높였습니다.칼리드가 주도한 결정적인 승리의 결과로 아즈나다인 (634년), 팔 (634년 또는 635년), 다마스쿠스 (634년–635년), 그리고 야르무크 (636년)에서 비잔티움 제국에 대항하여 라시둔 군대는 레반트의 대부분을 정복했습니다.칼리드는 이후 우마르에 의해 강등되고 육군의 고위 지휘부에서 물러났습니다.칼리드는 637년부터 638년까지 홈스알레포 포위전친나스린 전투에서 그의 후계자 아부 우바이다 이븐 알자라의 핵심 중위로 계속 근무했습니다.이러한 교전은 헤라클리우스 황제가 이끄는 비잔티움 제국 군대의 시리아 퇴각을 촉발시켰습니다.그 후 우마르는 638년경 칼리드를 준드 친나스린의 총독에서 해임했습니다.칼리드는 메디나홈스에서 642년에 사망했습니다.

역사학자들은 그를 이슬람 초기 시대의 가장 노련하고 뛰어난 장군 중 한 명으로 평가하고 있으며, 아랍 세계에서도 그를 기념하고 있습니다.이슬람교의 전통은 칼리드가 그의 전장 전술과 초기 무슬림 정복에 대한 효과적인 지도력을 높이 평가할 뿐만 아니라, 그가 무함마드의 생전에 이슬람을 받아들인 아랍 부족민들, 즉 바누 자디마의 일원들을 불법적으로 처형했다고 비난하고 있습니다.리다 전쟁 기간 동안 말리크 이븐 누와이라와 레반트의 도덕적, 재정적 위법 행위에 책임이 있습니다.칼리드의 군사적 명성은 일부 경건한 초기 이슬람교도들, 특히 우마르를 방해했는데, 우마르는 이 종교가 인격 숭배로 발전할 수 있다고 우려했습니다.

조상과 젊은 시절

칼리드의 아버지는 헤자즈(아라비아 서부)의 메카에서 지역 분쟁의 중재자였던 알 왈리드 이븐무히라였습니다.[2]역사학자 이븐 히샴(833년 사망), 이븐 두라드(837년 사망), 이븐 하비브(859년 사망)는 이슬람 예언자 무함마드꾸란메칸 수라스(메칸 수라스)에서 언급한 '데리더'로 알 왈리드를 지목합니다.[2]그는 쿠라이시 부족의 주요 종족이자 메카의 이슬람 이전 귀족이었던 바누 막줌에 속해 있었습니다.[3]마흐줌족은 외국 시장,[4] 특히 예멘아비시니아(에티오피아)에 메카의 상업을 소개한 것으로 인정받고 있으며,[3] 그들의 지적, 귀족성, 부로 쿠라이시 사이에서 명성을 얻었습니다.[4]그들의 명성은 칼리드의 친할아버지 알 무히라 이븐 압드 알라의 지도력 덕분이었습니다.[4]칼리드의 친삼촌 히샴은 '메카의 군주'로 알려졌으며 그의 사망일은 쿠라이시에서 달력의 시작으로 사용되었습니다.[5]역사학자 무함마드 압둘하이야 샤반은 칼리드를 그의 종족과 메카에서 "상당한 신분을 가진 사람"이라고 묘사합니다.[6]

칼리드의 어머니는 루바바 알 수그라(Lubaba al-Sughra, 루바바 알 수그라)로 알려져 있으며, 이는 그녀를 유목민족 바누힐랄 부족의 그녀의 이복 여동생 루바바 알 쿠브라(Lubaba al-Kubra)와 구별하기 위한 것이었습니다.[7]루바바 알 수그라는 약 622년에 이슬람교로 개종했고 그녀의 친이복 여동생 메이무나는 무함마드의 아내가 되었습니다.[7]칼리드는 그의 모계를 통해서 베두인(유목 아랍인) 생활방식에 매우 익숙해졌습니다.[8]

칼리드 가문의 족보 나무, 바누 막줌
알무히라
히샴 (d. 598)아부 라비아왈리드 (622년 사망)파키아부 우마이야
암르 (아부잘) (d. 624)알하리스 (639년 사망)아야시 (d. 636)왈리드 (d. 620년대)히샴칼리드 (642년 사망)무하지르 (fl.630–633)움 살라마 (d. 680년대)무함마드
이크리마 (d. 634 또는 636)압드 알 라흐만압드 알라이스마일압드라흐만 (d. 666)무하지르 (657년 사망)
살라마히샴 (fl.691–706)칼리드 (fl.669)칼리드
아유브

군생활 초기

무함마드 반대

Battle map showing the positions of opposing troops and topographical features of the battlefield
625년 칼리드와 그의 기마병들이 이슬람 예언자 무함마드가 이끄는 무슬림 군대를 격퇴시킨 우후드 전투의 부대 배치와 작전을 보여주는 지도

마흐줌족은 무함마드에 강력하게 반대했고, 칼리드의 사촌인 무함마드의 탁월한 지도자 아므르 이븐 히샴(아부 잘)은 616-618년 무함마드의 일족인 쿠라이시의 바누 하심에 대한 보이콧을 조직했습니다.[2]622년 무함마드가 메카에서 메디나이주한 후, 아부 잘 휘하의 마흐줌족은 624년 바드르 전투에서 패배할 때까지 그와의 전쟁을 지휘했습니다.[2]아부 잘을 포함한 칼리드의 친사촌들 중 25명 정도가 이 전투에서 살해당했습니다.[2]

Black mountains in a desert with a white mosque with a minaret in the foreground
전투가 벌어진 우후드 산(2009년 사진)

이듬해 칼리드는 메디나 북쪽의 우후드 전투에서 무함마드와 맞붙은 메칸군의 기병대의 우측을 지휘했습니다.[9]역사학자 도날드 루틀리지 힐에 따르면, 우후드 산의 비탈에서 무슬림 선을 향해 정면 공격을 시작하기보다는, "칼리드는 산을 돌아 무슬림 측면을 우회하는 건전한 전술을 채택했다"고 합니다.[10]그는 우후드 서쪽의 와디 카낫 계곡을 통해 진격하여 루마산 계곡 남쪽에 있는 무슬림 궁수들에게 검문을 받을 때까지 진격했습니다.[10]이슬람교도들은 이 싸움에서 초기의 우위를 점했지만, 대부분의 이슬람 궁수들이 메칸족의 진영을 급습하기 위해 자신들의 위치를 포기한 후, 칼리드는 그 결과 무슬림들의 후방 방어선이 뚫린 것에 대해 돌격했습니다.[9][10]이어진 패배로 수십 명의 이슬람교도들이 목숨을 잃었습니다.[9]전투의 서사에는 칼리드가 창으로 무슬림들을 죽이며 들판을 질주하는 모습이 묘사되어 있습니다.[11]샤반은 무함마드를 무찌른 유일한 교전이었던 쿠라이시 전투에서 칼리드의 "군사적 천재성"을 높이 평가하고 있습니다.[12]

628년 무함마드와 그의 추종자들은 움라(메카로의 보다 적은 순례)를 수행하기 위해 메카로 향했고 쿠라이시는 그의 출발 소식을 듣고 200명의 기병을 파견하여 그를 가로챘습니다.[13]칼리드는 기병대의 선두에 있었고, 무함마드는 파격적이고 어려운 대체 루트를 택하여 그와 맞서는 것을 피했고, 결국 메카의 끝에 있는 후다이비야에 이르렀습니다.무함마드의 변화를 깨달은 칼리드는 메카로 철수했습니다.[14]이슬람교도와 쿠라이시 사이의 휴전은 지난 3월 후다이비야 조약에서 이루어졌습니다.[13]

이슬람으로의 개종과 무함마드 통치하에서의 봉사

6 AH (627년)c. 또는 8 AH (629년)c.에 칼리드는 이슬람교를 무함마드가 지켜보는 가운데 쿠라이샤이트 아므르 이븐 알-아스와 함께 받아들였다.[15] 현대 역사학자 마이클 레커는 8 AH에서 칼리드와 아므르가 개종했다는 기록이 "아마도 더 신뢰할 수 있을 것"이라고 언급했습니다.[16]역사학자 아크람 디야 우마리 씨는 후다이비야 조약에 따라 칼리드 씨와 암르 씨가 이슬람을 받아들이고 메디나로 이주한 것은 쿠라이시가 새로운 이슬람 개종자들을 메카로 인도하라는 요구를 철회한 이후라고 주장했습니다.[17]역사학자 휴 N. 케네디에 따르면, 그의 개종 이후 칼리드는 "새로운 무슬림 국가를 지원하기 위해 그의 모든 상당한 군사적 재능을 바치기 시작했습니다."[18]

칼리드는 629년 9월 무함마드가 명령한 오늘날의 요르단 무타 원정에 참가했습니다.[19][20]습격의 목적은 7월 비잔티움 제국에 패배한 이후 사산 페르시아 군대가 시리아에서 퇴각한 후 전리품을 얻기 위한 것이었을지도 모릅니다.[21]무슬림 분견대는 비잔티움 사령관 테오도르가 이끄는 아랍 부족민들로 구성된 비잔티움 군대에 의해 진격되었고 몇몇 고위 무슬림 지휘관들이 살해당했습니다.[21][22]칼리드는 임명된 지휘관들의 죽음 이후 군대의 지휘권을 잡았고, 상당한 어려움으로 무슬림들의 안전한 철수를 감독했습니다.[20][23]무함마드는 칼리드에게 명예 칭호인 세이프 알라('신의 검')를 수여함으로써 그에게 보답했습니다.[23][a]

Ruins of a desert oasis town with palm groves in the background
오아시스 마을 두마트잔달(2007년 사진).칼리드는 630년에 도시를 상대로 한 원정을 이끌었고, 633년이나 634년에 또 다른 원정을 이끌었을 수도 있지만, 현대 역사학자들은 후자의 캠페인이나 그것에서 칼리드의 역할에 대해 의심을 품었습니다.

629년 12월 또는 630년 1월, 칼리드는 무함마드의 메카 점령에 참여했고, 그 후 대부분의 쿠라이시는 이슬람교로 개종했습니다.[2]그 교전에서 칼리드는 무하지라트아랍('베두인 이민자')이라고 불리는 유목민 파견대를 이끌었습니다.[8]8세기 무함마드 전기 작가 이븐 이샤크에 따르면, 그는 두 번의 주요 공격 중 하나를 이끌고 도시로 들어갔고, 이후 쿠라이시와의 전투에서 그의 부하 3명이 사망했고, 12명의 쿠라이시인이 사망했다고 합니다.[25]칼리드는 그해 말 후난 전투에서 무슬림 선봉에서 베두인 바누 술람을 지휘했습니다.그러한 대립 속에서 이슬람교도들은 쿠라이시의 개종자들의 유입에 힘입어 타이프에 기반을 둔 전통적인 라이벌인 타키프와 그들의 유목민인 하와진 동맹들을 물리쳤습니다.[8]칼리드는 메카와 타이프 사이의 나클라 지역에서 이슬람 이전 아라비아 종교에서 숭배되던 여신 중 하나인 알 우자우상을 파괴하도록 임명되었습니다.[19]

칼리드는 이후 메카에서 남쪽으로 약 80km 떨어진 얄람람바누 자디마초대하기 위해 파견됐지만, 이슬람 전통 소식통들은 칼리드가 불법적으로 그 부족을 공격했다고 보고 있습니다.[19]이븐 이샤크의 버전에서 칼리드는 자디마 부족민들에게 이슬람을 무장해제하고 포용하도록 설득했고, 칼리드가 이슬람으로 개종하기 전 자디마가 삼촌 파키 이븐 알 무히라를 살해한 것에 대한 복수로 많은 부족민들을 처형했습니다.이븐 하자르아스칼라니(1449년 사망)의 서사에서 칼리드는 자디마의 억양에 익숙하지 않다는 이유로 부족민들의 신앙 수용을 이슬람에 대한 거부나 폄하로 오해하고 결과적으로 그들을 공격했습니다.두 버전 모두 무함마드는 칼리드의 행동에 대해 무죄를 선언했지만, 그를 해고하거나 처벌하지는 않았습니다.[26]역사학자 W. 몽고메리 와트(W. Montgomery Watt)에 따르면, 자디마 사건에 대한 전통적인 설명은 "칼리드에 대한 정황적인 폄훼 이상이 아니며, 확실한 역사적 사실을 거의 산출하지 못한다"고 합니다.[27]

그 후 630년 무함마드가 타부크에 있는 동안, 그는 오아시스 시장 마을인 두마트잔달을 점령하기 위해 칼리드를 파견했습니다.[19]칼리드는 항복을 얻어 마을 주민들에게 무거운 형벌을 부과했는데, 그 중 한 명인 친절한 우카이디르 이븐 압드 알말리크 알사쿠니는 칼리드가 메디나에서 무함마드와 항복 조약에 서명하도록 명령했습니다.[28]631년 6월, 칼리드는 기독교와 다신교가 혼합된 나즈란발하리스 부족을 이슬람을 포용하도록 초대하기 위해 480명의 부하를 이끌고 무함마드에 의해 보내졌습니다.[29]그 부족은 개종했고 칼리드는 그들에게 쿠란과 이슬람 율법을 지시한 뒤 발하리스 대표단과 함께 메디나의 무함마드로 돌아갔습니다.[29]

리다 전쟁의 사령관

Grayscale geographical map detailing the route of Khalid ibn al-Walid's military campaigns in central Arabia
리다 전쟁 중 중앙 아라비아에 있는 나즈드야마마의 아랍 부족에 대항한 칼리드의 작전 지도.그의 선거운동 일정은 빨간색 화살표로 점철되어 있습니다.메카, 메디나, 타이프와 그 주변 지역으로 구성된 초기 무슬림 국가의 영토는 녹색으로 음영 처리되어 있습니다.

632년 6월 무함마드가 죽은 후, 그의 초기이자 가까운 동료 중 한 명인 아부 바크르칼리프(무슬림 공동체의 지도자)가 되었습니다.승계 문제는 이슬람교도들 사이에 불화를 야기시켰습니다.[30]메카에서 무함마드를 이주시킨 메디나 원주민인 안사르('lit.헬퍼')는 자신들의 지도자를 선출하려고 시도했습니다.[31]무하마드와 함께 메디나로 이주한 메카의 대부분의 쿠라이히트 원주민들인 무하지룬('lit.이민자들') 사이에서 의견이 갈렸습니다.한 집단은 무함마드와 가까운 친척인 사촌 알리를 지지했고, 쿠라이샤이트 귀족들 사이에서 새로운 개종자들의 지지를 받은 다른 집단은 아부 바크르를 지지했습니다.후자는 저명한 무하지룬, 우마르 이븐카타브아부 우바야다 이븐 알 자라의 핵심 개입으로 안사르를 제압하고 승인했습니다.[30]칼리드는 아부 바크르의 후계자 자리를 굳건히 지지하는 사람이었습니다.[32]13세기 학자 이븐 아비엘 하디드의 작품에 보존된 보고서는 칼리드가 아부 바크르의 빨치산이라고 주장하며 알리의 입후보를 반대하고 아부 바크르가 "묻고 싶은 사람이 아니며 그의 성격은 소리 낼 필요가 없다"고 선언했습니다.[32]

메카, 메디나, 타이프 주변 지역에 거주하는 부족을 제외한 대부분의 아라비아 부족들은 무함마드 사후에 신생 무슬림 국가에 대한 충성을 중단하거나 메디나와 공식적인 관계를 맺은 적이 없습니다.[33]이슬람 역사학은 부족들에 대한 이슬람 통치를 확립하거나 재구축하려는 아부 바크르의 노력을 리다 전쟁('전후국'에 대한 전쟁)으로 묘사하고 있습니다.현대 역사가들은 전쟁에 대한 견해가 상당히 다양합니다.와트는 부족의 반대파를 본질적으로 반이슬람적인 것으로 이슬람적으로 규정하는 것에 동의하는 반면 줄리어스 웰하우젠C. H. 베커는 부족들이 이슬람교를 종교로 하기보다는 메디나에 대한 납세의무에 반대했다고 주장했습니다.레오네 카에타니와 버나드 루이스의 관점에서 메디나와 관계를 맺었던 대립 부족들은 그들의 종교적, 재정적 의무를 무함마드와의 개인적 계약으로 간주했습니다. 그가 죽은 후 다른 조건을 협상하려는 그들의 시도는 아부 바크르에 의해 거절되었고, 아부 바크르는 그들에 대항하는 캠페인을 시작했습니다.[34]

리다 전쟁 당시 아라비아의 주요 분쟁 지역 6곳 중 두 곳은 나즈드(중앙 아라비아 고원)에 집중되어 있었습니다. 두 지도자 모두 예언자라고 주장한 툴레이하 치하아사드, 타이이, 가타판 부족의 반란입니다.[35][36]아부 바크르는 두 알 카사 전투에서 가타판에 의해 메디나에 대한 위협을 격파한 후,[37] 칼리드를 나즈드의 반란 부족들에 대항하여 파견했습니다.[38][b]칼리드는 자이드 이븐카타브아부 후드하야 이븐 우트바가 선거운동을 이끌 세 번째 후보였습니다.[40]그의 군대는 무하지룬과 안사르에서 끌어왔습니다.[40]캠페인 기간 동안 칼리드는 상당한 작전 독립성을 보여주었고 칼리프의 지시를 엄격하게 따르지 않았습니다.[41]샤반의 말을 빌자면, "그는 누구든 패배하기 위해 그곳에 있는 사람을 물리쳤을 뿐입니다."[41]

부자카 전투

칼리드의 초기 초점은 툴레이하의 추종자들을 진압하는 것이었습니다.[36]632년 말, 그는 부족들이 진을 치고 있던 아사드 영토의 이름을 딴 우물에서 벌어진 부자카 전투에서 툴레이하의 군대와 맞섰습니다.타이족은 칼리드의 군대가 부자카에 도착하기 전에 이슬람교도들에게 망명했는데, 이는 타이족 추장 아디 이븐 하팀의 중재의 결과입니다.후자는 메디나가 그의 부족과 전통적인 아사드 경쟁자들을 제치고 세금 징수원으로 임명했습니다.[42]

칼리드는 아사드-가타판 군대를 격파했습니다.[43]툴레이하가 패배할 위기에 처하자, 그들의 우두머리인 우아이나 이븐 힌이 이끄는 가타판의 파자라 구역은 들판을 떠났고, 툴레이하는 시리아로 도망쳐야 했습니다.[44]그의 부족인 아사드는 뒤이어 칼리드에게 항복했고, 그 뒤를 이어 중립적인 바누 아미르가 어느 한쪽에 충성을 바치기 전에 분쟁의 결과를 기다렸습니다.[44]유야나는 붙잡혀 메디나로 끌려왔습니다.[43]부자카에서의 승리의 결과로, 이슬람교도들은 나즈드의 대부분을 장악하게 되었습니다.[45]

말리크 이븐 누와이라 처형

부자카 이후 칼리드는 오늘날 카심 지역의 알부타에 본부를 둔 타미마이트 족장 말리크 이븐 누와이라를 상대로 반란을 일으켰습니다.[40]말리크는 무함마드에 의해 타밈의 일족인 야르부를 다스리는 사다카('알람세')의 징수자로 임명되었으나 무함마드가 죽은 후 이 세금을 메디나에게 전달하는 것을 중단했습니다.[46]그 결과 아부 바크르는 칼리드에 의해 그를 처형하기로 결심했습니다.[46]후자는 이 작전과 관련하여 그의 군대 내에서 분열에 직면했고, 안사르는 칼리프의 직접적인 명령을 받기 전까지 더 이상의 작전을 수행하지 말라는 아부 바크르의 지시를 인용하여 처음에 뒤에 남아있었습니다.[47]칼리드는 이러한 명령이 칼리프가 임명한 사령관으로서 자신의 특권이라고 주장했지만, 그는 안사르의 참여를 강요하지 않았고, 무하지룬의 군대와 부자카의 베두인 이탈자들과 그 여파로 행진을 계속했습니다.[47]

무슬림 전통 사료에서 가장 흔한 기록에 따르면, 칼리드의 군대는 632년에 야르부 출신의 말리크와 그의 씨족 11명을 만났다고 합니다.야르부는 저항하지 않고, 무슬림 신앙을 선포하고 칼리드의 진영으로 호송되었습니다.칼리드는 그들 모두를 안사리파 사람의 반대로 처형시켰는데, 안사리파 사람은 부족 사람들 중 한 명이었고, 무슬림으로서 그들의 증언 때문에 포로들의 불가침을 주장했습니다.그 후, 칼리드는 말릭의 미망인 움 타밈 빈트민할과 결혼했습니다.칼리드의 행동 소식이 메디나에게 전해지자 아부 바크르의 수석 보좌관이 된 우마르는 칼리드를 처벌하거나 지휘권을 내려놓으라고 압박했지만 아부 바크르는 그를 사면했습니다.[46]

8세기 역사학자 사이프 이븐 우마르의 기록에 따르면, 말리크는 야르부 출신의 그의 친척 여인인 예언자 사자와도 협력하고 있었지만, 타밈족의 경쟁 종족들에게 패배한 후, 그녀의 목적지를 떠나 알부타에 있는 그의 진영으로 물러났습니다.그곳에서 무슬림들은 그의 작은 파티를 만났습니다.[48]현대 역사가 윌퍼드 마델룽은 사이프의 판본을 깎아내리면서 우마르와 다른 무슬림들이 이슬람을 떠났다면 칼리드의 말리크 처형에 항의하지 않았을 것이라고 주장하는 반면,[49] 와트는 일반적으로 리다 기간 동안 타밈에 대한 이야기를 "확실하지 않다"고 간주합니다.알-월 ī드는 그를 검게 만들기 위해 이야기를 왜곡했습니다."현대 역사가 엘라 란다우-태서론의 관점에서, "말릭의 경력과 죽음 뒤에 숨겨진 진실은 갈등하는 전통의 더미 아래에 묻혀 있을 것입니다."[48]

무사일리마 처치 및 야마마 정복

A satellite map of central Arabia and historic settlements, with a specified region shaded in red
빨간색 음영으로 표시된 야마마 지역의 지도입니다.이 지역은 무사일리마가 이끄는 바누 하니파 부족 칼리드에게 정복당했습니다.

경쟁자인 타밈 세력과의 갈등이 계속되자, 사자는 이슬람교도들의 가장 강력한 적수로 합류했습니다.나즈드의 농업 동부 국경 지대인 [36][38]야마마에 있는 정착한 바누 하니파 부족의 지도자인 무사일리마.[51]무샤일리마는 무함마드가 메카에서 이주하기 전에 예언자로서의 권리를 주장했고, 무함마드가 자신의 신성한 계시를 상호 인정해 달라고 간청했지만 무함마드에 의해 거절당했습니다.[52]무함마드 사후 야마마에서 무자일리마에 대한 지지가 급증했는데,[53] 야마마의 전략적 가치는 밀밭과 대추야자가 풍부할 뿐만 아니라 메디나와 아라비아 동부의 바레인, 오만 지역을 연결하는 위치에 있습니다.[54]아부 바크르는 슈라빌 이븐 하사나와 칼리드의 사촌 이크리마를 군대와 함께 파견하여 무사이리마의 부족 친척인 투마마 이븐 우탈을 야마마에서 무슬림 총독을 보강했습니다.[55]현대 역사학자 메이르 야곱 키스터에 따르면, 무사일리마가 사자와 동맹을 맺을 수밖에 없었던 것은 아마도 이 군대에 의해 제기된 위협이었을 것입니다.[56]이크리마는 무사일리마의 군대에 의해 격퇴당했고, 그 후 아부 바크르가 오만과 마흐라(중남부 아라비아)에서 일어난 반란을 진압하라는 명령을 받았고, 슈라빌은 칼리드의 대군을 기대하며 야마마에 남아 있어야 했습니다.[57]

나즈드의 베두인을 상대로 승리를 거둔 후, 칼리드는 하니파의 군사력에 대한 경고와 승리할 경우 부족을 향해 엄중히 행동하라는 아부 바크르의 지시를 받고 야마마로 향했습니다.[58]12세기 역사가 이븐 후바이시아사디는 칼리드와 무사일리마의 군대가 각각 4,500명과 4,000명이라고 주장합니다.Kister는 대부분의 초기 이슬람 소식통들이 인용한 훨씬 더 큰 수치들을 과장된 것이라고 일축하고 있습니다.[59]칼리드가 아크라바 평원에서 무사이리마를 상대로 한 첫 세 차례의 공격은 반격을 당했습니다.[59]무슬림들은 무사일리마의 전사들의 힘, 칼의 우위, 칼리드의 계급에서 베두인 부대의 변덕 등을 초기 실패의 원인으로 꼽았습니다.[59]칼리드는 다음 전투에서 베두인들을 배제하라는 안사리파 타비트 이븐 카이스의 조언에 귀를 기울였습니다.[60]

하니파에 대한 네 번째 공격에서 칼리드가 이끄는 무하지룬과 타비트가 이끄는 안사르는 무자일리마의 중위를 죽였고, 그는 그의 군대의 일부와 함께 도망쳤습니다.[60]이슬람교도들은 하니파를 쫓아 넓은 밀폐된 정원으로 향했는데, 이 정원은 무사일리마가 무슬림들을 상대로 최후의 저항을 펼치던 곳이었습니다.[60]이슬람교도들에 의해 포위되었고, 무사일리마는 살해당했고, 하니파 대부분이 죽거나 다쳤습니다.[60]이 울타리는 양측이 입은 많은 사상자로 인해 '죽음의 정원'으로 알려지게 되었습니다.[36]

칼리드는 캠페인 초기에 포로로 잡힌 하니파인 무자아 이븐 알 무라라를 배치하여 무자일리마의 살해 후에 야마마 요새에 있는 하니파의 힘, 사기, 의도를 평가했습니다.[38][61]무자아는 칼리드와 함께 지렛대를 늘리기 위한 계략으로 부족의 여성들과 아이들이 요새의 입구에서 남자처럼 옷을 입고 포즈를 취하도록 시켰습니다.[38] 그는 하니파가 여전히 무슬림들과의 싸움을 계속하기로 결심한 수많은 전사들을 세고 있다고 칼리드에게 전달했습니다.[61]이 평가는 자신의 군대의 고갈과 함께 하니파를 후퇴시키고 하니파 포로들을 처형하라는 아부 바크르의 지시에도 불구하고 하니파와의 휴전을 위한 무자아의 조언을 받아들이도록 강요했습니다.[61]

하니파와의 칼리드의 조건은 이슬람교로 개종하고, 무기와 갑옷을 포기하고 금과 은을 비축하는 것을 수반했습니다.[61]Abu Bakr는 Khalid의 양보에 반대했고 Hanifa가 Musaylima에 영원히 충실할 것이라고 경고했지만, 조약을 비준했습니다.[61]이 조약은 칼리드가 무자아의 딸과 결혼함으로써 더욱 공고해졌습니다.레커에 따르면 무자아의 계략은 "협상된 조약이 무슬림들에게 큰 손실을 주었기 때문에 칼리드의 정책을 보호하기 위해" 이슬람 전통에 의해 발명되었을 것이라고 합니다.[38]칼리드는 하니파와의 조약에 포함된 각 마을에 과수원과 밭을 할당받았고, 조약에서 제외된 마을들은 징벌적 조치를 받았습니다.[8]이 마을들 중에는 무사일리마의 고향인 알 하다르와 마라트가 있었는데, 그들의 주민들은 추방당하거나 노예가 되었고, 마을들은 타밈 족의 부족민들로 재정착했습니다.[8][62]

리다 전쟁의 종결

전통적인 자료들은 리다 전쟁의 아랍 부족들을 633년 3월 이전에 진압한 것으로 기록하고 있지만, 카에타니는 이 전투가 634년까지 계속되었을 것이라고 주장하고 있습니다.[36]바레인의 부족들은 634년 중반까지 이슬람교도들에 저항했을지도 모릅니다.초기 이슬람 소식통들은 할리드가 하니파에 승리한 후 바레인 전선에서 그의 역할을 했다고 말합니다.수파니는 칼리드가 일찍이 바레인, 알라 알하드라미의 주요 무슬림 사령관을 보강하기 위해 그의 군대에서 파견했을 가능성을 인정하면서, 이것은 실현 가능성이 없다고 생각합니다.[63]

칼리드가 중요한 역할을 한 무슬림 전쟁 노력은 반도에서 이슬람의 권위를 약화시키려는 아라비아의 강력한 부족들에 대한 메디나의 지배력을 확보했고, 신생 무슬림 국가의 위신을 회복시켰습니다.[8]레커에 따르면, 칼리드와 다른 쿠라이샤 장군들은 "리다 전쟁 동안 장거리에 걸쳐 대규모의 다부족 군대를 동원하는 데 소중한 경험을 쌓았다"고 하며, "아라비아 전역의 부족 정치와 함께 쿠라이샤의 가까운 지인으로부터 이익을 얻었다"고 합니다.[8]

이라크 전역

A map showing the itinerary of a military campaign in Iraq, with the Sasanian, Byzantine and Islamic empires shaded in yellow, pink and green, respectively
이슬람 전통의 개괄적인 윤곽을 바탕으로, 칼리드가 사산 이라크(메소포타미아 남부)에서 벌인 캠페인을 자세히 묘사한 지도

야마마가 평화를 되찾자 칼리드는 이라크의 사산 영토(메소포타미아 남부)를 향해 북쪽으로 진군했습니다.[64][65]그는 무하지룬의 대부분이 메디나로 철수했기 때문인지 군대를 재편성했습니다.[66]역사학자 칼릴 아타미나에 따르면, 칼리드 군대의 잔당들은 메디나 주변의 유목민 아랍인들로 구성되어 있었는데, 그들의 우두머리들은 사하바(무함마드의 동료들)가 남긴 공석인 지휘소를 대체하기 위해 임명되었습니다.[66]역사학자 프레드 도너는 무하지룬과 안사르족이 여전히 그의 군대의 핵심을 형성하고 있으며, 무자이나족, 타이이족, 타밈족, 아사드족, 가타판족 출신으로 추정되는 유목민 아랍인들도 상당수를 차지하고 있다고 주장합니다.[67]칼리드가 임명한 지파 부대의 지휘관은 타이족의 아디 이븐 하팀과 타밈족의 아심 이븐 암르였습니다.[68]그는 633년 늦봄이나 초여름에 약 1,000명의 전사들과 함께 남부 이라크 국경에 도착했습니다.[69]

칼리드의 공세의 초점은 유프라테스 강 서안과 그곳에 거주하는 유목민 아랍인들이었습니다.[70]도너는 "이라크에서 선거운동의 첫 부분에서 칼리드가 진행된 일반적인 과정은 꽤 명확하게 추적될 수 있다"고 단언하지만, 선거운동 일정의 세부사항은 초기 이슬람 소식통에서 일관되지 않습니다.[71]알-발라두리칼리파 이븐 카야트가 이라크에서 처음으로 큰 전투를 벌였던 9세기의 역사는 알-타바리(d. 알-타바리)가 우불라(현대 바스라 근처의 고대 아포포스)의 사산군 주둔지와 쿠라이바(khurayba) 인근 마을을 상대로 승리를 거둔 것입니다.923년(923년)은 승리를 칼리드에게 돌린 것은 잘못이며 우불라는 나중에 우트바 이븐 가즈완마지니에게 정복당했다고 생각합니다.[71]도너는 "634년보다 다소 늦게" 웃바가 마을을 정복한 것을 받아들이지만, 역사학자 칼리드 야흐야 블랭킨십은 "[웃바]가 실제로 면적을 줄였지만 적어도 칼리드는 그곳에서 습격을 이끌었을 수도 있다"고 주장합니다.[72]

우불라 인근에서 칼리드는 유프라테스 강 서안으로 진군하여 유목민의 침입으로부터 이라크 국경을 지키는 사산파 소규모 수비대와 충돌했습니다.[71]충돌은 다트살라실, 나르마라(유프라테스 강과 우불라 바로 북쪽의 티그리스 강을 연결하는 운하), 마다르(우불라 북쪽의 며칠 동안의 마을), 울레이(볼로게시아스의 고대 무역 중심지일 가능성이 높음), 왈라자에서 발생했습니다.[71]마지막 두 곳은 주로 아랍 시장 도시이자 유프라테스 계곡 중간의 사산 행정 중심지인 알히라 근처였습니다.[71]

히라의 생포는 칼리드의 선거운동에서 가장 큰 이득을 얻었습니다.[71]사소한 충돌로 아자드비가 지휘하는 도시의 페르시아 기병대를 격파한 후, 칼리드와 그의 군대의 일부는 성벽이 없는 도시로 들어갔습니다.[73][74]히라의 아랍 부족 귀족들은 도시 서부 사막 변두리에 있는 유목민족과 혈연관계를 맺고 있는 네스토리우스파 기독교인들로 흩어져 있는 요새화된 궁전에 바리케이드를 치고 있었습니다.[75]한편 칼리드 군대의 다른 일부는 알히라의 궤도에 있는 마을들을 공격했고, 이 마을들 중 많은 마을들은 무슬림들과의 조공 조건으로 점령당하거나 항복했습니다.[73]알히라의 아랍 귀족들은 칼리드와 합의하여 알히라의 교회들과 궁전들이 방해받지 않을 것을 보장하는 대가로 경의를 표했습니다.[73][74]알 히라가 매년 지불할 금액은 60,000 또는 90,000 은 디르함에 달하며,[76][77] 칼리드는 이를 메디나에게 전달했으며, 이는 칼리프가 이라크로부터 받은 첫 번째 공물입니다.[74]

알-히라와 그 주변에서 교전이 벌어지는 동안, 칼리드는 알-무타나 이븐 하리타와 그의 샤이반 부족으로부터 핵심적인 도움을 받았습니다. 하리타는 칼리드가 도착하기 전 상당한 기간 동안 이 변경지역을 급습해 왔지만, 알-무타나의 초기 활동이 이슬람 국가의 신생국가와 관련이 있는지는 확실하지 않습니다.[78]칼리드가 떠난 후, 그는 알 무타나를 떠나 알 히라와 그 주변을 실질적으로 통제했습니다.[79]그는 쿠트바 이븐 카타다 휘하의 부족의 사두스 부족과 알 마두르 이븐 아디 휘하의 일 부족으로부터도 비슷한 도움을 받았습니다.[80]모두 바누 바크르 연맹의 분파였던 이 부족들 중 칼리드가 부족 지역 밖에서 활동할 때 합류하지 않았습니다.[81]

칼리드는 유프라테스 계곡을 따라 북쪽으로 계속 북상하여 강의 동쪽 둑에 있는 안바르를 공격하여 사산군 사령관으로부터 항복 조건을 확보했습니다.[73]그 후, 그는 바크르와 콰다아 연맹의 부족민들이 자주 찾는 주변 시장 마을들을 약탈하고, 유프라테스 서쪽의 오아시스 마을이자 안바르에서 남쪽으로 약 90km 떨어진 아인탐르와 맞서 이동했습니다.[73]칼리드는 나미르 부족의 저항에 부딪혀 마을의 요새를 포위할 수밖에 없었습니다.[73]나미르는 칼리드가 그를 무찌르고 십자가에 못 박았던 사산파와 동맹을 맺은 기독교 족장 힐랄 이븐 아크카가 이끌었습니다.[82]아인탐르는 항복했고 칼리드는 북쪽의 산다다 마을을 점령했습니다.[73]이 단계에서 칼리드는 나미르, 타글리브, 이야드, 타이말라트와 대부분의 이즐족을 포함한 유프라테스 강 하류의 서부 지역과 유목민족, 그리고 그곳에 거주하던 정착한 아랍 부족민들을 정복했습니다.[83]

현대적 평가

아타미나 씨는 이슬람 국가의 에너지가 주로 시리아 정복에 집중되어 있던 시기에 이라크에 대한 아부 바크르 씨의 무관심을 거론하며, 칼리드 씨에게 이라크에서 캠페인을 시작하도록 지시했다는 이슬람 전통적인 이야기에 의문을 제기했습니다.[84]시리아와 달리 이라크는 무함마드나 초기 이슬람교도들의 야망의 초점이 아니었고, 이슬람 이전 시기의 이슬람교도들이 시리아에서 그랬던 것처럼 이 지역의 무역 이익을 유지하지도 않았습니다.[85]샤반 대변인은 칼리드가 이라크 공습을 위해 아부 바크르의 제재를 요청했거나 받은 것인지, 칼리프의 반대를 무시한 것인지는 불분명하다고 말했습니다.[41]아타미나는 칼리드가 일방적으로 선거운동을 시작했다고 전통적인 소식통들에게 암시하고 있으며, 무자일리마의 패배 이후 칼리드의 대열에 있던 무하지룬이 메디나로 복귀한 것은 이라크에서 칼리드의 야망에 항의한 것일 가능성이 높다는 것을 암시하고 있습니다.[86]샤반은 칼리드의 군대에 남아있던 부족민들이 특히 리다 작전의 여파로 발생한 아라비아의 경제 위기 속에서 전쟁 약탈의 전망에 동기부여를 받았다고 주장합니다.[41]

프레드 도너에 따르면, 아랍 부족들의 토벌이 이라크에서 칼리드의 주요 목표였을지도 모르며, 페르시아 군대와의 충돌은 그 부족들이 사산 제국과 동맹을 맺으면서 발생한 부수적인 결과였을지도 모른다고 합니다.[83]케네디가 보기에, 이라크의 사막 변경을 향한 칼리드의 추진은 북동부 아라비아의 부족들을 제압하고 모든 유목민 아랍 부족들을 그것의 권한 아래로 끌어들이려는 메디나의 정책과 일치하는 "그의 일의 자연스러운 지속"이었습니다.[69]마델룽은 아부 바크르가 리다 전쟁과 초기 이슬람 정복 기간 동안 쿠라이샤이트 귀족들에게 의존했다고 주장하며, 칼리프가 이라크에 칼리드를 파견해 그 지역에 대한 관심을 할당한 것으로 추측하고 있습니다.[87]

현대 역사학자들은 이라크 정복에서 칼리드의 역할의 정도에 대해 논쟁하고 있습니다.[88]파트리샤 크로네 씨는 칼리드 씨가 이라크 전선에서 어떤 역할도 하지 않았을 것이라고 주장하면서, 아랍권이 아닌 동시대 자료들,[89]세베오스아르메니아 연대기 (661년)c.쿠지스탄 연대기 (680년)c.가 모순된 것으로 보인다는 점을 예로 들었습니다.[19]전자는 이슬람교의 전통적인 정보원들이 가지고 있던 것과는 달리, 이슬람교의 시리아 정복이 이미 진행 중이었기 때문에 이라크 정복을 위해 아랍 군대가 파견되었다는 기록뿐이고, 후자는 칼리드를 시리아 정복자로만 언급하고 있습니다.[89]크론 총리는 이라크에 기반을 둔 아바스 시대 (750년 이후)의 자료들에서 전통적인 보고서들이 이라크에 유리하게 시리아에 대한 초기 무슬림들의 관심을 약화시키기 위한 일반적인 주제의 일부로 보고 있습니다.[19]크론의 평가는 R에 의해 "[전통적] 출처에 대한 급진적인 비판"으로 간주됩니다. 스티븐 험프리스,[90] 칼리드 야히아 블랭킨십은 "너무 일방적인...칼리드가 이라크의 역사적 전통에서 주요한 영웅이라는 사실은 그가 이라크 정복에 초기에 참여한 것에서 비롯될 수 있는 유대관계를 분명히 암시합니다."[88]

시리아 행군

모든 초기 이슬람 국가들은 칼리드가 이미 이라크에 주둔하고 있는 이슬람 세력을 지원하기 위해 이라크를 떠나 시리아로 떠나라는 아부 바크르의 명령에 동의하고 있습니다.이들 기사의 대부분은 칼리프의 명령이 시리아 내 이슬람 지휘관들의 증원 요청에 의해 촉발된 것이라고 주장하고 있습니다.[91]칼리드는 634년 4월 초 시리아 행군을 시작했을 것으로 보입니다.[92]그는 알 무타나 이븐 하리타의 군 통솔 하에 정복된 이라크 도시들에 작은 이슬람교도 수비대를 남겼습니다.[93]

칼리드가 아인 알 탐르에서 작전을 수행한 후의 사건들의 연대순서는 일관성이 없고 혼란스럽습니다.[94]도너에 따르면 칼리드는 시리아 행군을 시작하기 전에 두 가지 주요 작전을 더 수행했는데, 이 작전들은 행군 중에 발생한 사건들과 종종 관련 소식통들에 의해 혼동되어 왔습니다.두마트 알 잔달을 상대로 한 작전과 팔미라 북동쪽의 자발비슈리 산맥과 발리크 지류의 유프라테스 계곡의 서쪽 둑을 따라 존재하는 나미르 부족과 타글리브 부족을 상대로 한 작전이 있었습니다.[94]어느 쪽이 먼저 교전이 벌어졌는지는 불분명하지만, 둘 다 대부분 유목민족인 북 아라비아와 시리아 스텝 지대를 메디나의 지배하에 두려는 무슬림의 노력이었습니다.[94]

두마트 알 잔달 작전에서 칼리드는 아부 바크르의 지시를 받거나, 작전 지휘관 중 한 명인 알 왈리드 이븐 우크바로부터 오아시스 마을에 대한 이야드 이븐 간의 흔들리는 포위를 강화하라는 요청을 받았습니다.그것의 방어자들은 비잔틴 연합 부족Gassanids, Tanukhids, Salihids, Bahra, Banu Kalb의 유목민 동맹들의 지원을 받았습니다.[95]칼리드는 아인 알 탐르를 떠나 두마트 알 잔달로 향했고, 그곳에서 연합 무슬림 군대가 전투를 벌이며 수비수들을 공격했습니다.[95]그 후 칼리드는 무함마드의 죽음으로 메디나에서 망명한 마을의 킨다이트 지도자 우카이디르를 처형했고, 칼바이트 지도자 와디아는 무슬림 진영에서 타미마이트 동맹군의 중재로 목숨을 건졌습니다.[96]

역사학자 마이클 괴제와 카에타니는 칼리드가 이라크 전역에 이어 두마트 알 잔달로 원정을 이끌었으며, 전통적인 사료에 언급된 도시는 알 히라 근처의 같은 이름의 마을일 가능성이 높다고 모두 일축하고 있습니다.[28]역사학자 로라 베치아 바글리에리는 그들의 평가를 "논리적"이라고 부르며, "[시리아에서 무슬림 군대에 합류하는] 그의 임무를 완수하는 것을 지연시키면서, 칼리드가 그렇게 멀리 그의 길을 떠날 수 있었던 것은 불가능해 보인다"고 썼습니다.[28]바글리에리는 오아시스가 이야드 이븐 간름이나 아마 아므리 이븐 알 아스에 의해 정복되었을 것이라고 추측합니다. 아마 아므리 이븐 알 아스는 이전에 리다 전쟁에서 두마트 알 잔달에 바리케이드를 친 와디아를 진압하는 임무를 맡았었기 때문일 것입니다.[28]크론은 칼리드가 이라크에서 맡은 역할을 전적으로 일축하면서 칼리드가 631년 캠페인에서 두마트 알 잔달을 확실히 점령했고, 그곳에서 시리아 정복에 참여하기 위해 사막을 건넜다고 주장했습니다.[19]

여행일정과 사막행진

Grayscale geographical map detailing the route of Khalid ibn al-Walid's march to Syria
역사학자 프레드 도너가 정리한 634년 4월경 칼리드가 이라크에서 시리아로 진군한 3개의 일반적인 여정을 보여주는 지도.일정 중 '사막 행진' 부분은 빨간색으로 표시됩니다.

칼리드가 시리아로 진군한 대부분의 전통적인 기록에 따르면, 알-발라두리를 제외하고는 알-히라가 시리아로 진군한 출발점이었다고 합니다.[97]소식통들이 '사막 행진'이라고 부르는 일반 행진 구간은 알 히라의 출발 이후 불분명한 단계에서 발생했습니다.[98]이 단계는 500에서 800명 사이의 힘을[99] 가진 칼리드와 그의 부하들이 쿠라키르라고 불리는 우물에서 6일과 5일 동안 물이 없는 광활한 사막을 가로질러 수와라고 불리는 곳에서 수원지에 도달할 때까지 행군하는 것을 수반했습니다.[100]칼리드는 그의 부하들에게 말과 낙타를 데리고 이 먼 길을 지나갈 만큼 충분한 물가죽을 가지고 있지 못하니, 낙타 스무 마리 정도에게 물을 더 많이 마시게 하고, 입을 다물게 하여 낙타가 먹지 못하게 하여, 뱃속의 물을 상하게 하였습니다. 매일 행군할 때마다,그의 부하들이 낙타의 뱃속에 저장된 물을 마실 수 있도록, 많은 낙타들을 도살하였습니다.[99][101]낙타를 물 저장소로 사용하는 것과 수도원의 위치는 칼리드의 가이드인 타이의 라피 이븐 암르가 조언한 결과입니다.[99][102]

두마트 알 잔달과 유프라테스 계곡 상류 지역에서의 전술한 작전을 제외하고, 전통적인 기록들은 알 히라에서 출발한 후 칼리드가 시리아로 가는 경로 중 오직 두 가지 사건, 즉 쿠라키르와 스와 사이의 사막 행진, 그리고 이후 스와 또는 스와 근처의 바라 부족에 대한 공습과 서브미를 초래한 작전에 대해서만 동의합니다.팔미라의 세션; 그렇지 않으면 그들은 칼리드의 여행 일정을 추적하는 데 의견이 갈립니다.[103]도너는 이 설명을 바탕으로 칼리드가 다마스쿠스 인근으로 갈 수 있는 경로를 북쪽에서 팔미라를 경유하는 두 가지와 남쪽에서 두마트 알 잔달을 경유하는 세 가지로 요약합니다.[98]케네디는 출처가 "동일하게 확실하다"며 "어떤 버전이 정확한지 알 수 없다"고 지적했습니다.[99]

첫 번째 팔미라-다마스쿠스 여행 일정에서 칼리드는 유프라테스 강을 따라 올라가 자발 알 비슈리까지 행진하고, 그곳에서 팔미라, 알 카랴타인, 후와린을 거쳐 다마스쿠스 지역에 도착합니다.[102]이 경로에서 사막 행진이 일어날 수 있는 유일한 구간은 자발 알 비슈리와 팔미라 사이입니다. 하지만 두 곳 사이의 지역은 6일간의 행진보다 상당히 적고 많은 수원을 포함하고 있습니다.[102]두 번째 팔미라-다마스쿠스 여행 일정은 아인 알탐르를 경유하는 알히라-팔미라 간의 비교적 직항 노선입니다.[102]아인 알 탐르와 팔미라 사이에 펼쳐진 사막은 6일간의 행진을 확증할 수 있을 정도로 길며, 쿠라키르나 수와로 해석될 수 있는 지명은 없지만, 물을 주는 지점이 거의 없습니다.[104]두마트 알 잔달-다마스쿠스 경로에는 이런 지명들이 존재하는데, 즉 와디 시르한의 동쪽 가장자리를 따라 있는 '큐라키르'와 연관된 쿨반 쿠라지르와 다마스쿠스에서 동쪽으로 150km 떨어진 스와와 확인되는 사브 비야르의 장소들입니다.[104]두 장소 사이의 간격은 건조하며 6일간의 행군 이야기와 일치합니다.[104]

사막 행진은 칼리드의 탐험과 중세 푸투('이슬람 정복') 문학 전반에서 가장 기념되는 에피소드입니다.[100]케네디 대통령은 사막 행진이 "역사와 전설에 담겨져 왔다"고 밝혔습니다.아랍의 소식통들은 그의 [칼리드]의 인내심에 감탄했습니다. 현대 학자들은 그를 전략의 대가로 여겨왔습니다."[99]그는 칼리드가 행군을 시작한 것은 "확실한" 것이며, "기억에 남을 만한 군사적 인내의 업적"이며, "그의 시리아 도착은 그곳의 무슬림 무기의 성공에 중요한 요소였다"고 주장했습니다.[99]역사학자 모셰 길은 이 행군을 "비할 데 없는 위업"이며 "칼리드가 뛰어난 지휘관으로서의 자질을 갖추고 있음"을 보여주는 증거라고 평가합니다.[105]

역사학자 라이언 린치(Ryan J. Lynch)는 칼리드의 사막 행군이 이슬람 전통의 저자들이 이슬람인의 이라크와 시리아 정복을 연결하는 서사를 구성하고, 저자들이 주장하는 논쟁적 동기에 따라 정복을 "잘 계산된, 특이한 사건"으로 제시하는 문학적 구성물이라고 생각합니다.[106]린치는 무슬림 관객들을 "흥분시키고 즐겁게 했을" 이 행진의 이야기가 "유명한 장군"과의 "연상을 통해 어느 정도의 명성을 얻기 위한" 수단으로 자신들의 마을이나 지역을 정복한 것을 칼리드에게 돌린 주민들에 의해 "사회적 기억의 파편들"에서 만들어졌다고 주장합니다.[106]

시리아 정복

대부분의 전통적인 계정은 13 AH(634년 봄 초)에 메디나에서 시리아로 첫 무슬림 군대가 배치되었습니다.[107]무슬림 군대의 지휘관은 아므르 이븐 알-아스, 야지드 이븐 아비 수피얀, 슈라빌 이븐 하사나, 아부 우바이다 이븐 알-자라였지만,[108] 마지막은 아부 바크르가 사망한 후인 634년 여름에 우마르가 칼리프국을 계승할 때까지 시리아에 배치되지 않았을 수도 있습니다.[109]도너씨에 따르면, 전통적인 소식통들의 시리아 첫 무슬림 군대의 파병 날짜는 몇 달 뒤로 밀렸다고 합니다.그것은 633년 가을에 발생했을 가능성이 크며, 이것은 무슬림 군대와 비잔티움 제국 사이의 첫 번째 충돌을 634년 2월로 날짜를 정한 724년의 익명의 시리아 연대기와 더 잘 부합합니다.[110]칼리드가 이라크를 떠날 무렵, 시리아의 무슬림 군대는 이미 지역 비잔틴 수비대와 여러 차례 교전을 벌였고 시리아 남부 시골 지역을 장악했지만, 어떤 도시 중심지도 통제하지 못했습니다.[111]

칼리드는 시리아 내 무슬림 군대의 최고 사령관으로 임명되었습니다.[66]알-발라두리, 알-타바리, 이븐 아탐, 알-파사위, 그리고 이븐 후바이시 알-아사디가 인용한 바에 따르면, 아부 바크르가 이라크에서 시리아로 재배치되는 과정에서 칼리드 최고사령관을 임명했다고 하는데, 그는 이 장군의 군사적 재능과 전력을 언급했습니다.[112]그 대신 알-발라두리의 한 문서는 칼리드의 임명이 시리아에 이미 주둔하고 있는 사령관들 사이에 의견이 일치했기 때문이라고 주장하고 있지만, 아타미나는 "아므르 이븐 알-아스와 같은 사람이 자발적으로 그러한 결정에 동의할 것이라는 것은 상상할 수 없다"고 주장하고 있습니다.[113]우마르는 즉위와 동시에 칼리드를 최고 사령관으로 확정지었을지도 모릅니다.[114]

칼리드는 군대가 사막을 횡단한 후 다마스쿠스 북쪽의 마르지 라히트 초원에 도달했습니다.[115]그는 그 해의 부활절, 즉 634년 4월 24일에 도착했는데,[107][116] 이 날짜는 대부분의 전통적인 자료에 의해 인용된 드문 정확한 날짜이며, 도너는 이것이 옳을 가능성이 높다고 생각합니다.[92]그곳에서 칼리드는 부활절을 축하하는 가싸니드 무리를 공격했고, 그나 그의 부하 지휘관들은 다마스쿠스 주변의 구타 농업 지대를 급습했습니다.[117]그 뒤에 칼리드와 아므르를 제외한 초기 무슬림 군대의 지휘관들이 다마스쿠스 남동쪽 보스라에 모였습니다.[117]보스라의 무역 중심지는 그것이 놓여있는 하우란 지역과 함께 역사적으로 아라비아의 유목민족들에게 밀, 석유, 와인을 공급했고 무함마드가 젊은 시절에 방문했습니다.[116]비잔티움 제국은 628년 사산군 철수의 여파로 도시에 제국 수비대를 다시 세우지 못했을 수도 있으며, 이슬람군은 포위 기간 동안 명백한 저항에 직면했습니다.[116]보스라는 634년 5월 말에 항복하여, 이슬람교도에게 함락된 시리아의 첫 번째 주요 도시가 되었습니다.[118][119]

칼리드와 무슬림 지휘관들은 7월 비잔티움 제국과의 첫 번째 주요 대결이었던 아즈나딘 전투에서 아므르의 부하로 합류하기 위해 서쪽 팔레스타인으로 향했습니다.[120][121]이 전투는 무슬림들의 결정적인 승리로 끝났고 비잔티움 제국은 요르단 강 동쪽의 주요 도시인 펠라 (아랍어로 팔)를 향해 후퇴했습니다.[120][121]이슬람교도들은 그들을 추격하여 팔 전투에서 또 한번의 주요한 승리를 거두었지만, 칼리드가 교전에서 전반적인 지휘권을 쥐고 있었는지는 확실하지 않습니다.[122]

다마스쿠스 공방전

Muslim and Byzantine troop movements before the battle of Yarmouk
636년 야르무크 전투 전 시리아에서 무슬림과 비잔티움 군대의 움직임.

아즈나다인과 팔에서 온 비잔티움 군대의 잔당들은 다마스쿠스로 북쪽으로 후퇴했고, 그곳에서 비잔티움 사령관들은 제국의 지원군을 요청했습니다.[123]칼리드는 도시를 포위하기 전에 마르즈 알 수파르 평원에서 비잔티움 부대를 격파하고 진격했습니다.[123][124]5명의 무슬림 지휘관들은 각각 성문 하나를 봉쇄하는 임무를 맡았고, 칼리드는 바브 샤르키(동문)에 주둔했습니다.[123][125]다마스쿠스 바로 북쪽에 위치한 바르제에 위치한 6번째 부대는 비잔티움 황제 헤라클리우스(575–641)r.가 파견한 구호군을 격퇴했습니다.[123][125]

몇몇 전통은 이슬람교도들이 다마스쿠스를 점령한 것과 관련이 있습니다.[124]가장 유명한 이야기는 다마스쿠스에 근거지를 둔 이븐 아사키르(1175년경)에 의해 보존되고 있으며, 칼리드와 그의 부하들은 바브 샤르키 문을 돌파했다고 합니다.[124]칼리드와 그의 부하들은 도시의 동쪽 성벽을 기어올라 바브 샤르키에서 경비병들과 다른 수비병들을 사살했습니다.[126]그의 군대가 동쪽에서 들어오자 아부 우바이다가 이끄는 무슬림 군대는 도시의 고위 관리인 만수르 이븐 사르준이 이끄는 다마스쿠스의 고위 관리들과 협상을 한 후 서부 바브자비야 문에서 평화롭게 진입했습니다.[124][127]무슬림 군대는 항복 조건이 합의된 도심에서 만났습니다.[127]반면 알 발라두리는 칼리드가 바브 샤르키에서 평화롭게 진입한 반면 아부 우바야다는 서쪽에서 무력으로 진입한 것으로 보고 있습니다.[124]현대의 연구는 아부 우바이다가 시리아에 도착한 시점에 대해 의문을 제기하고 있습니다.카에타니는 앞서 언급한 전통에 의문을 제기했고 오리엔탈리스트 앙리 라멘스는 아부 우바이다를 야지드 이븐 아비 수피얀으로 대체했습니다.[128]

텔 마흐레의 시리아 작가 디오니시우스(845년경)와 알렉산드리아멜카이트 족 총대주교 에우티키우스(940년경)의 판본에서는 만수르가 이끄는 다마신들이 포위전에 지쳐 포위군의 결의를 확신하고 안전을 보장하는 대가로 바브 샤르키의 칼리드에게 문을 열자고 제안했습니다.칼리드는 이를 받아들여 항복 협정의 초안을 작성하도록 명령했습니다.[129]칼리드의 조약의 여러 버전이 초기 무슬림과 기독교 자료에 기록되어 있지만,[c] 그들은 일반적으로 지자(투표세)를 지불하는 대가로 주민들의 생명, 재산, 교회가 보호되어야 한다는 것에 동의합니다.[131]제국의 재산은 이슬람교도들에 의해 몰수당했습니다.[127][132]이 조약은 아마도 초기 이슬람 정복 기간 동안 이라크와 이집트뿐만 아니라 시리아 전역에서 이루어진 항복 협정의 모델이 되었을 것입니다.[131][d]

와키디(d. 823)와 이븐 이샤크가 인용한 바에 따르면 다마스쿠스가 635년 8월과 9월에 항복했다고 하지만, 그들은 4개월에서 14개월에 이르는 포위전의 다양한 일정을 제시하고 있습니다.[134][123]

야르무크 전투

Aerial of tree-covered hills and deep ravines
야르무크 전투 근처 야르무크 강의 계곡

636년 봄, 칼리드는 다마스쿠스에서 골란자비야에 있는 옛 가싸니드 수도로 군대를 철수시켰습니다.[124]그는 헤라클리우스파견한 대규모 비잔티움 군대의 접근에 자극을 받았는데,[124]군대는 바한과 테오도르 트리티리우스가 이끄는 제국 군대와 가싸니드 계통의 자바 이븐아이함이 이끄는 기독교 아랍 경기 기병대와 특정 게오르기우스(아랍인들은 자라자라고 부른다)가 이끄는 아르메니아 보조군으로 구성되어 있었습니다.[135][136]도너는 비잔티움 제국이 무슬림보다 4대 1로 더 많았다고 주장하고,[137] 월터 E. 카기는 비잔티움 제국이 15,000명에서 20,000명 혹은 그 이상의 병력으로 "아마도 수적 우위를 누렸을 것"이라고 쓰고,[135] 존 월터 얀도라는 무슬림과 양측 사이에 "수적으로 거의 동등했다"고 주장합니다.36,000명(칼리드 군대의 10,000명 포함), 비잔티움 제국의 군대의 병력은 40,000명 정도였습니다.[138]

비잔티움군은 자비야의 무슬림 진지 서쪽에 있는 루카드 지류에 주둔지를 설치했습니다.[137]칼리드는 결국 철수하여 야르무크 강 북쪽에 자리를 잡았고,[139] 루카드 강과 야르무크 강이 만나는 곳에 가까운 곳에 자리를 잡았습니다.[140]이 지역은 높은 언덕 꼭대기, 수원, 다마스쿠스와 갈릴리를 연결하는 중요한 경로, 그리고 가싸니드의 역사적인 목초지에 걸쳐 있었습니다.[140]한 달 넘게 무슬림들은 아드흐리앗(현재의 다라)과 데이르 아유브(Dayr Ayyub) 근처의 그들의 진영 사이의 전략적 고지를 점령하고 636년 7월 23일 자비야 외곽에서 벌어진 교전에서 비잔티움 제국을 이겼습니다.[135]잔도라는 비잔티움 제국의 기독교 아랍 및 아르메니아 보조군이 탈영하거나 망명했지만, 비잔티움 제국의 군대는 무슬림 방어선에 접근할 때 중기병 선봉대와 보병 후위대로 구성된 "엄청난" 상태를 유지했다고 주장했습니다.[141]

A medieval manuscript illustration showing soldiers fighting a melée, with one side distinguished by turbans and a red flag carrying a crescent and star and the other side wearing armored face coverings under a red flag carrying a six-pointed star
익명의 카탈루냐 삽화가 (1310–1325)c.의 야르무크 전투 삽화.

칼리드는 그의 기병대를 크게 두 개의 그룹으로 나누었고, 각각은 비잔틴 중 기병대의 잠재적인 포위로부터 그의 군대를 보호하기 위해 무슬림의 오른쪽과 왼쪽 보병 날개 뒤에 위치했습니다.[141]그는 200-300명의 기병으로 이루어진 정예 편대를 그의 방어선 중앙을 지원하기 위해 배치했고 궁수들을 Dayr Ayub 근처의 이슬람교도 진영에 배치했고, 그곳에서 그들은 다가오는 비잔틴 군대에 가장 효과적일 수 있었습니다.[141]비잔티움 제국의 무슬림들의 오른쪽과 왼쪽 측면에 대한 초기 공격은 연속적으로 실패했지만, 그들은 무슬림 라인 전체가 후퇴하거나 현대 기독교 소식통들이 주장하는 것처럼 후퇴하는 척 할 때까지 기세를 유지했습니다.[141]

비잔티움 제국은 이슬람교도들을 그들의 진영으로 쫓아 들어갔고, 그곳에서 무슬림들은 보병들이 싸울 수 있고 비잔티움 기병대가 쉽게 침투할 수 없는 일련의 방어선을 형성하기 위해 그들의 낙타 무리들을 절뚝절뚝하게 만들었습니다.[142]그 결과, 비잔티움 제국은 무슬림 궁수들의 공격에 취약했고, 그들의 기세는 멈췄고, 그들의 왼쪽 측면은 노출되었습니다.[141]칼리드와 그의 기병대는 비잔티움 보병대와 기병대 사이의 틈을 이용하여 비잔티움 제국의 왼쪽 측면을 뚫었습니다.[135][143][144]칼리드는 양쪽에 있는 상대 중기병을 포위했지만, 의도적으로 비잔티움 제국이 보병과 멀리 떨어진 북쪽으로만 탈출할 수 있는 입구를 남겼습니다.[144]9세기 비잔틴 역사가 테오파네스에 따르면, 비잔티움 보병대는 바한 휘하에서 반란을 일으켰는데, 아마도 테오도르가 기병대의 공격에 대항하지 못했기 때문일 것입니다.보병은 그 후에 진격했습니다.[145]

한편 비잔티움 기병대는 루카드와 앨런 지류 사이의 지역으로 북쪽으로 철수했습니다.[135]칼리드는 그들이 다시 모이는 것을 막기 위해 군대를 보냈습니다.[141]그는 이어 야간 작전으로 비잔티움 제국의 유일한 철수로인 루카드 다리를 점령했습니다.[135]그 후 무슬림들은 8월 20일 비잔티움 제국의 진영을 공격하여 비잔티움 군대의 대부분을 [135]학살하거나,[146] 비잔티움 군대의 패닉을 일으켜 수천 명을 야르무크의 계곡에서 죽게 했습니다.

얀도라는 야르무크에서 무슬림의 승리를 무슬림 군대의 결속력과 "우월한 지도력", 특히 칼리드의 "천재" 덕분으로 돌리며, 이는 비잔티움 군대의 계급에 만연한 불화와 칼리드가 "정확히 예상"한 테오도로스의 전통적인 전술과 비교됩니다.[147]길이 보기에 칼리드가 헤라클리우스의 군대 앞에서 철수한 것, 다마스쿠스의 철수와 야르무크 지류에서의 반격은 "그의 뛰어난 조직력과 전장에서 기동하는 기술의 증거"입니다.[105]비잔티움 제국의 이 패배는 시리아에서 그들의 마지막 효과적인 군대가 파괴되었음을 의미하며, 팔레스타인과 트란스요르단에서 이슬람교도들의 초기 이득을 즉시 확보하고, 이번에는 아부 우바이다가 다마스쿠스를[135] 탈환하고,[132] 베카 계곡과 궁극적으로는 시리아의 나머지 지역을 북쪽으로 정복하는 길을 열었습니다.[135]얀도라의 평가에 따르면, 야르무크는 "세계 역사상 가장 중요한 전투" 중 하나였으며, 궁극적으로 무슬림의 승리로 이어져 피레네 산맥과 중앙 아시아 사이의 칼리프 왕국을 확장시켰습니다.[148]

좌천

출처에 따라 칼리드는 우마르 칼리프가 출범한 지 6개월에서 2년 사이에 시리아 내 이슬람군의 최고사령관으로 유임됐습니다.[149]현대 역사학자들은 우마르의 칼리드 해임이 아마 야르무크의 여파로 이루어졌을 것이라는 데 대부분 동의합니다.[150]칼리프는 아부 우바이다를 칼리드의 자리에 임명하고, 그의 군대를 남은 무슬림 지휘관들에게 재배치하고, 아부 우바이다의 부하들 중 한 명의 지휘 하에 칼리드를 종속시켰습니다.[151]초기 이슬람 소식통들은 칼리드가 최고사령부에서 해임된 이유를 다양하게 언급하고 있습니다.[152]그들 중에는 그의 독립적인 의사결정과 메디나의 지도부와의 최소한의 조정, 말리크 이븐 누와이라를 처형하고 말리크의 미망인과 이어진 결혼을 포함한 오래된 도덕적 부정행위의 혐의, 자격을 갖춘 초기 무슬림들에게 해를 끼친 부족 귀족들에게 관대한 전리품 분배에 대한 비난이 있었습니다.림의 개종; 칼리드와 우마르 사이의 개인적인 적대감; 그리고 무슬림들 사이에서 칼리드의 영웅적인 평판에 대한 우마르의 불안감. 그는 이것이 인격 숭배로 발전할 수 있다고 우려했습니다.[153]

현대 역사학자 드 괴제, 윌리엄 뮤어, 안드레아스 스트라토스는 우마르와 칼리드의 적대감이 칼리드를 해고한 원인으로 보고 있습니다.샤반은 적개심을 인정하면서도 칼리프의 결정과는 무관하다고 주장합니다.[149]드 괴제는 무함마드를 포함한 초기 무슬림 지도자들 사이에서 흔한 관습이었던 칼리드의 부족 귀족에 대한 과도한 보조금을 해고의 이유로 일축하고 있습니다.[149]뮤어, 베커, 스트라토스 그리고 필립 K. 히티는 야르무크의 여파로 시리아에서 이슬람교도들이 득세하자 결국 칼리드가 해임됐다고 주장했는데, 이 지휘관을 아부 우바이다와 같은 유능한 행정관으로 교체해야 하기 때문이라고 주장했습니다.[152]

아타미나는 시리아의 상당 부분이 비잔티움 제국의 지배하에 있고 헤라클리우스가 이 지방을 포기하지 않은 상황에서 이 원인이 "필수적이었을 것"이라고 주장하며 앞서 언급한 모든 이유에 의문을 제기했습니다.[154]아타미나는 "그의 모든 군사적 한계를 감안할 때, 아부 우바이다는 "칼리드의 비할 데 없는 재능을 대체할 가치가 있는 인물"로 여겨지지 않았을 것이라고 주장합니다.[154]메디나의 정규 상비군의 부족, 다른 전선에 전투기를 재배치할 필요성, 그리고 시리아 내 무슬림의 이익에 대한 비잔티움의 위협은 모두 비잔티움의 동맹국 역할을 했던 시리아 내 오래된 아랍 부족들을 기반으로 한 방어 구조의 구축을 요구했습니다.메디나가 주요 동맹국인 가샨족에게 한 간청이 거절된 후, 칼브족, 주담족, 라크족과 관계가 수립되었습니다.[155]이 부족들은 칼리드의 군대에 있는 수많은 외부 아랍 부족원들을 그들의 정치적, 경제적 힘에 대한 위협으로 여겼을 것입니다.[156]칼리드의 초기 병력 500~800명은 이라크 전선이나 아라비아에서 부족원들이 그의 군대의 대열에 합류한 결과 10,000명까지, 그리고 그들의 가족은 30,000~40,000명까지 증가했습니다.[157]아타미나 씨는 우마르 씨가 칼리드 씨를 해임하고 칼브 씨와 그 동맹국들에 대한 서곡으로 시리아에서 온 자신의 군대를 소환했다고 결론 내렸습니다.[158]

시리아 북부 작전

아부 우바이다와 칼리드는 다마스쿠스에서 홈스(비잔틴인들에 의해 에메사라고 불림)로 북쪽으로 진격하여 636년에서 637년 겨울에 도시를 포위했습니다.[159]비잔티움 제국의 수비군과 도시가 여러 차례의 출격을 감행한 가운데 벌어진 포위전은 봄에 항복했습니다.[159]항복 조건에 따라, 주민들은 그들의 재산, 교회, 물방앗간, 도시의 성벽에 대한 보호를 보장받는 대가로 세금이 부과되었습니다.[160]성 교회의 4분의 1.존은 이슬람교도들의 용도로 남겨졌고, 버려진 집들과 정원들은 아부 우바이다나 칼리드에 의해 무슬림 군대와 그들의 가족들에게 몰수되어 분배되었습니다.[160]사막 스텝에 근접해 있기 때문에, 홈스는 아랍 부족민들에게 유리한 정착지로 여겨졌고, 많은 이슬람 인구를 확보한 시리아의 첫 번째 도시가 되었습니다.[160]

이후 시리아 북부에서의 정복에 대한 정보는 부족하고 부분적으로 모순됩니다.[161]칼리드는 아부 우바이다에 의해 진나스린(비잔틴인들에 의해 칼키스라고 불림)과 알레포 근처를 정복하기 위해 파견되었습니다.[162]칼리드는 진나스린 외곽에서 어떤 미나스가 이끄는 비잔티움군을 격퇴시켰습니다.[162][163]그곳에서 칼리드는 주민들의 호소와 그들이 비잔티움 제국에 의해 강제 징집된 아랍인이라고 주장한 후 그들을 살려주었습니다.[163]그는 이어서 638년 8월/9월에 항복한 [164]성벽으로 둘러싸인 진나스린 마을을 포위했습니다.[165]그와 이야드 이븐 간름은 비잔티움 아나톨리아에 첫 번째 무슬림 습격을 시작했습니다.[166]칼리드는 진나스를 자신의 본부로 삼아 아내와 함께 그곳에 정착시켰습니다.[164]칼리드는 638년 친나스린에서 아부 우바이다의 부총독으로 임명되었습니다.[167]홈스와 친나스린에 대한 전투는 시리아 북서부를 정복하는 결과를 낳았고, 헤라클리우스는 에데사에 있는 본부를 버리고 아나톨리아의 사모사타로 가서 궁극적으로 콘스탄티노플의 제국 수도로 가게 했습니다.[168]

칼리드는 637년 또는 638년에 항복한 예루살렘 포위전에 참여했을지도 모릅니다.[169]알 타바리에 따르면, 그는 우마르예루살렘 총대주교 소프로니우스에게 도시의 사람들과 재산의 안전을 보장하는 보증서의 증인들 중 한 명이었습니다.[170]

해고와 사망

사이프 이븐 우마르에 따르면, 638년 칼리드는 그의 북부 시리아 전역에서 얻은 전리품을 아낌없이 나누어 주었다는 소문이 돌았는데, 그 중에는 킨다이트 귀족인 알 아사드 이븐 카이스도 포함되어 있었습니다.[171]우마르는 이에 따라 아부 우바야다에게 심문 결과에 상관없이 칼리드를 공개 심문하여 직위에서 해제하고, 친나스린을 아부 우바야다의 직속으로 둘 것을 명령했습니다.[172]홈스에서 심문을 받은 후, 칼리드는 우마르에 의해 메디나로 소환되기 전에 친나스린과 홈스에 있는 부대들에게 연속적인 작별 연설을 했습니다.[173]Sayf의 진술에 따르면, Umar는 시리아와 이라크에 있는 이슬람교도 수비대에 Khalid가 부정행위의 결과가 아니라 "Khalid 때문에 환상에 사로잡혔기 때문에" Khalid가 해고되었다는 통지를 보냈으며, 그는 그들이 신보다는 불균형적으로 그를 신뢰하게 될까 봐 두려워했다고 합니다.[174]

칼리드의 해임은 대중의 반발을 이끌어내지 못했는데, 이는 칼리드에 대한 우마르의 적대감에 대한 무슬림 정치권의 기존 인식이 그의 해임을 준비시켰기 때문일 수도 있고, 무함마드와 초기 무슬림에 대한 그들의 초기 반대의 결과로 인해 일반적으로 마흐줌에 대한 기존의 적대감 때문일 수도 있습니다.[175]이븐 아사키르에 따르면, 우마르는 638년 자비야에서 열린 무슬림 군대 평의회에서 칼리드가 전쟁 영웅들, 부족 귀족들, 시인들에게 전쟁 전리품을 아낌없이 바친 것에 대해 해고되었다고 선언했습니다.[151]참석한 지휘관들은 무함마드가 칼리드에게 부여한 군사적 명령을 위반한 우마르를 비난한 마흐주마족을 제외하고는 반대의 목소리를 내지는 마흐주마족은 무함마드가 부여한 군사적 명령을 위반했다고 비난했습니다.[176]이슬람 법학자 알 주흐리 (742년 사망)에 따르면, 아부 우바이다는 639년 사망하기 전에 칼리드와 이야드 이븐 간름을 후계자로 임명했지만,[177] 우마르는 홈스-킨나스린-아지라 지역의 주지사로 이야드만 임명하고 시리아의 나머지 지역, 즉 다마스쿠스, 요르단팔레스타인 지역에 대해 야지드 이븐 아비 수피얀 주지사를 임명했습니다.[178]

칼리드는 21AH (642 CE)c.에 메디나 또는 홈스에서 사망했습니다.[179][180]칼리드와 관련된 것으로 알려진 하디스에는 이슬람교도들에게 칼리드를 해치지 말라고 촉구한 무함마드의 주장과 칼리드가 이슬람에 엄청난 공헌을 했음에도 불구하고 불의에 처해질 것이라는 예언 등이 포함되어 있습니다.[181]이슬람 문학 서사에서 우마르는 칼리드를 해고한 것에 대해 회한을 표하고 메디나의 여성들은 그의 죽음을 집단으로 애도합니다.[181]아타미나는 이 모든 것을 "이슬람 전통에 의해 묘사된 칼리드의 영웅적인 성격에 대한 후대의 동정의 표현에 지나지 않는다"고 간주합니다.[181]

유산

라시둔 칼리프의 팽창

칼리드는 최고 사령부에서 해임된 후를 포함하여 정복군의 가장 효과적인 지휘관으로 초기 정보원들에 의해 인정받고 있습니다.[182]도너는 그를 "초기 이슬람 시대의 전략적 천재들 중 한 명"으로 여깁니다.[111]역사학자 캐롤 힐렌브랜드는 그를 "모든 아랍 무슬림 장군들 중 가장 유명한 인물"이라고 칭하며,[183] 험프리스는 그를 "아마도 리다 전쟁과 초기 정복에서 가장 유명하고 뛰어난 아랍 장군"이라고 묘사합니다.[90]케네디의 평가에서 칼리드는 "훌륭하고 무자비한 군 지휘관이었지만 더 경건한 무슬림들은 결코 완전히 편안함을 느낄 수 없었던 사람"이었습니다.[184]칼리드의 군사적 업적을 인정하면서도 초기 이슬람 소식통들은 칼리드에 대해 엇갈린 평가를 내놓고 있는데, 이는 그가 우후드에서 무함마드와 초기 대결을 벌였기 때문이며, 리다 전쟁 동안 아랍 부족민들에 대해 잔인하거나 불균형한 행동을 한 것에 대한 그의 평판과 경건한 초기 개종자들을 방해한 그의 군사적 명성 때문입니다.[18]

역사학자 리처드 블랙번에 따르면, 칼리드를 신용을 떨어뜨리려는 초기의 시도에도 불구하고, 그의 명성은 무함마드, 아부 바크르, 시리아 정복 기간 동안 "이슬람의 가장 강력한 전사"로 발전했다고 합니다.[180]케네디는 "훌륭한 장군으로서 그의 명성은 여러 세대에 걸쳐 지속되었고, 거리는 아랍 세계 전역에서 그의 이름을 따서 지어졌다"고 언급합니다.[18]칼리드는 수니파 이슬람교도들에게 전쟁 영웅으로 여겨지고 있는 반면, 많은 시아파 이슬람교도들은 그를 말리크 이븐 누와이라를 처형하고 그의 미망인과 바로 결혼했기 때문에 전통적인 이슬람 사별 기간을 위반한 전범으로 보고 있습니다.[185]

가족 및 혈통청구인

A religious building with multiple silver domes
적어도 12세기 이래로, 칼리드의 무덤은 현재의 시리아 홈스에 있는 칼리드 이븐왈리드 모스크에 있는 것으로 알려져 있습니다.
The interior of a religious building showing two men seated in front of a gated marble enclosure covered in green-tinted glass
칼리드 이븐 알 왈리드 모스크 내에 있는 칼리드의 무덤으로 알려진 것.

칼리드의 장남의 이름은 술레이만(Sulayman)이었기 때문에 그의 쿠냐(paedonymic) 아부 술레이만(Abu Sulayman, 술레이만의 아버지)이 되었습니다.[186]칼리드는 카탐 부족의 저명한 족장이자 시인인 아나스 이븐 무드리크의 딸인 아스마와 결혼했습니다.[187]그들의 아들 압드라흐만아랍-비잔트 전쟁에서 명성 있는 지휘관이 되었고 시리아의 총독이자 후에 우마이야 칼리프의 설립자이자 첫 번째 칼리프인 무아위야 이븐 아비 수피얀의 측근이 되었고 홈스-킨나스린-아지라 지역의 부총독을 역임했습니다.[188][189]칼리드의 또 다른 아들 무하지르는 알리의 지지자였는데, 알리는 656년에서 661년 사이에 칼리프로 통치했고, 657년 제1차 무슬림 내전 동안 시핀 전투에서 무아위야의 군대와 싸워서 사망했습니다.[188]무아위야가 지시한 독극물로 추정되는 압드 알 라흐만이 666년 사망한 뒤 무하지르의 아들 칼리드가 삼촌 살해에 대한 복수를 시도하다 체포됐지만 칼리드가 혈금을 지불한 뒤 무아위야는 나중에 그를 석방했습니다.[190]압드 알 라흐만의 아들 칼리드는 668년 혹은 669년에 비잔티움 제국에 대항한 해군 작전의 지휘관이었습니다.[19][191]

역사적 기록에서 칼리드의 가족 구성원들이 수행한 더 이상의 중요한 역할은 없습니다.[19]11세기 역사학자 이븐 하짐에 따르면, 그의 남성 혈통은 750년 우마이야 칼리프 왕조의 붕괴 혹은 그 직후 시리아에서 그의 남성 후손 40명이 페스트로 사망하면서 끝이 났습니다.[188]그 결과, 메디나에 있는 그의 거주지와 다른 여러 집들을 포함하여, 그의 가족의 재산은 칼리드의 형 알 왈리드 이븐왈리드의 증손자인 아유브 이븐 살라마에게 상속되었습니다.그들은 적어도 9세기 후반까지 아유브의 후손들의 소유로 남아있었습니다.[192][e]

12세기 아랍 시인 이븐카이사라니의 가족은 무하지르 이븐 칼리드의 혈통을 주장했지만, 13세기 역사학자 이븐 칼리칸은 칼리드의 혈통이 이슬람 초기에 끝났다는 아랍 역사가들과 족보학자들의 의견 일치와 모순된다고 지적했습니다.[195]15세기 수피파 종교 지도자 시라즈 알딘 무함마드 이븐 알리 알마흐주미가 주장한 여성 혈통은 생존했을 것입니다.[196]오스만 제국에 합병될 때까지 아나톨리아의 공국을 통치했던 이스펜디야르 왕조의 지도자 키질 아흐메드 베이는 칼리드로부터 그의 왕조의 혈통을 날조했습니다.[197]16세기 인도의 통치자인 셰르 샤가 이끄는 수르 부족도 칼리드의 후손이라고 주장했습니다.[198]

홈스의 묘

시리아 아유비드 시대(1182–1260)부터 홈스는 칼리드의 무덤과 모스크가 위치한 곳으로 명성을 얻었습니다.[199]12세기의 여행가 이븐 주바이르는 이 무덤에 칼리드와 그의 아들 압드 알 라흐만의 무덤이 있다고 언급했습니다.[180]그 이후로 무슬림 전통은 칼리드의 무덤을 이 도시에 위치시켰습니다.[180]그 건물은 초대 아유비드 술탄 살라딘 (1171–1193)r.에 의해 그리고 13세기에 다시 변경되었습니다.[199]맘루크 술탄 베이바르스 (1260–1277)r.는 1266년 홈스에 있는 칼리드의 묘에 자신을 기리는 비문을 새김으로써 자신의 군사적 업적을 칼리드의 업적과 연결시키려 했습니다.[183]17세기 이슬람 학자 압드가니 알 나불시는 칼리드가 이곳에 묻혔다는 데 동의하면서도 이 무덤이 무아위야의 손자 칼리드 이븐 야지드의 것이라는 대안적인 이슬람 전통에 주목했습니다.[199]현재의 모스크는 오스만 당국이 그 건축물을 재건했던 1908년으로 거슬러 올라갑니다.[180][200]

참고 항목

메모들

  1. ^ 칼리드가 사이프 알라('신의 검')라는 별명을 얻은 시기와 장소는 이슬람의 출처에 따라 다릅니다.8세기와 9세기 초의 역사가들은 칼리프 아부 바크르 (r.632–634)가 무슬림 국가에 대항한 아라비아 부족들과의 리다 전쟁에서 그의 성공에 대해 칼리드에게 그 칭호를 수여했다고 말합니다.9세기 중후반, 무함마드무타 전투에서 비잔티움 제국에 대항한 역할로 칼리드에게 칭호를 수여했다는 최초의 보고가 이슬람 역사에서 회자되기 시작했습니다.[24]
  2. ^ 아부 바크르는 이전에 이슬람 권위를 버렸던 유목민족들에 의한 헤자즈의 무슬림 마을들에 대한 위협에도 불구하고 우사마 이븐 자이드 휘하의 무슬림 군대의 대부분을 비잔티움 시리아를 공격하기 위해 파견했습니다.[36][38]역사학자 엘리아스 쇼우파니는 우사마의 원정대가 이슬람 예언자 무함마드에 의해 원래 계획되었던 것보다 훨씬 더 작은 규모의 병력이었다고 주장하고, 그것의 계급이 대부분의 안사르, 무하지룬, 메카와 메디나 지역의 베두인 부족민들로 구성되어 있다고 의심합니다. 오히려, 그것은 주로 가난한 사람들로 구성되었을 것입니다.식량을 얻기 위해 습격을 받아 [39]전리품에 의존했던 이슬람교도들 사이의 브랑드 타입들레커는 칼리드가 우사마의 군대가 돌아오기 전에 나즈드의 부족들에 대항하여 배치되었다고 주장하고,[38] 와트는 칼리드가 우사마의 군대가 돌아온 후에 대규모 군대와 함께 보내졌다고 지적합니다.[36]
  3. ^ 대부분의 무슬림 기록은 8세기 시리아의 저명한 법학자 알 아우자이로 거슬러 올라가는데, 이슬람 역사가들 중에서는 다마스쿠스에 근거지를 둔 이븐 아사키르가 여섯 권의 본문을 기록하면서 가장 많은 관심을 쏟고 있습니다.이 조약에 대한 최초의 기독교 기록은 텔 마흐레의 시리아 작가 디오니시우스알렉산드리아의 멜카이트 족 총대주교 에우티키우스에 의해 기록되었습니다.[130]
  4. ^ 무슬림 군대는 티베리아스, 베이산, 홈스, 알레포, 예루살렘뿐만 아니라 이집트의 알렉산드리아상부 메소포타미아의 도시들을 포함하여 시리아에서 포위하고 있는 거의 모든 도시들과 비슷한 협정을 맺었습니다.[133]
  5. ^ 이슬람으로 개종한 후, 칼리드는 메디나에 있는 예언자 모스크 바로 동쪽에 이슬람 예언자 무함마드로부터 무함마드가 죽기 전에 완공된 그의 집을 짓기 위한 땅을 허락 받았습니다.[193]그것은 그의 비교적 늦게 개종한 결과인 작은 계획이었지만(대부분의 이용 가능한 계획들은 이전의 개종자들에게 이미 허락되었다), 칼리드는 크기에 대해 불평한 후, 무함마드에 의해 메디나의 다른 집들보다 더 높게 건축하는 것을 허락받았습니다.[194]칼리드는 자신의 집을 자선 기부금으로 선언했고, 후손들이 집을 팔거나 소유권을 물려주는 것을 금지했습니다.[194]12세기 시리아 젠기드 왕조의 수장 카디(이슬람 율법학자)인 카말 알딘 무함마드 알샤라주리가 메디나에 있는 칼리드의 집을 매입해 남성들을 위한 리바트(자선주택)로 개조했습니다.[194]

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서지학

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