무함마드의 군사 경력

Military career of Muhammad
무함마드
메디나예언자 모스크 문에 새겨진 무함마드의 이름
네이티브 네임
أبو القاسم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب
(아부카심 무함마드 이븐 압둘라 이븐 압드무탈리브)
태명محمد بن عبدالله
(무하마드 이븐 압둘라)
태어난12 Rabi'I c.(570)
메카
죽은14 Rabi'IAH 11 (632년 6월 8일)
메디나
파묻힌
배우자무함마드의 아내
아이들.무함마드의 자녀들
서명

이슬람 예언자 무함마드(c.570년 ~ 632년 6월 8일)의 군대 경력은 그의 생애 마지막 10년 동안(622년 ~ 632년) 아라비아 반도 서부 헤자즈 지역에서 일어난 여러 번의 원정과 전투를 포함합니다. 그의 주요 캠페인은 코라이시 메카에 있는 자신의 부족에 대항하는 것이었습니다. 무함마드는 610년경 예언자로서의 지위를 선언했고, 622년 쿠라이시에 의해 박해를 받은메디나로 이주했습니다. 쿠라이족에 대항한 몇 번의 전투 후에, 무함마드는 629년 메카를 정복했고, 그 부족에 대항한 그의 캠페인을 끝냈습니다.

쿠라이시에 대한 그의 캠페인과 함께, 무함마드는 아라비아의 다른 여러 부족들, 특히 메디나의 세 아라비아 유대 부족들과 카이바르유대인 요새에 대한 캠페인을 이끌었습니다. 그는 624년 메디나 헌법을 위반했다는 이유로 바누카족추방했고, 이어 625년 5월 그를 암살하려는 음모를 꾸민 혐의로 기소된 바누나디르족추방했습니다. 마침내 628년, 그는 1만 명 이상의 유대인을 수용한 유대인 요새인 카이바르를 포위하고 침입했는데, 이슬람 소식통들은 이것이 지역 아랍 이교도 부족들과 동맹을 맺으려는 계획에 대한 보복이라고 말합니다.

말년 동안 무함마드는 비잔티움 제국과 북부 아라비아와 레반트가사니드에 대항하여 여러 군대를 보낸 후, 630년 메카를 정복하고 메카와 가까운 몇몇 아랍 이교도 부족들, 특히 타이프에서 캠페인을 이끌었습니다. 무함마드가 죽기 전 마지막으로 이끈 군대는 630년 10월 타부크 전투였습니다. 632년 사망할 때까지 무함마드는 아라비아 반도의 대부분을 통합하는 데 성공하여 칼리프 아래에서 후속 이슬람 확장의 기반을 마련하고 이슬람 군사 법을 정의했습니다.

배경

종교전쟁에서 무함마드의 역할

이슬람의 여명기에 아라비아의 주요 부족들.

사피우르 라흐만 무바라크푸리는 '봉인된 꿀'(아랍어: السيرة النبوية, 로마자: الرحيق المختوم, 시리아어: 나바위야)이라는 제목의 그의 예언적 전기(아랍어: ,, 로마자: 아르-라히크 알-마흐툼)에서 무함마드가 성스러운 전쟁에 참여했다고 이븐 히샴을 인용하고 있습니다. 이 사건은 그가 15세였을 때, "그의 노력은 적의 화살들이 떨어질 때 그것들을 주워 삼촌들에게 넘겨주는 것에 국한되었습니다"라고 말하면서 쿠라이시키나카이스 '아일란' 동맹 사이에서 일어났습니다.[1]

메디나의 상황

메디나는 다섯 개의 부족으로 나뉘었는데, 그 중 두 개는 카즈라지 족과 아우스 족이었고, 유대인들은 가장 작은 것부터 큰 것까지 바누카 족, 바누 나디르 족, 바누 쿠라이자 족이었습니다.[1][2] 메디나에 도착한 무함마드는 도시의 통치 문제와 공동체 간 관계의 범위와 성격을 규제하기 위해 메디나 헌법으로 알려진 조약의 설립을 시작했고, 이에 서명한 사람들은 무하지룬족, 안사르족, 그리고 메디나의 유대 부족들을 포함했습니다.[3] 헌법의 주요 조항은 서명자 중 한 명이 제3자의 공격을 받을 경우 서로를 돕는 것, 이슬람교도들이 그들의 종교와 유대인들을 그들의 종교로 공언할 것이라는 결의, 그리고 무함마드를 국가의 지도자로 임명하는 것 등이었습니다.[4]

그리고 안사르족과 무하지렌족 모두의 생명에 대한 위협은 밤새 무기 옆에서 잠을 자야 한다는 보고가 있을 정도였습니다.[5] 긴장이 고조되자 무슬림들은 무함마드 주변에 경비병을 배치하고 정찰 순찰을 내보내는 등 방어적인 조치를 취하기 시작했습니다.[4]

처음에 그의 추종자들이 지속적인 박해와 도발에 대해 메칸과 싸우라는 요청을 받아들이지 않자, 그는 결국 코란의 계시를 선포했습니다.

'우리 주님은 알라입니다'라는 말로 아무 권리도 없이 집에서 쫓겨난 사람들, 그들을 지지하기 위해 싸우는 사람들에게 싸움의 허락이 주어집니다.""-Surah 22:39–40[6]

역사

메디나 유대인 반대 운동

바누 카이누카 추방

무함마드에게 바누 나디르를 제출한 것을 보여주는 자미의 타와레크(c.1314/1315)의 삽화.

바누 카이누카는 바드르 전투 이후인 624년 4월, 무슬림 여성의 옷을 꼬집고 찢는 등 수치심을 일으켜 메디나 헌법을 위반했습니다. 이를 목격한 무슬림 남성이 이에 대한 보복으로 유대인을 살해했습니다. 유대인들이 무리를 지어 이슬람교도들을 상대로 와서 그를 죽였습니다. 비슷한 복수의 살인 사건들이 연속적으로 일어난 후, 무슬림들과 '바누 카이누카' 사이에 적대감이 커졌고, 이로 인해 무함마드는 그들의 요새를 포위하게 되었습니다. 카이누카'는 약 700명의 병력을 가지고 있었습니다. 14-15일 동안 포위된 후 부족은 결국 무함마드에게 항복했고, 무함마드는 처음에는 바누 카이누카의 사람들을 잡으려고 했지만 결국 압둘라 이븐 '우바이'에게 항복하고 카이누카를 추방하기로 합의했습니다. 그 부족은 결국 현대 시리아 데라를 향해 북상했고, 그들 자신을 지역 유대인 인구에 동화시켰습니다.

바누 나디르 추방

18세기 예술가 무함마드 라피 바질이 그린 '베니 쿠라이자 유대인 부족의 죄수들처형에서 예언자, 알리, 그리고 동행자들'이라는 제목의 그림에 나타난 바누 쿠라이자의 처형.

625년 5월 무함마드는 바누 나디르를 포위하고 그들이 그를 암살하려는 음모를 꾸미고 있다는 것을 알게 되었습니다.[7] 포위전은 6일에서 15일 사이에 진행된 것으로 알려졌습니다. 그들의 성을 둘러싸고 있는 야자수의 두꺼운 잎 때문에 전략적인 이점을 누린 바누 나디르는 그들의 성에서 무슬림들에게 돌을 던지고 화살을 그들에게 뿌렸습니다. 이에 무함마드는 야자수를 불태우는 것을 명령했다고 합니다. 이 부족은 결국 항복하고 쫓겨났고, 메디나에서 북쪽으로 약 150km 떨어진 또 다른 유대인 요새 도시인 카이바르를 향해 북상했고, 카이바르 전투에서 다시 붙잡혔습니다. 그들은 라시둔 칼리프인 '우마르 이븐 알 카타브'가 두 번째로 그들을 추방할 때까지 카이바르 주변에서 살 수 있었습니다.

바누 코라이자 침공

626년 12월과 627년 1월 참호 전투에서 남부 메디나에 요새가 위치한 바누 쿠라이자의 유대 부족은 남부 동맹군과 동맹을 맺으려다 발각되어 배반죄로 기소되었습니다. 연합군이 철수한 후, 이슬람교도들은 그들의 요새를 포위했고, 그들은 메디나의 유대 부족들 중 마지막이었습니다. 바누 쿠라이자는 항복했고, 이슬람교로 개종한 소수를 제외하고 모든 남자와 여자 한 명이 참수되었고, 다른 여자와 아이들은 모두 노예가 되었습니다.[8][9]

무함마드가 메디나의 유대인을 대하는 것을 정치적으로 설명한 것과는 별개로 서구 역사가와 전기 작가들은 "전환을 권유받고 거부한 메디나 유대인들을 처벌하는 것은 옛 예언자들을 거부한 사람들에게 일어난 일에 대한 코란의 이야기를 완벽하게 예시한다"고 설명했습니다.[10] 프란시스 에드워드 피터스는 무함마드가 그의 군사적 성공에 대담해졌을 가능성이 있으며 또한 그의 이점을 밀고 싶어했다고 덧붙였습니다. 페테르는 메칸 이주민의 가난이 무함마드의 관심사였기 때문에 경제적 동기 또한 존재했다고 말합니다.[11] 피터스는 무함마드의 메디나 유대인에 대한 대우가 "매우 특별했다"며 "무함마드가 메디나 밖에서 마주친 유대인에 대한 대우와 상당히 상충된다"고 주장합니다.[12]

웰치에 따르면, 무함마드가 유대의 3대 부족을 대한 것은 무함마드가 종교적 기반 위에 엄격하게 공동체를 조직하려는 그의 목표에 더 가까워지게 했다고 합니다.[13]

카이바르 공방전

카이바르에 있는 버려진 집들의 항공 풍경

628년 3월, 이슬람 소식통에 따르면, 무함마드가 메디나 헌법을 위반했다는 이유로 메디나에서 추방한 바누 나디르족, 바누 가타판족과 함께 카이바르유대인들이 이슬람교도들을 공격할 계획이었다고 합니다. 그들의 동맹을 알게 된 무함마드는 1,500명의 군사를 모아 카이바르에 있는 유대인 요새를 포위했습니다. 스코틀랜드의 역사학자이자 동양학자윌리엄 몽고메리 와트는 이 견해에 동의합니다. 이탈리아의 동양학자 로라 베치아 바글리에리는 다른 동기들이 무함마드에게 카이바르 요새를 침범하도록 강요했다고 주장합니다.

반면 바누 가타판족은 무슬림이 언제든 자신들을 공격할 것을 두려워해 카이바르에서 유대인을 돕는 것을 거부했습니다. 8개의 유대인 요새 중 6개를 메디나에서 점령한 후, 카이바르의 유대인들은 마침내 항복했고, 생산물의 절반을 이슬람교도들에게 준다는 조건으로 오아시스에서 살 수 있게 되었습니다. 유대인 지휘관 두 명이 포위 공격으로 사망했습니다.

그들은 칼리프 우마르 이븐카타브에 의해 추방될 때까지 몇 년 동안 더 오아시스에서 살았습니다. 피정복 유대인에 대한 공물 부과는 이슬람 율법지야에 대한 조항의 선례가 되었습니다.

우후드 전투를 감독하는 무함마드( 베일에 싸인 채 화염에 둘러싸인 것으로 묘사됨)의 16세기 삽화

비잔티움 전쟁

그의 말년에, 그에 대항하는 반대파에서 이끌었던 두 개의 주요 파벌인 메칸과 유대인을 억압한 후, 무함마드는 로마-페르시아 전쟁으로 알려진 사산 제국에 대항하는 여러 전쟁에 관여했던 북쪽의 주요 세력인 비잔틴 제국에 대항하는 활동적인 캠페인을 이끌었습니다.

무함마드의 비잔티움 원정에서 무타 전투에서 패배한 후, 무함마드 자신이 이끄는 마지막 원정인 타부크 원정으로 시작되었는데, 이것은 우스라 원정으로도 알려져 있습니다. 무함마드는 타부크에서 대규모 비잔티움-가산 동맹이 이슬람교도들에 대항하는 것을 듣고 그들을 찾기 위해 약 3만 명의 군대를 이끌었습니다. 무함마드는 20일 동안 적을 기다리고 정찰한 끝에 메디나로 돌아갔습니다.

통계학

무함마드의 모든 전투에서 모든 측면의 사상자 수는 약 1,000명입니다.[14] 현대 이슬람 학자인 마울라나 와히두딘 칸(Maulana Wahiduddin Khan)은 "이 혁명이 완료된 23년 동안 80회의 군사 탐험이 이루어졌습니다. 20명 미만의 원정대가 실제로 전투에 참여했습니다. 이 전투에서 259명의 이슬람교도와 759명의 비이슬람교도가 목숨을 잃었으며 총 1018명이 사망했습니다."[15] 바누코라이자 침공의 여파로 포위망에 굴복한 후 대부분의 전사자는 바누코라이자 부족 출신 남성들이었습니다.

레거시

자베드 아흐메드 가미디(Javed Ahmed Ghamidi)는 미잔(Mizan)에서 전쟁과 관련된 코란의 어떤 지시는 그의 시대에 신성하게 지정된 민족(폴리테파아라비아이스라엘 민족과 나자르 민족, 그리고 일부 다른 유대인, 기독교인 등)에 대항하는 무함마드에게만 한정되어 있다고 썼습니다.)은 신의 의 한 형태로서, 그들은 무함마드의 사명이 알라가 무함마드를 통해 명백하게 증명한 후에도, 그들은 무함마드의 사명의 진실을 집요하게 부인했습니다. 그리고 아라비아의 다신교들에게 면죄부를 주기 위한 조건으로 이슬람교에 복종하고, 다른 이들은 지즈야를 위한 조건으로 그리고 무슬림의 정치적 권위에 복종하여 군사적 보호를 위해 이슬람교에 복종할 것을 요구했습니다. 따라서 무함마드와 그의 동료들 이후에는 이슬람교의 전파나 실행을 위해 무슬림들에게 전쟁을 벌여야 한다는 개념이 없기 때문에, 이제 전쟁의 유일한 유효한 이유는 다른 모든 조치가 실패했을 때 즉 지하드를 끝내는 것입니다.[16][17]

참고 항목

참고문헌

  1. ^ a b Mubārakfūrī, Ṣafī al-Raḥmān. (2002). Ar-Raheeq Al-Mak̲h̲tūm = the sealed nectar : biography of the noble prophet (Rev. ed.). Riyadh, Saudi Arabia. ISBN 9960-899-55-1. OCLC 223400876.{{cite book}}: CS1 maint: 위치 누락 게시자(링크)
  2. ^ 로저스 2012, 페이지 54.
  3. ^ 이븐 히샴, 시라탄 나바위야, Vol. 501쪽.
  4. ^ a b Safiur Rahman Mubarakpuri (2002). The Sealed Nectar: Biography of the Noble Prophet. Darussalam Publications. p. 230. ISBN 1-59144-071-8.
  5. ^ `성스러운 예언자와 그의 동료들이 마디나에게 와서, 그들을 도와주는 사람들이 그들에게 피난처를 주었을 때, 모든 아랍 사람들이 모여 그들과 싸웠습니다. 일행은 아침까지 무기를 들고 잠을 자야 했습니다."(하킴과 다리미, 시블리의 시라탄나비, 308쪽 인용)
  6. ^ 픽홀 1930, 22:39-40.
  7. ^ Idris, Abdul Fatah (7 September 2017). "Memahami Kembali Pemaknaan Hadis Qudsi". International Journal Ihya' 'Ulum Al-Din. 18 (2): 133. doi:10.21580/ihya.17.2.1734. ISSN 2580-5983.
  8. ^ 피터슨, 무함마드: 하나님의 예언자, 126쪽
  9. ^ 타리크 라마단, 예언자의 발자취, 옥스퍼드 대학 출판부, 141쪽
  10. ^ 프란시스 에드워드 피터스(2003), 페이지 77
  11. ^ F.E.Peters (2003), pp. 76–8.
  12. ^ Francis Edward Peters (2003), p. 194.
  13. ^ 알포드 웰치, 무함마드, 이슬람 백과사전
  14. ^ Alexander Kronemer. "Understanding Muhammad". Christian Science Monitor.
  15. ^ Maulana Wahiduddin Khan, Muhammad: 모든 인류를 위한 예언자, 좋은 말 (2000), p. 132
  16. ^ 자베드 아흐메드 가미디, 미잔, 장:지하드의 이슬람 율법, Darul-Ishrak, 2001. OCLC: 52901690 [1]
  17. ^ Renaissed Directives, Renaissance 2006년 8월 13일 Wayback Machine, Al-Mawrid Institute, Vol. 12, No. 3, 2002년 3월."March_Content2002". Archived from the original on 15 November 2006. Retrieved 5 October 2006.

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