하심 이븐 압드 마나프

Hashim ibn Abd Manaf
하심 이븐 'Abd Manaf'
هاشم ٱبن عبد مناف
Syed Hashim.png
쿠라이쉬 제3대 최고지도자
전임자압드 마나프 이븐 쿠사이
후계자압드 알 무탈리브 이븐 하심
태어난'암르 알울라'
464
막카
죽은497년(32~33)
매장
가자, 팔레스타인
배우자살마 빈트 암르
이슈아사드 이븐 하심
압드 알 무탈리브
아버지압드 마나프 이븐 쿠사이
어머니아티카 빈트 무라
직업비즈니스

하심 ibn 'Abd Manaf(아랍어: اشممممبن,,,,,,,,, 로마자로 표기: 하심 ibn ʿAbd Manaf; 464–497년 '아랍어: عʿروو ااااا)'로 태어난 그는 이슬람 예언자 무함마드의 증조부였으며 메카 쿠라이슈 부족의 지배자 바누 하시임 일가의 시조였다.아버지가 돌아가시기 전 어느 시점에 '암르는 하나님이 아브라함을 위해 사용하신 이름이었으므로 스스로 하심이라는 이름을 선택했다('암르는 '아브라함의 종교'의 추종자, 하니프였다).이 명칭의 변화를 설명하기 위한 이슬람 해기학자들의 서술은 다양하다.내레이션에 의하면 "아름씨는 아랍어로 분쇄기로 번역되어 하심이라 불렸다.-- 관대한 사람으로서, 그는 나중에 순례자들에게 메카에 있는 카아바에 각색된 육수에 부스러진 빵을 제공하는 관행을 시작했다.또 다른 내레이션은 아랍의 뿌리 하셈에서 이 이름이 유래되었다고 주장하는데, 그가 계절적 기근 때 메카 사람들의 먹이로 주선했기 때문이다. 그래서 그는 "빈민에게 먹이를 주는 사람"(아랍어: ششمميعععععععع)으로 알려지게 되었다.

탄생전설

이슬람 학자들이 하심의 탄생을 두고 이국적인 내레이션을 펼친다.어떤 사람들은 그것이 정말 피비린내 나는 잔인한 것이라고 생각한다.이 내레이션은 하심과 'abd Shams'는 하심의 다리가 쌍둥이 형제의 머리에 붙어 태어난 결합 쌍둥이라고 말한다.그것은 그들이 어머니의 자궁에서 첫째로 태어나기 위해 고군분투했다고 말한다.그들의 탄생은 하심이 쌍둥이 동생의 이마에 한쪽 발가락을 들이밀고 태어난 것으로 기억되었다.[1]전설에 따르면 그들의 아버지인 abd Manaf ibn Qusai는 결부된 아들들을 칼로 갈라놓았고, 몇몇 사제들은 그들 사이에 날아온 피가 그들의 자손 사이의 전쟁을 의미한다고 믿었다(Bani al'Abbbas와 Bani Ummayai ibn 'Abd Shams' 사이에 충돌이 일어났다).[2]아라비아의 점성가들은 압드 마나프가 칼을 이용해 둘을 분리했을 때 심각한 실수를 저질렀다고 예측했다.그가 한 일은 그들에게 좋은 징조로 여겨지지 않았다.[3]

인생

하심은 형 'abd ad-dar'와 유산을 두고 다투던 압드 마나프의 아들이었다.abd ad-dar는 그들의 사촌인 막줌과 셈과 주마와 그들의 삼촌 아디와 그들의 가족들로부터 지원을 받았다.압드 마나프는 그의 유산에 이의를 제기하여 그들의 조카 아사드, 그들의 삼촌 주라 이븐 킬랍, 그들의 아버지의 삼촌 테이름 이븐 무라, 그리고 알 하리스 이븐 피어의 지원을 받았다.[4]이러한 갈등의 영향은 후손들 사이에서 계속되었고, 특히 마호메트 시대까지 메카의 내부 역사에 영향을 미쳤다.[4]

하심이 압드 ad-dar 일족에서 그의 일족으로 권리를 이양해 줄 것을 요구하면서 갈등이 고조되었다.하시임과 그 형제들을 지지한 자는 주하와 타이엠 이븐 무라의 자손이며, 맏줄의 후손들을 제외한 쿠사이 자손은 모두 그 자손이다.막줌의 후손들과 다른 리모트족 사촌들은 그 권리가 압드 ad-Dar의 가족에 남아야 한다고 주장했다.

하심과 그의 형제들과 모든 동맹들은 카아바에 모여 있는 동안 육두구 가루가 든 풍성한 향수 그릇에 손을 담그고 절대로 서로를 버리지 않겠다고 맹세하면서, 그들의 조약을 확인하기 위해 카아바의 돌 위에 향기로운 손을 비벼댔다.하심과 그의 동맹국들은 그 후 "힐프 알 무타야분" ("향기 있는 자들의 동맹")으로 알려졌고, 그들의 경쟁국들 또한 연합의 맹세를 맹세하고 "힐프 알 알 알라프" ("남방의 동맹")으로 조직되었다.양쪽 모두 전면적인 충돌을 원치 않았기 때문에, 그들은 타협에 도달했다. 그들은 "향기 있는 사람들"[5]이 자선세와 순례자들을 위한 음식과 음료를 통제하고, 남부 연합이 카아바와 의회 운영의 열쇠를 가지고 있는 동안.하심의 형제는 순례자들을 부양할 책임을 그에게 져야 한다는 데 동의했다.[6]그들의 이름을 딴 가문들의 후손들은 이 오래된 동맹을 유지하는 경향이 있었다.[4]

하심은 형제 '압드 샴스와 무탈리브'와 이복동생 나우팔의 후원을 받아 카아바 경내의 순례자들을 부양할 책임을 지고 전체 지도자로 받아들여졌다.하심의 권위에 도전한 사람은 동생 '압드 샴스'의 아들인 우마야뿐이었지만 실질적인 지지가 없어 시리아에서 생활하기 위해 전전했다.막카는 아라비아의 공인된 수도가 되었고, 모든 사업을 처리하기 위해 도시 주변에 시장이 형성되었다.[7]

레거시

하심은 국내외에서 큰 영예를 안았다.아라비아를 통과한 시리아와 이집트의 돈벌이가 되는 무역에 그의 가족이 참여할 가능성을 처음으로 깨달은 것은 암어였다.메카 주민들의 가장 중요한 생계수단으로는 무역이 꼽혔는데, 메카 주민들은 '재배 없는 벌리'라는 불모지였다.

그는 메카에서 쿠라이쉬의 두 개의 위대한 무역 캐러밴 여정을 시작, 설립했고, 겨울의 캐러밴과 여름의 캐러밴을 거쳐 북서 아라비아로, 그리고 그 너머로는 당시 로마 제국의 일부로 비잔틴 통치하에 있던 팔레스타인과 시리아로 갔다.시리아의 가사니드 왕으로부터 특권을 얻은 후, 직접 비잔티움까지 가서 비잔틴 로마 카이사르로부터 칙령을 얻어 쿠라쉬가 자신의 영토 아래 있는 국가들에서 활동할 때 관세나 세금을 면제해 주었다.카이사르는 아비시니아의 네거스 왕에게도 편지를 써서 그곳의 쿠라쉬를 무역으로 인정하게 하였고, 하시임의 동생 '압드 샴스'도 그와 특별한 허가를 받았다.무탈리브는 예멘의 히말라야인들과, 그들의 이복동생 나우팔은 이라크와 이란의 페르시아 정부와 조약을 맺었다.[6]

그는 인도에서 오는 배들을 만나기 위해 예멘의 아덴으로 직접 가는 것으로 시작했으며, 그 재고를 구입하여 먼저 메카로 운송한 다음 시리아, 가자 또는 이집트로 운송했다.그곳에서 그는 현지 제조의 상품을 구입하여 메카로 가지고 왔는데, 주로 아랍의 여러 시장과 박람회에서 그것들을 판매하였다.따라서 쿠라시인들은 예멘, 시리아, 앙카라에서 무역을 했고, 이로 인해 경제적으로 번창할 수 있었다.쿠라이쉬족은 자신들의 캐러밴이 도중에 강도를 당하거나 피해를 입는 것에 대해 전혀 두려움을 느끼지 않을 정도로 존경과 인기를 누렸고, 여러 부족들은 다른 캐러밴에게 요구하는 통상적인 무거운 교통세를 부과하려고도 하지 않았다.[7]

그는 잘못에 관대했고, 그에게 십자군 하심이라는 유명한 별명을 얻게 한 것은 가뭄의 1년 동안의 실제적인 동정심이었다.이것은 누구를 짓누르거나 억압하기 위한 것이 아니라, 백성이 굶주리고 수척해 있을 때 그는 메카 전체 인구를 위해 사비로 식량을 제공하여 개인적으로 시리아에서 낙타 캐러밴에 의해 엄청난 양의 밀가루를 가져다가 낙타를 도살하고 빵과 고기를 으스러뜨려 자신의 피로를 위한 수프 키친을 제공했기 때문이다.그의 후손들은 오늘날까지도 자랑스럽게 하세미트로 불린다.[8][9]

죽음

이슬람 전통에 따르면 하심은 497년 팔레스타인 가자에서 시리아에서 돌아오는 여행 중 병에 걸려 사망했다.전통에 따르면, 하심의 무덤은 그를 기리기 위해 이름 붙여진 가자 지구의 알다라즈 근교의 사예드 알 하심 모스크 돔 아래에 있다.모스크 자체는 12세기경에 지어졌다.[10]

그의 사업은 그의 아들들 중 아무에게도 전해지지 않았다. 그러나 그의 형제들, 아티카 빈트 무라의 아들들.[citation needed]

가족

그의 아버지는 이슬람 전통에 따라 아들 이스마일(이슈마엘)을 통해 이브라힘(아브라함)의 후손인 '아브드 마나프 이븐 쿠사이'였다.그의 어머니는 ʻtikah bint Murrah Ibn Hilál Ibn Fallij Ibn Dakwan이었다.하심에게는 두 명의 완전한 형제가 있었는데, 장로는 '압드 샴스'이고, 그의 뒤를 이을 무탈리브(Muttalib)와 어머니가 와치다 빈트 암르(Waqida bint Amr)인 이복형 나우팔(Nawfal)이 있었다.

그에게는 적어도 5명의 아내, 4명의 아들, 6명의 딸이 있었다.His first three wives were his grandmother Hubba bint Hulail's niece Qaylah (or Hind) bint Amr ibn Malik of the Banu Khuza'a, Halah (Hind) bint Amr ibn Thalabah al-Khazrajiyah, and a woman from the Banu Quda'a, the people of Qusai's stepfather who had been so supportive of his cause.넷째 아내를 위해 아버지의 미망인인 와치다 빈트 암르(아부 아디이) 알 마지니야와 결혼했는데, 그는 이복동생 나우팔의 어머니였다.그의 다섯 번째 부인은 살마 빈트 암르로 야트립 출신의 여성으로, 바누 카즈라지 일족의 가장 영향력 있는 여성 중 한 명이며 '바누 나자르 일가의 암르'의 딸이다.

카일라에게는 아들 아사드(알리의 외할아버지)가 있었다.할라에게는 아들 아부 사이피와 딸 하야(혹은 한나)가 있었다.와키다에 의해 그는 칼리다와 다이파의 딸들을 낳았다.바누 쿠다아의 여자에 의해, 그는 아들 나들라(또는 나드)와 딸 아쉬 시파를 낳았다.살마 빈트 암르에 의해 그는 무함마드의 친할아버지 사이바/'Abd al-Muṭṭalib-와 딸 루카야를 낳았다.또 다른 아들 사야야와 또 다른 딸 야나가 있었다.[7]

주목할 만한 후손

패밀리 트리


쿠라이슈족
와치다 빈트 암르압드 마나프 이븐 쿠사이아티카 빈트 무라
나우팔 이븐 압드 마나프'Abd Shams'바라할라무우잘리브 이븐 압드 마나프하심살마 빈트 암르
우메이야 이븐 압드 샴스ʿ 압드 알 무우살리브
하브아부 알샤스아미나압달라함자아브하리브아즈 주바이어알-아바스아부 라하브
ʾī 수피안 이븐 하브알자캄우트만ʿ아펜무함마드
(패밀리 트리)		카디자 빈트 쿠와일리드ʿ알레
(패밀리 트리)		하울라 빈트 자파르ʿ드 알라
무아위야 1세마르완 1세우트만 ibn n루카야파티마무하마드 이븐 알하나피야ʿ알리이븐 ʿ달라
수피아누스마와니즈알샤산알수사이엔
(패밀리 트리)		아부하심
(알무크타르의 이맘과 하시미야)		무함마드
"알이맘"
(아바이드)
이브라힘 "알이맘"알사파알만수르

왕조

다음 왕조와 황조는 하심으로부터 하심으로부터 혈통을 주장하고 있다.

유럽

아라비아

아프리카

인도-페르시아:

동아시아

참고 항목

참조

  1. ^ Subhani, Jafar. "Chapter 4: Ancestors of The Prophet". The Message. P O Box 5425 Karachi, Pakistan: Islamic Seminary Publications. Retrieved 10 September 2017.{{cite book}}: CS1 maint : 위치(링크)
  2. ^ Ibn Kathir; Le Gassick, Trevor; Fareed, Muneer. The Life of the Prophet Muhammad: Al-Sira Al-Nabawiyya. p. 132.
  3. ^ Razvi, Haafiz Mohammed Idrees (2009). Manifestations of the Moon Of Prophethood (PDF). Imam Mustafa Raza Research Centre Overport. p. 18. Archived from the original (PDF) on 2015-09-24. Retrieved 2014-12-01.
  4. ^ a b c Armstrong, Karen (2001). Muhammad: A Biography of the Prophet. Phoenix. p. 66. ISBN 0946621330.
  5. ^ Ibn Kathir 1.186.
  6. ^ a b Lings, Martin (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. George Allen & Unwin. p. 7. ISBN 0946621330.
  7. ^ a b c Maqsood, Ruqaiyyah Waris. "The Prophet's Family Line No. 4 – Amr (Hashim), the Founder of the Hashimites". Ruqaiyyah Waris Maqsood Dawah. Archived from the original on 30 May 2008. Retrieved 3 August 2011.
  8. ^ "Tharid al Baraka at Aljamea". jameasaifiyah.edu. 10 March 2018. Archived from the original on 29 May 2020. Retrieved 29 May 2020.
  9. ^ '라타'if al-ma'rif, Ta'alibi, 1968년 에든버러, p.42; Ibn Ishaq의 Ibn Kathir 1.132; Ibn Sa'd vol 1.77
  10. ^ Hooda, Samreen (September 2006). "Mosque of Sayyed Hashim - Gaza". This Week In Palestine. Palestine. Retrieved 17 January 2012.
  11. ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996. University of Ottawa Press. p. 236. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  12. ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996. University of Ottawa Press. p. 238. ISBN 978-0-7766-1600-1.
  13. ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996. University of Ottawa Press. p. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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  15. ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996. University of Ottawa Press. p. 235. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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  20. ^ Abul Fazl (2004). The Āʼīn-i Akbarī (2nd ed.). Sang-e-Meel Publications. ISBN 9693515307.
  21. ^ Khan, Muhammad Najm-ul-Ghani (1918). Akhbar-us-Sanadeed, vol. 1. Lucknow: Munshi Nawal Kishore. pp. 79–83 (85–89).
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  24. ^ Khan, Shah Nawaz (1952). Maasir al Umara. Calcutta: Calcutta Oriental Press. pp. 259–262.
  25. ^ Vachon, Auguste; Boudreau, Claire; Cogné, Daniel (1998). Genealogica & Heraldica: Ottawa 1996. University of Ottawa Press. p. 233. ISBN 978-0-7766-1600-1.
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추가 읽기

외부 링크