무함마드의 기적

시리즈의 일부
무함마드
인생 메카 히즈라 메디나 메카 정복 후 이별순례 (이별설교) 하디스 마일스톤 및 레코드
직업 군사의 디플로마틱
기적 코란 (첫 번째 계시) Isra and Mi'raj 달의 쪼개기
뷰 유대인 기독교인
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계승 사키파 Ghadir Khumm 무함마드의 동반자 펜과 종이의 해드스 Ahl al-Bayt
칭찬하다 살라왓 나트 모울리드
관련된 Al-Masjid an-Nabawi 소지품 유물 밀봉하다 이슬람의 역사
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무함마드의 기적은 이슬람 예언자 무함마드가 일으킨 기적입니다.

역사

역사적으로 무함마드는 기적을 행하지 못했고, 이는 코란이 공개적으로 인정하는 바입니다.^[1][2][3] 몇몇 코란 구절들은 무함마드의 동시대 사람들이 그에게 분수가 땅에서 뿜어져 나오고, 강물이 흐르는 무성한 정원을 만들고, 황금 집을 나타내는 등 자연의 일반적인 흐름을 거스르는 현상들을 보여줄 것을 요구함으로써 그의 예언적인 주장들을 입증하도록 도전했던 사례들을 강조합니다. 또는 하늘에서 읽을 수 있는 책을 배달합니다(Q 17:90–3; Q 74:52 참조).^[4][5]

그러나 무함마드는 예언자들이 하나님의 허락 없이는 징조를 만들어낼 수 없다고 생각하며, 그 어떤 도전도 실행하기를 거부했습니다(Q 13:38; 14:11; 40:^[4]78). 그는 자연의 규칙성이 이미 하나님의 장엄함을 보여주는 충분한 증거라고 주장했고(Q 10:5–6),^[5] 기적은 과거 문명이 자신의 예언자들을 거부하는 것을 막지 못했기 때문에 무의미하다고 주장했습니다(Q 17:59).^[4][6] 그는 자신이 워너(warner) 역할만 했다고 주장했고(Q 29:50), 코란(Kur'an)만으로도 적들에게 적합하다고 강조했습니다(Q 29:51).^[4][5]

그럼에도 불구하고 무함마드가 죽은 후, 기독교인들과의 논쟁 때문에 예언자의 기적이 없는 것에 불만을 품은 몇몇 독실한 이슬람교도들은 하디스와 시라와 같은 쿠란 이후의 문헌에서 그에게 다양한 초인적 특성을 부여하기로 결정했습니다.^[1][3][7] 어떤 부분에서는 모호한 꾸란 구절에 의존하기도 했고, 그 후 정교한 서사로 발전하기도 했습니다. 특히, 원래 월식의 목격을 바탕으로 심판의 날과 관련된 다가오는 사건을 예측했던 코란의 53장 1-2절은 결국 역사적인 기적인 달의 쪼개기로 바뀌었습니다.^[8][9]

기적의 목록

성경의 예언자들과는 달리 무함마드에게 귀속된 기적은 일관성 있게 응집력 있는 삶의 서사에 포함되지 않습니다. 어떤 수집품들은 단순히 이러한 기적들을 나열하는데, 주로 무함마드가 교리적 측면을 탐구하거나 특정한 삶의 사건을 해석하기보다는 이전의 예언자들, 특히 예수와 유사한 기적을 행했다는 것을 보여주는 것을 목표로 합니다. 그 한 예는 12세기 이슬람 학자 알 가잘리가 쓴 '이야'의 '울룸 아드딘(종교학의 부활)'이라는 제목의 책으로, 무함마드의 기적에 대한 다음 목록을 제공합니다.^[10]

• 코란 – 이슬람교도들은 코란의 계시가 무함마드의 가장 큰 기적이자^[11][12][13] 모든 시대를 위한 기적이라고 여깁니다. 다른 예언자들의 기적은 그들의 일생 동안 목격되는 것에 국한되어 있었습니다.^[14]
• 과학적 기적: 코란의 과학적 기적에 대한 이론은 코란이 일부 과학적 자료(코란을 작성할 당시 알려지지 않은 일부 현대 과학적 발견)를 표현하는 데 기적이 있다고 주장합니다. 이슬람의 과학과 종교와 관련된 글쓰기의 역사는 이븐 시나, 파흐르 알 라지, 아부 하미드 알 가자리 등의 작품으로 거슬러 올라가지만 최근 들어 크게 증가하고 있습니다. 이 분야의 작가로는 내엠 알 모하시, 모리스 부케이, 라피에 모하마디, 모스타르하메, 마카렘 시라지, 레자에이 이스파하니 등이 있습니다. 이러한 해석은 코란의 일부 구절이 우주의 본질과 구조, 물리학, 태아의 생물학적 성장, 생물학적 진화, 지질학, 산 구조 및 기타 현상에 대한 예언적 진술을 반영한다고 기술하고 있습니다. 이 코란 해설자 그룹은 이것을 코란의 신성에 대한 증거로 제시합니다.^[15][16][17]
• 달의 쪼개기 아부쿠베이 산에 서 있는 동안 무함마드는 달을 두 부분으로 나누었습니다.
• 이스라와 미라지(밤의 여행) 621년, 무함마드가 알 아크사의 이전 예언자들에게 기도를 인도하는 사건.
• 라드 알 샴스: 전통에 따르면, 무함마드는 알리가 아스르 기도를 말할 충분한 시간을 가질 수 있도록 해가 지기 전에 해가 지기 전에 해가 제자리로 돌아갈 것을 신에게 부탁했습니다.^[18]
• 그의 히즈라 (메카에서 메디나로 이주) 기간 동안 일어난 사건들:
  • 그를 암살하기 위해 그의 문 앞에 모여든 코라쉬파 전사들의 실명. 수라야신 9절을 암송하면서 자객들에게 먼지를 한 줌 뿌려주고는 그들의 눈에 띄지 않고 가버렸습니다.^[19]
  • 그때 알라는 무함마드에게 이주를 허락했습니다.^[20]
• 그는 환자에게 침을 뱉거나 바람을 불어 병든 사람을 낫게 하고 장님을 치료하곤 했습니다.^[21][22][23]
• 알리 이븐 살 라브반 알 타바리에 따르면, 무함마드의 적들에 대한 성공과 승리는 그의 기적 중 하나였다고 합니다.^[24] 이와 유사하게, 많은 현대 이슬람 역사가들은 무함마드의 가장 위대한 기적들은 짧은 시간 동안 그의 세계적인 업적들이라고 믿고 있습니다. (예를 들어, 종교적, 사회적, 전도적, 정치적, 군사적, 문학적 영역들) 그리고 "아랍인들이 약탈하는 유목민 무리에서 세계 정복자들로 변모한 것"입니다.^[25][26]
• 무함마드가 메디나에 온 날, 그곳의 모든 것이 밝혀지고, 그가 죽은 날, 메디나의 모든 것이 어두워졌습니다.^[27][28][29]
  • 무함마드와 아부 바크르가 메디나로 이주했을 때, 수라카 빈 말리크는 그들을 쫓아갔습니다. 그들이 발견되었다는 것을 깨달았을 때, 무함마드는 수라카를 쳐다보았고, 그래서 그의 말은 땅 속으로 가라앉았습니다. 그러자 수라카는 무함마드에게 자신을 구해달라고 간청했고, 무함마드는 알라에게 그를 위해 기도했습니다. 그래서 그는 구원을 받았습니다.^{[30][31][32][33]}
• 그가 한 예언들. 여기에는 다음이 포함됩니다.
  • 무함마드는 그의 동료이자 우스만에게 재앙이 자신에게 닥칠 것이며, 그 재앙은 그가 천국으로 들어가는 것과 함께 뒤따를 것이라고 말했습니다; 이것은 우스만의 칼리프 때 발생했습니다.^[34]
  • 그는 자신의 동료인 암마르 이븐 야시르에게 억울한 자가 자신을 죽일 것이라고 말했고, 이것은 결국 제1차 핏나 때에 일어났습니다.^[34]
  • 그는 수라카 빈 말리크에게 코스로의 팔찌를 차겠다고 예언했습니다.
  • 그는 알라가 그의 손자 하산 이븐 알리를 통해 두 개의 큰 이슬람 집단 사이에 평화를 만들 것이라고 말했고, 이것은 하산-무아위야 조약으로 끝이 났습니다.^[34]
  • 그는 무슬림을 위해 싸우고 있는 것으로 보이는 사람이 사실은 지옥의 사람들일 것이라고 말했습니다; 이것은 그 사람이 전투에서 상처를 입은 후 그의 고통을 제거하기 위해 자살했을 때 증명되었습니다.^[34]
  • 그는 우후드 전투에서 달성한 무슬림의 적 중 하나인 우바이 이븐 칼라프를 죽이겠다고 말했습니다.^[35]
  • 바드르 전투가 일어나기 전에 적장들이 각각 어디서 죽는지를 정확하게 보여주었고, 그들은 모두 정확한 장소에서 사망했습니다.^[35]
  • 그는 딸 파티마가 자기를 따라 죽은 첫 번째 가족이 될 것이라고 말했습니다.^[35]
• 그는 여러 차례 음식과 물을 초자연적으로 제공했습니다.^[36]
• 그는 타부크 전투에서 수천 명의 군사들의 갈증을 풀어주었고, 물이 쏟아져 나오도록 한 후 물을 식수로 사용할 수 있게 해주었습니다.^[34][36]
• 그는 그의 명령에 따라 두 그루의 나무를 움직이게 했습니다.^[36]
• 그는 물로 입을 헹구고 나서 우물 안으로 던진 다음 물로 우물을 부풀게 했습니다. 이것은 후다이비야 조약의 기간 동안이었고, 그의 추종자들은 그와 함께 술을 마시고 물을 식수로 사용할 수 있었습니다.^[37]
• 그는 후난 전투 때 일부 적에게 먼지를 한 줌 던져 눈이 멀도록 했습니다. 이 기적은 코란(Q8:17)에 언급되어 있습니다.^[34]
• 그는 우유를 생산하지 않는 척박한 암양을 만들어 우유를 생산하자 압드 알라 이븐 마수드를 이슬람교로 개종시켰습니다.^[35]
• 그는 카이바르 전투 중에 알리의 아픈 눈을 치료하기 위해 침을 사용했고, 그것은 건강해졌습니다.^[38]
• 그의 동료들은 그 앞에서 알라를 찬양하는 음식을 들을 것입니다.^[38]
• 그는 메디나의 가뭄 동안 비를 내리게 했습니다.^[39]
• 그의 기도는 즉시 응답되었습니다.^[40]
• 돌과 나무들은 그의 예언자직 이전과 그가 있을 때 그를 맞이하곤 했습니다.^[41][42]
• 그는 동물의 언어를 이해하곤 했습니다.^[43][44]
• 그는 설교 중에 종려나무에 기대어 있는 것을 멈추고 울며 속상해하는 종려나무를 위로했습니다.^[45]
• 그의 어깨 사이에 예언의 인장(Khataman-Nabiyin)이 있었는데, 구체적으로 그의 왼쪽 어깨 날개 끝에 있는데, 그것은 두더지의 알이나 비둘기의 알에 비해 크기가 크고, 그 색깔은 무함마드의 몸의 색깔과 같았습니다.^{[46][47][48][49][50]} 알라가 보낸 각 예언자들은 그의 몸의 특정 부분에 이 인장을 가지고 있었다고 믿습니다.^[51]
• 보도에 따르면 무함마드는 그림자를 드리우지 않았으며, 이는 그의 "빛"의 표시로 해석됩니다.^[52]
• 무함마드가 우후드 산에 오르자 아부 바크르, 우마르, 우스만과 동행했습니다. 산은 그들 아래에서 흔들렸습니다. 그리고 나서 무함마드는 발로 그것을 때리며 "오 우훗! 너희는 진실을 지지하는 예언자와 두 명의 순교자밖에 없기 때문에, 마음을 굳게 가져라.'^{[53][54][55][56][57]}
• 메카의 자발 알 누르에서도 같은 사건이 일어났습니다.^{[58][59][60][61][62]}
• 무함마드는 무덤에서 고문을 당하는 사람들의 목소리를 듣곤 했습니다.^[63][64]
• 아부할이 기도를 하면서 무함마드의 목을 짓밟거나 얼굴에 먼지를 묻히려고 할 때, 아부할은 그에게 다가왔으나 그의 발뒤꿈치로 몸을 돌려 손으로 무엇인가를 물리치려 했습니다. 예수께서 말씀하시기를 `왜 그러십니까 ?' 하고 말씀하셨다. 그는 말했습니다: "저와 그 사이에 있습니다. 불과 공포의 도랑과 날개." 무함마드는 이렇게 말했습니다. "만약 그가 나에게 다가왔더라면 천사들이 그를 갈기갈기 찢어 놓았을 것입니다."^[65]
• 그는 죽은 사람들에게 말하고 그들의 말을 듣곤 했습니다. 또한 바드르 전투 이후 적장들의 시신과 함께 동무들이 지켜보는 가운데 발생했습니다.^[66][67][68]

해석

수니파의 견해

수니파 학자들의 일치된 의견에 따르면, 꾸란이나 무타와티르인 하디스의 한 글자를 거부하면 비이슬람교도가 됩니다. 무타와티르에 의해 전해지는 코란과 하디스에서 예언자 무함마드의 기적에 대한 믿음은 의무입니다.^{[69][70][71][72]}

기타 해석

이슬람에 대한 미국 학자인 마르시아 헤르만센은 "이슬람 전통의 기적들은 예언자 무함마드의 인간성이 강조되기 때문에 다른 종교들보다 더 적은 증거 역할을 한다"^[73]고 말합니다.

참고 항목

• 이슬람의 개요
• 이슬람 용어집
• 이슬람 관련 기사 색인
• 코란과 기적
• 코란의 도전
• 이슬람의 기적관
• 마법과 종교
• 예수의 기적
• 고타마 붓다의 기적
• 수시주의

참고문헌

메모들

인용

서지학

• Buhl, F.; Welch, A.T. (1993). "Muḥammad". Encyclopaedia of Islam. Vol. 7 (2nd ed.). Brill. pp. 360–376. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Wensinck, A. J. (1993). "Mu'djiza". Encyclopaedia of Islam. Vol. 7 (2nd ed.). Brill. p. 295. ISBN 978-90-04-09419-2.
• Brockopp, Jonathan E., ed. (2010). The Cambridge Companion to Muhammad. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88607-9.
• Peters, F. E. (2010). Jesus and Muhammad: Parallel Tracks, Parallel Lives. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-978004-4.
• McAuliffe, Jane Dammen, ed. (2003-10-15). Encyclopaedia of the Qur'ān: Volume Three (1st ed.). Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-12354-0.
• Phipps, William E. (6 October 2016). Muhammad and Jesus: A Comparison of the Prophets and Their Teachings. Bloomsbury Publishing. ISBN 978-1-4742-8935-1.
• Woodward, Kenneth L. (2001). The Book of Miracles: The Meaning of the Miracle Stories in Christianity, Judaism, Buddhism, Hinduism and Islam (reprint ed.). Simon & Schuster. ISBN 9780743200295.

더보기

• Ibn Kathir (2004). Book of Evidences : The Miracles of the Prophet ( P. B. U. H. ) (PDF). Islamic Books.
• Ibn Warraq (1995). Why I'm Not a Muslim (PDF). Prometheus Books. Retrieved 25 April 2019.
• Bediuzzaman Said Nursi (2014). Prophet Muhammad and His Miracles. Işık Yayıncılık Ticaret. ISBN 978-1597846172.