리시스트라타

Lysistrata
리시스트라타
Lysistrata.jpg
1896년 오브리 비어슬리 그림

고대 희극의 인물극은 학자들의 원문 증거 해석에 의존한다.이 목록은 Alan Sommerstein의 1973년 [1]번역본을 바탕으로 작성되었습니다.
작성자아리스토파네스
합창단.
  • 늙은이들
  • 노파
성격.
  • 리시스트라타
  • 칼로니스
  • 몰린
  • 람피토
  • 치안판사
  • 시네시아스
  • 베이비
  • 스파르타 헤럴드
  • 스파르타 대사
  • 아테네 협상가
  • 아테네 대표단
  • 투 레이어사이드
  • 도어키퍼
  • 투 다이너
  • 스트라티엘리스
  • 다섯 명의 젊은 여성
음소거
  • 이스메니아
  • 코린트 여인
  • 화해
  • 스키타이 경찰 4명
  • 스키타이 여경
  • 아테네 시민, 스파르타 사절, 노예 등
설정프로필레아, 즉 아테네의 아크로폴리스로 가는 관문 이전, 기원전 411년

리시스트라타(Lysistrata)는 기원전 411년 아리스토파네스의 고대 희극이다.그리스 도시국가들 사이의 펠로폰네소스 전쟁을 종식시키기 위한 한 여성의 비범한 사명을 코믹하게 그린 책으로, 이 땅의 모든 남성들이 진정으로 그리고 깊이 원하던 유일한 것이었다.리시스트라타는 전쟁 중인 도시의 여성들에게 남성들이 평화를 협상하도록 강요하는 수단으로서 그들의 남편과 연인들로부터 성적 특권을 자제하도록 설득한다. 그러나 이 전략은 성 간의 싸움을 부추긴다.

이 연극은 남성 중심 사회에서 성관계를 초기에 폭로한 것으로 유명하다.게다가, 그것의 극적인 구조는 작가 [2]경력의 전형적인 경향인 올드 코미디의 관습으로부터의 변화를 나타낸다.아테네가 시칠리아 원정에서 참패한 지 불과 2년 만에 성(性)에 초점을 맞춘 또 다른 연극인 테스모포리아주사와 같은 해에 제작됐다.

줄거리.

리시스트라타 남자들이 우리를 악당으로 보는 걸 생각하면 우리 여자들에 대한 많은 것들이 나를 슬프게 한다.칼로니스 우리는 정말 그렇다!

연극의 [3]시작 부분에서 아테네의 리시스트라타와 그녀의 친구 칼로니케가 말한 이 대사들은 이어지는 액션의 장면을 설정했다.Calonice로 대표되는 여성들은 확고한 지도와 방향을 필요로 하는 교활한 쾌락주의자들이다.그러나 리시스트라타는 개인과 사회적 책임감이 큰 비범한 여성이다.그녀는 서로 전쟁 중인 여러 그리스 도시 국가의 여성 회의를 소집했다. (그녀가 어떻게 이것을 관리했는지에 대한 설명은 없지만, 연극의 풍자적인 성격 때문에 이것은 중요하지 않다.)그녀가 친구에게 여자에 대한 걱정을 털어놓자, 곧 여자들이 도착하기 시작한다.

스파르타 람피토의 지원을 받아, 리시스트라타는 펠로폰네소스 전쟁을 마무리 짓도록 강요하는 수단으로 다른 여성들에게 남성들에게 성적 특권을 주지 말라고 설득한다.여성들은 매우 꺼리지만, 거래는 와인 그릇을 둘러싸고 엄숙한 맹세로 마무리되고, 리시스트라타는 그 말을 고르고 칼로니스는 다른 여성들을 대신해서 그 말을 반복한다.그것은 길고 상세한 선서이며, 여성들은 "치즈그레이터 [6]위의 사자"를 포함한 모든 성적 쾌락을 포기한다.

선서가 끝난 직후 인근 아크로폴리스에서 승리의 함성이 들려온다.아테네의 노부인들이 리시스트라타의 선동으로 아크로폴리스의 지배권을 장악했다.그것이 국가 재정을 보유하고 있기 때문이다.아크로폴리스의 노부인들은 아크로폴리스가 없이는 전쟁을 계속 할 수 없다.람피토는 반란의 말을 퍼뜨리기 위해 떠나고, 다른 여성들은 남자들의 반응을 기다리기 위해 아크로폴리스의 막힌 문 뒤로 물러난다.

여자들이 문을 열지 않으면 아크로폴리스의 문을 불태우려는 노인들의 합창단이 도착합니다.무거운 목재에 시달리고, 연기에 불편하고, 노후에 부담을 느낀 그들은 물주전자를 들고 노파 합창단이 도착하면 성문을 습격할 준비를 하고 있다.노파는 물을 구하기가 힘들다고 불평하지만, 젊은 동지들을 지키기 위해 싸울 준비가 되어 있다.협박이 오가고, 물이 불을 때리고, 노인들은 물에 담그는 것을 불편해한다.

그리고 나서 치안판사는 몇몇 스키타이 궁수들과 함께 도착한다.그는 여성의 히스테리적인 본성, 와인에 대한 헌신, 난잡한 섹스, 이국적인 컬트(사바지우스나 아도니스 등)에 대해 반성하고 있지만, 무엇보다도 그는 여자들에 대한 관리 소홀을 남성들의 탓으로 돌린다.그는 선단에 쓸 노를 사기 위해 국가 재무부에서 은을 찾으러 왔고, 그의 스키타이인들에게 문을 열라고 지시했습니다.그러나 그들은 overwhel-μα ρα ρα αα αα αα αα αα αα αα αα α seed seed seed seed seed seed however however however ρ ρ ρ ρ α α α α α however however however however however however however however however however however however however however however α α α α however however α α α α α α α α α α α α α α however

리시스트라타는 질서를 회복하고 치안판사가 그녀를 심문하도록 허락한다.그녀는 남자들이 모든 사람에게 영향을 미치는 어리석은 결정을 할 때 여성들이 느끼는 좌절감을 설명하고, 더 나아가 아내의 의견이 받아들여지지 않는다고 불평한다.그녀는 그에게 머리장식을 씌우고 양털바구니를 주며 이제 전쟁은 여자의 일이 될 것이라고 말한다.그리고 그녀는 남자들이 끝없이 선거운동을 하는 동안 집에서 늙어가는 젊고 아이가 없는 여성들에 대한 연민을 설명한다.치안판사가 남성도 나이가 든다는 것을 지적하면, 그녀는 남성도 어떤 나이에도 결혼할 수 있는 반면, 여성은 너무 늙었다고 여겨지기까지 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 그에게 상기시킨다.그리고 나서 그녀는 치안판사에게 화환과 필렛을 바친 시체처럼 옷을 입히고 그가 죽었다고 충고한다.이러한 모욕에 격분한 그는 동료들에게 사건을 보고하기 위해 황급히 떠나고 리시스트라타는 아크로폴리스로 돌아간다.

노인의 합창단과 노파의 합창단 사이에서 논쟁과 고뇌는 리시스트라타가 몇 가지 소식을 가지고 무대로 돌아올 때까지 계속된다. 그녀의 동료들은 섹스를 간절히 원하고 그들은 가장 어리석은 구실로 탈영하기 시작한다(예를 들어, 한 여성은 그녀의 옷감을 침대에 펼쳐놓고 집에 가서 바람을 쐬어야 한다고 말한다).동료들을 규합하고 기강을 회복한 후, 리시스트라타는 아크로폴리스로 돌아가 계속해서 병사들의 항복을 기다린다.

섹스를 갈망하는 남자가 갑자기 나타났다.미르신의 남편 키네시아스입니다.리시스트라타는 그녀에게 그를 고문하라고 지시한다.Mirrhine은 Kinesias에게 그녀가 그와 섹스를 할 것이라고 알린다.그는 즉시 이 조건에 동의하고 젊은 부부는 즉석에서 섹스를 준비한다.몰신은 침대, 매트리스, 베개, 담요, 기름 플라스크를 가져오며 남편을 지연시켜 화가 나게 하고 결국 아크로폴리스에 자신을 다시 가둬 완전히 실망시킨다.노인의 합창단은 애처로운 노래로 청년을 위로한다.

그러자 스파르타의 한 전령사가 그의 튜닉 안에 거의 숨겨지지 않은 무거운 짐을 들고 나타나 평화 회담을 주선하기 위해 통치 위원회를 만나줄 것을 요청한다.이제 또한 엄청난 짐을 지게 된 이 치안 판사는 이 전령관의 난처한 상황을 비웃지만 평화회담이 시작되어야 한다는 것에는 동의한다.

그들은 대표자들을 데리러 간다.그들이 없는 동안, 노파는 노인에게 제안을 한다.노인들은 노파들에게 위로받고 호들갑을 떠는 것에 만족한다. 그 결과 두 합창단은 합주하여 노래하고 춤을 춘다.평화회담이 시작되고 리시스트라타는 스파르타와 아테네 대표단에게 화해라고 불리는 멋진 젊은 여성을 소개한다.대표단은 젊은 여성에게서 눈을 뗄 수 없는 반면, 리시스트라타는 과거의 판단 착오에 대해 양측을 꾸짖습니다.대표단은 평화협정을 놓고 잠시 언쟁을 벌였지만 화해와 성적 박탈에 대한 부담감이 가시지 않은 상황에서 이견을 극복하고 아크로폴리스로 돌아가 축하한다.전쟁은 끝났다.

또 다른 합창곡이 이어진다.술에 취한 저녁식사 손님들 사이에 약간의 유머러스한 대화가 있은 후, 모든 연예인들은 마지막 곡들을 위해 무대로 돌아옵니다. 남녀가 함께 춤을 춥니다.모두 희극이 진행되는 동안 여성들에게 피난처를 제공하고 묵시적인 축복이 연극의 해피엔딩을 가져온 지혜와 순결의 여신 아테네를 찬양하며 즐거운 노래를 부른다.

이력

플레이를 이해하는 데 중요한 몇 가지 이벤트는 다음과 같습니다.

  • 기원전 424년: 기사단은 레나이아에서 1등상을 받았다.그것의 주인공인, 아고라크리투스라는 이름의 소시지 판매자는 연극의 마지막에 있을 것 같지 않은 아테네의 구세주로 등장한다.
  • 421 BC: 평화가 만들어졌다.그것의 주인공인 트리가우스는 있을 것 같지 않은 세계평화의 투사로 등장한다.니키아스 조약은 펠로폰네소스 전쟁 (리시스트라타에서는 "전 전쟁"[8]으로 언급됨)의 전반을 종식시키면서 같은 해에 공식화 되었다.
  • 기원전 413년: 아테네인과 그들의 동맹국은 오랫동안 지속된 펠로폰네소스 전쟁의 전환점인 시칠리아 원정에서 대참사를 겪었다.
  • 기원전 411년: 테스모포리아주새와 리시스트라타 둘 다 생산되었다; 과두정 혁명(시칠리아 재앙의 결과 중 하나)은 잠시 성공적이었다.

올드 코미디는 매우 화제가 되는 장르였고 극작가는 청중들이 지역의 정체성과 이슈에 친숙하기를 기대했다.연극에서 언급된 다음 정체성 목록은 현대 관객들을 위해 리시스트라타를 무대에 올리려는 프로듀서들이 직면한 어려움을 보여줍니다.

  • 고려반테스:아시아의 여신 사이벨레의 신봉자들-리스트라타는 아테네 남자들이 완전 갑옷을 입고 쇼핑을 할 때 그들을 닮았다고 말합니다.그것은 그녀와 다른 여자들이 [9]개탄하는 습관입니다.
  • 허모코피스과:시칠리아 원정이 시작될 때 아테네의 암초들을 파괴한 반달들은 평화 대표단이 망토를 벗겨서는 안 되는 이유로 극에서 언급되고 있다.[10]
  • 히피아:아테네의 폭군인 그는 연극에서 두 가지 언급을 받는다.그것은 노인이 여성에[11] 의한 반란에서 "냄새"를 풍길 수 있는 폭정의 표본으로, 그리고 두 번째로 스파르타인들이 아테네를 한때 (무력으로 [12]그를 권좌에서 쫓아낸) 좋은 봉사와 관련하여.
  • 아리스토게이톤: 유명한 티라노니시드, 그는 노인들의 승인을 [13]받아 여기서 잠깐 언급된다.
  • 키몬: 아테네의 사령관으로,[14] 리시스트라타가 스파르타의 왕 페리클레이데스와 관련하여 언급하고 있습니다.페리클레이데스는 헬로트의 반란을 진압하기 위해 아테네의 도움을 요청했습니다.
  • 미로니데스:450년대 아테네의 장군이었던 그는 [15]기원전 430년에서 428년 사이에 스파르타인들을 바다에서 쓸어내린 아테네의 해군 제독 포르미오와 함께 털북숭이 남자의 좋은 예로 올드맨에 의해 언급된다.
  • 페이샌더:아테네의 귀족이자 올리가르치인 그는 리시스트라타에 의해 [16]개인 이익을 위해 전쟁을 착취하는 전형적인 부패 정치인으로 언급되고 있다.그는 이전에 '평화와[18] 새들'에서[17] 언급되었었다.
  • 데모스트라투스:아테네인으로 시칠리아 탐험대를 지지하기 위해 그 제안을 제안하고 실행한 그는 치안 [19]판사에 의해 간단히 언급된다.
  • 클라이스테네스: 악명높은 동성애자이자 올드 코미디에서 많은 농담의 산물인 그는 이곳에서 두 가지 언급을 받는다. 첫째, 스파르타인과 아테네[20] 여성들 사이의 의심스러운 중재자로서 그리고 둘째, 성에 굶주린 아테네 남성들이 실행 가능한 [21]제안을 고려하기 시작했다.
  • 발생원:정치 신예인 그는 리시스트라타가 소집한 회의에 참석할 것으로 예상되는 여성의 남편으로 거론되고[22] 있다.그는 말벌,[23] 평화[24], [25]새에서 일찍이 풍자를 받았다.
  • 라이콘: 나중에 [26]소크라테스의 재판에서 중요한 역할을 한 작은 정치인, 그는 단지 노인들이 특별히 싫어하는[27] 여성의 남편으로 언급된다.[28]
  • 클레오메네스 1세: 노인들이 스파르타인의 정치에 [29]대한 스파르타인의 간섭에 저항하는 일반 아테네인들의 영웅적 행동과 관련하여 언급하는 스파르타의 왕.
  • 레오니다스:테르모필레에서 페르시아에 대항하는 그리스군을 이끈 유명한 스파르타 왕으로, 그는 아테네가 아르테미시움 [30]전투에서 페르시아 함대를 이긴 것과 관련하여 스파르타 사절들에 의해 언급된다.
  • 아르테미시아:살라미스 해전 참전으로 유명한 이오니아의 여성 통치자인 그녀는 아마존의 일종으로 노인에게 경외심을 가지고[31] 언급된다.
  • 호머: 이 서사시인은 리시스트라타가 일리아드에서 헥터의 연설을 인용하면서 "전쟁은 남자의 [33]일이 될 것이다."라고 말하면서 우회적으로[32] 인용된다.
  • 아이스킬로스:이 비극적인 시인은 리시스트라타가 그녀의 동료들에게 제안하는 맹세의 근원으로 짧게 언급되는데[34], 그 맹세는 방패에 피가 가득 차도록 되어 있다; 그 맹세는 아이스킬로스의 테베에 [35]대항하는 일곱 가지에서 찾을 수 있다.
  • 에우리피데스:극적인 시인은 여기서 두 가지 짧은 언급을 받는데, 각각의 경우 노인들은 여성 혐오자로 [36]인정한다.
  • 페레크라테스:현대 만화 시인인 그는 리시스트라타에 의해 "털이 벗겨진 개의 가죽을 [37]벗기다"라는 속담의 저자로 인용된다.
  • 부팔루스:풍자 작가 히포낙스를[38] 희화화한 것으로 알려진 조각가 히포낙스는 반항적인 [39]여성들을 공격하려는 그들의 욕망에 대해 노인들이 여기서 잠깐 언급하고 있다.
  • 마이콘: 예술가, 그는 아마존에[40] 관해 노인들에 의해 짧게 언급됩니다(그는 테세우스와 아마존스 사이의 전투를 묘사했기 때문이다.
  • 티몬: 전설의 악인류, 그는 전설의 여성[41] 혐오자인 멜라니온에 대한 노인들의 호의적인 언급에 대한 반응으로 노파들에 의해 여기에 언급되었다.
  • Orsilochus와 Pellene:아테네의 포주와 매춘부로,[42] 성욕을 [43]묘사하기 위해 짧게 언급되었다.

펠레네는 이 시기에 아테네에 대한 해군 작전에 기여하라는 스파르타의 압력에 저항하는 펠로폰네소스 마을의 이름이기도 했다.그것은 새들의 [44]앞부분에서 언급되었다.

해석

리시스트라타의 현대적 적응은 종종 페미니스트 및/또는 평화주의 페미니스트 목적이다.원작의 연극은 페미니스트도, 거리낌없이 평화주의자도 아니었다.심지어 그들이 여성의 상태에 공감을 보여주는 것처럼 보였을 때, 고전 아테네의 드라마틱 시인들은 여전히 여성들이 자신과 [citation needed]다른 사람들로부터 보호를 필요로 하는 비이성적인 동물이라는 성적 고정관념을 강화했다.

사실 이 연극은 전쟁 종식에 대한 탄원서라기보다는 전쟁의 [45]명예로운 종식에 대한 상상적인 비전일 수도 있다.리시스트라타 사라 루든에 따르면, 연극은 "이제 전쟁 자체가 부도덕하기는커녕 참을 수 없다는 것을 암시한다." (87)

올드 코미디

리시스트라타는 아리스토파네스가 올드 코미디의 관습에서 크게 벗어나기 시작했을 때 그의 경력 중기에 속한다.이러한 협약의 차이는 다음과 같다.

  • 분할 합창:합창단은 이 연극이 분열되기 시작하고(노인과 노인의 대결), 그 통일은 나중에 연극의 주요 주제인 화해의 예를 보여준다.다른 연극에서 코러스를 사용하는 것만큼 좋은 것은 없다.코러스의 역할은 두 개의 다른 중기의 연극인 개구리와 테스모포리아주새에서 두 배로 증가하지만, 각각의 연극에서는 두 합창단이 동시에 등장하지 않고 연속적으로 등장한다.리시스트라타의 분열된 합창에 가장 가까운 것은 살아남은 극 중 가장 초기의 연극인 아카르니아에서 발견되는데, 합창단은 주인공을 위한 [46]파벌과 반대하는 파벌로 아주 짧게 나뉩니다.
  • 파라바시스:고전 그리스 코미디에서 파라바시스는 '후렴구가 앞으로 나와 청중에게 연설하는 연설'이다.파라바시스는 올드코미디에서 중요한 관습적인 요소이다.Lysistrata에는 적절한 파라바시스가 없다.대부분의 연극은 끝부분에 두 번째 파라바시스가 있고 이 연극의 그 위치에 파라바시스와 같은 것이 있지만, 그것은 단 두 곡(스트로피와 항스트로피)으로 구성되어 있고 이것들은 일시적인 [47]대화 장면으로 구분된다.이 두 곡에서, 현재 연합한 합창단은 현재 상황(ta parakeymena)이 이미 충분히 나쁘기 때문에, 이 경우 누구에게도 욕을 할 준비가 되어 있지 않다고 선언한다.-시칠리아 탐험의 재앙적인 종말에 대한 주제적 언급이다.하지만 올드 코미디의 피해자 중심의 접근법에 따라 합창단은 줄 수 없는 선물을 제공하면서 모든 관객들을 거짓 관대함으로 놀린다.
  • 고민: 로마의 웅변가 퀸틸리안은 올드 코미디를 수사학 학생들이[48] 공부하기에 좋은 장르라고 여겼고 아리스토파네스의 연극은 사실 수사학적 효과를 위해 구성된 공식적인 논쟁이나 논쟁을 포함합니다.리시스트라타와 프로풀로스의 논쟁은 한 인물이 거의 모든 이야기를 하는 반면 반대자(재판관)는 질문을 하거나 분노를 표출한다는 점에서 이례적인[49] 고민이다.이 고뇌의 비공식성은 대중 [50]토론에 참여하는 고전적인 여성의 부조리에 관심을 끈다.그러나, 대부분의 아곤과 같이, 그것은 2개의 섹션으로 대칭적으로 구성되어 있으며, 각각의 절반은 합창곡에 의해 소개되고 피니고로 끝나는 긴 anapests의 구절로 구성되어 있다.이 고뇌의 전반부에서 리시스트라타는 호머의 일리아드를 인용한 다음, '거리의 남자'를 인용한다.-"아니, 신이시여, 그런 건 없다!" 그리고 마침내 이 전제들에 대한 유일한 논리적 결론에 도달한다. "전쟁은 여성의 일이다!"이 결론의 논리는 리드미컬하게 리시스트라타와 그녀의 친구들이 치안판사에게 베일과 양털 바구니를 입히고 그녀의 주장을 보강하고 아이러니한 점을 부여하는 피니고에 의해 뒷받침된다.만약 남자가 여자라면 전쟁은 분명히 여성의 일이 될 수 있다.두 번째 섹션의 피고에서, 치안 판사는 시체처럼 옷을 입고, 전쟁은 여성들에게 살아있는 죽음이라는 주장을 강조한다.리시스트라타의 고뇌는 이례적으로 일방적이지만 수사학의 좋은 예이다.

영향과 유산

영어 번역

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

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  24. ^ 피스라인 928
  25. ^ 버드 라인 822, 1127, 1295
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  30. ^ 리시스트라타 위키소스 그리스어 원본 행 1247-61
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  46. ^ Acarnians, Wikisource: CS1 유지보수: 제목으로 아카이브된 복사(링크) 행 557-71
  47. ^ Lysistrata Wikisource 오리지널 그리스어 : CS1 maint : 제목 (링크)행 1043 ~ 71 및 1189 ~ 1215로 아카이브된 복사
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