리처드 프랜시스 버튼

Richard Francis Burton
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어르신.
리처드 프랜시스 버튼
KCMG FRGS
Richard Francis Burton by Rischgitz, 1864.jpg
1864년 버튼
외교직
페르난도 포의 영국 영사
산토스 주재 영국 영사
다마스쿠스 주재 영국 영사
트리에스테 주재 영국 영사
개인 정보
태어난(1821-03-19) 1821년 3월 19일
영국 데본 주, 토카이
죽은1890년 10월 20일(1890-10-20)(69세)
트리에스테, 오스트리아-헝가리
국적.영국의
배우자
모교옥스퍼드 트리니티 칼리지
서명
닉네임러피안 딕
군복무
얼리전스대영제국
지점/서비스봄베이 육군
근속 연수1842–1861
순위대장.
전투/전투크림 전쟁
어워드성 미카엘, 성 조지, 크림 훈장 기사단장
작문 경력
필명
  • 미르자 압둘라 더 부시리
  • 압두엘예즈도
  • 프랭크 베이커
주목할 만한 작품

리처드 프랜시스 버튼 KCMG FRGS 경(Sir Richard Francis Burton KCMG FRGS, 1821년 3월 19일 ~ 1890년 10월 20일)은 영국의 탐험가, 작가, 학자, 군인이다.그는 언어와 문화에 대한 비범한 지식뿐만 아니라 아시아, 아프리카, 그리고 미주에서의 여행과 탐험으로 유명했다.한 집계에 따르면, 그는 29개의 유럽, 아시아,[1] 아프리카 언어를 구사했다.

버튼의 가장 잘 알려진 업적은 다음과 같습니다: 죽음의 고통으로 유럽인들의 접근이 금지되었던 당시, 잘 문서화된 메카 여행; 1,000 & One Nights (Antoine Galland의 프랑스어 번역의 초기 번역 후 영어로는 보통 아라비안 나이트라고 불림)의 미번역; 캄의 출판.영어로 된 수트라, 향수가든 번역본, "아랍의 카마 수트라", 그리고 나일강의 근원을 찾아 아프리카의 오대호를 방문한 최초의 유럽인으로서 존 해닝 스피크와 함께 한 여행.

그의 작품과 편지들은 대영제국의 식민지 정책을 광범위하게 비판했고, 심지어 그의 경력에 손해를 끼쳤다.비록 그는 대학 공부를 중단했지만, 그는 다작하고 박식한 작가가 되었고 인간의 행동, 여행, 매사냥, 펜싱, 성행위, 민족지학을 포함한 주제에 대한 많은 책과 학술적인 기사를 썼다.그의 책의 특징은 주목할 만한 관찰과 정보를 담은 풍부한 각주와 부록이다.William Henry Wilkins는 다음과 같이 썼다: "내가 배운 모든 것으로부터 알 수 있는 한, 버튼 버전의 향기로운 정원의 주요 가치는 책의 주석 달기 위해 모아놓은 많은 메모와 설명에서처럼 훌륭하게 이루어졌음에도 불구하고 그의 텍스트 번역에 있지 않았다.그는 이 문제를 수년간 연구해 왔다.이 책의 주석만 놓고도 그는 30년 동안 자료를 수집해 왔지만 실제 번역에는 [2]18개월밖에 걸리지 않았습니다.

버튼은 동인도 회사의 대위로 인도에서 복무했고, 나중에 크림 전쟁에서 잠시 복무했다.그 후, 그는 왕립 지리학 협회에 의해 아프리카 동해안 탐사에 참여하였고, 그곳에서 현지인들의 안내를 받는 탐험대를 이끌었으며 탕가니카 호수를 본 최초의 유럽인이었다.만년에 그는 페르난도 포(현 적도 기니 비오코), 브라질의 산토스, 다마스쿠스(현 시리아), 그리고 마침내 트리에스테(현 이탈리아)[3]에서 영국 영사로 일했다.그는 왕립지리학회 회원이었고 [4]1886년에 기사 작위를 받았다.

전기

초기 생활과 교육 (1821–1841)

버튼은 1821년 3월 19일 21시 30분에 데본 주 토카이에서 태어났다.그의 자서전에서 그는 허트포드셔 [5][6]주 엘스트리에 있는 바햄 하우스에 있는 가족 집에서 태어났다고 잘못 주장했다.그는 1821년 9월 2일 하트퍼드셔 [7]보어햄우드의 엘스트리 교회에서 세례를 받았다.그의 아버지인 36연대의 조셉 네터빌 버튼 중령은 아일랜드 태생의 영국 육군 장교로 어머니의 가족인 캠벨 가문을 통해 드리스코 중령과 리처드 그레이브 부인의 사촌이었다.리처드의 어머니 마사 베이커는 하트포드셔의 바햄 하우스에 사는 부유한 영국인 종자 리처드 베이커의 딸이자 공동 하인인데, 그의 이름을 따서 그가 지명되었습니다.버튼은 1823년과 1824년에 각각 [8]태어난 마리아 캐서린 엘리자베스 버튼과 에드워드 조지프 네터빌 버튼이라는 두 남매를 두었다.

버튼의 가족은 그의 어린 시절 동안 광범위하게 여행했고 그를 교육시키기 위해 다양한 가정교사를 고용했다.1825년, 그들은 프랑스의 투르로 이주했다.1829년, 버튼은 찰스 델라포세 [9]목사가 운영하는 서리주 리치몬드 그린의 한 예비학교에서 정규 교육을 시작했습니다.그 후 몇 년 동안 그의 가족은 영국, 프랑스, 이탈리아를 여행했다.버튼은 언어를 배우는 재능을 보였고 프랑스어, 이탈리아어, 나폴리어와 라틴어는 물론 여러 방언을 빠르게 배웠다.그는 젊었을 때 로마 소녀와 바람을 피웠고 로마어의 초보를 배웠다고 한다.그의 젊은 시절은 버튼에게 삶의 대부분을 외부인으로 여기도록 용기를 줬을지도 모른다.그가 말한 것처럼, "자신의 성년이 시키는 대로 하라, 오직 자기 기대의 [10]박수로부터."

버튼은 1840년 11월 19일 옥스퍼드 트리니티 칼리지에 입학했다.대학에 방을 얻기 전, 그는 당시 래드클리프 의무실의 의사였던 윌리엄 알렉산더 그린힐의 집에서 잠깐 동안 살았다.여기서 그는 존 헨리 뉴먼을 만났는데, 그의 교회 담당자는 그린힐이었다.그의 지성과 능력에도 불구하고, 버튼은 그의 선생님과 동료들로부터 반감을 샀다.첫 임기 동안, 그는 다른 학생이 버튼의 콧수염을 조롱하자 결투를 신청했다고 한다.버튼은 아랍어를 공부함으로써 언어에 대한 그의 사랑을 계속 만족시켰다; 그는 또한 매사냥과 검도를 배우는데 시간을 보냈다.1842년 4월, 그는 고의적인 대학 규칙 위반으로 장애물 경주에 참가했고, 그 후 감히 대학 당국에 학생들이 그러한 행사에 참석할 수 있도록 허용되어야 한다고 말했다.단순한 "녹색"을 바라는 마음, 즉 복직의 가능성으로 중단되기를 바라면서, 장애물 경주를 방문한 덜 자극적인 학생들에 의해 받은 처벌은 대신 그는 트리니티 [11]대학에서 영구 퇴학당했다.

에드 라이스에 따르면, 버튼의 대학 시절 연설에 따르면, "그는 영국 특유의 인위적인 타입 대신 진짜 로마어로 말함으로써 돈들의 담즙을 자극했고, 그는 마르세유에 있는 그리스 상인에게 배웠듯이 아테네의 억양과 함께 그리스 로마어로 말했다.이런 언어적 위업은 [12]버튼의 뛰어난 귀와 기억력에 대한 찬사였습니다.버튼은 이탈리아와 남부 프랑스에 있었을 때는 10대에 불과했기 때문입니다.

육군 경력 (1842년 ~ 1853년)

페르시아어로 변장한 버튼 "미르자 압둘라 더 부시리" (1849–50년경)

"하루에 6펜스만 쏘면 된다"[13]는 그의 말에서, 버튼은 이미 회원이었던 전 대학 동창들의 요청으로 동인도 회사에 입대했다.그는 첫 번째 아프가니스탄 전쟁에서 싸우기를 희망했지만, 인도에 도착하기 전에 분쟁은 끝났다.그는 구자라트에 [14]주둔하고 찰스 제임스 네이피어 장군이 지휘하는 제18 봄베이 원주민 보병대에 배치되었다.인도에 있는 동안 그는 힌두스타니어, 구자라티어, 펀자비어, 신디어, 사라이키어, 마라티어를 능숙하게 구사했다.힌두교 문화에 대한 그의 연구는 "나의 힌두교 선생님이 공식적으로 내가 [15]자네오를 입는 것을 허락했다"는 정도로 진전되었다.찬드, 그의 고트라 스승인 나가르 브라만은 [16]배교자였을 수도 있다.버튼은 인도의 [17]문화와 종교에 대한 문서화된 관심(그리고 적극적으로 참여)을 가지고 있었습니다.이것은 그를 다른 군인들과 차별화시키는 많은 특이한 습관들 중 하나였다.군대에 있는 동안, 그는 원숭이들의 언어를 배우려는 희망으로 길들여진 원숭이들을 대량으로 기르며 60개의 "단어"[18][12]: 56–65 를 축적했다.그는 또한 "투사로서의 악마적 폭력성"과 아마도 그 시대의 다른 어떤 남자들보다 더 많은 적을 단 한 번의 전투에서 싸웠기 때문에 "루피안 딕"[12]: 218 이라는 별명을 얻었다.[19]

에드 라이스에 따르면, "버튼은 이제 인도에서 보낸 7년을 시간 낭비로 여겼다."그러나 그는 이미 6개 국어로 정식 시험을 통과해 2개 국어를 더 공부하고 있었고, 상당한 자격을 갖추고 있었다.가톨릭 예배 참석, 나가르 브라민 신자 되기, 시크교 입양, 이슬람교 개종, 카디리 수피교를 위한 칠라교 신자 등 그의 종교적 경험은 다양했다.버튼의 무슬림 신앙에 대해 에드 라이스는 "따라서 그는 할례를 받고 무슬림으로 만들어 무슬림처럼 살며 기도하고 실천했다"고 말한다.게다가, 버튼, "... 자신을 하피즈라고 부를 자격이 있었고,[12]: 58, 67–68, 104–108, 150–155, 161, 164 코란을 암송할 수 있는 사람이었습니다."

메카로의 첫 탐험과 여행(1851-53)

"순례자", 버튼의 개인적인 이야기 삽화 (버튼은 "하지 압둘라"로 위장, 1853년)

버튼은 1853년 메디나와 메카를 순례하면서 "수많은 1년의 계획과 희망..."을 실현했다.이슬람교의 내면을 철저히 연구하기 위해서다.4월 알렉산드리아를 거쳐 5월 카이로를 거쳐 6월 라마단 기간에 머물렀던 버튼은 처음에는 페르시아의 미르자, 그 다음에는 순의 "샤이크, 의사, 마술사, 더비시"로 분장했다.누르라고 불리는 인도 소년 노예와 함께, 버튼은 코란을 운반하기 위한 상자를 추가로 준비했지만, 대신 시계와 나침반, 돈, 펜칼, 연필, 그리고 메모를 하기 위한 번호가 매겨진 종이 조각들을 위한 세 개의 칸을 가지고 있었다.그의 일기장은 보이지 [3]않게 휴지통에 보관하고 있었다.버튼은 유목민들과 함께 수에즈로 이동해 얌부로 항해한 뒤 메디나로 향하는 캐러밴에 합류해 7월 27일 자이르라는 칭호를 얻었다.8월 31일 다마스쿠스 캐러밴과 함께 메디나를 출발한 버튼은 9월 11일 메카에 도착했다.그곳에서 그는 타와프에 참여했고 아라파트 산을 여행했으며 악마의 돌멩이에 참여했으며 카바, 검은 돌, 잠잠 우물 등을 메모했다.메카를 떠나 제다로 가서 카이로로 돌아와 봄베이에서 임무를 수행했다.인도에서 버튼은 엘 메디나와 메카 순례에 대한 개인적인 이야기를 썼다.버튼은 자신의 여정에 대해 다음과 같이 썼다. "메카에는 연극적인 것도 없고 오페라를 연상시키는 것도 없지만, 모든 것이 단순하고 인상적이다.그 방식대로라면 좋은 방향으로 [12]: 179–225 가는 것 같아요.

모험에 대한 애정에 자극받아 버튼은 왕립지리학회로부터 이 지역 탐사를 승인받았고, 동인도 회사의 이사회로부터 군 휴가를 받을 수 있는 허가를 받았다.인도에서의 7년 동안 버튼은 무슬림의 관습과 행동에 익숙해져 그가 하지(메카 순례, 이 경우 메디나)를 시도할 준비를 했다.버튼은 1853년에 처음 유명해진 여행이었다.그는 신드의 이슬람교도들 사이에서 위장을 하면서 그것을 계획했고,[20] 연구와 연습을 통해 힘들게 모험을 준비했다.

비록 버튼이 하지(Ludovico di Varthema는 1503년에 이것을 했고 Johann Ludwig Burkhardt는 [21]1815년에 이것을 했다)를 만든 최초의 비이슬람 유럽인은 아니지만, 그의 순례는 그 당시 가장 유명하고 문서화된 것이다.그는 파슈툰족의 변장을 포함해 다양한 변장을 했지만, 복잡한 이슬람 전통에 대한 이해와 동양의 예절과 예절의 세세한 부분까지 숙지하고 있음을 보여줘야 했다.버튼의 메카 여행은 위험했고, 그의 캐러밴은 산적들의 공격을 받았다.그가 표현했듯이, "코란이나 술탄 어느 쪽도 성역의 한계를 지적하는 칼럼에 침입한 유대인이나 기독교인의 죽음을 금지하지는 않았지만, 그 어떤 것도 대중들에 의해 포착된 유럽인이나 순례 후 자신을 불신자로 선언한 사람을 구할 수 없었다."[22]순례는 그에게 하지라는 칭호와 녹색 머리띠를 착용할 권리를 부여했다.버튼 자신의 여정에 대한 설명은 '알 마디나와 메카 [23][12]: 179–225 순례의 개인적인 이야기'에 나와 있다.

버튼은 아랍 언어학자로서 시험에 응시했다.심사관은 버튼을 싫어하는 로버트 램버트 플레이페어였다.조지 퍼시 오소리 교수가 아랍어를 잘 알고 있었기 때문에 플레이페어는 오소리에게 시험을 감독해 달라고 부탁했다.버튼은 앙심을 품을 수 있고 버튼은 실패할 경우 어떤 적대감도 피하고 싶어한다는 말을 듣고, 오소리는 거절했다.Playfair는 테스트를 수행했다.버튼이 아랍인으로 살아가는데 성공했음에도 불구하고 Playfair는 위원회에 버튼의 실패를 권고했다.Badger는 나중에 버튼에게 "버튼의 테스트를 검토한 후, 나는 그들을 플레이페어로 돌려보냈다"며 "그들 중 누구도 [24]당신의 아랍어 지식을 가지고 있다고 믿지 않았기 때문에 봄베이 위원회가 당신의 능력을 평가하도록 만든 부조리에 대해 언급했다"고 말했다.

초기 탐사(1854-55)

이자벨 버튼

1854년 5월, 버튼은 왕립 지리학 협회의 지원을 받아 그의 소말리아 탐험을 준비하기 위해 아덴으로 여행을 갔다.다른 멤버로는 G.E. Herne, William Stroyan, 그리고 John Hanning Speke가 있었다.버튼은 하라로 탐험을 떠났고, 스페크는 베르베라에 머무는 동안 와디 노갈을 조사했다.버튼은 "첫 번째 [백인] 크리스찬 하라르가 등장하면 멸망하는 전통이 있다"고 말했다.버튼의 등장으로 '가디언 주문'은 [12]: 219–220, 227–264 깨졌다.

이 소말리아 탐험대는 1854년 10월 29일부터 1855년 2월 9일까지 계속되었으며, 버튼은 마을 주지사 알하지 샤르마카이 빈 알리 살리의 손님으로 젤라 항구에서 많은 시간을 보냈다.하지 미르자 압둘라라고 불리는 아랍 상인의 변장을 가정한 버튼은 하라르로 가는 길이 안전하다는 말을 기다렸다.12월 29일, 버튼은 사가라 마을에서 제라드 아단을 만났고, 당시 버튼은 자신이 하라르의 아므르에게 보내는 편지로 영국 장교임을 공개적으로 선언했다.1855년 1월 3일, 버튼은 하라르에 도착했고, 아미르에 의해 정중하게 맞이되었다.버튼은 열흘 동안 도시에 머물렀는데, 공식적으로는 아미르족의 손님이었지만 실제로는 그의 죄수였다.돌아오는 여정은 물자 부족에 시달렸고, 버튼은 사막의 새들을 보고 그들이 물가에 있다는 것을 깨닫지 못했다면 갈증으로 죽었을 것이라고 썼다.버튼은 1855년 [25][12]: 238–256 1월 31일 베르베라로 돌아왔다.

이 모험에 이어, 버튼은 Speke 중위, G.E. Herne 중위, William Stroyan 중위 그리고 운반자와 탐험 가이드로 고용된 많은 아프리카인들과 함께 나일강의 수원지를 찾기 위해 출발할 준비를 했다.스쿠너선 HCS Mahi는 1855년 4월 7일 그것들을 베르베라에 인도했다.원정대가 베르베라 근처에 야영하는 동안, 그의 일행은 이사크 일족에 속한 소말리아 와란레 ("전사")의 공격을 받았다.경찰관들은 공격자의 수를 200명으로 추산했다.이어진 전투에서 스트로얀은 죽었고, 스페케는 11군데에서 붙잡혀 부상을 입었지만 탈출에 성공했다.버튼은 한 쪽 뺨으로 들어갔다가 다른 쪽 뺨으로 빠져나가는 창으로 찔렸다.이 상처는 초상화나 사진 등에서 쉽게 볼 수 있는 흉터를 남겼습니다.그는 여전히 머리에 총을 꽂고 도망쳐야 했다.그때 그가 소말리아인들이 "열렬하고 격동적인 인종"[26]이라는 것을 알게 된 것은 놀랄 일이 아니었다.하지만, 이 탐험의 실패는 당국에 의해 가혹하게 여겨졌고, 버튼의 과실이 어느 정도인지를 결정하기 위해 2년간의 조사가 시작되었다.그는 대체로 아무런 비난도 받지 않았지만, 이것은 그의 경력에 도움이 되지 않았다.그는 동아프리카에서의 첫 발자국(1856)[27][12]: 257–264 의 참혹한 공격을 묘사한다.

런던에서 상처를 회복한 버튼은 크림 전쟁 당시 임무 수행을 위해 콘스탄티노플을 여행했다.그는 W.F. 장군으로부터 하나를 받았다.베트슨은 "베트슨의 말"의 참모총장으로서 흔히 바시바주크라고 불리며 갈리폴리에 근거지를 두고 있다.버튼은 베트슨에게 불명예를 안겨준 사건 후에 돌아왔고, 버튼은 그의 [12]: 265–271 명성을 손상시키면서 "반란"의 선동자라고 연루시켰다.

아프리카 오대호 탐험(1856–1860)

1856년, 왕립지리학회는 버튼과 Speke를 위한 또 다른 탐험과 중앙아프리카의 전혀 알려지지 않은 호수 지역 탐험에 자금을 지원했다.그들은 잔지바르에서 우지까지 아랍 노예와 상아 상인에 의해 1825년에 만들어진 캐러밴 루트를 따라 이동했다.위대한 여정은 1857년 6월 5일 잔지바르에서 출발해 영국 영사 [28]앳킨스 해머튼의 저택에 머물렀고, 36명의 짐꾼으로 구성된 그들의 캐러밴은 결국 모두 132명이었고, 캐러밴 리더인 사이드 빈 살림이 이끌었다.처음부터 버튼과 스펙은 질병, 말라리아, 열, 그리고 다른 질병으로 인해 방해를 받았고, 때로는 둘 다 해먹에 실려야 했다.짐꾸러기 동물들은 죽고 원주민들은 그들과 함께 물자를 가져가며 버렸습니다.그러나 1857년 11월 7일, 그들은 카제로 도착했고, 12월 14일 우지즈로 출발하여 그들이 나중에 빅토리아 냥자라고 이름 붙여진 나일강의 발원을 찾을 수 있기를 원했지만, 버튼은 서쪽으로 [12]: 273–297 계속 향했다.

버튼과 Speke가 우지에 도착한 것을 기념하는 기념비

탐험대는 1858년 2월 13일 탕가니카 호수에 도착했다.버튼은 웅장한 호수의 광경에 경악했지만, 일시적으로 눈이 멀었던 Speke는 수역을 볼 수 없었다.이때까지 측량 장비의 대부분이 분실, 폐허 또는 도난당했고, 그들은 원하는 대로 그 지역을 측량할 수 없었다.버튼은 돌아오는 길에 다시 병에 걸렸다; Speke는 그 없이 탐험을 계속했고, 북쪽으로 여행을 갔고 결국 8월 3일 빅토리아 호수를 찾았다.보급품과 적절한 장비가 부족했기 때문에, Speke는 그 지역을 제대로 측량할 수는 없었지만, 개인적으로 그것이 나일강의 오랜 수원이라는 것을 확신했다.버튼의 여행에 대한 설명은 적도 아프리카의 호수 지역(1860)에 나와 있다.Speke는 The Journal of the Nile Source (1863년)[29][12]: 298–312, 491–492, 500 에서 자신의 이야기를 했다.

버튼과 스펙은 1859년 3월 4일 잔지바르로 돌아와 3월 22일 아덴으로 떠났다.Speke는 즉시 런던행 HMS Furious에 탑승하여 강의를 했고, Society로부터 두 번째 탐험대를 수상했습니다.버튼은 5월 21일 런던에 도착해 "내 동료가 이제 그의 새로운 색깔로 눈에 띄었고, 분노한 경쟁자"를 발견했다.Speke는 추가적으로 What Red to Discovery of the Nile (1863년)을 출판했고, Burton's Zanzibar; City, Island, and Coast는 결국 [12]: 307, 311–315, 491–492, 500 1872년에 출판되었다.

버튼은 1860년 4월 미국으로 여행을 떠나 8월 25일 솔트레이크시티에 도착했다.그곳에서 모르몬교를 공부하고 브리검 영을 만났다.버튼은 11월 15일 샌프란시스코를 출발하여 영국으로 돌아가는 항해를 위해 그곳에서 그는 The City of the Saints와 California를 [12]: 332–339, 492 출판했다.

버튼 앤 스포크

"버튼과 스포크"는 여기로 리디렉션됩니다.윌리엄 해리슨의 소설에 대해서는 버튼과 스피크 (소설)를 참고하세요.
버튼은 탕가니카 호수를 본 최초의 유럽인이었다.

장기간에 걸친 공개적인 다툼이 뒤따르면서 버튼과 스펙의 평판을 손상시켰다.몇몇 전기 작가들은 Speke의 친구들이 처음에 [30]둘 사이에 문제를 일으켰다고 제안했다.버튼의 지지자들은 Speke가 버튼의 지도적 역할에 분개했다고 주장한다.Speke의 개인 서류에 접속한 Tim Jeal은 Speke의 결단력과 성공에 대해 Button이 질투하고 분개하면서 그 반대일 가능성이 더 높다고 시사했다.세월이 흐르면서 [버튼]은 Speke의 지리적 이론과 업적을 조롱하고 훼손할 기회를 놓칠 수 없었다.[31]

Speke는 일찍이 티벳의 산들을 거닐며 그의 용기를 증명했지만, Button은 그가 아랍어나 아프리카 언어를 전혀 하지 못했기 때문에 그를 열등하다고 여겼다.비유럽 문화에 대한 그의 매력에도 불구하고, 일부 사람들은 그가 과학적 [32][33]인종차별주의를 확립한 단체인 인류학회에 관여했다는 점을 들어 백인의 역사적, 지적 우월성을 확신하는 뻔뻔한 제국주의자로 묘사했다.Spke는 그들이 마주친 아프리카인들에게 더 친절하고 덜 거슬렸던 것으로 보이며, 보도에 따르면 미래의 탐험에서 [34]한 아프리카 여성과 사랑에 빠졌다고 한다.

그 두 남자는 각자 집으로 여행을 갔다.Speke는 먼저 런던으로 돌아와 Royal Geographical Society에서 빅토리아 호수가 나일강의 수원이라고 주장하는 강연을 했다.버튼에 따르면, Speke는 그들의 첫 대중 연설을 함께 하기로 한 합의를 깼다.버튼의 말을 제외하고, 그러한 합의가 존재했다는 증거는 없으며, 대부분의 현대 연구자들은 그것이 존재했는지 의심하고 있다.문서화된 증거를 평가한 팀 질은 "스펙이 전 지도자에게 [35]서약을 했을 가능성은 매우 낮다"고 말한다.

Spke는 선장 James Grant, Sidi Movarak Bombay와 함께 빅토리아 호가 나일강의 진정한 수원임을 증명하기 위해 두 번째 탐험에 착수했다.Speke는 Button과 있었던 문제에 비추어 볼 때, "나는 Speke 선장이나 [왕립지리학회][36]의 승인을 받을 때까지 (원정에 대한) 출판에 대한 모든 권리를 포기한다"는 성명서에 서명하도록 했다.

1864년 9월 16일, 버튼과 스펙은 과학 발전을 위한 영국 협회의 회의에서 나일강의 수원에 대해 논의할 예정이었다.토론 전날, 버튼과 Speke는 강의실에서 서로 가까이 앉았다.버튼의 아내에 따르면, Speke는 일어서서 "더 이상 참을 수 없다"고 말하고는 갑자기 홀을 떠났다고 한다.그날 오후 Speke는 가까운 친척의 사유지로 사냥을 갔다.그는 사냥용 산탄총으로 인한 치명적인 총상을 입고 돌담 근처에 쓰러져 있는 것이 발견되었다.버튼은 그들의 토론이 시작되기를 기다리는 동안 다음 날 Speke의 죽음에 대해 알게 되었다.배심원단은 Speke의 죽음을 사고라고 판결했다.한 부고 기사는 Speke가 벽을 넘나들면서 총구를 가슴을 겨누고 부주의하게 총을 뽑아 자신을 쐈다고 추측했다.Speke의 유일한 전기 작가인 Alexander Maitland는 동의한다.[37]

외교 및 장학금(1861년-1890년)

1876년 버튼

1861년 1월 22일, 버튼과 이사벨 아룬델은 비록 지금은 가톨릭 신앙을 채택하지 않았지만 조용한 가톨릭 의식에서 결혼식을 올렸다.그 직후, 이 부부는 그가 현재 적도 기니의 비오코인 페르난도 포 섬에서 정식으로 영사로 외교부에 들어갔을 때 얼마간의 시간을 떨어져 지내야 했다.이것은 명망 있는 임명이 아니었다; 기후가 유럽인들에게 매우 건강에 좋지 않은 것으로 여겨졌기 때문에 이사벨은 그와 동행할 수 없었다.버튼은 아베오쿠타와 카메룬 산맥에서 발견한 내용을 기록하면서 서아프리카 해안 탐험에 많은 시간을 보냈다. 탐험(1863년)과 다호메의 왕 겔레에 대한 임무(1864년).그는 1876년 저서 '고릴라랜드와 [38][12]: 349–381, 492–493 콩고의 백내장으로의 두 번의 여행'에서 콩고강 상류의 옐랄라 폭포와 그 이후를 포함한 자신의 경험담을 묘사했다.

1865년 버튼이 브라질의 산토스로 전근되었을 때 이 부부는 재회했다.일단 그곳에 도착한 버튼은 브라질의 중앙 고원을 통과하여 카누를 타고 상파울루 아폰소의 [39]발원지에서 폭포까지 내려갔다.그는 브라질의 고지 (1869년)[12]에서의 경험을 기록했습니다.

1868년과 1869년에 그는 파라과이 전쟁 지역을 두 번 방문했고, 파라과이 전쟁터에서 보낸 편지(1870년)[40]에서 이렇게 묘사했다.

1868년 그는 다마스쿠스의 영국 영사로 임명되었는데, 이는 버튼의 지역과 관습에 [41]대한 지식을 가진 사람에게 이상적인 직책이었다.에드 라이스에 따르면, "잉글랜드는 위대한 게임의 또 다른 장인 레반트에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 싶어했다."하지만, 터키 주지사 모하메드 라시드 '알리 파샤'는 반터키 활동을 두려워했고 버튼의 [12]: 395–399, 402, 409 임명에 반대했다.

다마스쿠스에서 버튼은 압델카데르 알-자자이리와 친구가 되었고 이사벨은 제인 디그비를 "나의 가장 친한 친구"라고 부르며 친구가 되었다.버튼은 또한 드레이크와 함께 "탐험되지 않은 시리아" (1872년)[12]: 402–410, 492 를 집필하면서 찰스 프란시스 티라이트-드레이크, 에드워드 헨리 파머를 만났다.

그러나 당시 이 지역은 기독교인, 유대인, 이슬람교도 사이에 상당한 긴장감이 감돌면서 혼란에 빠져 있었다.버튼은 평화를 유지하고 상황을 해결하기 위해 최선을 다했지만, 이것은 때때로 그를 곤경에 빠뜨렸다.한 번은 시리아 주지사 모하메드 라시드 파샤가 보낸 수백 명의 무장 기병과 낙타 기수들의 공격을 피했다고 주장하기도 했다.그는 [42]"나를 죽이기 위해 300명이 필요하다고 생각하는 것보다 더 우쭐한 적은 없었다"고 썼다.버튼은 결국 그리스 기독교와 유대인 공동체의 적개심에 시달렸다.그리고 나서, 그가 "세례를 갈망하는 비밀 기독교인들"이라고 불리는 이슬람교도들의 모임인 샤즐리스에 관여하면서 이사벨은 "그의 파멸"이라고 불렀다.그는 1871년 8월에 소환되었고, 이사벨에게 "나는 소환되었다.지불, 포장, 팔로잉이 [12]: 412–415 편리합니다.

버튼은 1872년 오스트리아-헝가리의 [43]항구도시 트리에스테로 재배치되었다."부러진 사람"이었던 버튼은 이 직책에 특별히 만족한 적은 없었지만, 그것은 거의 작업이 필요하지 않았고, 다마스쿠스보다 훨씬 덜 위험했고, 그가 글을 쓰고 [44]여행할 수 있는 자유를 허락했다.

1863년 버튼은 제임스 헌트 박사와 함께 '런던 인류학 협회'를 설립했습니다.버튼의 말에 따르면, (정기간행물 인류학 출판을 통해) 이 협회의 주된 목적은 "여행자들에게 원고의 외부 어둠으로부터 관찰을 구하고 사회적, 성적 문제에 대한 그들의 호기심 있는 정보를 인쇄하는 기관"을 제공하는 것이었다.1886년 2월 13일,[45] 버튼은 빅토리아 여왕에 의해 세인트 미카엘 앤 세인트 조지 기사단의 기사단장으로 임명되었습니다.

그는 이 시기에 특별히 호평을 받지 못한 많은 여행 서적을 썼다.그의 문학에 대한 가장 유명한 공헌은 당시 카마 샤스트라 협회의 후원 하에 출판된 리스퀘 또는 심지어 포르노로 간주된 것이었다.이 책들은 바츠야나의 가마경(1883)을 포함하고 있다.천야경 (1885년), 샤이크 네프자위의 향기로운 정원 (1886년), 천야경 (1886년–1898년)

이 시기에 출판되었지만 메카에서 돌아오는 길에 작곡된 카시다라는[10] 버튼의 벡타시 수피로서의 지위를 보여주는 증거로 언급되어 왔다.버튼에 의해 의도적으로 번역본으로 제시된 이 시와 그에 대한 주석 그리고 해설은 [46]서양에서 수피 가르침을 투영하기 위해 고안된 것으로 보이는 수피적 의미의 층을 포함하고 있다."당신의 남자다움이 시키는 대로 하라/박수만 기대하라;/ 그는 가장 고귀한 삶과 가장 고귀한 죽음을/ 스스로 만든 법을 만들고 지키는 자"는 카시다의 가장 인용된 구절이다.서양 고전 신화에서 많은 주제를 언급하는 것 외에도, 이 시는 [47]사막의 어둠 속에서 동물이 사라지면서 들리지 않게 되는 "낙타의 종소리"에 반복적으로 비유되는 것과 같은 일시적인 이미지로 악센트를 주는 많은 안타까움을 담고 있다.

다른 유명한 작품들은 힌두교 설화 모음집인 비크람과 뱀파이어(1870년)와 그의 완성되지 않은 검술 역사인 검의 서(1884년)를 포함한다.그는 또한 1880년에 루이스 드 카뮈에스의 포르투갈 국가 서사시인 루시아드를 번역했고, 다음 해에는 시인이자 모험가에 대한 동정적인 전기를 썼다.'유대인, 집시, 그리고 엘 이슬람'이라는 책은 1898년에 사후에 출판되었고 유대인에 대한 비판과 유대인 인간 제물의 존재에 대한 주장으로 논란이 되었다. (버튼의 조사는 다마스쿠스에 있는 유대인들의 적대감을 불러일으켰다.)이 책의 원고에는 이 주제에 대해 좀 더 자세히 논하는 부록이 포함되어 있었지만,[3] 그의 미망인의 결정으로 출판 당시 책에 수록되지 않았다.)

죽음.

2011년 6월 런던 남서부 모트레이크에 있는 리처드 버튼의 무덤.
무덤 비문의 클로즈업.

버튼은 1890년 10월 20일 아침 트리에스테에서 심장마비로 사망했다.그의 아내 이사벨은 비록 버튼이 가톨릭 신자가 아니었지만, 신부에게 마지막 의식을 행하도록 설득했고, 이 행동은 나중에 이사벨과 버튼의 친구들 사이에 불화를 일으켰다.사망은 10월 19일 매우 늦게 일어났으며, 버튼은 마지막 의식을 치렀을 때 이미 사망한 상태였다는 주장이 제기되었다.그의 종교적 견해에 대해, 버튼은 자신이 "공식적으로 (그의) 교회"[48]라고 말한 영국 교회에서 자랐다고 말하면서 스스로를 무신론자라고 불렀다.

이사벨은 그 손실에서 결코 회복하지 못했다.그가 죽은 후, 그녀는 남편의 많은 서류들을 태웠습니다. 일기들과 향기로운 정원이라고 불릴 예정인 새로운 번역본을 포함해서 그녀는 6천 기니를 제안받았고 그녀는 그것을 그의 "마그넘 작품"으로 여겼습니다.그녀는 자신이 남편의 명성을 지키기 위해 행동하고 있으며, 남편의 영혼에 의해 향기로운 정원의 원고를 불태우도록 지시받았다고 믿었지만,[49] 그녀의 행동은 논란의 여지가 있었다.하지만, 그가 쓴 많은 자료들이 남아 있고, 캘리포니아 산마리노에 있는 헌팅턴 도서관에 그의 원고 21상자, 24상자, 그리고 다른 [50]자료들을 포함하여 소장하고 있다.

이사벨은 남편을 [51]찬양하는 전기를 썼다.

이 부부는 런던 남서부 세인트 메리 막달렌 로마 가톨릭 교회 모트레이크 묘지에 있는 [52]이사벨이 디자인한 베두인 텐트 모양의 무덤에 묻혔다.리처드 경과 버튼 부인의 관은 텐트 뒤쪽에 있는 창문을 통해 볼 수 있으며, 짧은 고정 사다리를 통해 접근할 수 있다.교회 내 여성 예배당 옆에는 이자벨이 세운 버튼의 기념 스테인드글라스 창문이 있다.그 창문은 버튼을 중세 [53]기사로 묘사하고 있다.버튼의 개인 소지품과 그와 관련된 그림, 사진 및 물건 컬렉션은 트위크넘의 [54]올리언스 하우스 갤러리에 있는 버튼 컬렉션에 있습니다.

카마샤스트라 협회

버튼은 오래전부터 성적 취향과 에로틱 문학에 관심이 있었다.하지만 1857년의 외설 출판물법은 출판업자들에게 많은 징역형을 안겨주었고, 악덕 탄압 협회에 의해 기소되었다.버튼은 그 협회와 그 견해를 공유하는 사람들을 그룬디 부인이라고 불렀다.이것을 피하는 방법은 한 사회의 구성원들 사이에서 책을 개인적으로 유통시키는 것이었다.이러한 이유로 버튼은 포스터 피츠제럴드 아르부트노와 함께 [55]공공장소에서 출판하는 것이 불법인 책을 출판하고 배포하기 위해 카마 샤스트라 협회를 만들었다.

그의 모든 책들 중 가장 유명한 책들 중 하나는 천일야경 (Antoine Galland의 프랑스어 판의 초기 번역 후 영어로는 아라비안 나이트라고 불림)을 10권으로 번역한 것이고, 나중에 7권이 추가되었다.이 책은 카마샤스트라 협회에서 구독자 전용 1000권으로 인쇄되었으며, 이 형태로는 더 큰 인쇄는 없을 것이라고 보증하고 있다.수집된 이야기들은 내용이 성적인 경우가 많았으며 출판 당시 포르노로 간주되었다.특히, 밤의 10권의 말기 에세이는 당시 동성애의 대명사였던 14,000자짜리 에세이(10권, 섹션 IV, D)를 포함하고 있었다.이것은 모든 언어에서 동성애에 대한 가장 오래되고 가장 노골적인 토론이었고 수년 동안 지속되었다.버튼은 자신이 "소타딕 존"[56]이라고 이름 붙인 남위도 지역에 남성 동성애가 만연하고 있다고 추측했다.

아마도 버튼의 가장 유명한 책은 그가 번역한 카마경일 것이다.원고는 읽을 수 없는 고대 산스크리트어였기 때문에 그가 번역가였다는 것은 사실이 아니다.하지만, 그는 Fortster Fitzgerald Arbuthnot과 공동으로 작업을 했고 이후 번역본의 다른 원고를 번역했습니다.카마샤스트라 학회는 1883년에 이 책을 초판하여 오늘날까지 [55]버튼 번역본이 다수 출판되고 있다.

아랍어 에로틱 가이드 The Perfumed Garden의 프랑스어판 번역본은 The Perfumed Garden of the Cheikh Nefzaoui: 아라비아 색채학 매뉴얼 (1886)버튼의 죽음 이후 이사벨은 그의 논문의 많은 부분을 태웠는데, 그 중에는 그 작품의 마지막 장을 담고 있는 후속 번역본인 향기가든의 원고를 포함한다.버튼은 처음부터 [57]그의 미망인에게 수입을 제공하기 위해 그가 죽은 후에 이 번역본을 출판하려고 의도했다.

버튼의 언어

그의 생애가 끝날 때쯤, 버튼은 적어도 26개의 언어를 숙달했다 – 다른 사투리를 [58]포함한다면 40개의 언어를.

1. 영어
2. 프랑스어
3. Occitan (가스콘/베아른어)
4. 이탈리아어

a. 나폴리 이탈리아어

5. 로마니
6. 라틴어
7. 그리스어
8. 사라이키
9. 힌두스타니

a. 우르두어

10 신디
11 마라티
12 아랍어
13. 페르시아어(파시어)
14. 푸쉬투
15 산스크리트어
16. 포르투갈어
17. 스페인어
제18조
제19조 아이슬란드어
20 스와힐리
제21조 암하라어
22. 선풍기
제23조 에바
24 아산테
25 히브리어
제26조 아람어
27. 기타 많은 서아프리카 및 인도 방언

스캔들

만년의 버튼

버튼의 글은 이례적으로 그의 섹스와 성에 대한 관심에 대해 솔직하고 개방적이다.그의 여행 글은 종종 그가 여행한 지역의 거주자들의 성생활에 대한 세부사항으로 가득 차 있다.버튼의 성에 대한 관심은 그가 여행 책에 포함된 다양한 지역의 남성 거주자들의 음경 길이를 측정하도록 이끌었습니다.그는 또한 그가 방문했던 지역에서 흔히 볼 수 있는 성적 기법을 묘사하고, 종종 그가 참여했음을 암시함으로써, 그의 시대의 성적 금기와 인종적 금기를 모두 깼다.당시 많은 사람들은 카마샤스트라 협회와 그 출판된 책을 [59]추잡하다고 여겼다.

전기 작가들은 버튼의 동성애 경험 여부에 대해 의견이 엇갈린다.찰스 제임스 네이피어가 영국 군인들이 자주 들르는 것으로 알려진 남자 매춘굴을 조사하기 위해 버튼에게 잠복근무할 것을 요청했을 때 소문은 그의 군대 시절에 시작되었다.이 매춘굴의 운영에 대한 버튼의 자세한 보고서는 그가 [60]고객이었다고 믿게 만들었다.이러한 보고서가 작성되거나 제출되었다는 문서적 증거도 없고, Napier가 Button에게 그러한 연구를 지시했다는 증거도 없으며, 이것은 Button의 [61]장식 중 하나라는 주장이 제기되어 왔다.

버튼의 죽음에 이르기까지 그를 괴롭혔던 이야기는 어느 날 밤 그가 아랍인처럼 쪼그려 앉는 것이 아니라 소변을 보기 위해 그의 가운을 들어올렸을 때 거의 발각될 뻔했다는 것이다.그는 아랍인에게 목격되었고 노출을 피하기 위해 그를 죽였다고 한다.버튼은 소년을 죽이면 그가 사기꾼으로 발각될 것이 거의 확실하다고 지적하며 이를 부인했다.버튼은 이 혐의를 부인하는 것에 너무 싫증이 나서, 비록 그가 악명을 즐기고 심지어 한 [62][63]번 웃으며 그렇게 했다고 주장했지만, 그는 고소인들을 미끼로 유혹하기 시작했다.한 의사는 그에게 "사람을 죽였을 때 기분이 어때요?"라고 반문했다.버튼은 "정말 즐거워요, 당신은요?"라고 대답했다.같은 사건에 대해 한 신부가 묻자 버튼은 이렇게 대답했다고 한다. "선생님, 저는 십중팔구 [64]제가 모든 죄를 지었다고 말할 수 있어서 자랑스럽습니다.버튼의 비판자인 스탠리 레인 풀은 버튼은 [63]"아무도 죽인 적이 없다고 수치스럽게 고백했다"고 보도했다.

이러한 주장들은 종종 화를 잘 내는 버튼의 성격과 결합되어 그의 경력에 해를 끼쳤으며 왜 그가 군대 생활이나 외교 서비스에서 더 이상 승진하지 않았는지 설명할 수 있을 것이다.한 부고 기사가 기술한 바와 같이, "그는 공식적인 마구를 입고 출마하기에 적합하지 않았고, 그는 사람들을 놀라게 하고,[65] 사실 근거 없는 자기 자신에 대한 이야기를 하는 바이로닉적인 사랑을 가지고 있었다."Ouida씨는 다음과 같이 보고했다.「 FO [ Foreign Office ]의 남자들...버튼에 대한 어두운 공포를 암시하곤 했는데, 그는 분명 정당하든 부당하든 미움받고 두려워하고 의심받았다.그가 한 일 때문이 아니라,[66] 그가 할 수 있다고 믿었던 일 때문에.

소타딕 존

버튼의 "소타딕 존"은 남유럽과 북아프리카의 지중해 해안선, 레반트 전체 지역, 중동과 아시아의 더 큰 지역, 그리고 모든 아메리카 대륙을 포함했다.

버튼은 그의 영어 번역 아라비안 나이트 (1885–[67][68]1886)의 마지막 에세이에서 소타딕 존의 존재에 대해 이론을 세웠다.그는 소도미와 소아성형술(나이 든 남성과 젊은 사춘기/청소년 소년 사이의 성관계)이 토착 거주자와 그들의 [68]문화 내에서 [67][68]풍토적이고 널리 [67][68]퍼지고 축하받는 지리적 기후 지역이 있다고 주장했다.이 이름은 기원전 3세기 고대 그리스 시인 소타데스([68]Sotades)에서 유래한 것으로, 그는 외설적이고 때로는 현학적인 풍자적인 시를 쓴 고대 그리스 작가 그룹의 대표자이다. 이 호모에로틱 시들은 그리스 문학의 고전과 비잔틴 시대를 아우르는 시 모음인 그리스 앤솔로지(Anthology)에 보존되어 있다.

버튼은 1886년 [67][70]영국에서 출판된 "천일야록"이라는 그의 영어 번역서 10권에 수록된 "터미널 에세이"[69]에서 그의 소타딕 존 개념을 처음 발전시켰습니다.

대중문화에서

픽션

  • 아르헨티나 작가 호르헤 루이스 보르헤스의 단편 알레프(1945)에서 버튼의 원고가 도서관에서 발견되고 있다.그 원고에는 온 우주가 비치는 거울에 대한 설명이 담겨 있다.
  • 필립 호세 파머가 쓴 리버월드 SF 소설 시리즈(1971-83)에는 허구적이고 부활한 버튼이 주요 등장인물로 등장한다.
  • 윌리엄 해리슨의 버튼과 스피크는 두 친구/[71]경쟁자에 대한 1984년 소설이다.
  • 세계는 유리로 만들어진다: 모리스[72] 웨스트의 소설은 칼 구스타프 융과 상의하여 마그다 릴리안 카도스 폰 감스펠트에 대한 이야기를 말한다; 버튼은 254-7페이지에 언급되고 392페이지에 다시 언급된다.
  • 불가리아-독일 작가 일리야 트로야노프의 Der Weltensamler는[73] 인도에서의 시간, 메디나와 메카로의 순례, Speke와의 탐험에 초점을 맞춘 버튼의 세 시기를 가상적으로 재구성한 작품이다.
  • 버튼은 마크 호더(2010–2015)의 "버튼과 스윈번" 스팀펑크 시리즈의 주인공이다.스프링힐 잭의 이상한 사건시계공의 기이한 경우, 달의 산으로의 탐험, 압둘 엘 예즈의 비밀, 중단된 사람의 귀환, 그리고 자동화된 귀족의 부흥.이 소설들은 빅토리아 여왕이 그녀의 통치 초기에 봄철 힐 잭 역할을 하는 시간 여행자의 부주의한 행동으로 인해 살해된 대체 세계를 그리고 있고, 복잡한 헌법 개정으로 앨버트가 그녀의 자리를 대신하게 되었다.
  • 비록 시리즈의 주요 인물 중 하나는 아니지만, 버튼은 밥 메이어의 51구역 책들에서 중요한 역사적 역할을 한다.
  • 케네디와 퍼거슨의 항해는 그들의 탐험을 서아프리카의 하인리히 바트와 연결시키려 하고 있기 때문에 버튼과 그의 파트너인 Spke는 줄스 베른의 여행 중 하나인 1863년 소설 풍선을 탄 5주 동안에 다시 언급된다.
  • 존 더닝의 소설 '책꾼의 약속'(2004)에서 주인공은 희귀한 버튼의 사인본을 구입하고 거기에서 버튼과 그의 작품이 이야기의 주요 요소이다.이 소설의 한 부분은 또한 등장인물 중 한 명에 대한 추억의 형태로 버튼의 삶의 일부를 허구화한다.

드라마

  • BBC의 The Search for the Nile 시리즈 (1972년)에서 버튼은 배우 Kenneth High에 의해 연기되었다.
  • 영화 Mountains of the Moon (1990)은 버튼-스펙 탐험과 나일강의 수원에 대한 그 이후의 논란에 대한 이야기를 다룬다.그 대본은 해리슨의 소설을 바탕으로 만들어졌다.
  • 캐나다 영화 '인내심 제로'(1993)에서 버튼은 존 로빈슨에 의해 젊음의 샘과 "불행한 만남"을 겪었고 현재 토론토에 살고 있는 것으로 묘사된다.유명한 '환자 제로'의 유령을 발견한 버튼은 자연사 박물관에 있는 자신의 전염관에 그 발견물을 전시하려고 한다.
  • 미국 TV 쇼 센티넬에서 리처드 프란시스 버튼 경의 모노그래프는 주인공 중 한 명인 블레어 샌드버그에 의해 발견되었고, 그의 센티넬 개념과 그들의 각 부족에서의 역할의 기원이 되었다.

영화 다큐멘터리

  • 1971년 BBC 미니시리즈 '나일을 찾아서' (Kenneth High가 버튼 역)
  • 빅토리아 시대의 섹스 익스플로러에서 루퍼트 에버렛은 버튼의 여행을 기록한다.Channel 4 (영국) '빅토리안 패션스' 시즌의 일부입니다.2008년 6월 9일 첫 방송.

연표

리처드 프란시스 버튼의 생애 연표 (1821년–1890년)

작업 및 통신

주요 기사:리처드 프랜시스 버튼의 참고 문헌 목록

버튼은 40권이 넘는 책과 수많은 기사, 논문, 편지를 출판했다.그의 많은 저널과 잡지 작품들은 카탈로그에 오른 적이 없다.이 중 200개 이상이 [74]burtoniana.org에서 PDF 팩시밀리 형식으로 수집되었습니다.

Frank McLynn의 Of No Country에서 버튼의 다양한 글 중에서 간략하게 선택할 수 있습니다. 리처드 버튼의 앤솔로지(1990; 뉴욕: 찰스 스크리브너의 아들들).

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

인용문

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원천

추가 정보

  • Millard, Candice (2022). River Of The Gods: Genius, Courage, and Betrayal in the Search for the Source of the Nile (Hardback). New York: Doubleday. ISBN 978-0385543101.

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