인도의 여성

Women in India
인도의 여성
Woman harvesting wheat, Raisen district, Madhya Pradesh, India ggia version.jpg
인도 마디야프라데시라이젠 지역에서 밀을 수확하는 여성
일반 통계
산모 사망률(100,000당)112
여성 의회 의원14.5%
중등교육을 받은 25세 이상 여성39 % [M: 63.5 % ]
여성 노동력27.2% [M: 78.8%]
성 불평등 지수[1]
가치0.488 (2019)
순위162점 만점에 123위
전 세계 성별 격차 지수[2]
가치0.625 (2021)
순위156개 중 140번째

인도에서 여성의 지위는 기록된 인도 [3]역사에 걸쳐 많은 변화를 겪어왔다.인도 고대 초기, 특히 인도-아리아어 사용 [a][4][b][5][c][6]지역에서 사회에서의 그들의 지위는 악화되었고, 그들의 종속은 인도 초기 근대 [d][7][4][5]시대로 계속 잘 재편되었다.

영국 동인도 회사 (1757–1857년)와 영국 라지 (1858–1947년) 동안 개선을 위한 조치들이 제정되었는데, 여기에는 벵골 사티 규제, 1829년, 힌두 과부 재혼법, 1856년, 1870년, 그리고 1891년 연령 동의법이 포함된다.인도 헌법은 성별에 따른 차별을 금지하고 있으며 정부가 [8]성별에 대한 특별 조치를 취할 수 있도록 하고 있다.인도 헌법의 여성의 권리는 주로 평등, 존엄, 차별으로부터의 자유를 포함한다. 게다가 인도는 [9][10]여성의 권리를 지배하는 다양한 법령을 가지고 있다.

몇몇 여성들은 인도 대통령, 인도 총리, 사바 의장을 포함한 인도 정부의 다양한 고위 공직에 종사해왔다.하지만, 인도의 많은 여성들은 계속해서 심각한 어려움에 직면해 있다.영양실조율은 인도의 사춘기 소녀들과 임신 및 수유 여성들 사이에서 유난히 높으며,[e][11] 어린이들의 건강에 영향을 미친다.여성에 대한 폭력, 특히 성폭력은 [12]인도에서 심각한 우려 사항이다.

영국의 통치 기간 동안 인도의 여성

영국 라지 시대에는 람 모한 로이, 이쉬와르 찬드라 비디야사가르, 조티라오 풀레와 같은 많은 개혁가들이 여성의 개선을 위해 싸웠다.캘커타 힌두 대학의 전 학생이자 "젊은 벵골"의 멤버였던 피어리 차란 사르카르는 1847년 캘커타 교외 바라사트에 인도 최초의 여자 무료 학교를 설립했다.이것은 라지 시대에 긍정적인 영국의 공헌이 없었다는 것을 암시할 수 있지만, 전적으로 그런 것은 아니다.Martha Mault née Mead와 그녀의 딸 Eliza Caldwell née Mault와 같은 선교사들의 아내들은 인도 남부 소녀들의 교육과 훈련을 선도한 것으로 올바르게 기억된다.이 관습은 전통에 역행하여 처음에는 국지적인 저항에 부딪혔다.Raja Rammohan Roy의 노력은 1829년 총독 William Cavendish-Bentinck통치 하에 Sati를 폐지하는 결과를 가져왔다.이쉬와르 찬드라 비디야사가르는 과부들의 상황을 개선하기 위한 운동으로 1856년 과부 재혼법을 만들었다.판디타 라마바이와 같은 많은 여성 개혁가들도 여성의 대의를 도왔다.

Kittur [13]Chennamma는 Karnataka에 있는 왕족 국가인 키투르의 여왕으로, 소멸 독트린에 대한 대응으로 영국에 대한 무장 반란을 이끌었다.잔시의 여왕인 라니 락슈미 바이는 1857년 영국에 대항한 인도의 반란을 이끌었다.그녀는 이제 국민적 영웅으로 널리 여겨지고 있다.아와드의 공동 통치자 베굼 하즈랏 마할은 1857년의 반란을 이끈 또 다른 통치자였다.그녀는 영국과의 거래를 거절했고 나중에 네팔로 후퇴했다.보팔의 베굼은 또한 이 기간 동안 주목할 만한 여성 통치자로 여겨졌다.그들은 무술 훈련을 받았다.찬드라무키 바수, 카담비니 간글리, 아난디 고팔 조시는 학위를 받은 가장 이른 인도 여성들 중 일부였다.

1917년, 최초의 여성 대표단은 인도 국민회의의 지원을 받아 여성의 정치적 권리를 요구하기 위해 국무장관을 만났다.1927년 푸네에서 열린 전인도 여성교육회의는 사회변화 [14][15]운동의 주요 단체가 되었다.1929년,[14][16][full citation needed] 여자아이의 최저 결혼 연령으로 14세를 규정하는 아동 결혼 제한법이 통과되었다.13세 때 아동 결혼의 희생자인 마하트마 간디는 나중에 사람들에게 아동 결혼을 금지하라고 촉구했고 젊은 남성들에게 자녀 [17]과부와의 결혼을 요구했다.

독립 인도

타타 전략 관리 그룹에 따른 주별 여성 안전 지수.옅은 녹색은 가장 안전함을 나타내고, 노란색, 중간 안전 및 옅은 빨간색은 가장 안전성이 낮음을 나타냅니다.

인도의 여성들은 현재 교육, 스포츠, 정치, 미디어, 예술 및 문화, 서비스 분야, 과학 및 기술 등과 같은 분야에 완전히 참여하고 있다. 15년 동안 인도의 총리를 지낸 인디라 간디는 세계에서 가장 오래 재임한 여성 [18]총리이다.

인도 헌법은 모든 인도 여성 평등(제14조),[19] 국가에 의한 차별(제15조 (1)),[20] 기회의 평등(제16조),[19] 동등한 노동에 대한 동등한 임금(제39조 (d) 및 [21][19]제42조)을 보장하고 있다.또한, 여성과 어린이를 위해 국가가 특별 조항을 제정할 수 있도록 허용하고(제15조 제3항), 여성의 존엄성을 훼손하는 관행(제51조 (A)(e)항), 공정하고 인도적인 노동 조건과 출산 구제를 위한 국가의 규정을 제정할 수 있도록 허용하고 있다.(제42조)[22]

인도의 페미니스트 활동은 1970년대 말에 탄력을 받았다. 페미니스트여성 단체들을 결집시킨 첫 번째 국가 차원의 문제 중 하나는 마쓰라 강간 사건이었다.경찰서에서 어린 소녀 마투라를 강간한 혐의로 기소된 경찰관들의 무죄 판결은 1979년부터 1980년까지 전국적인 시위로 이어졌다.전국 매체에 의해 널리 보도된 이 시위는 정부에 증거법, 형사소송법 및 인도 형법을 개정하도록 강요했고, 새로운 범죄인 보호적 [22]강간죄를 만들었다.

알코올 중독은 종종 인도의 [23]여성에 대한 폭력과 관련이 있기 때문에, 많은 여성 단체들은 안드라 프라데시, 히마찰 프라데시, 하리아나, 오디샤, 마디야 프라데시 그리고 다른 주에서 [22]주류 반대 운동을 시작했습니다.많은 인도 이슬람 여성들은 샤리아트 법 하에서 여성의 권리에 대한 근본적인 지도자들의 해석에 의문을 제기하고 트리플 탈락 시스템을 비판해왔다([14]아래 2017년 참조).

메리 로이는 1986년 대법원에서 케랄라이트 시리아 기독교 공동체의 상속법 위반 소송에서 승소했다.이 판결은 시리아 기독교 여성들과 그들의 조상 [24][25]재산에 관한 그들의 남자 형제들에게 동등한 권리를 보장했다.그때까지, 그녀의 시리아 기독교 공동체는 1916년의 트라반코어 계승법과 1921년의 코친 계승법의 규정을 따랐고, 다른 인도에서는 1925년의 [26]인도 계승법을 따랐습니다.

1990년대에 외국 기부기관으로부터의 보조금은 새로운 여성 중심의 NGO를 형성할 수 있게 되었다.자활단체나 자취업여성협회(SEWA) 등의 NGO가 인도 여성의 권리 향상에 큰 역할을 하고 있다.나르다 바차오 안돌란의 메다 파트카르처럼 많은 여성들이 지역 운동의 지도자로 부상했다.

1991년 케랄라 고등법원은 10세 이상 50세 미만 여성의 사바리말라 신전 출입을 금지했다.그러나 2018년 9월 28일 인도 대법원은 여성의 입국 금지를 해제했다.그것은 어떤 이유로든, 심지어 종교적인 이유로든 여성에 대한 차별은 [27][28]위헌이라고 말했다.

인도 정부는 2001년을 여성 권력의 해로 선포했다.[14]여성권한을 위한 국가정책은 [29]2001년에 통과되었다.

2006년 무슬림 강간 피해자 임라나의 사건이 언론에 의해 부각되었다.임라나는 시아버지에게 강간당했다.일부 이슬람 성직자들이 임라나가 시아버지와 결혼해야 한다고 발표하자 시위가 확산됐고, 마침내 임라나의 시아버지는 징역 10년을 선고받았다.이 평결은 많은 여성 단체와 전인도 무슬림 개인법 [30]위원회로부터 환영을 받았다.

Thomson Reuters Foundation이 실시한 2011년 여론조사에 따르면,[31][32] 인도는 세계에서 "여성들에게 가장 위험한 나라"였고, G20 국가 [33]중 여성들에게 가장 나쁜 나라로 지목되기도 했지만, 이 보고서는 부정확한 [34]인식을 조장한다는 비판에 직면했다.국제 여성의 날 다음날인 2010년 3월 9일, 라지야 사바는 인도 의회와 주의회 의석의 33%를 [3]여성에게 할당하는 것을 요구하는 여성보호법안을 통과시켰다.2017년 10월 Thomson Reuters Foundation에 의해 발표된 또 다른 여론조사에서 델리는 여성들에게 네 번째로 위험한 거대 도시(총 40개)였으며, 성폭력, 강간 및 [35]괴롭힘에 관한 한 여성들에게 세계에서 가장 위험한 거대 도시였다.

2013년 직장 여성의 성희롱(예방, 금지교정)법은 인도의 법률로, 여성의 직장 내 성희롱으로부터 여성을 보호하기 위한 것이다.이 법은 2013년 12월 9일부터 시행되었다.2013년 형법(개정)법은 인도 형법 개정을 도입하여 성희롱을 3년 이하의 징역 또는 벌금에 처할 수 있는 제354조 A에 따라 명시적 범죄로 규정했다.개정안은 또한 동의 없이 여성을 내쫓는 행위, 스토킹, 권력자의 성적 행위를 범죄로 규정하는 새로운 조항을 도입했다.그것은 또한 산성 공격을 10년 이상의 징역형과 종신형 및 [36]벌금형에 해당하는 특정 범죄로 규정했다.

인도 뭄바이 가정법원은 2014년 남편이 아내에게 쿠르타와 청바지를 입고 사리를 입히도록 강요하는 것에 대해 남편이 가한 잔혹행위에 해당하며 [37]이혼 사유가 될 수 있다고 판결했다.이에 따라 아내는 [37]1954년 특별결혼법 제27조 (1)(d)에 정의된 잔인함을 이유로 이혼을 허가받았다.

2017년 8월 22일 인도 대법원은 즉각적인 트리플 탈락(talaq-e-biddat)이 [38][39]위헌이라고 판결했다.

Thomson Reuters Foundation이 실시한 2018년 여론조사에서 인도가 [40]여성들에게 가장 위험한 나라로 꼽혔다.전미여성위원회[41] 개발도상사회연구센터[42] 방법론과 투명성 [43]결여를 이유로 조사를 거부했다.

또한 2018년 인도 대법원은 남편이 [44]허락하지 않은 상태에서 남성이 유부녀와 성관계를 갖는 것을 범죄로 규정하는 법을 기각했다.

2018년 11월 이전에는 여성의 아가시아르쿠담 등반이 금지되었다.법원의 판결로 [45]금지가 해제되었다.

인도의 여성 업적 연표

인도에서 두 번째로 개업한 여성 의사인 루크마바이는 1891년 동의 연령법으로 이어진 아이의 결혼과 해체를 둘러싼 유명세를 탔다.
살라 사크랄은 1936년에 항공기를 조종한 최초의 인도 여성이 되었다.

여성의 지위가 지속적으로 변화하고 있는 것은, 그 나라의 여성이 달성한 것을 보면 알 수 있습니다.

정치

인도는 세계에서 여성 정치인의 수가 가장 많은 나라 중 하나이다.인도에서는 대통령, 총리, 로크사바 의장, 야당 지도자 등 고위직이 여성이다.인도 마디아프라데시주, 비하르주, 우타락한드주, 히마찰프라데시주,[60] 안드라프라데시주, 차티스가르주, 자크한드주, 케랄라주, 카르나타카주, 마하라슈트라주, 오리사주, 라자스탄주, 트리푸라주 등은 [61][62]PRIS에서 50%의 여성보호제도를 시행하고 있다.이들 판차야트의 후보 대부분은 여성이다.2015년 케랄라주 코다세리 판샤야트의 당선자 중 100%가 [63]여성이다.현재 인도에는 2020년 현재 16명의 여성 장관이 있다.

2018년 현재 29개 주 중 12개 주와 델리 연방령에는 여성 장관이 적어도 한 명 이상 있다.

현재 인도 의회에는 여성 의원 81명과 남성 의원 458명으로 각각 15.[64]3%, 84.97%에 해당한다.

문화

인도에서 여성의 지위는 가족관계와 밀접한 관계가 있다.인도에서는 가족이 결정적으로 중요하게 여겨지며, 대부분의 나라에서 가족단위는 부계이다.가족은 보통 다세대이며, 신부는 시댁 식구들과 함께 살기로 했다.가정은 보통 위계적이며, 연장자는 젊은 세대, 남자는 여자보다 위계적이다.결혼의 대부분은 일부일처제이지만 인도[65]일부 인구들 사이에서 일부다처제일부다처제 모두 전통이 있다.인도의 결혼식은 꽤 비쌀 수 있다.인도의 대부분의 결혼은 중매이다.[66]

복장에 관해서는 사리살와르 카미즈가 인도 전역에서 여성들에게 착용된다.빈디는 여성의 메이크업의 일부입니다.일반적인 믿음에도 불구하고, 이마에 있는 빈디는 결혼 상태를 나타내지 않지만, 신도어[67]결혼 상태를 나타냅니다.

랑골리는 인도 여성들 사이에서 매우 인기 있는 전통 예술이다.

1991년 케랄라 고등법원은 10세 이상 50세 미만 여성의 월경 연령을 이유로 사바리말라 신전 출입을 제한했다.2018년 9월 28일 인도 대법원은 여성의 입국 금지를 해제했다.그것은 어떤 이유로든, 심지어 종교적인 이유로든 여성에 대한 차별은 [27][28]위헌이라고 말했다.

군사 및 법 집행

인도군은 1992년부터 [68]비의료직에 여성을 모집하기 시작했다.인도 육군은 [69]1992년에 여성 장교들을 채용하기 시작했다.국경경비대는 2013년에 여성 장교들을 모집하기 시작했다.2017년 3월 25일, 타누시리 파렉은 [57]BSF에 의해 임관된 최초의 여성 전투 장교가 되었다.

2015년 10월 24일, 인도 정부는 이전에는 수송기와 헬리콥터 비행만 허용되었던 인도 공군(IAF)에서 여성이 전투기 조종사로 복무할 수 있다고 발표했다.그 결정은 이제 여성들이 IAF에서 [70]어떤 역할이든 입양을 받을 자격이 있다는 것을 의미한다.2016년 인도는 여성이 육해군의 [70]모든 부문에서 전투 역할을 맡는 것을 허용하는 결정을 발표했다.

2014년 현재 인도 육군 3%, 해군 2.8%, 공군 [71]8.5%가 여성이다.2016년 현재, 여성은 모든 현역 및 예비군 [70]인력의 5%를 차지한다.

1972년 Kiran Bedi는 퍼스트 레이디 인디언 경찰관이 되었고 80명의 IPS 경찰관 중 유일한 여성이었으며 AGMUT 카드레에 합류했습니다.1992년 Asha Sinha는 마자곤 도크 조선소에서 중앙산업보안군 사령관으로 부임하면서 인도 민병대 최초의 여성 사령관이 되었습니다.1973년 Batch에 소속된 인도의 세컨드 레이디 IPS 경찰관 Kanchan Chaudhary BhattacharyaUtarakhand 경찰의 DGP로 임명되면서 인도 내 첫 주 경찰국장이 되었습니다.2018년에는 1980 Batch의 IPS 장교 Archana Ramasundram이 DG인 Sashastra Sheema Bal로서 준군사조직 경찰국장이 된 최초의 여성이 되었다.2018년 3월, 델리 경찰은 여성들을 SWAT [72]팀으로 끌어들이기 시작할 것이라고 발표했습니다.

2020년 2월 17일 인도 대법원은 인도군 여성 장교들이 남성 장교들과 동등한 지휘관직을 가질 수 있다고 판결했다.법원은 이에 반대하는 정부의 주장은 차별적이고, 불안하며, 고정관념에 바탕을 둔 것이라고 말했다.법원은 또한 [73]근속 연수에 관계없이 모든 여성 장교에 대한 상설 임용이 가능해야 한다고 말했다.정부는 이전에 여성 지휘관들이 일부 [74]군인들에게 받아들여지지 않을 것이라고 말했었다.

교육 및 경제 발전

1992-93년 수치에 따르면 인도 가구의 9.2%만이 여성이었다.그러나 빈곤선 이하 가구의 약 35%가 [75]여성이었다.

교육

여성들은 타밀나두 티루푸츠쿠지의 성인 문맹퇴치 수업에 참석하고 있다.2011년 주의 전체 여성 문맹률은 73.44%[76]였다.지난 10년간은 9%[77] 증가했습니다.

급격히 증가하고 있지만 인도의 여성 [78]문맹률은 남성 문맹률보다 [79]낮다.남학생보다 여학생이 훨씬 적고,[22] 많은 여학생들이 자퇴한다.인도 도시에서는 교육 면에서 여자아이들이 남자아이들과 거의 대등하다.하지만, 인도의 시골에서는 여자 아이들이 남자 아이들보다 교육을 덜 받고 있다.1997년의 전국 표본 조사 데이터에 의하면, 케랄라미조람 주만이 보편적인 여성 문맹률에 접근하고 있다.학자들에 따르면 케랄라에서 여성의 사회적, 경제적 지위가 향상되는 주요 요인은 [22]읽고 쓰는 능력이다.

NFE(Non-Formal Education Program)에 따르면 주 NFE 센터의 약 40%, UT 센터의 10%가 여성 전용이다.2000년 현재, 약 30만 개의 NFE 센터가 약 742만 명의 아이들을 위한 서비스를 제공하고 있습니다.약 120,000개의 NFE 센터들이 [80]소녀들만을 위한 것이었다.

미국 상무부의 1998년 보고서에 따르면, 인도의 여성 교육에 대한 주요 장벽은 부족한 학교 시설(위생 시설 등), 여성 교사 부족,[81] 그리고 커리큘럼에서의 성별 편견이다.

여성의 문맹률은 남성에 비해 낮다. 문맹률은 여성의 60.6%, 남성의 81.3%이다.그러나 2011년 인구조사에 따르면 2001-2011년 10월 10일 문맹퇴치 증가율은 9.2%로 과거 10년 동안의 증가율보다 느렸다.인도의 문맹률에는 큰 성차가 있다.2011년의 유효 문맹률(7세 이상)은 남성이 82.14%, 여성이 65.46%였다.(15세 이상 인구,[82] 2015년 데이터).

종업원의 참가

인도의 아다르 센터에서 일하는 여성입니다.
구자라트에서 가지를 파는 농장 노동자

일반적인 인식과는 달리, 인도의 많은 여성들이 전통적인 [83]일과 그렇지 않은 일에 적극적으로 참여하고 있다.국가 데이터 수집 기관은 통계가 [22]노동자로서 여성의 기여도를 심각하게 과소평가하고 있음을 인정한다.그러나 유급 노동력에서는 여성이 남성보다 훨씬 적다.인도 도시에서는 여성들이 노동력에 상당히 많이 참여하고 있다.예를 들어 소프트웨어 업계에서는 노동자의 30%가 [84]여성입니다.

농업과 관련 산업 분야의 인도 시골에서는 여성이 노동력의 [75]89.5%를 차지한다.전체 농업 생산에서 여성의 평균 기여도는 전체 노동력의 55%에서 66%로 추정된다.1991년 세계은행 보고서에 따르면 인도의 낙농 생산에서 여성이 전체 고용의 94%를 차지했다.

임야를 거점으로 하는 소규모 [75]기업에서는 여성이 전체의 51%를 차지하고 있다.

인도는 고위 [85]관리직에서 세계 평균 여성보다 앞서 있다.

성별 임금 격차

2017년, 몬스터 급여 지수(MSI)의 연구에 따르면 인도의 전체 성별 급여 격차는 20%였다.그것은 [86]그 격차가 경험 초기 몇 년 동안 더 좁혀졌다는 것을 발견했다.

0-2년 경력의 남성이 여성보다 7.8% 더 높은 중간 임금을 받는 반면, 6-10년 경력의 경험 그룹에서는 임금 격차가 15.3%였다.11년 이상 근속한 남성이 여성보다 25% 높은 중간 임금을 받기 때문에 고위직에서 임금 격차는 더 벌어진다.

학력 기준으로 2015년, 2016년, 2017년 학력별 남성은 여성보다 평균 16% 높은 중간 임금을 받는 반면 석사학위 소지자는 더 높은 급여 격차를 경험한다.4년제나 5년제 석사학위 취득자의 평균 임금은 33.7%로 여성보다 높다.

인도는 1976년 남녀 차별을 금지하는 평등임금법을 통과시켰다.그러나 실제로는 여전히 임금 격차가 존재한다.

여성 기업

농촌 출신의 가장 유명한 여성 사업 성공 사례 중 하나는 쉬리 마힐라 그리하 우디요그 리자트 파파드이다.1959년 뭄바이에서 7명의 여성들에 의해 시작되었으며, 종자 자본은 겨우 80파운드였고, 2018년에는 연간 매출액이 800크로어(1억9백만 달러 이상)를 넘었습니다.전국 [87]43,000명의 여성들에게 일자리를 제공한다.

세계에서 가장 큰 낙농 협동조합 중 하나인 아물(Amul)[88]은 서부 구자라트 주에 있는 아난드의 시골 여성들을 동원함으로써 시작되었다.

실업계의 저명한 여성들

2006년에는 인도 최초의 생명공학 회사 중 하나인 바이오콘을 설립한 키란 마줌다 쇼가 인도에서 가장 부유한 여성으로 꼽혔다.랄리타 D. 굽테칼파나 모파리아는 2006년 포브스가 선정한 세계에서 가장 영향력 있는 여성에 오른 유일한 인도 여성 사업가였다.굽테는 2006년 10월까지[89] 인도 2위 은행인 ICICI 은행을 운영했으며 모파리아는 JP모간인디아의 [90]CEO다.

쇼는 2018년 [91]포브스의 연간 부자 목록에서 순자산에서 72위를 차지하며 가장 부유한 자수성가한 여성으로 남아있었다.그녀는 이 리스트에서 4번째이자 마지막 여성이었는데, 이는 이 나라에서 가장 부유한 100개 기업 중 96개가 계속해서 직간접적으로 남성 통제를 받고 있다는 것을 보여준다.

2018년 6월 30일 현재 순자산 기준으로 100명의 가장 부유한 인도 여성을 집계한 '코탁 부녀 후룬-가장 부유한 여성' 리스트에 따르면, 쇼는 두 여성 중 한 명일 뿐이며, 나머지 한 명은 상위 [92]10위 안에 드는 가족으로부터 현재의 재산을 상속받지 못했다.

하지만, 인도는 물려받은 부를 가진 많은 여성들이 대기업을 설립하거나 그들 자신의 [93]권리로 성공적인 경력을 쌓은 강한 역사를 가지고 있다.

토지 및 재산권

타밀나두에서 논을 수확하는 여성들.여성들은 종종 농업에서 일하지만 자기 명의로 땅을 소유하는 경우는 거의 없다.

대부분의 인도 가정에서는 여성이 자신의 명의로 재산을 소유하지 않고 부모의 [22]재산도 나누지 않는다.그들을 보호하는 법 집행이 약하기 때문에, 여성들은 계속해서 토지와 [94]재산에 거의 접근할 수 없다.인도에서는 여성의 재산권은 종교와 부족에 따라 달라 [95]법과 관습이 복잡하게 뒤섞여 있지만 원칙적으로 여성에게 동등한 법적 권리를 부여하는 방향으로 움직이고 있으며,[96] 특히 2005년 힌두교 승계(개정)법이 통과된 이후 더욱 그러하다.

1956년의 힌두교 개인법여성에게 상속권을 부여했다.하지만, 아들들은 조상 재산에서 독립적인 몫을 가지고 있었고 딸들의 몫은 그들의 아버지가 받은 몫에 기초했다.따라서, 아버지는 조상 재산에 대한 자신의 몫을 포기함으로써 사실상 딸의 상속권을 박탈할 수 있지만, 아들은 계속해서 자신의 권리를 가질 것이다.게다가, 결혼한 딸들, 심지어 가정 폭력과 괴롭힘을 당하는 딸들조차도, 조상들의 집에서 거주할 권리가 없었다.2005년 힌두교의 법 개정 덕분에, 여성들은 이제 [97]남성과 같은 지위를 갖게 되었다.

1986년 인도 대법원은 이혼한 이슬람 여성 샤 바노에게 위자료지급하라고 판결했다.하지만, 그 결정은 법원이 그들의 개인법을 간섭하고 있다고 주장하는 근본주의 이슬람 지도자들에 의해 반대되었다.연방정부는 무슬림 여성(이혼 권리 보호)[98]을 통과시켰다.

비슷하게, 기독교 여성들은 이혼과 후계에서의 동등한 권리를 위해 수년간 투쟁해왔다.1994년, 모든 교회는 여성 단체와 공동으로 기독교 결혼 및 결혼 원인 법안이라는 초안을 작성했다.그러나 정부는 여전히 관련법을 [14]개정하지 않고 있다.2014년 인도법률위원회는 기독교 여성들에게 동등한 재산권을 [99]주기 위해 법을 개정해 줄 것을 정부에 요청했다.

여성 범죄

이 지도는 2012년 인도 주와 연방 영토에서 여성에 대한 폭력의 비교 비율을 보여준다.이 지도에서 여성 10만 명당 범죄율 데이터는 인도 법에 따라 여성을 대상으로 한 범죄의 가장 광범위한 정의입니다.강간, 성폭행, 겸손에 대한 모욕, 납치, 납치, 친밀한 파트너나 친족에 의한 학대, 인신매매, 지참금 박해, 지참금 사망, 외설 및 인도 [100][101]형법에 명시된 기타 모든 범죄를 포함한다.

강간, 산성 공격, 지참금 살인, 명예 살인, 어린 소녀들의 강제 매춘과 같은 여성들에 대한 범죄가 인도에서 [102][103][104]보고되었다.Thomson Reuters Foundation이 소유한 런던에 본사를 둔 뉴스 서비스 TrustLaw는 213명의 성별 [105][34]전문가들을 대상으로 한 여론조사에 따르면 인도가 세계에서 여성이 살기에 네 번째로 위험한 곳으로 꼽혔다.인도의 경찰 기록은 여성 범죄 발생률이 높다는 것을 보여준다.1998년 국립범죄기록국은 2010년까지 여성 범죄율이 인구 증가율을 [22]상회할 것이라고 보고했다.이전에는 강간과 추행에 따른 사회적 오명 때문에 많은 여성 대상 범죄가 경찰에 신고되지 않았다.공식 통계에 따르면 [22]여성을 대상으로 한 범죄 신고 건수가 극적으로 증가하고 있다.

산성 공격

인도 뉴스 보도에 대한 분석 결과 2002년 1월부터 2010년 10월까지 보고된 사례 중 72%가 적어도 한 명의 [106]여성 피해자를 포함하고 있는 것으로 밝혀졌다.공격에 사용되는 가장 일반적인 종류의 산인 황산, 질산, 염산은 일반적으로 저렴하고 일반적인 세척 [107][108]공급으로 널리 이용 가능하다.여성에 대한 산성 공격은 종종 보복의 한 형태로 행해지고 종종 친척이나 친구들에 의해 행해진다.최근 몇 [109][110]년 동안 산성 발작 횟수가 증가하고 있다.

자녀 결혼

인도에서는 전통적으로 자녀 결혼이 성행해 왔지만, 오늘날까지 현대 인도에서는 그렇게 지속되지 않는다.역사적으로, 어린 신부는 사춘기가 될 때까지 부모와 함께 살았다.과거 미망인은 고뇌하고 삭발하며 고립된 삶을 살았고 사회에서 [17]외면받았다.비록 1860년에 아동 결혼이 금지되었지만,[111] 그것은 여전히 일반적인 관행이다.1929년 아동결혼제한법은 그 나라의 관련 법률이다.

유니세프의 "세계 어린이들의 상태-2009" 보고서에 따르면, 20-24세 인도 여성의 47%가 18세 이전에 결혼했으며,[112] 농촌 지역에서는 56%로 증가했다.이 보고서는 또한 세계 아동 결혼의 40%가 인도에서 [113]일어난다는 것을 보여주었다.

가정폭력

인도의 가정폭력[114]풍토병이다.레누카 차우두리 [115]전 여성아동개발장관에 따르면 인도 여성의 약 70%가 가정폭력의 피해자라고 한다.가정폭력은 1983년 형법 제498A조 "그녀를 [116]잔혹하게 만드는 여성의 남편 또는 남편의 친척"이 도입된 1980년대에 법적으로 다루어졌다.

국가범죄기록국에 따르면 여성에 대한 범죄는 3분마다, 여성은 29분마다, 지참금은 77분마다, 남편이나 남편의 친척에 의한 잔혹행위는 9분마다 [115]한 건씩 발생하고 있다.이것은 인도의 여성들이 가정폭력으로부터 여성을 보호하는 [115]에 의해 법적으로 가정폭력으로부터 보호받고 있음에도 불구하고 발생한다.

인도에서, 여성에 대한 가정 폭력은 위협으로 여겨질 수 있는 모든 형태의 학대로 간주됩니다; 또한 현재 또는 이전 [117]파트너에게 신체적, 정신적 또는 성적 학대가 될 수 있습니다.가정폭력은 범죄나 고소로 다루어지지 않고 사적인 문제나 가족의 [117]문제로 여겨진다.불평의 범주를 결정할 때, 그것은 카스트, 계급, 종교적 편견, 그리고 행동을 취할 것인지 [117]아닌지를 결정하는 인종에 기초한다.많은 연구들이 폭력의 확산에 대해 보고했고 형사사법적 접근을 취했지만, 대부분의 여성들은 그것을 [117]보고하기를 거부한다.이 여성들은 헌법의 정의, 존엄, 평등을 보장받지만 그들의 사회문화적 [117]맥락에 따라 계속 거부하고 있다.여성들이 폭력에 대한 언급을 거부하고 도움을 요청하면서,[117] 그들 또한 적절한 대우를 받지 못하고 있다.

지참금

2012년 인구 10만명당 인도 지참금 사망률 지도.

1961년 인도 정부는 결혼 준비에 지참금을 요구하는 것을 불법으로 만들면서 지참금 [118]금지법을 통과시켰다.그러나 지참금과 관련된 가정 폭력, 자살, 살인 사건들이 많이 보고되었다.1980년대에는 그러한 사례가 많이 보고되었다.[83]

1985년, 지참금칙(신랑과 신부의 선물 목록 유지)이 [119]제정되었다.이 규칙에 따르면, 결혼 시 신랑 신부에게 주는 선물은 서명된 목록을 유지해야 한다.목록에는 각 선물에 대한 간단한 설명, 그 대략적인 값, 선물을 준 사람의 이름 및 수취인과의 관계가 포함되어야 합니다.그러나 이러한 규칙은 거의 시행되지 않는다.

1997년 한 보고서는 인도에서 매년 최소 5,000명의 여성들이 지참금과 관련하여 사망하며,[120] 적어도 12명은 의도적인 것으로 생각되는 '주방 화재'로 매일 사망한다고 주장했다.이것은 "신부 불태우기"라는 용어로 인도 내에서 비판받고 있다.

2011년 국가범죄기록국은 8,618명의 지참금이 사망했다고 보고했다.비공식적인 추정에 따르면 이 수치는 적어도 3배 이상 높다.[116]

여성 영아 살해 및 성별 선택 낙태

인도의 아동 성비 지도, 2011년.

인도에서는 남녀 성비가 극적으로 남성에게 편중되어 있는데,[22] 주된 이유는 성인이 되기 전에 사망하는 여성의 수가 많기 때문입니다.인도의 부족사회는 다른 카스트그룹에 비해 성비 왜곡이 적다.부족 커뮤니티는 소득 수준이 훨씬 낮고, 문맹률이 낮으며, 의료 [22]시설이 충분하지 않다는 사실에도 불구하고 말이다.많은 전문가들은 인도 남성들의 수가 많은 것은 여성 영아 살해와 성별 선택적인 낙태 때문이라고 주장한다.특히 하리아나잠무,[121] 카슈미르 등 북서부 지역에서는 성비가 좋지 않다.

초음파 스캐닝은 산모와 아기를 돌보는 데 큰 발전을 이루며, 스캐너가 휴대 가능해짐에 따라 이러한 장점이 농촌 인구로 확산되었습니다.하지만 초음파 검사는 종종 아기의 성별을 밝혀내 임신부가 여성 태아를 낙태하고 나중에 남성 아이를 위해 다시 시도할 수 있도록 한다.이 관행은 보통 [122]남자 아이 대 여자 아이 비율의 변화의 주요 원인으로 여겨진다.

1994년 인도 정부는 초음파 검사 후 여성이나 그 가족들이 아기의 성별에 대해 묻는 것을 금지하는 법을 통과시켰고, 의사나 다른 사람들이 그 정보를 제공하는 것도 명시적으로 금지했다.실제로 이 법은 널리 무시되고 있으며, 여성 태아에 대한 낙태 수준은 여전히 높고 출생 시 성비는 점점 더 왜곡되고 있다.[122]

일부 [22]지방에서는 아직도 여성 영아 살해가 유행하고 있다때때로 이것은 방치됨으로써 영아 살상된다. 예를 들어, 가족들은 중요한 약에 돈을 쓰지 않거나 아픈 소녀에게 간호를 보류하지 않을 수 있다.

지참금 전통에 대한 지속적인 남용은 인도에서 성별 선택 낙태와 여성 영아 살해의 주요 이유 중 하나이다.

명예살해

명예 살인은 인도에서 널리 보고되고 있으며, 인도 북부 지역에서 가장 빈번하게 보고되고 있다.이것은 보통 여자(또는 남자)가 가족의 허락 없이 결혼함으로써 동기부여가 되고, 특히 카스트나 종교 밖에서 결혼하거나, 인도 북서부에서는 같은 고트라의 구성원들 사이에서 결혼하기 위해 동기부여가 된다.2010년 인도 대법원펀자브주, 하리아나주, 비하르주, 우타르프라데시주, 라자스탄주,[123] 자르칸드주, 히마찰프라데시주, 마디야프라데시주에 명예살인에 관한 공문을 발행했다.

마법의 고발

마법에 대한 비난과 관련된 여성들에 대한 폭력은 인도, 특히 북인도의 일부 지역에서 발생한다.인도인들 사이에서 초자연적인 것에 대한 믿음이 강하고,[124] 마법에 대한 린치가 언론에 보도된다.아삼과 서벵골에서는 2003년과 2008년 사이에 마법에 [125]대한 고발과 관련하여 750명이 사망했다.차티스가르 주 당국은 2008년에 적어도 100명의 여성들이 [126]마녀로 의심되는 사람으로 매년 학대를 당한다고 보고했다.

레이프

2012년 12월 인도 델리에서 어린 학생이 집단으로 강간당한 후 인도 델리 사람들이 시위를 벌였다.

인도에서의 강간은 인도여성에 대한 가장[127] 흔한 범죄 중 하나이며 유엔 인권 책임자는 "국가적인 문제"[128]라고 묘사했다.1980년대 이후 여성 인권 단체들이 부부 간 강간죄로 unlawful,[127]을 선포해야 하지만 그 형법(개정)법, 2013년 아직은 예외 조항에 섹션 375하에,:"자신의 아내는 아내 나이 15세 이하 안 하는 것도와 성교 혹은 남자의 성 행위를 못 해 발표하고 부부 간 면제하고 로비를 한tra1인당 보고된 사건은 다른 나라,[130][131] 심지어 선진국에 비해 상당히 적은 반면, 새로운 사례는 [132][133]20분마다 보고된다.[129]실제로 인도 정부가 2018년 발표한 NCRB 자료에 따르면 인도에서는 15분 [134]간격으로 강간 사건이 보고되고 있다.

뉴델리는 인도 도시 [133]중 강간 신고율이 가장 높은 도시 중 하나이다.소식통에 따르면 [135][136]1990년과 2008년 사이에 인도의 강간 사건이 두 배로 증가했다고 한다.

성희롱

이브 놀림은 남성들에 의한 성희롱이나 여성 추행에 사용되는 완곡한 표현이다.많은 운동가들은 여성에 대한 성희롱의 증가세를 "서양 문화"의 영향 탓으로 돌리고 있다.1987년에는 광고나 출판물, 글, 그림 등의 방법으로 여성을 외설적으로 표현하는 것을 금지하는 여성 외설행위 금지법이 통과되었다[137].

1990년에 보고된 여성 대상 범죄 중 절반은 직장 [22]내 성희롱과 관련된 것이다.1997년 인도 대법원은 획기적인[ambiguous] 판결에서 직장 내 여성 성희롱에 대해 강경한 입장을 취했다.법원은 또한 불만의 예방과 구제를 위한 세부 지침을 정했다.National Commission for Women은 그 후 [22]이 가이드라인을 고용주들을 위한 행동강령(Code of Conduct)으로 구체화했다.2013년 인도 최고법원은 최근 퇴직한 [138]대법관으로부터 성추행을 당했다는 한 법대 졸업자의 주장에 대해 조사했다.직장 내 여성 희롱을 방지하기 위해 2013년 12월 직장 내 여성 희롱(예방, 금지구제)법이 시행되었습니다.

Human Rights Watch의 보고서에 따르면, 직장 내 성희롱을 비난하는 여성들이 증가하고 있음에도 불구하고, 그들은 여전히 오명을 쓰고 정부가 고소 위원회를 만들고,[139] 설립하고, 감시함에 따라 처벌을 두려워하고 있다.휴먼라이츠워치의 남아시아 국장은 "인도는 상사, 동료, 고객의 성적 학대로부터 여성을 보호하기 위한 진보적인 법을 가지고 있지만, 이러한 법을 시행하기 위한 기본적인 조치는 취하지 못했다"[139]고 설명했다.

ActionAid UK에 의한 연구는 인도 여성의 80%가 원치 않는 발언, 더듬기 또는 폭행에 이르는 성희롱을 경험했다는 것을 알아냈다.피해자들이 [140]가족들로부터 외면당하는 것을 두려워해 많은 사건들이 보고되지 않고 있다.

트래픽

1956년에 [141]부도덕한 교통 방지법이 통과되었다.그러나 어린 소녀와 여성의 인신매매 사례가 많이 보고되었다.

여성 안전법

  1. 1890년[142] 보호구법
  2. 인디언 형법, 1860년
  3. 기독교 결혼법, 1872년
  4. 인디언 증거법, 1872년[143]
  5. 1874년 기혼여성재산법
  6. 1923년 노동자 보상법
  7. 1925년 인디언 계승법
  8. 1956년 부도덕한 교통(방지)법
  9. 1961년[118] 지참금법
  10. 1987년 사티(예방)법 위원회
  11. 1952년 영화법
  12. 1886년 출생, 사망 및 혼인신고법
  13. 1948년 최저임금법
  14. 아동 성범죄 방지법, 2012년
  15. 1929년 아동 결혼 제한법
  16. 무슬림 개인법(샤리아트) 적용, 1937년
  17. 여성 외설대리법, 1986년
  18. 1954년 특별[144] 결혼법
  19. 1955년 힌두교 결혼법
  20. 1956년 힌두교 계승법
  21. 1969년 외국결혼법
  22. 1984년 가정법원법
  23. 출산급여법, 1961년
  24. 힌두교 입양 및 유지법, 1956년
  25. 1973년 형사소송법
  26. 1971년 임신 중절 의료법
  27. 1990년 전국여성위원회법
  28. 임신전 및 산전진단기술(성별선택금지법), 1994
  29. 가정폭력으로부터 여성보호법, 2005년
  30. 직장 내 여성 성희롱(예방, 금지 및 구제)법, 2013년[145]
  31. 1969년 인디언 이혼법
  32. 1976년 동일임금법
  33. 1856년 힌두교 과부 재혼법
  34. 무슬림 여성(이혼에 대한 권리 보호)법, 1986년

청각 장애인/난청 여성

교육

앞서 언급한 바와 같이 인도 여성은 중도하차율,[79] 성별 편견, 불충분한 시설 [81]등 많은 분야에서 남성보다 불리하다.장애가 있는 사람에게 미리 접근하는 것은 장애가 [146]있는 학생에 대한 인도 교사의 태도에 영향을 미치는 가장 큰 요소이기 때문에 편견 없는 교육을 찾는 것은 어려울 수 있다.청각장애 여성들은 여성으로서와 청각장애인으로서 억압의 교차점을 경험하기 때문에 교육에서 독특한 도전에 직면한다.

COVID-19 기간 교육

접근 가능한 교육의 정상적인 장애물과 더불어, COVID-19 대유행은 청각장애 여성들에게 또 다른 어려움 계층을 추가했다.그들은 성 편견에 직면하고 있고 여성으로서 그들의 욕구를 제쳐두고 있을 뿐만 아니라, 이 대유행은 대면 커뮤니케이션의 부족과 입술을 읽는 것을 금지하는 마스크와 같은 새로운 문제들을 야기했다.Rising Flame Organization의 연구에 따르면 인도의 청각장애인/디프블라인드/난청 여성 표본의 90% 이상이 대유행 기간 동안 교육 및 기타 자원 접근성에 관해 어려움을 [147]겪고 있는 것으로 나타났습니다.

청각장애 여성에 대한 폭력

청각장애를 포함한 장애를 가진 여성과 소녀들은 성폭력의 [148]위험에 훨씬 더 많이 직면한다.특히 청각장애는 상황 인식과 타인에게 도움의 필요성을 빠르고 효과적으로 전달하는 능력을 손상시킬 수 있으며, 청각장애 여성을 폭력의 [148]표적으로 삼기 쉽게 만든다.

이러한 폭력에 대한 보고는 적절한 의사소통에 대한 접근 부족으로 인해 매우 낮습니다. 이러한 시나리오에서는 통역사와 같은 수용 시설을 거의 이용할 수 없습니다.인도 정부는 2013년 한 젊은 여성의 강간에 대한 시민 불안 이후 성폭력에 관한 법률, 특히 장애를 가진 여성을 언급하는 법을 유지하고 시행하려고 했지만,[148] 이 법률들은 효과적으로 시행되지 못했다.

인도의 장애인 여성들 또한 치료, 법적 정의, 보상 등을 얻는 문제와 씨름하고 있다.[148]2014년 인도 보건가족복지부의 성폭력 피해자/생존자를 위한 의료법률관리 가이드라인과 프로토콜은 장애여성이 폭력을 보고하는 데 어려움을 겪는 이유에 대한 견해를 밝히고 있다.

커뮤니케이션의 장벽이 명백하고, 또 학대자일 가능성이 있는 관리인에 대한 의존도 때문입니다.보고할 때, 그들의 불만은 심각하게 받아들여지지 않고, 그러한 표현을 할 수 있는 환경을 조성하지 않는 시스템에서 그들이 직면하는 어려움은 문제를 [148]더욱 복잡하게 만든다.

애초에 청각장애 여성의 신고에 관해서는 통역 부족, 오명에 대한 두려움 등과 같은 명백한 장애물이 있다.하지만 더구나 실제로 [148]신고가 들어와도 사법 시스템이 제대로 대응하지 못한다.휴먼 라이츠 워치는 심지어 때때로 여성들과 소녀들이 [148]장애인이라는 것을 증명할 수 없다면 숙박시설에 대한 접근이 거부된다는 것을 발견했다.많은 사건들이 법률이 시행되고 있음에도 불구하고 그냥 은폐되고 있다.

단체들

인도에는 아직 표준화된 수화가 한 개도 없기 때문에 청각장애인 여성들 사이에서 친족관계에 대한 많은 강조가 있었다.그들은 종종 청각장애인과 여성이라는 억압의 교차점에 직면한다.청각장애인 여성이 이끄는 몇몇 단체들은 공동체 의식을 공유하고, 서로에게서 배우고, 청각장애인 여성으로서의 정체성을 이해하기 위해 서서히 생겨났다.

델리 청각장애 여성 재단

델리 청각장애인여성재단(DFDW)은 직업의 기회를 창출하고 동일한 정체성을 공유하는 여성들 사이의 커뮤니티와 사회적 기술을 경험하기 위해 시작되었다.청각장애인의 인식과 청각장애 여성의 정체성에 대한 자부심을 높이기 위해 다양한 이벤트와 사회 활동을 개최합니다.그뿐만 아니라 청각장애 [149]여성을 위한 재활센터 역할도 하고 있습니다.주로 청각장애 여성에 초점을 맞추고 있지만, 그들의 요구가 특정하기 때문에, DFDW는 또한 청각장애 남성에게 약간의 기술을 습득시키고 소수의 청각장애 남성들은 DFDW를 [149]위한 특정 프로그래밍의 리더이다.

전인도 청각장애여성재단

All India Foundation of Deaf Women은 청각장애 여성을 위한 클럽으로서 커뮤니티의 필요성을 충족시키는 것으로 시작했지만 청각장애 여성은 보다 체계적인 [150]지원이 필요하다는 것을 인식했다.1973년 이후, 그들은 청각장애인 여성들과 다른 청각장애인들을 위한 재활 센터로 확장되었다.그들은 현재 지원, 세미나, 그리고 다른 [150]행사들을 제공하고 있다.

하이데라바드 청각장애여성재단은 [151]2014년부터 전인도 청각장애여성재단(All India Foundation of Deaf Women)과 제휴하고 있다.이 재단은 인디아에서 청각장애 여성의 권한 부여에 초점을 맞추고 예술, 기술 및 기타 [152]기술에 참여하는 청각장애 여성을 기념하는 축제인 전국 청각장애 여성의 문화 축제와 같은 행사를 개최합니다.

채용 기회

문화적으로 청각장애인들에게는 적절하지 않다고 생각되는 특정한 직업들이 있다.그런 점을 염두에 두고, 청각장애와 여성이라는 것의 교차점은 인도의 청각장애 여성들이 만족할 [153]만한 직업을 찾는 것에 관해 상당한 사회적 문제를 일으킨다.

그러나 인도에서는 청각장애가 어느 정도 받아들여지고 있으며 반드시 지능을 떨어뜨리는 장애로 간주되지는 않는다.이것은 고용주가 청각장애 [154]후보자를 어떻게 볼지에 영향을 준다.

기타 우려 사항

여성의 사회생활 참여

여성이 집 밖에 있는 공공생활에 참여하는 정도는 지역이나 배경에 따라 다르다.예를 들어, 인도의 일부 지역, 특히 북서부 지역에 거주하는 부계 종족인 라즈푸츠는 전통적으로 궁가트를 행해왔고, 오늘날까지도 많은 사람들이 행하고 있다.그러나 최근 몇 년 동안, 더 많은 여성들이 그러한 사회적 규범에 도전하기 시작했습니다. 예를 들어 시골 하리아나의 여성들은 점점 더 Gungghat[155]거부하고 있습니다.인도에서는,[156] 대부분의 인구가 시골이고, 따라서 여성이 그녀의 행동을 통해 가족의 명예를 망치기 쉬운 긴밀한 공동체에 살고 있다.가족의 명예라는 개념은 인도 북부에서 특히 널리 퍼져있다.이자트는 북인도와 파키스탄 [157]문화에 널리 퍼져 있는 명예 개념이다.이자트는 남녀 모두에게 적용되지만 다른 방식으로 적용된다.여성은 순결하고 수동적이며 순종적인 '가족의 명예'를 지켜야 하는 반면,[158] 남성은 강하고 용감해야 하며 가족의 여성들을 기꺼이 통제해야 한다.델리를 둘러싼 시골 지역은 인도에서 가장 보수적인 지역 중 하나이며, 인도의 명예 살인의 30%가 서부 우타르 [159]프라데시주에서 일어나는 것으로 추정되고 있는 반면, 하리아나는 카스트, 결혼, 여성의 역할에 관해 "인도에서 가장 보수적인 지역 중 하나"라고 묘사되어 왔다.매우 가부장적이어서 카스트의 순결이 가장 중요하며 결혼은 [160]현상 유지를 위해 마련됩니다.

2018년 인도 대법원은 케랄라에 있는 사바리말라 사원에 10세에서 50세 사이의 여성의 출입을 금지한 수십 년 된 금지를 해제했다.2019년 두 명의 여성이 경찰의 보호를 받으며 사찰에 들어갔다.힌두교 민족주의자들은 여성의 입성에 항의했고, (인도 총리 나렌드라 모디가 소속된) 카라티야 자나타당의 케랄라 지부(Kerala)의 스레다란 필라이 주 대통령은 여성의 입성을 "무신론자들의 힌두교 [161]사원 파괴 음모"라고 묘사했다.모디 총리는 공산주의자들이 인도의 역사, 문화, 영성을 존중하지 않는다는 것은 알았지만 아무도 그들이 이런 증오를 가질 것이라고 생각하지 않았다고 말했다.두 여성은 사찰에 들어간 후 잠적해야 했고 24시간 경찰의 보호를 받았다.그 여성들 중 한 명은 그녀의 남편에 의해 그녀의 집에 갇혀서 보호소로 이사해야만 했다.사원에 들어가려던 수십 명의 여성들이 시위대에 의해 [162]발길을 돌려졌다.

2018년 11월 이전에는 여성의 아가시아르쿠담 등반이 금지되었다.법원의 판결로 [45]금지가 해제되었다.

헬스

오디샤에서 백신을 준비하는 지역 보건사

오늘날 인도의 평균 여성 수명은 많은 나라에 비해 낮지만, 몇 년에 걸쳐 점진적으로 개선되고 있다.많은 가정들, 특히 시골 가정들에서는, 소녀들과 여성들이 가족 내에서 영양 차별에 직면하고,[22] 빈혈과 영양실조에 시달리고 있다.사춘기 소녀들의 거의 절반이 만성적인 [163]영양실조이다.게다가, 임신 중 영양 부족은 종종 출생 [163]합병증으로 이어진다.

인도의 산모 사망률은 세계에서 [164]56번째로 높다.국내 출생아의 42%가 의료기관에서 관리되고 있다.농촌에서는 대부분의 여성이 가족 중 여성의 도움을 받아 출산을 하는데, 이는 전문적이지 못하거나 숙련되지 않은 출산을 [22]하는 사람이 임신에 대한 지식이 부족하다는 사실과 상반된다.

가족계획

인도의 시골 지역에 사는 평균적인 여성은 임신에 대한 통제력이 거의 또는 전혀 없다.여성들, 특히 시골지역에서는 안전하고 스스로 통제되는 피임 방법에 접근할 수 없다.공중 보건 시스템은 멸균과 같은 영구적인 방법이나 후속 조치가 필요하지 않은 IUD와 같은 장기 방법을 강조한다.전체 피임의 75% 이상을 멸균이 차지하고 있으며, 여성 멸균이 전체 [22]멸균의 거의 95%를 차지한다.2007/2008년의 피임 유병률은 54.[156]8%로 추정되었다.

하층 여성

인도의 하위 카스트 여성들은 그들의 지위가 크게 향상되었다.그러나 교육을 받고 경제적으로 부유한 달리트 여성들은 정치로 지위를 얻으려고 했지만, 나중에 정치에 관여했던 많은 달리트 여성들이 소득과 교육 [165]수준의 증가로 인해 감소하였다.가구 내 달리트 여성의 지위도 [166]개선된 것으로 나타났다.

성비

산전 성 판단은 범죄라는 인도 병원의 표지판입니다.

인도는 성별 선택 낙태와 여성 영아 살해가 매년 [167]약 100만 명의 여성 아기에게 영향을 미치는 매우 왜곡된 성비를 가지고 있다.2011년, 정부는 인도가 3백만 명의 소녀들을 잃었고,[168] 이제는 1,000명의 소년들당 48명의 소녀들이 줄었다고 발표했다.그럼에도 불구하고, 정부는 이 비율을 개선하기 위해 더 많은 조치를 취했고, 이 비율은 최근 몇 [169]년 동안 개선되었다고 보고되었다.

[170]세계에서 실종된 여성의 수는 총 1억 명이었다.남녀 비율은 북미 등 아시아 개발도상국보다 인도 등 아시아 개발도상국 남성에게 유리하다.낙태와 함께, 인도의 높은 남성 비율은 의사가 초음파 [171]검사 중에 아이의 성별을 잘못[clarification needed] 판단할 수 있는 기회가 주어지는 성별 선택의 결과이다.인도는 현재 "실종 여성"으로 알려진 문제를 가지고 있지만,[timeframe?] 꽤 오랫동안 존재해왔다.2001년 여성 사망률은 107.[172]43이었다.이들 실종여성의 사망은 1901년부터 시작된 인도 여성의 사망사망률 때문이다.

두 성별 타이틀의 차이는 인도 내 성 편견에 대한 직접적인 반응이다.인도의 남성과 여성은 불평등한 건강과 교육 권리를 가지고 있다.남성 교육과 건강이 더 우선이기 때문에 여성의 사망률이 [172]증가하고 있다.여성들이 가질 수 없는 독립성의 부족이 이러한 사망의 큰 원인이라는 주장은 계속되고[according to whom?] 있다.인도의 여성들은 높은 출산율을 가지고 있고 젊은 나이에 결혼한다.더 많은 기회와 권리가 주어지는 사람들은 젊은 나이에 아내로 시작해서 평생 [editorializing]같은 책임을 지속할 것으로 기대되는 여성보다 더 오래 살고 경제에 기여할 가능성이 높다.여성의 '사라짐'이 계속되면서 성비는 남성에게 유리하게 돌아간다.결과적으로, 이것은 번식을 상쇄하고 통제된 생식 경향을 허용하지 않습니다.여성의 과잉 사망률은 비교적 높지만, 인도의 [neutrality is disputed]불평등한 성비를 완전히 탓할 수는 없다.하지만 인도 남성이 여성보다 우선하는 점을 감안하면 큰 기여를 하고 있다.

위생

지방에서는 학교들이 개선된 [173]위생 시설을 얻은 것으로 보고되고 있다.기존의 사회문화적 규범과 학교의 위생 상태를 감안할 때,[174] 여학생들은 남학생들과 달리 야외에서 스스로를 대변하지 않을 수 밖에 없다.집에 시설이 부족하기 때문에 여성들은 스스로를 달래고 [175]다른 사람들에게 들키지 않기 위해 밤을 기다려야 한다.비하르의 위생 시설 이용에 대해 논의되어 왔다.2013년 추정치에 따르면 비하르의 시골 가구 중 약 85%가 화장실을 이용할 수 없다.이것은 [176]들판에서 미행당하고 공격당하고 강간당하는 여성과 소녀들에게 위험한 상황을 초래한다.

키란 베디

2011년 인도 최대 도시인 [177]뭄바이에서 "Right to Pee" (언론에서 부르는) 캠페인이 시작되었습니다.뭄바이에서는 이러한 관행에 대한 규제에도 불구하고 남성이 아닌 여성이 소변을 봐야 한다.여성들은 또한 [177]밭에서 소변을 보다가 성폭행을 당하기도 했다.따라서, 활동가들은 지방 정부가 여성들에게 소변을 보는 것을 중단하고, 화장실을 더 짓고, 청결하게 유지하고, 생리대와 쓰레기통을 제공하고,[177] 여성 수행원을 고용하라는 그들의 요구를 지지하는 5만 명 이상의 서명을 모았다.이에 대해 시 당국은 뭄바이에 여성들을 위한 수백 개의 공중 화장실을 짓기로 합의했고, 일부 지역 의원들은 현재 그들의 [177]모든 지역에 여성들을 위한 화장실을 짓겠다고 약속하고 있다.

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인도의 직업별 여성 목록:

메모들

  1. ^ 따라서 마우리아 제국 시대에 인도-아리아 주류 사회에서 여성의 지위는 악화한 것으로 보인다.자녀 결혼과 지참금과 같은 관습이 정착되고 있었고, 젊은 여성의 삶의 목적은 그녀가 결혼한 남자 혈통을 위해 아들을 제공하는 것이었다.Arthashastra를 인용하자면, '아들을 낳기 위해 부부가 있다'는 것이다.이 시기에 여성 영아 살해와 어린 소녀들에 대한 홀대 같은 관행도 발전하고 있었다.게다가 사회의 위계질서가 높아짐에 따라, 결혼은 단지 가임과 집단 간의 관계 형식화를 위한 제도가 되어가고 있었다.결과적으로, 이것은 여성과 소녀에 대한 점점 더 중요한 태도 증가에 기여했을지도 모른다.이러한 발전은 남부 등 아대륙의 많은 지역에 사는 사람들과 인도 중부와 동부의 숲이 우거진 언덕과 고원 지역에 거주하는 부족 공동체에는 영향을 미치지 않을 가능성이 크다는 점에 유의해야 한다.하지만 이러한 해로운 특징들은 [4]오늘날까지 아대륙의 인도-아리아어 사용 지역을 어둡게 하고 있습니다."
  2. ^ "황제 시대 동안 어둠은 사회의 한 측면, 즉 여성의 타락에 만연했다고 말할 수 있습니다.힌두교에서 수도원 전통은 불교와 자이나교의 이단적인 이단적인 종교에서처럼 제도화되지 않았다.그 대신 상류 카스트의 힌두교 남성들은 인생의 여러 단계를 거쳤다: 두 번 태어난 사람들이 신성한 실을 받았을 때.상급 카스트들이 베다를 공부했을 때, 유부남이 가구주가 되었을 때,힌두교 남성은 인생의 적절한 시기에 아내를 맞아야 했기 때문에, 여성의 역할과 본성은 몇 가지 어려움을 나타냈다.수도원 금욕주의자와는 달리 힌두교 남성은 아들을 가지라는 권유를 받았고, 여성도 성적도 완전히 피할 수 없었다.마누는 24세 남성에게 적합한 8세 소녀와 30세 남성에게 적합한 12명 중 한 명을 고려하면서 아이 신부를 승인했다. (89쪽) 지참금이 없거나 신랑 가족이 신부에게 지불하는 지참금이 있다면 결혼 순위는 낮았다.이 순위에는 현대 인도에서 모든 카스트, 계급, 심지어 종교 사이에 주요한 사회적 문제가 된 지참금 저주의 씨앗이 놓여 있다. (90페이지) ...과부의 머리는 삭발되었고, 그녀는 땅바닥에서 자고, 하루에 한 끼를 먹고, 가장 하찮은 일을 하고, 가장 평범하고 비열한 옷만 입고, 장식은 하지 않을 것으로 예상되었다.그녀는 자신의 아이들을 제외한 모든 사람들에게 불길한 존재로 여겨졌기 때문에 모든 축제와 기념식에서 제외되었다.과부가 남편의 조기 사망에 대해 어떤 식으로든 책임이 있다는 의심에서 결코 벗어날 수 없었기 때문에 이 참회의 삶은 명령되었다.마누와 다르마샤스트라의 다른 해설가들과 작가들에 의해 논의된 입장과 관행은 먼 과거의 진기한 유물이 아니라 오늘날 인도에서 살아있고 반복되고 있습니다.최근 수십 년 동안 사티 풍습을 되살리려는 시도가 [5]보여주었듯이 말입니다.
  3. ^ 여성의 이상적인 이미지뿐만 아니라 법적 권리도 굽타 시대에 점점 제한되었습니다.약 200년에서 400년 사이에 편찬된 마누의 법칙은 이 시대가 반드시 여성에게 황금기는 아니라는 가장 두드러진 증거로 다가왔다.법적 명령과 도덕적 처방의 조합을 통해 여성들은 가부장적 가정에 단단히 얽매여 있었다.따라서 마누의 법은 여성의 재산권을 심각하게 감소시켰고, 남편과 아내 사이의 나이와 여성의 비교적 이른 결혼에 상당한 차이를 두도록 권장했으며, 과부 재혼을 금지했다.마누의 순결에 대한 집착은 아마도 남성 계통의 상속권 유지에 대한 우려가 커지고, 점점 더 경직되는 카스트 구분을 약화시키는 여성에 대한 두려움, 그리고 더 높은 정신적 [6]소명으로서의 남성 금욕주의에 대한 강조를 반영하고 있습니다."
  4. ^ "사회생활이 위대한 전사 혈통의 영향을 크게 받지 않은 지역(무굴 권력 주변, 북동쪽 산간, 남부 반도, 스리랑카, 네팔 등)에서는 결혼 풍습이 지역 가족의 유대를 정교하게 하고 지역 정체성을 강화하는 경향이 있습니다.여성들은 보통 그들의 고향 마을이나 근처에서 결혼한다.친척과 결혼하는 것이 좋다.여성 은둔(pardah)은 드물고 고등교육과 임금노동에 여성이 참여하는 비율은 정상이다.여성들은 일반적으로 들판, 가게, 사무실에서 공공장소에서 일한다.미혼 여성들은 종종 거리를 걸으며 남녀를 불문하고 혼자 또는 친구들과 대중교통을 이용한다.이와는 대조적으로 아프가니스탄, 파키스탄, 펀자브, 라자스탄, 우타르프라데시, 비하르, 방글라데시 동쪽의 무굴 세력 중심지에서 지배되는 지역에서는 광범위한 결혼 네트워크가 전형적이고 가족의 지역적 서열은 중요하다.마을이나 가까운 친척과의 결혼은 일반적으로 금지되어 있다.가족들은 여성이 출생지에서 어느 정도 떨어진 곳에서 결혼하는 것을 선호하며, 고위층 가정에서는 더욱 그러하다.Pardah는 널리 행해지고 있으며, 그 결과 여성의 교육과 임금 노동에 대한 참여도가 낮다.여자의 자리는 분명 집에 있다.그녀의 미덕은 가족의 명예이다.따라서 여성이 공공장소에서 일하거나 남성 [7]친척 없이 여행하는 것을 보는 일은 거의 없습니다.
  5. ^ National Health & Family Survey, UN International Children's Emergency Fund, WHO의 보고서에 따르면 인도에서는 청소년 소녀, 임신 및 수유 중인 여성, 어린이들의 영양실조율이 놀라울 정도로 높은 것으로 나타났습니다.그 나라의 영양실조의 원인으로는 엄마의 영양상태, 수유행동, 여성교육, 위생 등이 있다.이는 발작, 소아병, [11]성장 지연 등 여러 가지 면에서 아이들에게 영향을 미칩니다."

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현대 인도에서 시작된 페미니즘의 시작을 서인도 마하라슈트라(Maharashtra)의 사회 및 종교 개혁 운동으로 추적합니다.

역사학

외부 링크