샤부오

Shavuot
Talmudical tractate는 Shevu'ot를 참조하십시오.
샤부트
Moritz Daniel Oppenheim - Shavuot (Pentecost) (Das Wochen- oder Pfingst-Fest) - Google Art Project.jpg
모리츠 다니엘 오펜하임 작의 샤부트
공식 명칭히브리어: ש haעו hebrew hebrew hebrewḥ ḥḥ ḥḥḥḥḥ （ ḥḥ hashHaShavuot or Shavuos ）
라고도 불립니다.영어: Fest of Weeks
감시자유대인과 사마리아인
유형유대인과 사마리아인
중요성3대 순례 축제 중 하나입니다.고대 이집트에서 탈출한 지 49일(7주) 후에 시나이 산에서 신이 모세와 이스라엘 사람들에게 계시한 토라 5권의 계시를 축하한다.이스라엘 땅에서 밀 수확을 기념합니다.오머의 카운트 49일의 정점.
축하.축제 식사.밤새도록 토라를 공부하다.아슈케나지크 유대교 회당에서 악다무트 전례시 낭독회.룻의 책을 읽다.유제품의 섭취.집과 유대교 회당의 녹색 장식(오라크 차임, 494).
시작합니다.시반 6일(또는 카라파 유대교에서는 시반 6일 이후의 일요일)
끝시반 7일(이스라엘: 6일)
날짜.6 시반
2021년 날짜5월 16일 일몰–
5월 18일[1] 해질녘
2022년 날짜6월 4일 일몰–
6월 6일[1] 저녁
2023년 날짜5월 25일 일몰–
5월 27일[1] 해질녘
2024년 날짜6월 11일 일몰–
6월 13일[1] 저녁
관련 정보샤부트보다 앞선 유월절
시리즈의 일부
유대교와 유대교
종교
텍스트
타나흐
탈무드
랍비어
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시오니즘

오순절((help·info 듣)또는 Shavuos((help·info 듣))일부 아슈케나지 사용(히브리어:.mw-parser-output.script-hebrew,.mw-parser-output .script-Hebr{font-family:"라고.남방 한계선 Hebrew","SBL BibLit","Taamey Ashkenaz","Taamey 프랭크 CLM","Frank 룰 CLM","Ezra SIL","Ezra SILSR","Keter 아람 Tsova","Taamey 데이비드 CLM","Keter YG","Shofar","David CLM","Hadasim CLM","Simple CLM","Nachlieli",Cardo,Alef,"Noto 세리프 Hebrew","Noto 썽 Hebrew","David Libre",David,".TimesNewRoman",Gisha,Arial,FreeSerif,FreeSans}שָׁבוּעוֹת‎, Šāḇūʿōṯ, 점등하여야 한다."위크스"는 보통 영어로 "주간 축제"로 알려진 유대인의 명절로, 히브리어 시반 달의 6번째 날(21세기에는 그레고리력으로 5월 15일에서 6월 14일 사이일 수도 있음)에 해당한다.성경에서 샤부옷은 이스라엘 땅에서 밀 수확을 기록했습니다(출구 34장 22절).게다가, 정통 랍비 전통은 이 날짜가 시나이 산에서 모세와 이스라엘 사람들에게 토라가 계시된 날을 의미한다고 가르친다. 이것은, 정통 유대교의 전통에 따르면,[2] 기원전 1314년 이 날에 일어났다.

샤부오트라는 단어는 "주"를 의미하며 오메르 백작의 결말을 나타낸다.그 날짜는 유월절과 직결되어 있다; 토라는 유월절 둘째 날에 시작되는 7주간의 오메르 계승을 샤부오트에 이어 즉시 이어지도록 명령한다.요일과 주수를 세는 것은 토라의 증여에 대한 기대와 열망을 나타내는 것으로 이해된다.유월절에 이스라엘 사람들은 파라오의 노예에서 해방되었고, 샤부엇에 이르러서는 토라를 받고 신을 [3]섬기는 나라가 되었다.

While it is sometimes referred to as Pentecost (in Koinē Greek: Πεντηκοστή) due to its timing after Passover, "pentecost" meaning "fifty" in Greek, since Shavuot occurs fifty days after the first day of Passover, it is not the same as the Christian Pentecost.[4][Note 1][5]

성경에서 정한 세 개의 순례 축제 중 하나인 샤부오트는 전통적으로 이스라엘에서 공휴일인 하루와 [6][7][8]디아스포라에서 이틀 동안 기념됩니다.

중요성

농업(밀 수확)

샤부오트는 성경에 토라가 시나이 산에서 이스라엘 민족에게 신에 의해 계시된 날로 명시되어 있지 않지만, 이것은 일반적으로 그것의 주요 [9][10]의의로 여겨진다.

성경에서 샤부트 축제와 문자적으로 연결되어 있는 것은 이스라엘 땅에서 곡물 수확의 계절, 특히 밀의 계절입니다.고대에는 곡물 수확이 7주 동안 지속되었고 기쁨의 계절이었다. (예 5:24, 독일 16:9–11, 이사 9:2)그것은 유월절 동안 보리를 수확하는 것으로 시작해서 샤부옷에서 밀을 수확하는 것으로 끝이 났다.수코트의 8일이 과일 수확의 마지막 축제인 것처럼 샤부트는 곡물 수확의 마지막 축제였다.예루살렘 성전이 존재하는 동안, 레위 23장 [5]17절에 나온 계명에 따라, 밀 수확으로 빵 두 덩어리를 샤부옷에 바쳤다.

마지막으로 출판된 Qumran Scroll은 공식적으로 완벽한 364일 달력의 일부로 Qumran 종파에 의해 지켜진 두 개의 축제 날짜를 포함하고 있으며, 히브리 성경에 언급되어 있지 않지만, 다른 Qumran 필사본인 Temple Scroll에서 알려져 있는 "New Wine"과 "New Oil"에 바쳐진 것으로 밝혀졌다.이 축제들은 '샤부트 축제'의 연장을 구성했다.'신밀을 축하한다'는 뜻이죠.이 세 축제는 모두 유월절 이후의 첫 번째 안식일부터 시작하여 매회 정확히 50일을 더함으로써 계산된다: 처음에는 새로운 밀, 다음에는 새로운 와인, 그리고 새로운 기름. (아래의 [11]"유비레와 에센의 서" 참조).

성서

토라의 이름

In the Bible, Shavuot is called the "Festival of Weeks" (Hebrew: חג השבועות, Chag HaShavuot, Exodus 34:22, Deuteronomy 16:10); "Festival of Reaping" (חג הקציר, Chag HaKatzir, Exodus 23:16),[12] and "Day of the First Fruits" (יום הבכורים, Yom HaBikkurim, Numbers 28:26).[13]

"주" 또는 "7"을 의미하는 단어의 복수형인 샤우엇은 이 축제가 [14]유월절 이후 정확히 7주 후에 열린다는 사실을 암시한다.

탈무드에서

탈무드는 샤부오트를 아레트(Hebrew: צת [15]" ", "refrening" 또는 "relaining")[16]라고 부르며, 이[16] 휴일의 노동 금지와 유월절 휴가철의 [17]종료를 나타냅니다.또 다른 이유는 셰미니 아레트가 숙코스의 축제를 "마무리"하는 것과 마찬가지로 샤부오트는 유월절 축제를 "마무리"하는 것이다.샤부옷은 유월절 50일 후에 일어났기 때문에 헬레니즘 유대인들은 "펜테코스트"[18]라는 이름을 붙였다.

고대 관측

첫 열매 의식, 비쿠림

주요 기사:비쿠림(첫 열매)

샤부오트는 또한 개인이 비쿠림을 예루살렘의 신전으로 가져올 수 있는 첫 번째 날이기도 했다.비쿠림은 밀, 보리, 포도, 무화과, 석류, 올리브, 대추 등 이스라엘 땅을 찬양하는 일곱 종에서 가져온 것입니다.[18]

고대 이스라엘의 농경사회에서, 유대 농부들은 그들의 밭에 있는 각각의 종에서 나오는 익어가는 과일들에 갈대를 묶었다.수확할 때, 갈대로 식별되는 열매들은 잘라서 금과 은으로 엮은 바구니에 담겨졌다.그리고 나서 그 바구니들은 뿔에 금박을 입히고 화환으로 장식된 황소들에 실렸으며, 그들은 예루살렘으로 성대한 행렬을 이끌었습니다.농부와 그의 수행원들이 도시와 마을을 지날 때, 그들은 음악과 [19]퍼레이드를 동반할 것이다.

예루살렘의 사원

예루살렘의 신전에서, 각 농부들은 독일어의 본문을 따르는 의식에서 코헨에게 그의 비쿠림을 선물했다.

이 텍스트는 "아람 사람이 나의 아버지를 파괴하려 했다"는 말로 시작하는데, 라반이 야곱을 약하게 하고 그의 자손을 빼앗으려 한 것을 말한다(독일어로는 26장 5절). 또는 "내 아버지는 무일푼으로 헤매는 아람인이었다"는 사실을 언급하고 있다.r20년 (Abraham ibn Ezra, 독일어 26:5)

본문은 유대인들이 고대 이집트로 유배되어 노예가 되고 억압을 당했을 때의 역사를 다시 이야기한다.이것에 따라 하느님은 그들을 속죄하고 이스라엘 땅으로 인도했다.

비쿠림의 의식은 이 분야의 첫 열매와 유대 역사 전반에 걸친 그의 지도에 대해 신에게 감사를 전한다.

현대의 종교 의식

샤부트를 기리기 위해 푸른 숲으로 장식된 유대교 회당 성지

포스트템플 시대에 샤부오트는 성경에 규정된 유일한 명절로, 창조적인 일을 자제해야 하는 일반적인 축제 요건 외에는 특별한 법이 없다.랍비식 행사에는 기도문을 낭독하고, 아이를 돌보고, 식사를 하고, 즐거워하는 것이 포함된다.그러나 샤부트에는 [20]많은 관습이 지켜지고 있다.아슈케나지 공동체에서 주로 행해지는 관습에 대한 니모닉은 히브리어 단어 aḥarit(마지막이라는 뜻)로 표기한다.

  • otד a a a - 악다무트, 샤부옷의 아침 시나고그 예배 중 파이유트(예배시)를 낭독하는 것
  • 우유, 치즈 등 유제품 소비량
  • 루트, 아침 예배에서의 룻기 낭독 (이스라엘 밖: 이틀째)
  • 예렉(녹화), 집과 회당을 녹색으로 꾸민다.
  • 밤새도록 토라를 공부하고 있는 토라.

전통적으로 샤부오트에서 다윗 왕의 야르제이트가 행해진다.하시딕 유대인들은 또한 바알 셈토브의 [21]야흐르제이트를 지킨다.

전례시

아크다무트

주요 기사:악다무트

악다무트(아람어: קדממות))))는 아슈케나지 유대인들이 신, 토라, 이스라엘의 위대함을 찬양하는 전례적인 시로, 중간에 있는 아슈케나지 회당이나 샤보투 첫날 아침 아슈케나지 회당에서 공개적으로 읽힌다.웜스의 랍비 메이어가 작곡했다.랍비 메이어는 지역 사제들과의 토론에서 토라와 그의 유대교 신앙을 옹호하도록 강요받았고, 그의 신의 힘에 대한 확신, 유대인에 대한 사랑, 그리고 토라의 우수성을 성공적으로 전달했다.그 후 그는 아람어로 이 주제들을 강조하는 90행의 시인 아크다뭇을 썼다.그 시는 히브리어 알파벳 순서에 따라 이중 삼행시 형식으로 쓰여 있다.또한, 각 행은 히브리 문자의 마지막이자 첫 글자인 음절 ta (),)로 끝나는데, 이는 토라의 끝이 없음을 암시한다.이 시에 수반되는 전통적인 멜로디 또한 웅장함과 [22]승리감을 전달한다.

아자롯

주요 기사 : Azharot

계명을 나열한 아자롯으로 알려진 시를 낭송하는 고대 전통이 있다.이것은 9세기에 [23]이미 확립된 관습으로 여겨졌다.이 피유팀들은 원래 차잔이 무사프 아미다를 반복하는 동안 낭송되었고, 몇몇 공동체에서는 나중에 예배의 다른 부분으로 옮겨졌다.

몇몇 아슈케나즈 공동체들은 무사프 기간 동안 아즈하롯을 암송하는 원래의 관행을 유지하고 있다; 그들은 둘 다 초기 지오닉 시대의 "Ata hinchlata"와 "Azharat Reishit"를 첫날에 암송한다.이탈리아 유대인들은 이틀의 피유심을 바꾼다는 것 외에는 같은 행동을 하고 있으며, 최근 몇 세기 동안 "아타 힌츨라타"는 8행 대신 22행 시 하나만 포함하도록 잘려져 왔다.많은 세파르디아 유대인들은 민차 예배 전에 솔로몬 이븐 가비롤의 아즈하롯을 낭송한다; 많은 공동체에서, 긍정적인 계명은 첫날에, 부정적인 계명은 둘째 날에 낭송된다.

야트지브 핏감

The liturgical poem Yatziv Pitgam (Aramaic: יציב פתגם) is recited by some synagogues in the diaspora on the second day of Shavuot.작가는 시의 15행의 첫머리에 자신의 이름을 서명한다. 야코브 벤 메이르 레비는 랍베이누 [24]탐으로 더 잘 알려져 있다.

유제품

picture of three cheese blintzes with blackberries and sauce on top
아슈케나지 유대인이 샤부오트에서 먹는 치즈 블린트

치즈 케이크, 치즈 blintzes,[25]과 아슈케나지 유대 사람들 사이에 치즈 kreplach, 시리아 유대 사람들 사이에[26]치즈 sambusak,[27]kelsonnes(치즈 ravioli)[28]과atayef(한cheese-filled 팬 케이크)[29], 이라크 유대 사람들 사이에kahee(고 아래로 향하게 붙는 것이 이익인지 도우),[29]과seven-layer 케이크siete cielos Tunisi 중(7하늘)전화와 같은 유제품도.고 모로코 Jews[29][30] 있다.전통적으로 샤부트 명절에 소비됩니다.예멘의 유대인들은 샤부오트에서 [29]유제품을 먹지 않는다.

다른 유대인의 휴일을 준수하기 위해 샤부트에는 야식과 낮 식사가 있습니다.고기는 보통 밤에 제공되고 유제품은 낮[26] 식사나 아침 [31]식사용으로 제공됩니다.

랍비 문헌에서 이 휴일의 유제품 소비에 대해 설명한 내용은 다음과 같습니다.[32][33]

  • 그들이 토라를 받기 전에, 이스라엘 사람들은 세키타와 카슈루트를 포함한 법을 따를 의무가 없었다.모든 고기 냄비와 접시는 사용하기 전에 더 깔끔하게 만들어야 했기 때문에, 그들은 유제품을 먹는 것을 선택했다.
  • 토라는 솔로몬 왕이 쓴 '꿀과 우유처럼 혀 밑에 있다'(송가 4:11)에 비유된다.
  • 히브리어 알라브(avalav)의 주마트리아는 40으로, 모세는 토라를 무너뜨리기 전에 시나이 산에서 40일 밤낮을 보냈다.
  • 조하르에 따르면, 1년 중 하루는 토라의 365 부정계명 중 하나와 관련이 있다.샤부엇은 "너희 땅의 첫 열매를 너희 주 하나님의 집으로 가져오라. 어린아이를 어미의 젖으로 요리하지 말라"(복음 34:26)는 계명에 해당합니다.첫 번째 과일인 비쿠림을 가져오는 첫날이 샤부옷이기 때문에 후반부는 샤부옷에 우유와 고기 두 가지를 따로 먹는 풍습을 말한다.
  • The Psalms call Mount Sinai Har Gavnunim (הר גבננים‎, mountain of majestic peaks, Psalm 68:16–17/15–16 ), which is etymologically similar to gevinah (גבינה‎, cheese).

룻기

줄리어스 슈노르 폰 캐롤스펠트의 보아즈 밭의 루스, 캔버스에 기름, 1828; 런던 내셔널 갤러리

타나크에는 메길로트로 알려진 다섯 권의 책이 있으며, 유대인의 명절에 몇몇 유대인 공동체의 유대교 회당에서 공개적으로 읽힌다.루스의 서(מ)는 샤부오트에서 읽히는 이유는 다음과 같다.

  1. 룻의 자손 다윗 왕은 샤부엇(예루살렘 탈무드 하기가 2장 3)에서 태어나서 죽었다.
  2. 샤부트는 수확기[출구 23:16]이며, 룻의 서의 사건은 수확기에 일어난다.
  3. 룻의 보석(숫자값)은 606으로 시나이에서 내려진 계명 수 외에 이미 내려진 노아의 7법칙까지 합하면 613이다.
  4. 샤부오트는 전통적으로 토라를 바치는 날로 언급되기 때문에, 유대인 전체가 토라의 서약으로 들어가는 것이 그날의 주요 주제이다.루스의 유대교로의 개종과 그에 따른 그 언약은 책에 묘사되어 있다.따라서 이 주제는 오늘의 다른 주제와 공명한다.
  5. 이 책의 또 다른 중심 주제는 토라의 [35]주요 주제인 "에스테드(사랑의 친절)"이다.

녹지

미드라쉬에 따르면 시나이 산은 정상에서 토라를 줄 것을 기대하며 갑자기 꽃으로 꽃을 피웠다.It is for this reason that, in fact, Persian Jews refer to the Holiday of Shavuot by an entirely different name, namely, "The Mo'ed of Flowers" (موعد گل) in Persian (their daily language), and never as the Hebrew word "Shavuot" (which means "weeks").

샤부오트는 모세의 다섯 권에 나오는 세 개의 모에딤 중 하나입니다.첫 번째 달의 모에드(즉, 유월절), 몇 주째의 모에드(즉, 샤부트), 수카의 모에드(즉, 수콧)입니다.전 세계 모든 유대인 공동체에서 이 세 개의 "순례 축제"의 총칭은 샬로시 레갈림(Shalosh Regalim), 문자 그대로 "세 개의 다리"로, 고대에는 "예루살렘"이라는 "예루살렘"에 사람들이 "예루살렘"이라는 "예루살렘"이라는 "예루살렘"을 "예루살렘"이라는 "예루살렘"이라는 "예루살렘"이라는 "예루살렘"이라는 "예약 시간"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "예약"이라는 "이 생각은 영어로 "순례"로 번역됩니다.그러므로 와인을 마시며 낭송되는 키두시의 본문은 특정한 축하 행사에 대한 언급을 제외하고는 동일하다.

이러한 이유로, 많은 유대인 가정들은 전통적으로 토라의 날에 "시나이 산의 싹" 즉,[36] 십계명을 보고 듣는 것을 기념하여 그들의 집과 회당을 식물, 꽃 그리고 잎이 무성한 가지들로 장식한다.어떤 유대교 회당은 비마를 꽃과 식물의 덮개로 장식하여 추파를 닮게 하는데, 이는 샤부트가 신비롭게 신랑(신)과 결혼하기 위해 신부(이스라엘 국가)를 시나이 산에 데려온 날로 언급되기 때문이다; 케투바는 토라였다.일부 동부 세파르디 공동체는 예배의 일환으로 랍비 이스라엘 벤 모세 나자라가 작곡한 신과 이스라엘 사이의 케투바를 낭독했다.이 관습은 일부 하시드 공동체, 특히 [37]헝가리에서 채택되었다.

빌나 가온 왕가는 그들의 [38]휴일을 위한 기독교 장식과 너무 흡사하기 때문에 나무로 장식하는 전통을 취소했다.

그리너리는 또한 아기 모세가 생후 3개월일 때 물이 새지 않는 요람(예전 2장 3)의 불룩 사이에서 발견되었다는 이야기에도 등장한다(모세는 7 아다르에 [39]태어나서 6 시반의 나일강에 놓여 있었는데, 그가 나중에 토라를 받기 위해 유대 민족을 시나이 산으로 데려온 날).

밤새도록 토라 공부하다

The practice of staying up all Shavuot night to study Torah – known as Tiqun Leyl Shavuot (Hebrew: תקון ליל שבועות) ("Rectification for Shavuot Night") – is linked to a Midrash which relates that the night before the Torah was given, the Israelites retired early to be well-rested for the momentous day ahead.그들은 늦잠을 잤고 모세는 신이 이미 산꼭대기에서 [40]기다리고 있었기 때문에 그들을 깨워야 했다.이러한 국민성의 결함을 바로잡기 위해 많은 종교 유대인들은 토라를 [41]배우기 위해 밤을 새운다.

밤샘학습 풍습은 1533년 당시 오스만 살로니카에 살던 랍비 조셉 카로가 랍비 슐로모 할레비 알카베츠 등 유대교 동료들을 초청해 사흘 전부터 준비한 샤부오트 야간학습 집회를 열었던 것으로 거슬러 올라간다.토라를 드리기 전에요그 공부 시간 중 한 시간 동안, 천사가 나타나서 그들에게 유대교의 [42][43][44]법을 가르쳤다.

오스만 제국 전역에 커피(카페인이 함유된 커피)가 도입된 것은 밤새도록 토라를 연구하는 [45][46]실천의 "실현가능성과 인기"에 기인한 것일 수 있다는 주장이 제기되었다.대조적으로, 예멘 유대인들의 관습은 밤샘 의식을 위해 Khat라고 불리는 자극성 허브의 신선한 잎을 섭취하는 것인데, 이것은 세계의 그 지역에서 일반적으로 사용되는 허브이다.

탈무드, 미쉬나, 토라가 전형적으로 1위를 차지하지만 샤부오트의 밤에는 어떤 과목이든 공부할 수 있다.사람들은 혼자 또는 샤브루타와 함께 배우거나 심야수림이나 스터디 [47]그룹에 참석할 수 있다.16세기의 대표적인 카발리스트 아이작 루리아는 밤새도록 토라를 연구하는 관습에 따라 타나크의 24권(창조의 날, 출애굽기, 텐 커미션의 발표 등 주요 섹션의 낭독 포함)의 시작과 끝부분에서 발췌한 독주회를 마련했다.미샤의 [48][49]63궤도, 세퍼 예지라의 낭독, 마이모니데스가 열거한 613계명, 조하르에서 발췌한 개회기도와 마무리기도.전체 읽기는 13부로 나누어져 있으며, 티쿤을 민얀으로 공부하면 각각 카디쉬 드 라바난이 낭송된다.오늘날, 이 예배는 스페인인과 포르투갈의 유대인을 제외하고 많은 공동체에서 행해지고 있습니다.이 서비스는 Tiqun [50]Leyl Shavuot이라는 책에 인쇄되어 있다.페사흐와 호샤아나 랍바 7일 전에 행해진 시위에도 비슷한 책이 있다.

예루살렘에서는 야간학습이 끝나면 수만 명의 사람들이 일출과 함께 기도하기 위해 서벽으로 걸어갑니다.이스라엘이 6일 전쟁 중 구시가를 점령한 지 일주일 만에 20만 명이 넘는 유대인들이 샤부오트에 몰려들어 1948년 [47][51][52][53]이후 처음으로 구시가에 접근할 수 있게 됐다.

현대의 세속적 준수

1951년 키부츠 기바트 하임에서의 비쿠림 의식
2009년 이스라엘 기바트슈무엘에서 열린 비쿠림 축제

대부분의 키부짐과 모샤빔과 같은 이스라엘의 세속적인 농업 공동체에서, 샤부옷은 수확과 첫 과일 축제로 기념되고 있으며, 여기에는 한 해의 성취에 대한 기쁨의 넓고 상징적인 의미가 포함되어 있다.따라서 농산물과 기계뿐만 아니라 지난 12개월 동안 [54][failed verification]태어난 아기들도 지역사회에 소개된다.

인준식

19세기에 영국과 호주의 몇몇 정교회 회당은 현대 바트 [55]미츠바의 전신인 샤부오트에 12세 소녀들을 위한 확인식을 열었다.초기 개혁 운동은 샤부트를 종교 학교 [6]졸업식으로 만들었다.오늘날 북미의 개혁 유대교 회당은 일반적으로 종교 공부를 마친 16세에서 18세 사이의 학생들을 위해 샤부오트에서 확인식을 거행한다.졸업반 학생들은 열린 방주 앞에 서서 [56]토라를 바치려고 시나이 산에 서 있던 이스라엘 사람들의 모습을 떠올린다.

분쟁일

토라에는 샤부오트가 쓰러지는 날이 명시되어 있지 않기 때문에 전통 유대계와 비전통 유대계 모두에서 이 날짜에 대한 해석이 엇갈리고 있다.이러한 논의는 샤부오트를 바라보는 두 가지 방법에 초점이 맞춰져 있습니다.실제로 일어난 날(즉 시나이 산에서 토라가 내려진 날)과 오메르의 계수([57]개표 첫날부터 50일째)와 관련된 날입니다.

토라의 선물

대부분의 탈무딕 현자들은 토라가 히브리 달력에서 시반 6일에 주어졌다는 것에 동의하지만, 랍비 호세는 토라가 그 달의 7일에 주어졌다고 주장한다.고전적인 연대표에 따르면, 이스라엘 사람들은 초승달에 시나이 황무지에 도착했고(예 19장 1절), 십계명은 다음 샤브바트에 내려졌다(예: 토요일).초승달이 일요일인지 월요일인지에 대한 질문은 아직 미정이다.실제로, Shavuot은 이스라엘에서[58] Sivan의 6일째 날에 행해지고 유대인의 디아스포라에 둘째 날이 추가됩니다(성경의 모든 휴일에 적용되는 별도의 랍비적 판결에 따라).[59]

오머의 계수

주요 기사:오머의 계수

토라는 오메르 제물(즉, 오메르를 세는 첫날)이 보리 수확의 첫날(데오 16:9)이라고 말한다.그것은 "샤바트 다음날"에 시작되어 7개의 안식일 동안 계속 계산되어야 한다. (레벨 23:11)

탈무딕 현자들은 "샤바트"가 여기서 쉬는 날을 의미하고 유월절의 첫날을 가리킨다고 결정했다.따라서, 오메르의 세기는 유월절의 둘째 날에 시작되어 다음 49일, 즉 7주 동안 계속되며 샤부옷 전날에 끝납니다.이 계산에 따르면 샤부옷은 유월절 첫째 날 다음 주 요일에 해당된다(예: 목요일에 유월절이 시작되면 샤부옷은 금요일에 시작된다).

주빌레와 에세네의 서

"Shabbat"을 주간 Shabbat으로 문자 그대로 해석하는 것은, 매년 축제와 안식일이 같은 요일에 해당하도록 사제 안식년 태양력에 의해 동기 부여되었던, 쥬빌레스의 책 저자에 의해 공유되었다.이 달력에서 샤부트는 일요일인 시반 15일에 떨어졌다.그 날짜는 유월절(니산 25일) 이후 첫 번째 샤바트에서 50일로 계산되었다.그래서 주 1:1은 모세가 "이스라엘 자손들이 이집트에서 탈출한 첫해 삼월 십육일에" 시나이 산에 올라 토라를 받았다고 주장한다.

쥬브 6:15-22와 44:1-5에서, 이 휴일은 신이 노아와 언약을 맺은 날인 시반 15일에 첫 무지개가 나타난 것으로 추적된다.

흔히 에세네와 관련된 쿰란 공동체는 출애굽기 19:[60]1에 대한 해석에 따라 시반 15일에 이 주의 축제를 고정하려고 했던 히브리어 성경 원본인 샤부오트에 대해 언급하는 몇 개의 문서를 도서관에 보관했다.(위의 '농업(밀 수확)'도 참조).

주 및 참고 자료

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일반 소스

외부 링크

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