This is a good article. Click here for more information.

차브루사

Chavrusa
이스라엘 LGBT 협회는 하브루타(조직)를 참조한다.
차브루사스(스터디 파트너)는 카르테레트의 예시바 게돌라의 비즈 메드라시(beis medrash)에 마주 앉거나 나란히 앉아 있다.

샤브루타(Chavruta) 또는 하브루타(아람어: ּאאאאא,אאאאא,,, light."우정" 또는 "동료")은 탈무드 연구에 대한 전통적인 랍비닉 접근법으로, 소규모 그룹(보통 2-5)이 공유된 텍스트를 분석하고 토론하고 토론하는 방식이다.예시바와 콜렐의 일차 학습법으로, 학생들이 유사한 지식과 능력을 가진 정규 학습 파트너와 자주 교제하며, 예시바 설정 밖, 직장, 가정, 방학 설정에서도 시행된다.전통적인 구절은 b'chavrusa(b'chavrusa, "chavrusa"에서 "chavrusa"에서, 즉, 파트너십에서)를 배우는 것이다. 이 단어는 비록 그 쌍을 더 논리적으로 묘사하겠지만, 연구 파트너를 개인으로 지칭하는 메타니에 의해 생겨났다.

시험에서 자료를 암기하고 반복하는 교사와 학생 관계와는 달리, 샤브루사식 학습은 각 학생을 본문 분석, 논리적인 논쟁으로 정리, 파트너에게 추리 설명, 파트너의 추리력 청취, 질문 및 예리하게 한다.종종 본문의 의미에 대한 완전히 새로운 통찰에 도달하는 다른 사람들의 [1][2]생각들

샤브루사 스타일의 학습은 전통적으로 남성과 소년들에 의해 행해지는 반면, 탈무디어를 연구하는 여성의 예시바에서도 인기를 끌었다.2000년대에 그것은 다른 전통적인 유대교 문헌뿐만 아니라 파트너들이 탈무드를 공부하는 전화와 인터넷 학습 세션으로 확장되었다.

정의

"오 샤브루타 오 미투타"(동무나 죽음)

Rava[3]

차브루사는 "우정"[1] 또는 "동반자"를 의미하는 아라마어이다.[4]미슈나와 제마라의 랍비들은 히브리어로 '차버(chaver)'라는 동족 용어인 '차버(chaver)'를 사용하여 사람이 토라를 연구하는 사람을 가리킨다.[5][6]현대 용어로 차브루사는 "연구 파트너"[5][7][8]로 정의된다.

정통 유대교에서 샤브루사는 항상 두 학생이 한 명씩 배우는 것을 말한다.3명 이상의 학생이 함께 배우면 차부라(Hebu: חַבוּ,,,, group)[9]라고 부른다.개혁 유대교는 샤브루사 사상을 두 사람, 세 사람, 네 사람, 심지어 다섯 사람이 함께 공부하는 것으로 확대했다.[2][10]그것은 또한 연구되고 있는 자료를 전통적인 문헌을 넘어 현대적인 학문과 시로 확장시켰다.[2]개혁 보수주의 운동은 또한 차부라의 사상을 토라 학문을 위해서만 만나는 집단의 정통적 의미로부터 바꾸었다.개혁보수주의 용어에서 차부라는 개인 또는 가족의 집단으로, 일부 연구 또는 기도 그룹, 일부 사교 클럽이다.[11]

기원

"칼이 다른 사람의 옆구리에만 갈 수 있듯이, 현자의 제자는 오직 그의 차버를 통해서만 향상된다."

Rabbi Hama b. Hanina[12]

"당신의 차버가 그것을 당신의 손에 단단히 쥐게 할 것이다.그리고 자신의 이해에 의존하지 말라."

Rabbi Nehorai[13]

미슈나와 게마라에서의 진술에 근거해 차브루사 학습은 탄나임(미슈나임 시대의 라비스, 10-220 CE)과 아모라임(탈무드 시대의 라비스, 200~500 CE)의 시대에 예시바스의 주요 특징이었다.랍비들은 학생들에게 공부 파트너를 얻으라고 거듭 권했다. 예를 들어, 랍비 예호슈아 벤 페라치야는 학생들에게 "너 자신을 위해 까마귀 한 마리를 만들고 너 자신을 위해 차버 한 마리를 얻으라"[14]고 설득했고, 랍비 요세 벤 찰라프타는 아들 랍비 압바에게 자신은 다른 사람과 공부하지 않았기 때문에 무지하다고 말했다.[15]차브루사의 선택은 우정이나 사회적 근접성에 기반을 둔 것으로 보인다. 따라서 차브루사는 교육적 필요뿐만 아니라 사회적 필요를 충족시켰다.[6]

개인이 혼자서 탈무드를 공부하는 것을 선택할 수도 있지만, 탈무드는 강하게 낙담한다.탈무드에서는 R. Yosi b. R. Hanina는 "토라를 공부하기 위해 혼자 앉아 있는 사람들은 어리석어 진다"고 말한 것으로 인용되었다.[5][16]그럼에도 불구하고 예시바에서는 짝을 지어 배우는 것이 항상 보편적인 규범이었던 것은 아니라는 증거가 있는데, 예를 들어 19세기 리투아니아의 유명한 볼로진 예시바에서는 짝을 지어 공부하는 것보다 개별적인 공부가 규범이었다는 증거가 있다.[17]

샤브루사식 학습은 특히 탈무드 연구에 적합하며, 후자는 유대 율법의 원리에 대해 상반된 의견과 겉으로 보기에 모순되는 진술로 가득 차 있기 때문이다.탈무드의 학생은 오락가락하는 토론을 추적하는 것 외에도 각 의견을 분석하고 가설을 제시하여 다른 의견을 고려하여 화해시킬 수 있어야 한다.[18]차브루사 관계는 각 학생에게 자신의 입장을 명확히 하고 파트너에게 설명할 수 있는 발판을 준다. 그리고 나서 두 사람은 계속해서 질문하고, 방어하고, 설득하고, 수정하고, 미세 조정하고, 심지어 엄격한 지적 협력을 통해 새로운 결론에 도달한다.[19][20]

교육급여

"바 라키샤와 함께라면, 내가 무슨 말을 할 때마다 그는 24개의 난관을 부렸고, 나는 그에게 24개의 해결책을 주곤 했는데, 그 결과 [주고받기]의 주제가 분명해졌다."

Rabbi Yochanan on his chavrusa with Reish Lakish (Bava Metzia 84a)[21]

전통적인 교실 학습과 달리의 학생에게, 선생님 강의와 학생과 다시 시험에 정보를 되풀이하고 외우기, 그리고 학생들이 학생과으로는 재료 등이 그의 partne의 실수를 설명한 분석으로 도전 독립적 학습 research,[22]chavrusa는 학문적 신학 대학과는 달리.r발음추론, 그리고 서로의 생각을 묻고 날카롭게 하며, 종종 본문의 의미에 대한 완전히 새로운 통찰에 도달한다.[1][2][23]

차브루사는 학생이 깨어있도록 돕고, 학습에 정신을 집중하고, 추리력을 날카롭게 하고, 생각을 말로 발전시키고, 생각을 논리적인 논쟁으로 정리하도록 돕는다.[24]이러한 유형의 학습은 또한 정확성과 명료성을 그렇지 않으면 모호하게 남아있을 아이디어에 부여한다.[25]다른 사람의 의견을 듣고 분석하고 반응해야 하는 것은 다른 사람에 대한 존중을 부추긴다.남의 말을 가로막는 것은 예의에 어긋난다고 여겨진다.[26]샤브루사 관계는 또한 학생이 자신의 샤브루사를 실망시키거나 취소하는 것을 싫어하기 때문에 자신의 학업에 대한 개인적인 헌신을 강화시킨다.[27]

연습

샤브루사 학습은 개인이 하루 중 언제든지 하는 탈무드 연구뿐만 아니라 예시바나 콜렐의 정형화된 구조에서 이루어진다.학습에 능한 사람은 스스로 어떤 주제를 연구할 수 있지만, 차브루사 관계는 그의 생각을 결정짓는 데 도움을 주기 위해 선호된다.[28]

예시바 설정에서 학생들은 아침, 오후, 저녁 공부 시간 동안 세다림이라고 알려진 수업 시간에 차브루사로 쉬어(강좌)를 준비하고 복습한다.[4]평균적으로 예시바 학생은 하루에 10시간을 차브루사에서 배운다.[29]올바른 차브루사를 갖는 것은 좋은 해와 나쁜 해를 보내는 것의 모든 차이를 만들기 때문에, 클래스 레비스는 파트너십이 양쪽 모두에게 효과가 있을 때까지 20명의 소년들로 이루어진 한 반에서 8번이나 9번 차브루스를 바꿀 수 있다.[29]차브루사가 어려운 점에 걸려 있거나 추가적인 설명이 필요할 경우, 그들은 랍비, 강사, 또는 신발의 우마시브(문학적으로, "질문과 대답"은 탈무드 문자에 친숙한 랍비, 연구 중인 탈무드 문자에 친숙한 랍비)에게 세다림 중 학습장에서 도움을 받을 수 있다.여성 예시바 프로그램에서는 교사들이 직접 나서 차브루사들을 지도한다.[30]

샤브루사 학습은 연구 파트너들이 탈무드 텍스트와 코멘트를 서로 소리내어 읽고 나서 그들의 관점을 분석하고, 질문하고, 토론하고, 방어하여 본문을 상호 이해하는 경향이 있다.토론의 열기 속에서 그들은 손을 흔들거나 심지어 서로에게 소리를 지를 수도 있다.[31]예시바의 크기에 따라 수십, 수백 개의 차브루사가 서로의 의견을 토론하고 토론하는 소리가 들린다.[32][33]차브루사 학습의 기술 중 하나는 학습장에서의 다른 모든 토론을 차단하고 학습 파트너에게만 집중할 수 있는 능력이다.[4]

차브루사 선택

벳메드라시 고보하에서의 격암의 날.

스터디 파트너를 짝짓기하는 것은 각 개인의 기량, 관심사, 기질, 스케줄 등을 고려해야 하기 때문에 쉬더치(결혼전)를 만드는 것에 비유되어 왔다.[23][34][35]좋은 친구가 반드시 좋은 차브루사를 만드는 것은 아니다.만약 차브루사 부부가 공부 시간을 희생하여 서로 수다를 떨거나 농담을 하며 너무 많은 시간을 보낸다면, 그들은 다른 공부 파트너를 찾는 것이 좋다.[29]

예시바 세계에서 가장 똑똑한 학생들은 차브루사로서 매우 바람직하다.[36]그러나, 학생들에게 더 강하고, 약하거나, 지식과 능력이 동등한 차브루사들과 함께 배우는 데는 장단점이 있다.좀 더 강한 차브루사가 학생의 지식을 교정하고 채워주고, 더 선생님처럼 행동하면서 그의 학습 기법을 향상시키는데 도움을 줄 것이다.지식과 능력이 대등한 차브루사(chavrusa)와 함께 학생은 논리적으로 사고하는 능력이 향상되고, 타인의 의견을 객관적으로 분석하며, 비판을 수용하는 연공권보다는 논리로 자신의 주장을 증명할 수밖에 없다.종종 단계별로 고민하고 질문하는 약한 차브루사로, 학생은 그 내용을 철저히 이해하고 논리적 구조로 생각을 다듬고 정리하며, 자신의 관점을 명료하게 제시하고, 각각의 요점을 정당화할 준비가 되어 있어야 한다.더 강한 차브루사는 학생들이 많은 정보를 얻는 것을 돕지만, 더 약한 차브루사는 학생들이 배우는 것을 돕는다.예시바 학생들은 보통 이 세 종류의 차브루사 중 한 가지를 가지고 있어야 세 가지 레벨에서 모두 발전할 수 있다.[24]

뉴저지 레이크우드 타운쉽에 있는 베스 메드라시 고보하(Beth Medrash Govoha)는 새 학기에 차브루사를 선택한다는 목표로 수천 명의 학생들이 야외에서 어울릴 수 있는 각 z'man(세미스터)의 초창기에 "tumult day"로 유명하다.[37]비슷한 '투멀트 데이'가 수백 명의 학생들 사이에서 예루살렘의 브뤼쉬 예시바 [38]주와 예루살렘의 미르 주에서도 열린다.[37]

차브루사스는 종종 영원한 우정으로 발전한다.장학금과 지적 성장에 대한 공동의 약속은 많은 부부들의 그것보다 더 가깝다고 말해온 공부 파트너들[23][39] 사이에 긴밀한 유대를 형성한다.[40]

여자 차브루사스

이스라엘 미드레셰트 실라트에서 샤브루사 양식의 연구에 종사하는 여학생들

탈무드 학습이 포함된 여성 예시바들은 종종 그들의 학생들을 위한 샤브루사 학습 시간을 계획한다.[41]정교회 여성 세미나에서는 학생들이 할라카, 추마쉬, 유대 철학 또는 유대교의 다른 어떤 주제를 배우기 위해 동등하거나 더 큰 힘을 가진 공부 파트너들과 짝을 이룬다.[42]

최근[43] 이스라엘에서는 여성을 위한 전화 학습 파트너십이 키루브(정통 유대교 봉사) 도구로, 바쁜 가정주부를 위한 선택사항으로 추진되고 있다.[44]

보도에 따르면 의무 팔레스타인 자치정부 수반인 요세프 차임 소넨펠트는 그의 아내와 30분 동안 정기적으로 차브루사를 했고, 그 기간 동안 그들은 오라흐 차임을 연구했다.[45]

전화 및 온라인 차브루스

토라의 파트너들은 1997년에 처음으로 차브루사 스타일의 학습을 예시바와 회당에서 전화 학습 세션으로 옮겼다.[46]2000년대 동안, 많은 무료 인터넷 서비스들이 화상 회의와 스카이프 접속을 이용하여 전세계의 연구 파트너들을 연결시키기 시작했다.

전화차브루사스

  • 국가 비영리 단체인 오오라의 무료 차브루사 프로그램인 TorahMates는 지식이 풍부한 자원봉사자들과 그들이 선택한 유대인 주제를 연구하기 위해 더 약한 배경을 가진 학생들과 파트너십이 잘 작동하도록 조정자들과 협력할 것을 제안한다.
  • Torah의 파트너 — 1991년 히브리 데이 스쿨을 위한 전국 협회인 Torah Umesora의 산하에 유대인의 데이 스쿨 학부모들을 위한 일대일 학습 프로그램으로 설립되었다.이 프로그램은 처음에는 직접 학습만 제공했지만 1997년에 전화 학습 파트너십을 추가했다.2017년 현재, 39개국 2,337개 도시의 7만 2천여 명의 남녀가 매주 전화 연구 파트너십에 참여했다.[47][better source needed]2016년, 토라의 파트너스는 독립된 조직이 되었다.
  • Jnet — 2006년에 설립된 이 Merkos L'Inyonei Chinuch 프로젝트는 남녀를 Chabad 지원자와 짝을 지어 유대 학문을[48][49] 배운다.

온라인 차브루사스

  • 2012년 볼티모어 토라 교육자가 시작한 샤브루사매치(Chavrusamatch)는 전화 또는 화상 채팅을[50][51] 통해 남성과 여성 모두를 온라인 또는 글로벌 스터디 파트너와 일치시킨다.
  • D.A.F. 온라인 차브루사 데이터베이스 - 차브루사, 교사 또는 학생을[52] 찾는 사람들의 게시물 제공
  • 국제 Chevruta Exchange – 학습[53] 중인 자료에 대한 질문에 답할 수 있는 멘토와 함께 온라인 화상 회의 또는 원격 회의를 통해 학습 파트너를 연결
  • 이스라엘 차브루타 이니셔티브 — 나하리야의[54] 예시바트 헤스데르 나하르데야 프로젝트
  • Online Chavrusa - Skype를[55] 통해 스터디 파트너 연결
  • Project Zug – 등록 시 제공된 과정 선호도에 따라 차브루사에서 학생을 매칭하거나 친구와 함께 참여할 수 있도록 제공하고 소스 시트와 지침을[56][57] 제공한다.
  • 가상 차브루타 — 화상 회의를[58] 통해 튜터 제공
  • 오오라의 프로젝트인 TorahMates는 집, 전화, 온라인에서 차브루사를 제공하고 또한 학습 자료를 무료로[59] 제공한다.
  • WebYeshiva - 2007년에 설립된 이 서비스는 온라인 예시바 및 차브루사 학습을[60][61] 제공한다.
  • Pearl Matlin Lev L'Lev 프로그램 — Skype 또는 전화를 통해 Torah의 특별 요구 아동 및 성인을 위한 파트너.

림무드 차브루타 프로젝트

1996년 영국에서 설립되어 2009년 세계적으로 시작된 림무드 차브루타 프로젝트는 차브루사 스타일의 학습을 위한 연간 학습 가이드를 제작한다.'책임성', '창의성', '시간', '돈' 등의 주제에 대한 출처 텍스트가 수록된 이 학습 가이드는 영국-제국의 교육 자선단체 연례 총회와 연계해 발행된다.[62]

기타 용도

시오니즘 이상

시오니즘 사상가 A. D. 고든은 샤브루사라는 용어를 모샤브, 키부츠, 노동자회 등과 같은 공동 사회를 지칭하기 위해 사용했는데, 이는 더 큰 사회-교육 과정과의 자기 교육적 연결고리 역할을 한다.시오니즘 사상에서는 차브루사(chavrusa)가 "유대민족의 부흥, 개인의 부흥, '노동' 사상의 중심성을 위한 투쟁의 중심 도구"라고 할 수 있다.'노동'을 통해 자신을 재현하고, 자연과 다시 연결되고, 민족의 다대나무(다대나무)를 뿌리 뽑은 땅에 심으려는 유대인의 남다른 노력의 최고 표현"이라고 말했다.[63]

차브루사 매거진

샤브루사는 1950년대 후반부터 발행된 랍비 이삭 엘차난 신학교의 랍비닉 동문 잡지 이름이다.[64]

하브루타 잡지

하브루타 매거진은 파르데스 유대학 연구소의 간행물이다.

참고 항목

참조

  1. ^ a b c Liebersohn, Aharon (2006). World Wide Agora. p. 155. ISBN 978-965-90756-1-4.
  2. ^ a b c d "Bringing the People Together". Reb Jeff. 24 February 2011. Retrieved 26 June 2011.
  3. ^ 타아닛 23a.
  4. ^ a b c Forta, Arye (1989). Judaism. Heineman Educational. p. 89. ISBN 978-0-435-30321-1.
  5. ^ a b c Sinclair, Dr. Julian (5 November 2008). "Chavruta". The Jewish Chronicle. Retrieved 26 June 2011.
  6. ^ a b Hezser, Catherine (1997). The Social Structure of the Rabbinic Movement in Roman Palestine. Mohr Siebeck. p. 351. ISBN 978-3-16-146797-4.
  7. ^ Benor, Sarah (2012). Becoming Frum: How Newcomers Learn the Language and Culture of Orthodox Judaism. Rutgers University Press. p. 70. ISBN 978-0813553917.
  8. ^ Goldberger, Moshe (2004). September 11 and You. Targum Press. p. 67. ISBN 978-1568713182.
  9. ^ "Adult Education Catalogue/Spring 2003". East Denver Orthodox Synagogue. 2003. Archived from the original on 26 March 2012. Retrieved 26 June 2011.
  10. ^ Moskowitz, Rabbi Michael L. (May–June 2011). "Turn It Again – The Joy of Shabbat Tish" (PDF). Scribe. 24 (5 & 6). Archived from the original (PDF) on 2017-03-12. Retrieved 2013-03-18.
  11. ^ Polsky, Howard W. (2003). How I Am a Jew: Adventures Into My Jewish-American Identity. University Press of America. p. 191. ISBN 978-0761824237.
  12. ^ 창세기 랍바 69:2.
  13. ^ 아봇 4시 14분.
  14. ^ 아봇 1:6.
  15. ^ 예루살미 네다림 11:1, 41c.
  16. ^ "Babylonian Talmud Brachot 63b". American Jewish World Service. Archived from the original on 8 December 2015. Retrieved 10 April 2013.
  17. ^ 샤울 스탬퍼, 19세기 리투아니아 예시바스 (Oxford: Littman, 2012) 페이지 144-147
  18. ^ Rosenblum, Jonathan (11 November 2011). "Think Again: Talmud Study and the Liberal Arts". The Jerusalem Post. Retrieved 8 April 2013.
  19. ^ Becker, Mordechai (2005). Gateway to Judaism: The What, How, And Why of Jewish Life. Mesorah Publications, Ltd. pp. 418, 422–423. ISBN 978-1422600306.
  20. ^ Langfitt, Frank (25 September 2003). "Study Form Ancient, But Lessons Modern". The Baltimore Sun. Retrieved 8 April 2013.
  21. ^ "R' Yochanan and Reish Lakish" (PDF). Mussarleadership.org. Retrieved 8 April 2013.
  22. ^ Bouskila, Rabbi Daniel (5 June 2003). "Learning Together". The Jewish Journal of Greater Los Angeles. Retrieved 26 June 2011.
  23. ^ a b c Schwartzbaum, Avraham (1989). The Bamboo Cradle: A Jewish father's story. Feldheim Publishers. p. 193. ISBN 978-0-87306-459-0. 둘째, 개정판
  24. ^ a b Zobin, Zvi (1996). Breakthrough to Learning Gemora: A concise, analytical guide. Kest-Lebovits. pp. 104–106.
  25. ^ "Chavrusa System of Learning". Kollel Toronto. 2010. Retrieved 26 June 2011.
  26. ^ ""The wise man does not speak before one who is wiser than him and does not break into the words of another" (Avot 5:7)" (PDF). Ohrnet. Ohr Somayach. 13 (39): 2. 15 July 2006.
  27. ^ Mirvis, Rabbi Ephraim (10 May 2012). "Two Heads are Better Than One". The Jewish Chronicle. Retrieved 9 April 2013.
  28. ^ Helmreich, William B. (2000). The World of the Yeshiva: An intimate portrait of Orthodox Jewry. Ktav Publishing House. pp. 110–111. ISBN 978-0-88125-642-0.
  29. ^ a b c 헬름레이치, 예시바의 세계, 페이지 112.
  30. ^ "Stern College's June Learning Program Exposes Students to Intense, In-Depth Learning". Yeshiva University. 6 July 2006. Archived from the original on 31 August 2006. Retrieved 26 June 2011.
  31. ^ Neusner, Jacob; Avery-Peck, Alan J. (2001). The Blackwell Reader in Judaism. Blackwell Publishers. p. 422. ISBN 978-0-631-20738-2.
  32. ^ Finkel, Avraham Yaakov (1999). Ein Yaakov: The ethical and inspirational teachings of the Talmud. Jason Aronson. p. xxix. ISBN 978-0-7657-6082-1.
  33. ^ Bianco, Anthony (1997). The Reichmanns: Family, faith, fortune, and the empire of Olympia & York. Times Books. p. 203. ISBN 978-0-8129-2140-3.
  34. ^ "Chavrusa across the country, or: A Siyum once in three and a half years". Toldos Yeshurun. 27 November 2007. Retrieved 8 April 2013.
  35. ^ "The Chavrusa Shidduch World". Demosthenes Needs a Locke. 6 January 2010. Retrieved 8 April 2013.
  36. ^ Reinman, Yaakov Yosef; Salomon, Matisyohu (2002). With Hearts Full of Faith: Insights into trust and emunah: A selection of addresses. Mesorah Publications, Ltd. p. 94. ISBN 978-1-57819-583-1.
  37. ^ a b "Video & Photos: Chavrusa Tumult at BMG". Yeshiva World News. 1 September 2008. Retrieved 26 June 2011.
  38. ^ Bernstein, Dovid (22 October 2009). "Photos: Chavrusah Tumult in Brisk". matzav.com. Retrieved 26 June 2011.
  39. ^ Weiss, Abner (2005). Connecting to God: Ancient Kabbalah and modern psychology. Bell Tower. p. 124. ISBN 978-1-4000-8334-3.
  40. ^ Levin, Michael Graubart (1986). Journey to Tradition: The odyssey of a born-again Jew. Ktav Publishing House. p. 33. ISBN 978-0-88125-093-0.
  41. ^ Evan Kaplan, Dana (2009). Contemporary American Judaism: Transformation and renewal. Columbia University Press. pp. 243–244. ISBN 978-0-231-13728-7.
  42. ^ "Ladies' Chavruta Learning". Lubavitch Centre of Leeds. 2011. Archived from the original on 26 March 2012. Retrieved 26 June 2011.
  43. ^ Rosenblum, Jonathan (27 December 2006). "A Torah Revolution in Need of Troops". Mishpacha. Retrieved 10 April 2013.
  44. ^ Younger, Tova (22 July 2009). "Chavrusa, Anyone?". The Jewish Press. Archived from the original on 7 August 2012. Retrieved 10 April 2013.
  45. ^ Journal of Halacha and Contemporary Society, Volumes 7–10. Yeshiva Rabbi Jacob Joseph School. 1984. p. 25.
  46. ^ Selig, Sam (27 July 1999). "Focus on Issues: Interested in studying Torah? It's just a telephone call away". Jewish Telegraphic Agency. Archived from the original on 2013-07-04. Retrieved 10 April 2013.
  47. ^ "Great Non Profits". Partners in Torah. Archived from the original on 15 June 2011. Retrieved 26 June 2011.
  48. ^ Margolis, N. (7 September 2007). "Long Distance Partners". shturem.org. Retrieved 26 June 2011.
  49. ^ "Telephone Torah". CrownHeights.info. 10 March 2006. Retrieved 10 April 2013.
  50. ^ Koretzky, Rabbi Ari (31 July 2012). "Chavrusamatch.com To Be Launched Tomorrow". matzav.com. Retrieved 3 April 2013.
  51. ^ "About". Chavrusamatch.com. 2013. Retrieved 3 April 2013.
  52. ^ "D.A.F.'s Online Chavrusa Database". Kollel Iyun HaDaf. 2012. Retrieved 3 April 2013.
  53. ^ "About". Torah Without Borders. Retrieved 3 April 2013.
  54. ^ "About". Yeshivat Hesder Nahar-Deiah Nahariya. Archived from the original on 11 May 2010. Retrieved 26 June 2011.
  55. ^ "About Us". Online Chavrusa. Retrieved 26 June 2011.[영구적 데드링크]
  56. ^ "Find a Learning Partner". Project Zug. 2016. Retrieved 25 June 2017.
  57. ^ "How a Jewish Learning Program Surprised Me". ejewishphilanthropy.com. Retrieved 2017-07-16.
  58. ^ "TorahTutors.org Introduces One-on-One, Text-Based Torah Study Tutoring Web Site". PR Web. 10 August 2010. Retrieved 26 June 2011.
  59. ^ "Why Torah Mates". Oorah. Retrieved 10 April 2013.
  60. ^ "About Us". WebYeshiva. Archived from the original on 18 July 2011. Retrieved 26 June 2011.
  61. ^ Bailey, Michael; Redden, Guy (2011). Mediating Faiths: Religion and socio-cultural change in the twenty-first century. Ashgate. p. 67. ISBN 978-0-7546-6786-5.
  62. ^ "The Limmud Chavruta Project". Limmud.org. 2013. Retrieved 9 April 2013.
  63. ^ 아미르, 예호야다."A. D. Gordon의 철학에서 '확장의 삶'을 종교적 행위로서 교육"을 준수하는 도전: 유대인 교육에 대한 연구 관점: 모르드차이 바-레브를 기념하는 연구.Freund Publishing House, 1999.ISBN 965-294-137-9
  64. ^ "Search: Chavrusa Magazine". YU Torah Online. Retrieved 26 June 2011.

외부 링크