매사추세츠어

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매사추세츠
마사쿠세 운논와옹크 (무하추위시 우노투와오크) /məhsatʃw[i] "nãtuwaːk"[1] 참조/ 우파나투와크 /wːpanaãtuwaːk/[2]
원어민	미국
지역	매사추세츠 동부, 뉴햄프셔 남동부, 로드아일랜드[3][4] 북부와 남동부
민족성	매사추세츠, 윔파나악(팜파노아그), 포투켓(나움키그, 아가암), 나우셋, 카우셋.제2외국어로 [5]이웃한 알곤킨족.
멸종.	19세기 [6][7]후반에 멸종했다.
부활	1993년부터 부활.2014년 현재 원어민 5명, 제2외국어 능숙한 15명, 성인 제2외국어 [8][9]학습자 500명이다.
어족	알약 알곤킨어 동부 알곤킨 주 남뉴잉글랜드 알곤킨 주 매사추세츠
필기 시스템	라틴 문자
언어 코드
ISO 639-3	wam
글로톨로그	wamp1249
ELP	윔파노아그
1600년경 메사추세츠/웜파노아그 부족과 그 이웃의 위치
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매사추세츠어는 알곤킨어족의 알곤킨어족 언어이며, 이전에는 동부 해안과 남동부 매사추세츠의 여러 민족에 의해 사용되었다.부활된 형태로, 그것은 Wampanoag 사람들의 4개의 공동체에서 사용된다.이 언어는 나틱 또는 윔파나악(Wampanoag)으로도 알려져 있으며, 역사적으로 포카노케트, 인도어 또는 ^[10]노난툼으로 알려져 있다.

그 언어는 문맹인 아메리카 원주민들의 커뮤니티와 종교 텍스트가 그 언어로 번역되는 횟수로 가장 유명하다.존 엘리엇이 1663년 나틱 사투리로 기독교 성경을 번역한 것은 아메리카 대륙에서 처음 인쇄된 것이며, 모국어가 아닌 사람이 번역한 최초의 성경이며, 이전에 쓰이지 않은 언어로 성경을 번역한 최초의 사례 중 하나이다.읽고 쓸 줄 아는 미국 원주민 목사들과 교사들은 엘리트들과 그들의 공동체의 다른 구성원들에게 읽고 쓰는 능력을 가르쳤고, 널리 받아들여지는 데 영향을 미쳤다.이는 수많은 법원 청원서, 교회 기록, 기도하는 마을 행정 기록, 책 여백에 대한 메모, 개인적인 편지, 그리고 식민지 ^[11]기간 동안 종교 행위의 다른 번역본의 광범위한 배포에서 입증된다.

언어의 방언은 동부 메사추세츠의 모든 해안과 섬 지역뿐만 아니라 남동부 뉴햄프셔, 메인주의 최남단 그리고 동부 로드아일랜드까지 남부 뉴잉글랜드의 몇몇 사람들에 의해 이전에 사용되었습니다, 그리고 그것은 또한 뉴잉글랜드의 대부분과 일부 지역에 걸쳐 공통적인 제 2 또는 제 3 언어였습니다.f 롱아일랜드.^[7]기독교 개종자들의 혼합 밴드 커뮤니티(기도 마을)에서 이 언어를 사용하면서 니프무크와 페나콕의 ^[12][13]일부 그룹에 의해 채택되었다.

언어의 재활성화는 1993년 제시 리틀 도 베어드가 워파나악 언어 재생 프로젝트 (WLRP)를 시작하면서 시작되었다.이것은 부활한 윔파노아그 사투리를 케이프 코드와 섬의 윔파노아그 부족, 매슈피족, 아소넷족, 헤링 폰드족에 성공적으로 재도입시켰으며,^[14][15] 100여 년 만에 최초의 원어민 화자로 성장하고 있는 소수의 아이들과 함께 말이다.매사추세츠 사람들은 보스턴 주변 지역에 계속 거주하고 있으며 다른 윔파노아그 부족들은 케이프 코드와 로드 아일랜드 전역에서 발견된다.매사추세츠어 화자의 다른 후손들로는 현재의 아베나키족과 세인트루이스의 지역 주민들이 많이 있다. 데이비드의 섬 버뮤다는 그들의 조상들이 필립 왕의 ^[15][16]전쟁의 여파로 남부 뉴잉글랜드에서 온 많은 원주민들을 흡수했기 때문이다.

분류

알그어족 내 매사추세츠 주의 위치

알그어족	Yurok (Puliklah) 언어 (부활) 와이요트어(Wishosk) ()) 알곤킨어 알곤킨 평원 중부 알곤킨 주 동부 알곤킨 주 아베나키안 남뉴잉글랜드 알곤킨 주 매사추세츠어(부활) 나라간셋어()) 니프무크어())[17] 쿠리피나우가투크언콰초그어()) 모히간페쿠트몬탁어()) 들라와란 난초칸(南草 () 포우하탄()) 캐롤라이나 알곤킨 ())

매사추세츠는 알곤킨어족의 동부 지류에 있으며, 알곤킨어는 캐나다 연해주에서 캐롤리나 산맥에 이르는 모든 알려진 알곤킨어족 언어들로 구성되어 있습니다.동부 지역 내에서 매사추세츠주는 남부 뉴잉글랜드 알곤킨어(SNEA) 언어와 함께 군집하고 있습니다.SNEA의 방언으로 생각하면 SNEA의 'N-dialect'이다.다른 동양의 언어분할로는 바로 북쪽에서 사용되는 아베나키아어족과 SNEA 지역의 서쪽과 남서쪽에서 사용되는 델라와라어족이 있다.델라와라어족의 남쪽에는 체서피크 만과 포토맥 강 유역의 난티코칸어족, 버지니아 해안의 포우하탄어족, 캐롤리나족의 캐롤라이나 알곤킨어족이 있다.동양의 언어는 알곤킨어에서 유래한 유일한 유전적 집단으로, 모든 언어는 이로쿼이어와 수어족의 언어 및 애팔래치아 산맥의 큰 주머니가 존재하기 때문에 다른 알곤킨어족과의 고립으로 인해 구별되었을 가능성이 있다.그러나 센트럴과 플레인스는 지역적인 특징과 지리적 근접성을 바탕으로 한 그룹화이다.

SNEA 내에서의 관계

SNEA 언어들은 모두 어느 정도 상호 이해가 가능했고, 방언 사슬이나 연계로 존재했으며, 일련의 과도기적 변종들에 의해 상당히 다른 방언들 사이의 경계가 모호해졌다.Massachusett을 포함한 모든 SNEA 언어는 PEA *hr과 *hx의 *hsh로의 통합, PEA *k에서 SNEA *t로의^y PEA *k의 팔라이제이션, PEA *i의 일부 예, *hchchch-word와 유사한 환경에서 PEA *sk의 팔라이제이션 등 여러 가지 공통적인 혁신으로 다른 동양의 브런치 언어들과 차별화할 수 있다.PEA *r은 *^[18]sh로 병합됩니다.

SNEA 내에서 메사추세츠주는 인접국인 나라간셋과 니프무크와 가장 유사하며, 동서분할을 나타내는 어휘 항목도 몇 개 있다.예를 들어, '물고기'라는 단어는 매사추세츠의 나모(namohs), Namens In Nipmuc 및 Naragansett nama's로, 모두 알곤킨조어의 *nameᐧsa에서 /namahshs/와 유사하게 발음되며, 모히간-페코트 피야마크와 오파시에서 유래한 퀴라미에서 유래한 것과 대조된다.서부조어 SNEA *pramramakw /piramaramaːkʷ /Nipmuc는 매사추세츠에 가깝지만, 다른 SNEA ^[19]언어에서는 대부분의 환경에서 잘린 명사와 동사 기어를 더 많이 보유하고 있다는 점에서 보수적이다.

N사투리

다른 SNEA 언어와 비교하여 매사추세츠 주의 가장 명확한 특징은 PEA *r의 반사에서의 /n/의 결과이며, 그 자체가 알곤킨조어와 *r의 합병이다.매사추세츠와 그 방언은 항상 /n/을 가지고 있으며, 따라서 SNEA N-사투리로 분류된다.이는 Narragansett, East and Western Niantic 및 Mohegan-Pequot, /r/의 R-사투리에서는 /j/, L-사투리에서는 /l/^[20]가 된다.

SNEA의 PEA *r 반사

알곤조어	매사추세츠 N사투리 /n/	나라간셋 Y사투리 /j/	니프무크 L-dialect /l/	모히간페쿠토 Y사투리 /j/	퀴리피 R-변증 /r/	영어
* a440emwa	연간 (반복) /annamm/	ayimp /ajajajajajamm/	명반 /al440m/	아유모스 /ajajajmuhs/1	아룸 /ar440m/	개
* aankankwa	무지외반증 (수령자) /anakiis/	아녹쿠스2	알람8s /알람/	ayoqs /ajkks/	arrarks /araraks/	별
* rotww (PEA)	하지 않다 (n8ht) /nuht/	이테 /juht/	l8te /lu4ht/	얏토 /juht/	하지 않다 /ruht/	불

^1 작은 글씨만 'puppy'로 표시되며, 더 일반적인 단어는 nahtiá입니다.
^2 아마도 Williams가 Coweset 사투리를 녹음했을 것이다.

실신의 결여

'아베나키아 실신'은 아베나키아어에서 델라와라어족인 마히칸어로 확산된 영역적 특성으로 식민지 초기 SNEA로 확산되기 시작했다.이 기능은 롱아일랜드 사운드의 퀴리피어, 언콰초그어, 몬탁어, 모히간어, 피쿼트어 방언에서 필수적이며, 니프무크어에서는 자주 사용되고 메사추세츠어, 나라간셋어에서는 대부분 찾아볼 수 없었다.예를 들어, 피쿼트의 '폭스 사켐'은 후기 화자들에게 Woqs /wkkss/로 알려져 있는 반면, 영어 이름 'Uncas'는 /[w]kkʷhs/의 더 오래된 방언과 사전 동기화된 무대 발음을 유지하고 있을 것이다.Massachusett wonquiss (wooquhs) /wʷk/hs/는 영국 식민지 개척자들이 도착했을 때 뉴잉글랜드에서 전환이 완료되지 않았음을 나타냅니다.그것이 매사추세츠 주의 문서에 등장할 때, 그것은 사투리의 특징을 나타내거나 마사쿠세 ^[21]시편에 나오는 다윗의 시편의 매사추세츠 주의 번역을 노래한 것과 같은 강제적인 상황에서 나타나는 것으로 보인다.

동기화가 가능한 방언에서는 일반적으로 ///, /a/, 때로는 /i//(대개 긴 모음 뒤에) 또는 약한 강세가 있는 위치에서 이러한 모음을 삭제하는 알곤킨 강세 규칙과 같은 운율적 요소를 삭제했다.매사추세츠에서는 kuts /ktsts/, 가마우란, ssqhenk /wskskʷhjᵊk/, '그의 피'와 같은 싱코페이트 형식이 있지만, 더 일반적인 kutti (kutuhs) /kths/와 wusquehen (wekhoheen)과 비교하면 드문 경우이다.분명한 방언적 특징이지만 불행히도 대부분의 문서는 작성자와 지리적 ^[21]출처를 알 수 없습니다.

SNEA의 아베나키 영향 모음 실신음

영어	매사추세츠	나라간셋	니프무크	모히간페쿠토	퀴리피
신이시여	모니터 마룻 /man440t/	마니트 /man440t/	마네 8 /manntu/	만토 /man[tu]tu/	만도 /man[tu]tu/
총을 쏘다	파스케히그 뽀스쿠히크 /pəskhihik/		패스키그 /pawsk[hi]하이크/	빠스히크 /pawsk[hi]하이크/	보쉬키 /pawsk[hi]하이크/
바다	케투한 쿠타한 /khtahan/	키트 /kht[han]한/		쿠탄 /kht[han]한/	쿠쿤 /kht[han]한/

위치 / - t / vs . / - tk /

Massachusett'에서와 같이 /-tt/를 사용하는 위치 접미사는 매사추세츠 언어 문서에서 오래된 /-kk/ 변종보다 3대 1 비율로 우세하며, 이것이 변증법적 특징임을 나타낸다.매사추세츠의 Algonquian에서 유래한 명칭으로, 매사추세츠의 혁신은 매사추세츠, Pawtucket, Wampanoag 및 Coweset 지역의 대부분을 커버하고 있으며, Naragansett과 Nipmuc로 확산된 것으로 보인다.그러나 난투켓어와 나우셋어는 역사적으로 /-nauset/, 니프무크어의 많은 방언과 마찬가지로 나라간셋어에서도 사용되었을 가능성이 높지만, 일부 방언에서는 호환이 가능했을 가능성이 높다.엘리어트가 번역에서 대체 형식을 사용했음에도 불구하고, 나틱 사람들의 대다수는 오래된 변형을 주로 사용했다.이것은 나틱의 초기 정착민들이 네폰셋 출신의 메사추세츠 사람들이었다는 사실로 설명될 수 있지만, 필립 왕 전쟁 이후, 그 공동체는 사투리가 일반적으로 /-----k/^[22]를 선호하는 많은 니프무크를 끌어들였다.

엘리엇이 번역에 /-t/ 형식을 사용함에 따라, 이 형식은 '표준'으로 확산되었습니다.많은 사례들이 식민지 지도 제작자들과 인도 번역가들에 의해 표준화 된 것으로 보인다.예를 들어, 식민지 주민들은 한때 Hassunek 또는 Hassunet Hill로 존재했던 언덕을 언급했지만, 그 이름은 오늘날 우스터의 Assonet Street로 남아있다.마찬가지로, 이전의 니프무크어 지역에 있던 아스나코메트 연못은 '아사칸코믹'^[22][23][24]으로 기록되었다.이 '수정'은 코네티컷 강에서 멈춘다. 후식, 하우사토닉, 마키낙, 쿼석, 마나노식, 포쿰턱, 선식, 노르워턱, 파차스기와 같은 마히칸과 관련된 지역의 지명 대부분이 눈에 띄게 ^[23][24]부족하기 때문이다.그럼에도 불구하고, 광범위한 방언 변이 때문에 /-tt/만으로는 ^[22]메사추세츠를 진단할 수 없다.

이름

내명

그들은[ 수 있] 있는 siogontꝏwaonk[27](sayakôtuwâôk)/sajakãtəwaːãk[28]'difficult 언어'이해하기가 더 어렵다 각 other'[26]Dialects 언어에 사용하고 있는 언어에 대해 언급하는 전통적인 방법은 hettꝏonk[25](hutuwôk)/hətəwãk/, 'that, penꝏwantꝏaog[27](peen8wôtuwâôk)/piːnuːwãtəwaːãk/,[2와 대조적인.9]'foreign'또는 'strange언어를 사용합니다.'

특정한 사람이나 장소를 언급할 필요가 있을 때, '사람들의 언어' 또는 '사람들이 말하는 ^[27]것'을 나타내기 위해 'unontogwaog^[27] (unotuwâk)' /'nttəwaːk/'^[30]가 뒤따랐다.식민지 시대에 이 언어는 일반적으로 '마사쳇 운논트와옹크'(Muhsachuesut unotuwaongk) /məhsatəwiːt ːtəwaːk/, '마사쳇어(Massachusee unontwaon)' 또는 '무샤츄에쓰와옹'으로 알려져 있었다.Massachuse는 Massachuse Psalter라는 영어의 'Massachusett'^[31]이 채택되었음에도 불구하고, 전통적인 Massachuset 용법에서 사람과 언어를 가리키는 올바른 줄임말이었다.사람들과 언어는 영어로 Great Blue Hill로 알려진 신성한 언덕에서 이름을 따왔다.이름은 missi-^[32](muhs-),^[31][33] 'big', 'sacided', 'great', [w]achuwees([w]achuewes) /[w]atw[i]s/, 'hill'(말 그대로 '작은 산'), 위치 접미사 -et(-ut)에서 유래했다.작은 (-ees)에서 -s로 동기화하는 것은 방언과 빠르고 느긋한 언어에서 흔했고, 따라서 신중한 메사추세츠(wachuwees)와는 반대로 식민지 형태의 와쿠스가 있었다.

WLRP에 소속된 윔파노아그 부족은 윔파노아그어를 (Wöpanaontwwaonk)라고 부르는데, 윔파노아그 부족은 윔파노아그족이 역사적으로 사용한 변종뿐만 아니라 매사추세츠주 언어 전체를 지칭하는 'Wampanaontâwaonk'로 후퇴했을 가능성이 있다.이 이름은 윔판-^[34](wampan-),^[35] '동쪽' 또는 '새벽'에서 유래하여 '동쪽 사람들의 언어' 또는 '새벽 사람들의 언어'를 의미한다. 비록 이것이 기술적으로 사람들을 지칭하는 것이지만,^[2] 부활한 방언을 사용하는 현대인들은 이것을 윔파노아그로 줄인다.

엑소니

메사추세츠 만과 플리머스 식민지의 영국 정착민들은 처음에는 메사추세츠를 인디언 언어라고 불렀는데, 이는 그들이 민족과 언어적 경계를 알지 못했기 때문이다.메사추세츠는 일반적인 용어로 채택되었지만, 인도 선교단의 영향과 나틱의 기도 마을 성공으로 인해, 나틱은 특히 문자의 형태로 메사추세츠 언어를 공통적으로 언급하였다.플리머스 식민지에서는 매사추세츠와 윔파노아그 둘 다, 특히 식민지가 그들의 전통적인 영토의 대부분을 차지하고 있었기 때문에, 일반적으로 사용되고 있었다.이 세 가지 용어는 노난툼, 포카노케트 또는 아베르기니아와 같은 오래된 식민지 이름을 대체하면서 오늘날 영어에서 그 언어를 지칭하는 가장 일반적인 방법으로 남아 있다.

보다 기술적인 맥락에서, 대부분의 언어학자들은 나라간셋을 별개의 ^[36]언어라고 생각하지만, 매사추세츠-웜파노아그-마사츄셋, 매사추세츠-코웨셋 또는 메사추세츠-나라간셋과 같은 범민족적 용법을 지칭하는 이름으로 종종 알려져 있다.제시 리틀 도 베어드의 Wöpanaak 언어 재생 프로젝트를 둘러싼 학술적, 문화적, 언론의 집중적인 관심으로 인해, 또한 Wampanoag가 매사추세츠 주민보다 훨씬 더 많기 때문에, 'Wopanaak' 또는 그 부활된 형태인 'Wöpanaak'의 언어 전체 언어를 가리키는 사용이 증가하고 있다.^[2][36]

지리적 분포

17세기 말까지, 메사추세츠는 지역적으로 중요한 언어였다.단순화된 피진 형태로, 그것은 뉴잉글랜드와 롱아일랜드의 지역 언어 프랑카로 채택되었다.토착어로서, 그 방언은 메사추세츠와 섬, 로드아일랜드 북부와 남동부의 인접 지역, 그리고 남동부와 해안 뉴햄프셔의 일부에 거주하는 여러 민족에 의해 사용되었고, 역사적으로 메인의 최남단까지 과도기적인 방언들이 확장되었다.대부분의 원주민을 죽인 전염병의 물결, 토지와 자원을 얻기 위한 영국의 대규모 이주자들과의 경쟁 그리고 필립 왕의 전쟁 후에 일어난 큰 격변으로 인해, 18세기 초까지 언어와 그 화자들은 줄어드는 토지 기반과 인구로 축소되었다.나틱과 폰카포아그의 옛 기도 마을과 더 큰 윔파노아그에서 평가된 것으로, 마서스 비니어드와 낸터킷과 매쉬피 섬의 고립된 윔파노아그 정착촌에서 평가되었다.극심한 동화의 압력, 혼인과 일상 생활에서 영어를 배우고 사용하는 것의 필요성의 또 다른 세기 이후, 그 언어는 19세기까지 매사추세츠의 언어 공동체에서 사라졌고, 그 세기 말에 마르타 ^[37]빈야드에서 가장 마지막 화자들이 죽었다.

현대어 화자는 케이프 코드와 섬, 인근 케이프 주변 4개 지역, 마슈피, 아퀴나, 프리타운, 플리머스 시더빌 등 연방에서 인정받은 마슈피와 아슈네, 아퀴나의 고향, 윔파노 부족의 아소네와 청어 폰드 등 조금 떨어진 지역으로 제한된다.Wöpanakak 언어 재생 ^[2]프로젝트에 참여합니다.영연방의 인정을 받은 다른 매사추세츠어족의 후손으로는 나틱족과 폰카포아그족, 윔파노아그족의 차파퀴딕족, 포카세트족, 시콘케족 등이 있다.이들 부족은 WLRP의 화자나 참가자는 없지만 역사적, 문화적, 신성한, 의례적인 용도로서 특히 구식민지 대본에서 조상의 문서와 번역문을 계속 존중하고 ^[38]있다.

매사추세츠어족 출신 조상을 가진 다른 집단에는 필립왕 전쟁의 난민을 흡수했던 부족, 예를 들어 뉴햄프셔 북부 아베나키족, 버몬트족, 퀘벡족, 뉴욕과 국경을 따라 코네티컷 서부 샤그티코크족, 형제인 토네이도 있다.뉴잉글랜드 남부 및 ^[39]위스콘신주로 이주한 다른 지역의 민족이 합쳐진 스톡브리지-문시(Mahikaniiw-Munsiw)와 스톡브리지-문시(Mahiikaniw-Munsiw).'베르무단 모하크'는 세인트루이스의 오랜 가족들의 이름이다. 데이비드 섬은 주로 피쿼트 전쟁과 필립 왕 전쟁 때 붙잡혀 ^[40]노예로 팔린 뉴잉글랜드 원주민들과 높은 수준의 원주민 조상으로 인해 버뮤다의 다른 민족들과 구별되었다.게다가, 노바스코샤 케이프 세이블 섬에 있는 소수의 메티들은 ^[41]19세기에 일자리를 구하러 온 원주민 미크맥, 아카디아 정착민, 윔파노아그 어부, 선원, 포경선 사이의 결혼에서 내려온다.

사투리

남부 뉴잉글랜드 알곤킨어족 언어들은 과도기적 언어 다양성에 의해 언어와 방언 사이의 경계가 완화되면서 방언 연속체로 존재했다.이웃 공동체 사이에 작은 차이가 존재했지만, 이러한 차이는 거리 및 고립에 따라 증가했고, 연속체의 반대쪽 끝에서 온 화자들은 상호 이해에 약간 더 어려움을 겪었지만,^[21] 모든 SNEA 언어와 방언은 현존하는 일부에게는 상호 이해 가능했다.

질병의 발생과 필립 왕 전쟁의 혼란으로 인해 원주민들의 인구가 감소하는 동안 많은 방언들이 사라졌습니다.병원균에 노출되어 이전에 노출되지 않았던 몇몇 전염병으로 고통받았지만, 1619년 렙토스피라증의 발생과 1633년 치명적인 천연두의 유행은 미국 원주민들을 거의 없애버렸다.첫 번째 발병은 사망률이 90%에 이르는 인구 밀집 지역을 강타했지만, 후자의 전염병은 더 큰 ^[42]영향을 미쳤다.이 전염병은 메사추세츠 사람들이 나라건셋과 페나코크 같은 지역 라이벌들과 타라틴과 모호크 같은 전통적인 적들로부터 공격을 받을 수 있게 했고 식민지 확장에 대한 저항도 없애주었다.전쟁은 많은 사람들을 그 지역에서 도망치게 했고, 남아있는 사람들이 다시 모여 방언 공동체와 이질적인 사람들을 ^[43]합병시켰다.

SNEA 언어의 마지막 화자의 죽음과 함께 구어와 그 다양성에 대한 지식은 중단되었다.대부분은 18세기 말쯤에는 아메리카 원주민 공동체의 기능적인 일상 언어가 되지 않게 되었고, 20세기 초에는 모두 사멸종했다.대부분의 언어 지식은 단어 목록과 식민지 근원에 대한 언급에 의존하며,^[44] 이는 매우 제한된 이해만을 제공할 수 있습니다.쓰여진 기록들은 약간의 변화를 보여주지만, 사투리 평준화는 엘리엇의 성경 번역에 사용된 사실상의 표준적인 문어의 도입과 함께 이루어졌고, 읽고 쓰는 것을 가르치기 위해 사용된 몇 가지 프라이머와 교리문답은 네이틱의 미국 원주민 번역가, 편집자 그리고 통역가의 도움으로 만들어졌고, 그리고 그것은 이루어졌다.그 ^[45]연설에 근거해서.

매사추세츠 만과 플리머스 식민지의 기도 마을을 가로질러 수많은 문맹 미국 원주민들을 고용한 것은, 많은 이들이 나틱 출신이거나 그곳에서 잠시 공부한 적이 있는데, 이것은 또한 성경 구절이 설교나 쓰여진 문서 중에 소리내어 읽힐 때 낭독될 때, 구어 또한 향상시키는데 도움을 주었다.본토에서 온 이웃 윔파노아그에게는 전혀 이해할 수 없는 연설이라고 알려진, 그 언어에서 직접 선교사로부터 마서즈 빈야드의 아메리카 원주민에 이르는 두 언어를 구사하는 메이휴의 경험은 '... 그들 사이의 대부분의 작은 차이점들은 행복하게 사라졌고, 우리 인디언들은 말한다.특히 나틱처럼 글을 많이 쓰세요.'^[46][47]

기록된 자료에서 작은 차이를 확인할 수 있지만, 대부분의 기록에 따르면 매사추세츠 사람들이 서로 매우 비슷하게 이야기했다.엘리엇과 함께 기도하는 마을을 여행했던 다니엘 구킨은 포투켓, 포카노켓, 그리고 메사추세츠가 모두 본질적으로 같은 언어를 사용했다고 언급했다.Ives Goddard는 John R.에 의해 열거된 민족정치적 경계를 인용합니다. 스완턴이나 프레데릭 웹 호지는 나틱, 노스 쇼어, 윔파노아그, 나우셋, 카우셋 등 매사추세츠, 포투켓, 윔파노아그, 나우셋, 카우셋의 다섯 가지 방언을 열거하고 있지만 나우셋은 ^[5]윔파노족의 고립된 하위 부족이었을 수도 있다.

파생 언어

매사추세츠 피진

마히칸어, 먼시어, 포우하탄어, 매사추세츠주 뉴잉글랜드어 등 주요 알곤킨어족의 여러 지역별 피진어종이 식민지 기록에 기록되어 있다.이러한 피진 변종들은 모두 어휘와 문법의 단순화를 줄인 것이 특징이다.이 피진어종들은 방언이나 ^[48]상호 이해성이 제한된 언어들 사이의 의사소통 수단으로 사용되었다.

메사추세츠 피진어는 뉴잉글랜드와 롱아일랜드에서 공통어로 사용되었으며 외국인 영어 정착민들과 함께 사용되었을 것으로 보인다.예를 들어, 에드워드 윈슬로는 1624년 뉴잉글랜드에서 온 그의 굿뉴스에서 그와 몇몇 다른 순례자들이 미국 원주민들을 잘 대화하고 이해할 수 있었던 상황을 묘사하고 있다. 그러나 아메리카 원주민들은 때때로 그들의 자연 언어로서 비슷하지만 당황스러운 언어로 서로에게 말하기도 하지만 아마도 정보를 제한하기도 했다.외국인 영국인 정착자들과의 교류.피진 품종은 매사추세츠에서 ^[49]다음과 같은 방식으로 다양했다.

어휘의 단순화

• 매사추세츠 손키스콰우 또는 싱코페이트 손키스콰우 및 손키스콰우 대신 스콰셈(*sq ssotyum) / skʷskʷaːm/^[50][51]

Massachusett 이외의 어휘 사용

• 아베나키안 사가모어 *(소쿠모) /səkmm//^[52] 매사추세츠 대신 알곤콰인 *sa·kima·wa에서 파생된 형태입니다.
• 두 가지 형태는 모두 알고키조어의 *wi·kiwa·mimi에서 유래하지만, 메사추세츠 웨투(weetweetu) /wittːw/^[53] 대신 아베나키안 또는 우나미 위그웜*(weekuwam) /wiwakwwam/.

동사를 자동적 무생명으로 환원

• massachusett nunaw(nunw) /n na naww/^[54]가 아닌 namen(말 그대로 '보이기 위해')입니다.이행동 애니메이션 'I see (someone or something or something live)'입니다.이것은 Matta neen wonckanet namen Winsnow의 예에서 볼 수 있다. '나는 다시는 윈슬로를 볼 수 없을 것이다.' 하지만 말 그대로 'Never I see it winslow'이다.
• 매사추세츠의 'I see (something or something object)'는 nunaum^[55] (nun am) /nː na/^[56]m/ 이 될 것이다.

비록 메사추세츠 피딘의 사용이 메사추세츠 피진 영어에 유리하게 감소했지만, 특히 영국 정착민들이 그들의 발판을 마련하고 그들의 땅을 빼앗고 질병으로 죽어가고 있는 사람들의 언어에는 거의 쓸모가 없었다.매사추세츠 피진 및 다른 알곤킨어족 피진어에 대한 관심은 알곤킨어족 언어에서 온 단어들의 주요 출처였을 가능성이 있다는 사실에서 비롯된다.예를 들어, 초기 청교도들과 청교도들은 위그웜만을 언급하고 절대 웨이터스를 언급하지 않는다.마찬가지로, 사가모어는 뉴잉글랜드 ^[49]초기 영어에서 sachem으로 흔하게 사용되었습니다.

매사추세츠 피진 영어

플리머스의 뉴잉글랜드에 처음으로 영구 정착하기 전 몇 십 년 동안 소수의 미국 원주민들은 영국 선원, 모험가, 어부, 무역상들과 가끔 접촉하면서 기본적인 영어 지식을 가지고 있었다.필그림들이 그들의 전초기지를 세웠을 때, 그들은 원래 메인 해안의 아베나키족인 사모셋과 지역 원주민인 티스콴툼(Squanto)의 영접을 받았지만, 그들의 고향 마을도 신세계에서 알려지지 않은 전염병에 의해 파괴되었다.티스콴텀은 영국 선박 선원에 의해 납치되어 스페인에서 노예로 팔려나갔으며, 신기하게도 런던으로 향했고, 그곳에서 북미 해안의 영국 탐험에서 일자리를 얻었으며, 이후 탈출하여 이웃의 Wöpanaak ^[57]마을에 거주하게 되었다.

미국 원주민들이 이미 다국어, 다국어 사회에 있었기 때문에, 영어는 매사추세츠의 어휘, 문법, 그리고 발음의 강한 영향을 받았음에도 불구하고 꽤 빠르게 채택되었다.영국 정착민들의 수가 증가하고 빠르게 지역민들보다 많아짐에 따라, 원주민들은 영어를 더 자주 사용하게 되었고, 정착민들은 또한 영어를 아메리카 원주민들과 의사소통하기 위해 사용했다.그 결과 나온 피진(pidgin)은 아마도 한때 아메리카 대륙에서 사용되던 영어에서 널리 쓰였던 소위 '위그웜 단어', 즉 현지 알곤킨어 차용어의 전달 벡터였을 것이다.

매사추세츠 피진 영어는 어휘에 있어서 대부분 영어였지만, 매사추세츠 피진의 많은 차용어, 문법 특징, 그리고 수식어를 포함했다.아메리카 원주민들 사이에서, 그것은 '표준'인 매사추세츠 언어, 지역 언어 및 다른 방언이나 언어, 매사추세츠 피딘과 영어를 사용하는 것과 공존했다.18세기 말에 아메리카 원주민들이 언어 이동의 빠른 과정을 시작함에 따라, 메사추세츠 피진 영어는 그들의 모국적 특징을 잃고 지역 언어의 진화와 합쳐졌을 가능성이 있다, 동부 뉴잉글랜드 영어의 다양성 중 하나 혹은 심지어 그 지역의 비 원주민 미국인들의 일반 미국인들 중 하나.n 환원 과정과 유사합니다.Massachusett Pidgin English의 특징은 ^[58]다음과 같습니다.

Massachusett 차용어(공유 Massachusett Pidgin 어휘)

• 메사추세츠 피진 미첨(음식)을 통해 메사추세츠 메츠원크^[59]/(meech8ok)/miːtkufoodk/(^[60]음식)에서 온 미친.
• '젊은 남자'를 위해 매사추세츠에서 산냅을 했어요
• 매사추세츠에서 온 wunneekin^[61] ('좋다') wunnekin ('좋다')^[62]

일반화 대명사

• '나'와 '나'에 모두 'me'를 사용한다.

SNEA N-dialect 간섭

• 영어 랍스터와 영어 성 Winslow는 각각 Massachusett Pidgin English nobstah로, Winsnow는 영어의 /l/를 /n/로 대체한다.
• panachmonog로 채택된 영국계 프랑스인, 영어의 /r/ 대신 /n/.

칼케스

• 이 모든 것, 매사추세츠 피진 타타파의 칼케 너('이렇게')
• 큰 칼륨의 뮤슈-/*무슈
• 리플리케이션
  예: by and by ('곧')

영국인에 의해 도입된 길들여진 동물에 대한 매사추세츠 애니메이션 복수 접미사의 사용

• coursack / (*coulsak) ('coulsak')
• horseog/(*horseak), ('horseak').
• pigsack/(*pigsak), ('pigsack').

Massachusett Pidgin 영어의 예^[63][64]

• 영국인은 한 마디로 말하고, 한 마디로 마음을 전한다. (영국인이 말하는 것은 그가 생각하는 것이다.
• 위비곤코트요?(코트가 없어졌나요?) (코트 있어요?)
• 응원이군, 네탑.('안녕하세요, 친구') Netop, '친구' 매사추세츠 넷omp/(neetop).
• 안 돼, 돼지주머니 가져와.([그는] 돼지 잡으러 그리 멀리 가지 않았다.)

역사

식민지 이전의 역사

뉴잉글랜드의 인류 역사는 아마도 기원전 10000년으로 거슬러 올라가지만, 고생인도가 플레이스토세 말기에 위스콘신 빙하의 후퇴에 의해 노출된 툰드라에 들어갔을 때, 글루토 연대학 및 몇몇 확증하는 고고학적 증거는 북서부 고원 지역 또는 태평양 N 지역까지 언어의 역사를 추적한다.콜롬비아강을 둘러싼 중부와 상층부 주변, 높은 산에 의해 해안 평원에서 분리된 직서.이 지역은 아마 아르그조어 ^[65]화자와 연관된 우르하임어일 것이다.이주, 문화적 영향, 언어의 변화는 칼라푸얀어(),), 나데네어, 팔라이한어, 고원페누티아어, 살리샨어 등의 화자에 의한 이동으로 이어졌으며, 해안의 언어들은 더 넓게 분포되어 있었을 것이다.알긴어족 언어들은 멀리 연관되어 있고 유일하게 알려진 비알곤킨어족 알긴어족 언어, 와이요트어 및 ^[66]유록어족의 본거지인 북부 캘리포니아 해안 지역과 함께 이 지역에서 대체되었다.

알곤조어의 후손인 알곤조어는 동쪽으로 갈라져 나갔는데, 아마도 기원전 1000년경에 미국 북부와 동부, 그리고 로키 산맥의 캐나다 동부에서 사용되는 알려진 알곤조어의 대부분을 형성하는 알곤조어의 조상입니다.알곤킨조어가 사용된 정확한 위치는 북서부 고원 지역, 아마도 가장 서쪽의 알곤킨어족 언어가 사용되는 아이다호 지역일 가능성이 높지만, 그곳과 오대호 바로 서쪽 사이의 여러 지역이 ^[67]위치해 있다.알곤킨어족 언어들은 동쪽으로 이동하면서 흩어졌는데, 아마도 아데나 (기원전 1000-200년)와 호프웰 (기원전 200–500년) 문화 ^[68]시대에 발달한 봉분 쌓기 문화의 확산에 의해 촉진되었을 것이다.

서기 1000년경에 동부 알곤킨조어가 현재의 온타리오 남부에서, 그리고 동부 알곤킨조어가 출현했고, 그곳에서 딸인 동부 알곤킨어족 언어는 나중에 대서양에서 남쪽으로부터 노스캐롤라이나로 퍼져나갔다.이 시기는 뉴잉글랜드로의 소규모 이주로 특징지어지며, 삼자매 농업의 시작과 이로쿼이식 도자기의 영향을 받은 것으로 보인다.대규모 이민의 증거가 없기 때문에, 동부 알곤킨의 확산은 마지막 대규모 인구 이동이 고대 시대(기원전 ^[69]8000-2000년)였기 때문에 언어 변화를 촉발하는 문화적으로 진보된 이주자들에게 더 많은 영향을 미치는 것으로 보인다.

동부 알곤킨어의 발달은 이로쿼이어와 수완카토반어를 사용하는 사람들에 의해 다른 알곤킨어족 언어들과 분리된 고립의 결과일 수 있다.

몇 세기 후, 남부 뉴잉글랜드 알곤킨조어(PSNEA)는 SNEA 언어로 분리되었다.이러한 발전은 북부 기후에 더 적합한 열대 옥수수 식물의 새로운 품종의 성공과 후기 삼림 시대인 서기 1300년경 해안 자원의 증가와 동시에 일어날 수 있다.농업의 발전은 해안이나 더 큰 강을 따라 있는 경작지의 많은 인구를 지원했다.인구 이동은 뉴잉글랜드 남동쪽에서 코네티컷과 북쪽으로 확산되는 언어의 확산을 나타내는 것으로 보인다.자원을 둘러싼 경쟁, 더 많은 정착지와 영구적인 거주지, 그리고 북쪽과 남서쪽에서 유입되는 작은 이주들은 아마도 제한된 지역 생산 지역을 가진 새로운 도자기 양식들에 의해 증명될 수 있다.이 시간 직후, 언어, 사람들, 그리고 기술은 16세기 말에 ^[70]해안을 방문하기 시작한 유럽인들에게 인식되었을 것이다.

초기 식민지 시대

최초의 영국 식민지 정착지, 1620년 청교도들에 의한 플리머스 식민지, 1629년 청교도들에 의한 매사추세츠 만 식민지, 모두 매사추세츠 언어 사용 지역에 세워졌다.^[71]식민지 주민들은 생존을 위해 아메리카 원주민들에게 의존했고,^[72] 일부는 무역을 위해 그들과 소통하는 방법을 배웠다.청교도 이민이 더 진행되면서 영국 정착민들의 인구가 증가했고, 아메리카 원주민들이 수적으로 열세를 보이자, 아메리카 원주민들을 동화시키려는 움직임이 일어났다.성경을 전파하는 협회의 식민지 지원과 자금으로, 윔파노아그족 중 존 엘리엇, 토마스 메이휴와 그의 후손들과 로저 윌리엄스 같은 선교사들은 현지 언어를 배우고 ^[73]원주민들을 개종시키기 시작했습니다.엘리엇은 노난텀에서 설교하기 시작했고, 1651년부터 미국 원주민들이 유럽의 관습과 언어를 채택하고, 기독교를 실천하고,^[74][75] 식민지의 관할권을 받아들이도록 장려된 기도 마을 또는 인디언 농장이라고 알려진 개종자들의 공동체를 설립했습니다.엘리엇은 1663년에 성경을 인쇄했고, 기도하는 마을의 아메리카 원주민들은 나틱 방언 성경의 철자법을 채택하기 시작했다.

번역 및 문헌

존 엘리엇은 인디언들에게 임무를 시작한 후, 새로운 개종자들이 스스로 성경적 영감을 경험할 수 있도록 문맹률이 필요하다는 것을 재빨리 깨달았습니다.현지 통역사들의 도움과 엘리엇이 미국 원주민들과 자주 접촉하면서, 그는 언어에 능통해졌고 영어 철자 규칙을 사용하여 Natick에서 들은 소리를 임시방편으로 쓰기 시작했다.1651년까지 엘리엇은 나틱에서 읽고 쓰는 것과 종교를 가르치기 위해 사용한 손으로 쓴 교리문답과 그 뒤를 이어 손으로 베낀 시편집을 만들었습니다.소수 문맹인 아메리카 원주민들이 그것을 다른 사람들에게 가르치기 시작했고 엘리엇은 글을 읽고 ^[76]읽을 수 있는 아메리카 원주민 선교사들을 훈련시키기 위해 학교를 설립했습니다.

아메리카 원주민들이 읽고 쓰는 능력을 얻고 엘리엇의 악명이 높아지면서, 뉴잉글랜드 복음 전파 협회로부터 자금이 제공되었다.영국 가톨릭 군주 및 영국 교회 지도자의 영향으로 금지된 칼뱅주의 및 회중주의 사명을 지지한 협회.1655년에 최초의 벽돌 건물인 하버드 대학의 인도 대학이 건설되었고 인쇄기와 재료가 ^[77]보내졌다.엘리엇은 바로 그 해에 창세기 및 마태복음 사본을 인쇄하는 일을 시작했다.1663년 엘리엇은 그의 기념비적인 업적인 성경의 완역을 출판했다.엘리엇은 1690년 ^[78]사망할 때까지 번역본을 계속 인쇄했다.

그가 죽은 후, 협회는 다른 선교사들, 특히 경험자 메이휴에게 의뢰했는데, 메이휴는 마사 포도밭의 윔파노아그 선교사의 긴 줄에 서서 언어에 능통했고 그의 작품은 아메리카 원주민들의 일관된 철자법과 보다 자연스러운 구어체 스타일을 고수하여 미국 원주민들에게 인기가 있었다.그 ^[79]자체입니다.다른 선교사들로는 존 엘리엇의 조수인 사무엘 댄포스, Waccurg의 기도하는 인디언 목사 그린달 로슨(매사추세츠주 Uxbridge)이 있다.존 코튼 주니어는 플리머스, 매시피, 마사의 포도밭의 우파나악에서 설교하고 그의 조카 코튼 매더는 영향력 있는 청교도 ^[78]신학자입니다.식민지가 직접 통치되고 인도 선교에 대한 관심이 줄어들자, 협회는 1747년에 마지막으로 메이휴의 인디애나 프라이머 asuh Negonneuyeuk의 전집을 의뢰했다.선교 번역의 끝은 18세기 ^[7]말까지 지속된 원주민의 문맹퇴치에 영향을 미쳤지만 끝내지는 못했다.다음은 협회의 출판물 목록과 인쇄 연도입니다.

매사추세츠어 출판물^[78]

연도	매사추세츠 타이틀	영어 제목	번역기	원저작자	재인쇄
1653	교리문답	교리문답	존 엘리엇	존 엘리엇	16621
1654	인디애나 프라이머	인디언 프라이머	존 엘리엇	존 엘리엇	1667, 1669, 1687
1655	창세기	창세기	존 엘리엇	알려지지 않은, 모세의 소행입니다.
1655	운나운체모카옹크네안수코굽마태	마태복음	존 엘리엇	알려지지 않은, 사도 마태오 덕분이다.
1658	VVame Ketáhomae uk-Kethhomaongash 데이비드	미터의 시편	존 엘리엇	알려지지 않은, 데이비드 왕의 소행입니다.	1663
1661	우스쿠우테스타멘툼눌로드문 예수님누푸쿠오우슈아네우문	구주 예수 그리스도의 신약성서	존 엘리엇	알려지지 않은 다양한 작가들.	1681년2
1663	Mamusse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God: Naneswe nukkone testiment kah wonk wusku tempt quoshkinnumuk Wuttinumoh Christ noh asꝏ wesit John Eliot	모든 성스러운 성스러운 성스러운 하나님.구약성서와 신약성서를 포함해서요.이것은 요한 엘리엇이라고 불리는 그리스도의 종에 의해 바뀌었다.	존 엘리엇	알려지지 않은 다양한 작가들.	1685년2
1663	프살터3	프살터	존 엘리엇	존 엘리엇
*16644	알 수 없는	사운드빌리더	존 엘리엇	토마스 셰퍼드 (1645)
1665	마니토옴파 포만타문크 세인푸샤나우 크리스티아노 우토와 포마우토그 우식킷테오나트 신 '경건하게 사는 것은 기독교인에게 신을 기쁘게 하기 위해 사는 방법을 알려준다'	경건함의 실천 (요약)	존 엘리엇	루이스 베일리 (1613)	1685, 1687
1666	없음	인도 문법 시작5	없음	존 엘리엇
166- (?)	크리스티아누아 샘푸아옹크	기독교 서약 고백	존 엘리엇	존 엘리엇	167- (?)
1671	알 수 없는	우리 인디언의 A B C	존 엘리엇	존 엘리엇
1671	없음6	인디언 대화	없음	존 엘리엇
1672	Anonayag 또는 Logick 프라이머	Logick 프라이머	없음	존 엘리엇
1685	누움(4.22세대) 부틴누아옹크 신 엔-웨체포무샤우 신 니슈우트 파수크의 코이움와우. 왕크누움, 조항 23.17, quush Yahah neteag--newa-k-nat-tomoush(?) [제목 읽기 어려운]	규칙 페이지
1688	Wehkomaonganoo asquam Peantogig kah asquam Quinnuppeg tokonogque mahchhee Wskekeke Peantamwog...카예우쿠시킨누문엔인디애나우티논트와온가닛 '인도어로 번역된 미개척자에게의 전화'	미변환자에 대한 콜	존 엘리엇	토머스 백스터
1689	Sampwutteahae quinuppcompauaen mache wussukhumun ut Englishmane unnontoowonk nashpe 토마스 셰퍼드 퀴누페누문 en Indiane unontowaonk nashpe John Eliot.Kah nawutcheut aiuongagshogguse mishan ontcheoun nashpe 그린달 로슨 토마스 셰퍼드가 영어로 쓴 성실한 개종자 존 엘리엇이 인도어로 번역하고 그린달 로슨이 약간 수정한 곳도 있다.	성실한 컨버터	존 엘리엇7	토머스 셰퍼드 (1641년
1691	Nashauanittue meninnunk wutch mukkkiesog wussémun wussémun naneswe testamsash negonae wussukhùmun ut En Cothy Kaheu qinnu en indianowaunnowaunnotowan nashpe rawan rahn rahpe rahpe rahp rahpe rahpe rahpe rahpe rahp rahwan ra '영어로 쓴 양쪽 고환의 가슴에서 추출한 영적 우유... 존 코튼과 인디언... 그린달 로슨'	[보스턴] 아기들을 위한 스피릿 밀크	그린달 로슨	존 코튼(1656)	1720, 174711
1698	Masukenukég matcheaenvog wequeto gah wuttananatoog uppeyaonont Christoh kah ne yeueu teanuk 등 가장 위대한 죄인들은 그리스도께 오라는 권고를 받았고, 지금은 빨리 오라는 권고를 받았다.	그리스도께 오시라고 권고한 가장 위대한 죄인	새뮤얼 댄포스	마더 증가
1699	운남프타모에 샘푸아옹크 우삼푼타문 나시페 모우웨코문가나시 ut 뉴잉글랜드 등보스턴	보스턴에 모인 교회의 장로들과 사절들이 소유하고 동의한 신앙고백	그린달 로슨	알 수 없는
1700	Wussukwhonk en Christiane asuh peantamwae, 인도노그 등 '기독교인, 기도인, 인도인 등에 대한 경구'	기독교 인디언에게 보내는 편지 등	코튼 매더	코튼 매더	1706
1705	Togkunkash tummethamonate Matche Seongane Metug, ne meechumuoo Nuppoonk.Asuh, Wunnaumatuongash, nishpe Nananucheeg kusntamtahamwog matche songash ut kenuke netatuppe indiansoke ut kenuke netape as chohkquohkug	죽음의 열매를 맺는 죄의 나무를 베기 위한 도끼들.또는, 치안판사가 인디언과 영국인 사이의 범죄를 처벌하는 법.	알 수 없는	코튼 매더(?)
1707	네케수코드여호 케세덩크업.Kekuttohkaonk paume kuhquttumoonk kali nanawehtoonk ukkeskodum Lord 등	하느님이 만드신 날.주의 날 등의 제정 및 준수에 관한 담화	메이휴 체험	코튼 매더(1703)
1709	마사츄세 시편 asuh Ukkuttomahomaongash David weche wunchemookaonk ne ansukhogup John ut indiane kah englishe nepatuhquonkash8	요한에 따르면 인도어와 영어 칼럼에 나오는 다윗의 매사추세츠 시편 또는 시편	메이휴 체험	메이휴 체험
1710	오구스나시쿠툰카시 '그의 말 9중 몇 마디'	브리스톨에서 설교를 한 취기의 슬픈 영향...두 명의 인디언 조시아와 조셉이 술에 취해 처형되었을 때 새뮤얼 댄포스에 의해 머더와 머더링 파티 모두	새뮤얼 댄포스	새뮤얼 댄포스
ca. 168-?10	알 수 없는	기독교의 기초 : 6e원칙으로 모아짐	메이휴 체험	윌리엄 퍼킨스 (1591년)
1714	티신닌네온 판마무온크 와그쿠누이눈카아누누누온타문	가족 종교가 흥분하고 도움을 준다.	메이휴 체험	코튼 매더
1720	인디안 프라이머 asuh negonneyuk, ne nashpe mukkiesog woh woh wunnamuhkuttee ogketamonnate Indiane unontoawaonk.카메닌엉크누치묵키소그	인디언의 입문서아이들이 인도어를 제대로 읽을 수 있도록 하는 것입니다.	메이휴 체험	존 엘리엇11	1747
1721	Wame wunetooog Wusketompaog pasukunnineaout ut Yuennag peantamwesungash '12모든 선한 사람들이 하나가 되는 종교'	Communicant 모니터 의회가 그들의 양떼와 이들 미국 식민지의 모든 교회에 제공한 신의 식탁에 대한 종교적 접근을 자극하고 보조하기 위한 에세이(1714년 경)	코튼 매더	코튼 매더

^1 1662판은 개정판이며 더 긴 버전이었다.
^2 이 개정판은 John Cotton, Jr.의 도움으로 완성되었으며, 영국법과 관습 및 기독교 전통에 따라 미국 원주민들이 따라야 하는 일련의 규칙인 '규칙의 잎'을 포함한다.
^3 짧은 교리문답으로 Wame Ket kethomae uk-Kethhomaongash David의 수정판으로 구성되어 있습니다.Mamuse Wunneetupanatamwe Up-Biblum God와 별매 모두 인쇄.
^4 반쯤 완성되었지만, 완성되거나 발표된 적이 없습니다.
^5 영어이지만 언어, 특히 문법 구조에 대한 풍부한 정보가 포함되어 있습니다.일부 사본은 시편이나 마무세 운니트파나탐웨 업비블럼 신의 후기 버전으로 묶여 있으며, 아메리카 원주민들 사이에서 일하는 다른 선교사들에게 배포되었을 가능성이 있다.
^6 비록 영어로 되어 있지만, 이러한 작품들은 그들의 사역을 개선하기 위해 미국 원주민 선교사들에게 배포되었다.
^7 Eliot에서 1664년에 시작되었지만 Greendal Rawson에 의해 완성되었습니다.
^8 Mayhew의 Massachuseee Psalter는 재번역된 Uk-kuttohomaongash David, 'Songs of David'(시편집) 및 재번역된 Wunnaunchemookaonk ne Anukhogup John(John에 따른 Gospel)으로 구성되었다.
^9 인디언에 대한 연설은 댄포스의 설교인 취기의 슬픈 효과의 사본에 첨부되었다.
^10 이것은 출판된 적도 없고 사본도 남아있지 않을 가능성이 높지만, 아메리카 원주민이 찾을 수 없을 때 영어판을 채택한 미국 원주민에 의해 교리문답으로 널리 사용되고 있다고 한다.^11 Mayhew의 Indiane Primer는 Eliot의 원본 프라이머를 재번역한 것으로, 그린달 Rawson의 Nashauanittue Meninnunk Wutch Mukkiesog 번역본에도 포함되어 있습니다.
^12 Mather's India Christiana에서 출판되었습니다.

원어민 번역자, 선교사 및 문맹퇴치 확산

원어민 번역자와 통역자로 구성된 팀이 엘리엇과 다른 선교사들의 번역 작업을 도왔습니다. 비록 그들의 작품의 대부분은 신용이 없었지만요.엘리어트 자신은 SNEA 언어를 구사하고 엘리어트를 위해 통역을 할 수 있었던 롱아일랜드 출신의 그의 하인 코케노에 의존했다; 쓰기와 읽기에 매우 능숙한 잡 네수탄; 영국 정착민 가정에서 자랐고 나중에 정착민과 미국 원주민 사이의 중요한 통역사가 된 존 사사몬.제임스 와우스 프린터는 인쇄기를 배웠고 엘리엇에 의해 가장 ^[80]다작이라고 말했다.Mayhew가 선교 번역을 의뢰받았을 때, 그는 Printer, Neesnumin, 그리고 Martha's Vineadoes에서 기독교로 개종한 Hiacoomes의 도움을 받았습니다.

엘리엇의 개종자 중 일부는 선교사가 되었고, 그들은 차례로 기독교와 문맹을 전파하여 엘리엇이 처음 번역된 지 20년 만에 문맹률이 없는 매사추세츠 만과 플리머스 식민지의 원주민 세 명 중 한 명으로 증가했습니다.

제임스 프린터와 존 사사몬, 그리고 나중에 와이타임스(Witames)^[81]의 전도사인 내쉬어웨이(Nashaway, Northern Nipmuc)와 같이, 적어도 소수의 미국 원주민들이 인디언 칼리지를 건설하기 전에 하버드 대학에서 인도 선교사직을 맡을 준비를 하기 위해 수업에 참석했다.학생들은 나중에 갈렙 치샤호묵과 히아코메스의 아들 조엘 히아코메스, 마서즈 빈야드에서 온 두 명의 윔파누아그, 윔파누아그, 그리고 나중에 그의 2개 국어 능력으로 그들의 권리와 땅을 지키기 위해 그의 사람들에 의해 임명된 니프무크인 존 윔파스를 포함시킬 것이다.건물이 파괴된 후 참석한 마지막 학생은 니프무크인 브라이언 라넬이었다.인디언 대학 이전 학생들과 존 윔파스를 제외한 나머지 학생들은 병에 걸렸고,^[77] 아마도 그들이 면역력이 부족한 감염에 노출되어 있는 도시 환경에서의 영국 정착민들과 가까운 곳에서 사망했을 것이다.

Natick은 Eliot, 그리고 후에 그의 북미 원주민 제자들이 종종 부족에서 고용된 인도 교회의 공식 통역, 기도 마을 관리자 또는 장로로서 일하기 전에 매사추세츠, 기독교 및 유럽 문화에서 문맹퇴치를 가르치는 학교를 가지고 신학교로 근무했습니다.읽고 쓰는 능력과 선교 번역본으로 무장한 이 미국 원주민들은 ^[81]다른 사람들을 가르치기 시작했다.Natick에서 Eliot은 교사로서의 자신의 역할을 Monesquassin에게 넘겼고, Monesquassin은 다시 그것을 다른 사람들에게 가르쳤다.17세기와 18세기의 기록에 따르면, 주로 엘리엇의 번역에서 네이틱의 방언 사용과 결합되어 사투리 차이를 ^[82]평준화한 네이틱과 혈연 관계인 원주민들이 꽤 많이 관련되어 있었다.폰카포아그와 나틱의 아하톤족, 하사나메싯의 조셉 투카윌리핀, 와메싯의 사이먼 베콤, 와투파의 사무엘 교회와 헤링 ^[81]폰드와 같은 많은 아메리카 원주민들이 기록에 이름을 올렸습니다.

1674년까지, 대니얼 구킨이 플리머스 식민지에서 원주민들의 문맹률에 대한 요청은 개종한 원주민들의 29%가 글을 읽을 수 있고 17%가 매사추세츠 언어를 쓸 수 있다는 것을 알 수 있었다.자체 교회를 가지고 있는 Codtanmut, Ashmuit 및 Weesquobs 마을(모두 Mashpee 내)에서 문맹률이 가장 높았으며, 이 마을에서는 인구의 59%가 글을 읽을 수 있었고 31%가 글을 쓸 수 있었습니다.일반적인 비율은 매사추세츠 만 식민지의 기도 도시와 같거나 더 높았다.이 원주민들은 저명한 부족 가족 구성원으로서의 중요한 지위와 능숙함으로 인해, 그 임무를 이어받았을 뿐만 아니라, 집사, 장로, 목사, 설교자뿐만 아니라 교사, 평의원, 배심원, 경찰관, 그리고 기도 마을에서 다른 행정 기능으로도 일했다.읽고 쓰는 능력은 1770년대까지 아메리카 원주민 공동체의 중요한 부분이었지만, 아메리카 원주민들의 젊은 세대가 영어를 사용하는 것으로 바뀌면서 그 역할은 줄어들었고, 부분적으로 격변 때문에 아메리카 원주민 신도들과 설교자들과 함께 아메리카 원주민들의 통제 아래 남아 있었다.전쟁, 토지 손실, 그리고 기도하는 마을에 ^[83]머물 경제적 인센티브의 부족.

멸종

문자의 사용은 18세기에 걸쳐 쇠퇴했다.아메리카 원주민의 문맹률이 시작된 나틱에서는 1720년 와반의 아들인 토마스 와반이 이 언어의 마지막 마을 기록을 썼다.이 언어에서 살아남은 마지막 문서는 1771년 재커리 호수이트 목사에 의해 존 조엘과 메리 톨몬의 결혼을 기록한 게이 헤드 회중 교회의 기록이다.문자에 대한 마지막 알려진 경구적 증거는 ^[84]1787년 또 다른 미국 게이 헤드의 목사였던 사일러스 폴의 현재 훼손된 묘비에서 사용된 것이다.일화적인 증거는 비록 이 시기의 문서는 ^[85]남아있지 않지만, 일부 아메리카 원주민들은 19세기 중반까지 글을 읽었다는 것을 암시한다.

구어는 1750년대에 본토에서, 그리고 1770년대 후반에는 마샤의 포도밭과 난터킷 섬의 더 크고 고립된 윔파노아그 공동체에서 활발하게 사용되었습니다.1798년까지 나이 든 화자는 나틱에서 ^[86]단 한 명뿐이었다.그 언어는 1855년 미망인 도카스 아너럴이 사망할 때까지 낸터킷에서 살아남았다.마샤의 포도밭에서, 그 언어는 가장 오래 살아남았다.1808년, 침례교 목사 Zacharia Howwaswee (Hossueit)의 작은 집회에 대해 쓴 엘리사 클랩이라는 이름의 교회 관계자는 '영어를 모르는 소수의 늙은 인도인들만이 회의에 참석한다. 그가 모국어로 설교할 때 ...'Howwaswee는 1830년 ^[87]언젠가 죽을 때까지 계속 설교했다.마지막 연설자가 언제 사망했는지는 알려지지 않았지만, 1890년 90세의 나이로 사망한 탐센 위케스는 아마도 마지막 유창한 연설자 중 한 명이었을 것이다.1920년대 윔파노아그 부족에 대한 연구는 원어민 화자를 발견하지 못했고,^[6] 다만 언어의 작은 부분을 기억하는 사람들만 발견했어요.

그 언어는 몇 가지 이유로 쇠퇴했다.화자의 수는 천연두, 홍역, 디프테리아, 성홍열 등의 초기 토양 전염병의 영향으로 급감했지만, 1619년에 특히 심각한 렙토스피라증의 발생으로 시작되어 마사흐에서 최대 90%의 목숨을 앗아갔다.유셋어 화자가 상주하고 있었다.이것은 모호크족과 타라틴족과 같은 이웃 부족들과 영국 ^[42]정착민들의 유입에 저항하는 그들의 능력을 감소시켰다.

전쟁은 또한 인구를 크게 감소시켰다.필립 왕의 전쟁 (1675-76)의 참상은 처형, 보복 공격, 추방으로 인해 인구의 40%를 감소시켰다고 여겨진다.중립을 지키던 많은 기도하는 인디언들은 체포되어 많은 사람들이 질병, 기아, 자연에 노출되어 죽은 보스턴 항구의 섬에 남겨졌다.다른 것들은 서인도 제도에서 노예로 팔렸다.많은 원주민들은 북쪽의 아베나키족이나 서쪽의 마히칸족과 함께 안전을 찾아 떠나기로 결심했고, 그곳에서 그들은 결국 숙주 ^[43]부족에 동화되었다.미국 독립 전쟁뿐만 아니라 1688년과 1763년 사이의 일련의 분쟁 기간 동안 많은 남자들이 프랑스와 그들의 인디언 동맹에 맞서 영국 식민지 개척자들과 함께 싸우기 위해 불려갔다.성비 불균형은 미국 원주민 여성들과 ^[88]언어권 밖의 흑인 또는 백인 남성들 사이의 혼인을 증가시켰다.

토지 손실은 다른 방식으로 언어를 바꾸도록 강요했다.19세기 말까지 오직 매쉬피와 아퀴나만이 아메리카 원주민의 손에 남았다.아메리카 원주민들은 침해와 토지 판매로 인해 그들의 땅이 상실되었기 때문에 더 이상 농업과 생존에 대한 자급자족할 수 없었다.이는 남성들로 하여금 해안도시에서 노동자, 선원, 포경업자로 일자리를 구하도록 강요한 반면, 여성과 아이들은 백인 가정에서 가정부로, 또는 바구니 장수로 일자리를 구하게 했다.축소된 공동체는 전통적으로 그 언어를 사용하는 별도의 교회 모임을 더 이상 지원할 수 없었다.인구 또한 19세기 영국 정착민 후손의 인구 증가와 유럽에서 새로 온 사람들의 대규모 유입으로 인해 점점 더 적은 수의 인구가 되었고, 이는 이미 존재하는 동화 ^[88]압력을 악화시켰다.

부활

이 언어는 고립된 고립된 Wöpanakak 공동체에서 가장 오랫동안 사용되고 있었지만, 점차 그 사용이 사라지자, 많은 사람들은 이 언어를 파괴한 사람들의 후손들의 도움으로 다시 돌아올 것이라고 믿었다.토지 매매, 임대 및 계약 형태의 매사추세츠 언어 문서는 매사추세츠의 가장 오래된 도시 및 마을 문서 보관소에서 찾을 수 있습니다.매사추세츠 일반법원에 대한 탄원서와 항소는 종종 영어와 매사추세츠에서 보내졌다.옛 기도 마을과 지금은 메사추세츠 나틱 마을에 대한 기록은 1651년부터 1720년까지 메사추세츠에 있다.아메리카 원주민들은 또한 언어가 쓰이지 않게 되었을 때에도 종교적 사본과 개인 기록의 도서관을 유지했는데, 그 중 많은 것들이 나중에 개인 수집가들에게 팔렸고 결국 지금은 메사추세츠 역사학회가 소유하고 있다.또한, 모든 미국 원주민 번역본과 영국 선교사들의 원작이 ^[84]보존되어 있다.

1903년에 출판된 네이틱 사전은 James H 박사의 저서에 바탕을 두고 있다.트럼불은 주로 엘리엇의 성경에서 나온 어휘에 대한 설명을 포함하지만 다른 선교사들과 로저 윌리엄의 A Key에 대한 설명도 포함하고 있다.미국 원주민의 문서는 1988년 매사추세츠에서 네이티브 라이팅스가 발표되면서 Ives Goddard와 Kathleen Bragdon에 의해 광범위하게 분석되었습니다.문법, 구문, 어휘 및 발음의 격차는 다른 관련 알곤킨어족 언어와의 비교 또는 조지 F와 같은 소리 변화에 기초한 재구성에 의해 채워질 수 있다.1975년 ^[89]오빈의 알곤킨어 사전.

20세기 초에 아메리카 원주민 문화에 대한 수용과 감상이 커지면서, 남부 뉴잉글랜드 지역 사람들은 범 원주민 운동과 모임을 통해 평원 인디언 문화의 측면을 채택하고 전통 문화와 언어의 살아남은 측면을 공유하면서 다시 연결되기 시작했다.많은 원주민들이 로드아일랜드 프로비던스에서 열린 아키드넥 인디언 평의회 회의에 참석하거나 ^[90]1923년 뉴잉글랜드 인디언 평의회에 참석했다.

인류학자이자 동부의 우드랜드 문화 전문가인 프랭크 스펙은 매쉬피의 윔파노아그를 방문해서 언어를 기록하려고 했지만, 20개의 단어만을 나열할 수 있었고,^[91] 공동체의 최고령 멤버 5명으로부터 어렵게 그것들을 습득했다.마찬가지로 글래디스 탄타키돈(모히간)도 아퀴나의 윔파노아그를 방문했다.그녀는 가장 나이가 많은 사람들로부터 100개의 단어를 추출할 수 있었는데, 그녀의 성공은 그녀의 고모인 Dji's Budd ^[92]dnaca가 1908년에 사망하면서 소멸된 그녀 자신의 언어를 보존하려는 그녀의 시도 때문일 것이다.고든 데이는 1961년 마슈피의 수석 야생마 클린턴 마이 헤인즈(1894-1966)의 주기도문을 낭독했다.Wild Horse는 아마도 마지막 언어 기억자들 ^[93]중 하나였을 것이다.

1993년, Mashpeee Wampanoag의 Jessie Little Doe Baird가 공동 설립자로서 Wöpanakak 언어 재생 프로젝트를 시작했습니다.그녀는 매사추세츠 공과대학에서 공부를 시작했다.케네스 헤일 박사와 후에 노빈 리처즈와 함께 일하면서 베어드는 미국 원주민 문서와 영어 선교 번역의 발음, 문법, 어휘를 재구성할 수 있었다.베어드는 이후 2000년 알곤킨 언어학 석사과정을 마친 논문 'Wampanoag Grammar 입문'을 발표했다.WLRP는 나중에 Wöpan herringak의 Ahquinnah, Herring Pond 및 Assonet 부족에 참여하도록 확장되었다.케네스 헤일은 선교사 로저 윌리엄스의 직계 후손이었고, 네이선 폭넷의 직계 후손인 베어드는 개종 시도에 저항했기 때문에, 그들은 언어의 ^[94]부활에 관한 워파낙 예언을 충족시켰다.

현황

2010년 베어드는 언어 부흥 노력을 ^[95]인정받아 맥아더 재단 천재상을 받았다.이듬해 PBS는 앤 메이크피스의 다큐멘터리 '누타야니안-우리는 여전히 여기에 산다'의 일부를 인디펜던트 렌즈 프로그램에서 코너로 방영했다.이 영화는 베어드의 업적뿐만 아니라 WLRP 참여 부족원들과의 인터뷰를 통해 그들의 ^[96]커뮤니티에서 언어가 부활하면서 프로젝트의 역사, 수용, 목표, 경험에 대해 논의했다.

2014년, Wöpan languageak 언어 재생 프로젝트는 100년 만에 원어민으로 성장한 소수의 아이들, 15명의 능숙한 화자, 두 명의 훈련된 알곤킨 언어학자, 당시 약 12,000개의 항목이 있는 사전, 교육 자료 및 완전한 비영어 교육 자료를 자랑할 수 있었다.커리큘럼, 그리고 수백 명의 학생들이 어학연수의 다양한 단계에 있다.게다가 그것은 아메리카 원주민의 정체성에 대한 문화적, 정신적, 신성한 표현에서 언어를 다시 사용할 수 있게 했다.WLRP는 ^[8][9]4개 커뮤니티가 참여하는 교육 프로그램, 언어 몰입 여름 캠프 및 방과 후 세션, 그리고 특별한 언어 날을 계속 주최하고 있습니다.

주최측은 학생들이 MCAS 점수 중 최하위 10%를 차지한다는 법적 요건을 충족할 수 없다고 말했기 때문에 2015년 8월에 개교할 계획이었던 (Weetumu Wöpan)ak) 차터 스쿨의 원래 계획은 보류되었다.몰입 학교 개발자이자 매시피 윔파노아그 부족 언어 부서 책임자인 제니퍼 웨스턴은 "우리가 그 법정 요건을 충족하지 못했기 때문에,^[97] 우리의 지원서의 운명은 먼저 승인을 받는 다른 두 그룹에 달려 있습니다."라고 말했습니다.이 결정은 또한 상반된 정치적 풍토에 의해 영향을 받았다.공화당의 찰리 베이커 주지사는 차터스쿨의 상한제 폐지를 제안했지만 교사 노조와 ^[97]모라토리엄을 바라는 여론 사이에서 인기 있는 법안이 검토되고 있었다.

대신, WLRP는 12명의 학생들과 함께 매사추세츠 노스 팔머스에 있는 몬테소리 아카데미에 언어 몰입 학교인 '어린이 집'을 열었다.이후 2016년 11월 학교는 Mashpeee Wampanoag 부족 소유지로 이전되어 대부분의 WLRP 직원, 강사 및 학생들이 다니는 ^[98][97][99]Mashpee에 가까워졌습니다.2013년에는 매슈피 공립학교 학군 학생의 6%가 매슈피 워파나악 ^[99][100]부족인 것으로 추정되었습니다.이 프로젝트는 또한 3년간의 보조금을 받아 학교가 35명의 학생으로 확대되고 4명의 몬테소리식 교사를 양성할 수 있게 될 것이지만, 이 프로젝트에 대한 관심과 부족 ^[101]지역과의 근접성을 고려할 때, 추첨을 통해 선발권을 받아야 할 것 같다.

윔파노아그 대변인은 매사추세츠의 초기 영국 정착민들과 아메리카 원주민들의 역사를 탐구한 2부작 추수감사절 미니시리즈인 내셔널 지오그래픽의 Saints & Strangers (2015)의 측면에 반대했다.Baird와 Aquinnah Wampanoag 문화 센터의 소장인 Linda Coombs는 처음에는 언어 컨설턴트로 내셔널 지오그래픽을 도왔습니다.그들은 "역사적이고 문화적으로 정확하고 불쾌한 소재가 ^[102]제거되었는지 확인하기 위해" 촬영 전에 대본을 검토할 권한을 요청했을 때 거절당했다.내셔널 지오그래픽이 이를 허용하지 않자 윔파노아그는 참여를 거부했다.그들은 대화와 문화적 오해가 편견, "스테레오타입" 그리고 잘못된 생각이었다고 말했고, 결과 영화의 특정 사건들은 역사적으로 ^[102]잘못되었다고 말했다.제작사는 다른 언어 컨설턴트와 코치를 고용하여 대화를 서부 아베나키어로 번역했다.내셔널 지오그래픽의 대변인은 초기 영국 정착민들을 접한 윔파노아그족과 비슷한 언어라는 점을 제작진이 언급했다고 말했다.베어드는 다음과 같이 말했다.아베나키를 윔파노그라고 하는 것은 포르투갈어를 스페인어라고 하는 것과 같다.이와 같이 같은 어족들을 사용하는 것은 한 인도인이 다른 인도인과 다르지 않다는 것을 의미한다.한 언어도 다른 언어와 다르지 않다.그것은 ^[102]국민 전체를 소외시킨다.

음운론

자음

매사추세츠 자음^[103][104]

	순음부	폐포	구개/ 우편엽	벨라	성문
이제 그만	[p]	[t]	[ʲ]	[k]
파찰하다			[ʃ]
마찰음		[s]	[아쉬움]		[h]
비음	[m]	[n]
대략적인	[w]		[j]

메사추세츠 자음은 목소리와 열망이 부족하다.흡인 또는 자음 뒤에 방출되는 공기의 훅은 영어에서 초성이나 명확성과 강조를 위해 흔하지만 자음 군집이나 음절 끝 위치의 두 번째 요소는 아니다.따라서, Massachusett /p/는 영어 /b/와 혼동되어 음성으로 들릴 수 있는 [pɪn]의 [p]n]보다 [spnn]의 [p]]에 더 가깝다.메사추세츠는 영어에 존재하기 때문에 유성 자음과 무성 자음을 구별하지 않는 것으로 보인다.따라서 식민지 알파벳은 B/P, G/C-K, J/Ch, Z/S, D/T, G(w)/Q(u)와 같이 유성-무성 쌍을 사용했지만 일부 자음은 서로 교환할 수 있다.엘리엇 같은 영국 선교사들발성은 언어의 음소적인 부분이 아니기 때문에, 현대 알파벳은 적절한 개인 이름이나 아직 동화되거나 대체되지 않은 차용어를 제외하고 음성 문자를 제거해 왔다./t// 소리는 영국 영어 'tune'에서 발견되며 슬라브어에서는 선교사 작가들에 의해 종종 /t and/로 혼동되어 T 또는 J로 표기되었다.tiara의 ti를 빠르게 발음하면 대략적으로 알 수 있다.식민지 시대와 현대 문자에서 T를 나타내는 TE와 뒤이어 약간의 Schwa 또는 /tᵊ//와 같은 소리를 내는 '감염모음'을 나타내는 TE와 혼동될 수 있다.

모음.

매사추세츠 모음 목록^[105][106]

	전선.	중앙의	뒤로
가까운.	[i]		[으으으으악]
중앙의		[아쉬움], [아쉬움]
열다.	[a]], [a]		[]]

알곤킨조어의 대칭모음 목록은 발전 과정에서 합병을 통해 감소하였다.매사추세츠 모음은 장모음 /ai/, /i//, /u//, 단모음 /a/, ///, 비모음 ///로 나눌 수 있으며, 다른 장모음과 마찬가지로 장모음으로 간주될 수도 있다.

이 언어는 다양한 모음 조합과 최종 /j/와 /w/로 만들어진 이중모음이 풍부하며, 이는 종종 생산적인 언어 요소이다.두 개의 모음이 함께 있으면 보통 두 개의 뚜렷한 소리가 끊긴다는 것을 나타내며, 진정한 이중모음이 아니라는 것을 나타냅니다(예: 영어의 '응집'과 '구름').따라서, 와피넘(wppunum)은 */waːpənəm/가 아니라 /waaaːpnnəm/로 발음된다.그러나 모음과 모음-활자음(반음)의 조합은 특히 많으며, /a/ a/, /aã ã/, /a i i//, /wawa/, /jj/, /ww/, /ww/, /jw/, /əw, /jw/ /에 한정되지 않는다.

철자법이 다양하기 때문에 모음은 언어 재구성이 가장 어렵습니다.정확한 값은 알 수 없으며 모음 /a/, /ã/ 및 /a//에는 /,/, /,/, /,/ 또는 /,/, ///, ///, ///, /ː/의 값이 있을 수 있습니다.일부 방언은 발음이 다를 수 있으며, 아마도 /̃//와 ///를 사용하여 문자, / and/와 ^{[31][104][105][106][107]}///를 나타낼 수 있습니다.

문법.

메사추세츠 언어는 다른 알곤킨어족 언어들과 몇 가지 공통점을 가지고 있었다.명사는 영혼을 가진 것과 가지지 않은 것에 대한 아메리카 원주민들의 세계관에 바탕을 둔 애니매시즘에 기반을 둔 성별을 가지고 있다.몸은 생동감이 넘치지만, 몸의 일부분은 무생물이다.명사도 생략 표시되며, 주제의 대상이 되는 명사는 담화와의 관련성이 낮은 명사와 구분하여 표시된다.인칭대명사는 3인칭, 2인칭(단수 및 복수), 포함 및 배타적 1인칭 복수, 근위/탈태적 3인칭으로 구분된다.명사는 특히 분실물이나 사망자를 지칭할 때 부재자로 표시된다.문장 구조는 일반적으로 SVO 또는 SOV이지만, 엄격한 어순에서 벗어난다고 해서 합성 ^[108]구조 때문에 의미가 달라지는 것은 아닙니다.동사는 매우 복잡하며, 네 가지 종류의 동사로 나눌 수 있다. 즉, 애니메이션-인트라티브(AI), 무생물-인트라티브(II), 애니메이션-인트라티브(AT), 그리고 무생물-인트라티브(IT)이다.동사에는 또한 다양한 굴절, 입사, 활용사가 붙어서 복잡한 것들은 ^[109][110]동사만으로 쉽게 묘사될 수 있다.

알파벳

콜로니얼 메사추세츠와 현대 워파나악의 알파벳 비교

식민지			현대의			식민지			현대의
편지	가치	이름.	편지	가치	이름.	편지	가치	이름.	편지	가치	이름.
A a.	/a/, /aja/, /aja/, /ajaja/	a	A a.	/a/	a	NN	/n/, /~context/	en	NN	/n/	나
			【 ★	/a4/	★	O	/a/, /aja/, /aja/, /ajaja/	o
B B	/b/, /p/	벌							오오	///	o
C c	/k/, /s/, /s/, /timeout/	(을 참조)				Ꝏ	/uwww/, /www/, /uww/, /uww/fll/	ꝏ	8 8	/ufl/	8
챠챠	/tcp/, /tcp/, /tcp/	삐걱거리다	챠챠	/tf/	차	빠빠	/p/	오줌을 누다	빠빠	/p/	파
DD	/d/, /t/	디				질문	/kg/, /k/	케우	질문	/kg/, /k/	qa
EE	/ijp/, /jp/, /jp/	e	EE	/syslog/	e	R R	/r/, /n/	ar
			이이	/i/	이	S »	/s/, /sm/, /sm/	e440(es)	S	/s/	sa
에프	/f/, /p/	에프							쉬쉬	/timeout/	샤
GG	/g/, /k/, /dcp/, /cp/	와				TT	/t/	티	TT	/t/	타
HH	/h/, /hcp/, /hcp/		HH	/h/	하				타이타이	/tf/	타이아
II	/syslog/, /isyslog/, /asyslogj/, /aj/	i				유우	/ufl/, /a/, /fl/	u	유우	/timeout/	u
JJ	/ddcp/, /dcp/, /tcp/, /tcp/, /tcp/	지				V v	/v/, /p/	vf(uf), uph
ㅋㅋ	/k/	카	ㅋㅋ	/k/	카	무선	/w/	작은 것	무선	/w/	와
L L	/l/, /n/	엘				X	/ks/, /z/	이크
음.	/m/, /~context[/p/]/	em	음.	/m/	엄마.	Y y	/j/, /aj/, /ajj/, /ij/	와이	Y y	/j/	야
						ZZ	/z/, /s/	자드
						Y()) y())	/snc~d/, /t/

엘리어트에 의해 고안되어 19세기 중반부터 19세기까지 아메리카 원주민에 의해 사용된 원래의 알파벳은 영어에서 사용된 26개의 라틴 알파벳으로 구성되어 있으며, 1994년 스페인 철자 개혁 이전의 스페인어에서의 역할과 유사하게 별도의 문자로 이색 문자 Ch가 추가되었다.이중 문자 'Sh'는 유사한 처리를 받지 않습니다.모음은 강세나 장모음을 나타내는 예리한 악센트( ))나 비모음 ///를 나타내는 곡절( ))으로 표기할 수 있지만, 이러한 규범적 용법에도 불구하고 대부분의 문맹 원어민, 심지어 엘리엇어민들까지도 그것들을 서로 바꾸어 사용했다.이중 O 결합자 ' f'은 주로 Eliot에 의해 /u//를 나타내기 위해 사용되었는데, 이는 'f'd'와 'm'd'를 표기하는 것과 유사하지만 'cook'과 'rook'을 표기하는 것과 유사하며, f은 별도의 문자로 간주되지 않고 종종 'OO' F, L, R'로 대체되어 V에서만 발생한다.룬 문자 가시( ()의 표현으로서 Y는 엘리엇의 시대에 Th의 약자로 사용되었으며, 종종 Y와 구별하기 위해 위첨자 또는 첨자로 쓰여졌다.식민지 알파벳에는 포함되지 않았지만, 특히 가장 오래된 아메리카 원주민 문서에서 일부 영어 차용어에서 사용되었을 것이다.J와 V는 17세기 영어에서 아직 구별되는 문자로 여겨지지 않았지만 매사추세츠에서는 별개의 문자로 취급되었다.

언어 부흥에 참여하는 Wöpanakak 커뮤니티에서 사용되는 알파벳은 훨씬 축소되고 단순화되었습니다.B, D, C, F, G, I, J, L, O, R, V, X 및 Z는 알파벳의 일부가 아니라 올바른 이름과 지명에서 계속 사용됩니다.Ch는 별도의 문자로 남아 있으며, 이 글자에 Sh ///와 Ty /t//가 포함되어 있습니다.O와 OO는 문자로 간주되지만 각각 /a and/와 ///를 나타내도록 제한된다. 따라서 첨자 또는 곡절자가 필요하지 않다. 8은 영어 타이프 세트의 입력과 렌더링을 용이하게 하기 위해 현대 알파벳에서 the를 대체하고 또한 구별된 문자로 간주되기도 한다.E는 유지되지만 /ᵊᵊ/를 나타내기 위해 제한되며, Ee는 /i//에 대한 별도의 문자로 사용됩니다.두 개의 소리가 있는 유일한 문자는 Q이며, 어원학적 목적으로 모음 앞에 /k/와 /k//를 나타낸다.

샘플 쓰기

선교사들이 '인디언 언어'를 사용하여 개종자들을 설득하기를 희망했기 때문에 메사추세츠 언어로 번역된 많은 것들은 종교적인 성질의 것이었다.다음은 엘리어트가 1661년 마태복음 6장 ^[111]9절에 신약성경을 출판한 데서 찾을 수 있는 주기도의 한 예입니다.

Nshshum keskqut Quttianatamanack hwwesaouk.
'하늘에 계신 우리 아버지'
페야움네치쿠케나우투모우크네크옥키트네암케스쿠트.
당신의 이름이 거룩하고, 당신의 나라가 오며, 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지길.
넴미트소가슈아스나우안예디케스코드
'오늘 우리에게 일용할 양식을 달라'
Kah ahquotaneas innaen nummateheouqas, em machenekukequig nutahquoretawmouag.
'우리의 죄를 용서하라' '우리의 죄를 용서하라' '우리의 죄를 용서하라'
Ahque sag hompagunaianem enqutchuasouqauit webe pohohwaosueau wutch matchitut.
'우리를 유혹에 빠지지 말고 악에서 구해주십시오'
누왓체 후하킴 케타소타무크 하누케수크, 카소삼욱 미체네.아멘.
'나라와 권력과 영광은 영원토록 네 것이다'아멘.

Josiah Cotton's Vocietary of the Massachusetts(또는 Natick)에서 발췌한 내용 인디언 언어(영어)와 그의 아버지 존 코튼(^[112]Wampanoag의 저명한 설교자)의 매사추세츠어(Massachusett)가 쓴 글입니다.

Q: Utuh woh nittinne nehtuhtauan Indianne unnontwaonk?
'인디언어를 어떻게 배우지?'
답: Nashpe keketookauonk Indianeog kah kuhkinasineat ukittooonkan kah kah wuttinnohquatum ontanꝏ a 。
'인디언과 대화하고, 그들의 말과 발음에 주의를 기울임으로써'

Q: Kah utuh unnuppon, nat wutinont, waonk ne munohonk neit khothkomukk?
'그리고 섬의 언어(마사의 포도밭)와 본섬의 언어에는 어떤 차이가 있나요?'
A: 매트 woh nummissoham uhnasuh matta aahwahiteo webe nahwahteauum yeug Indiansog ut nishnow kuttoonganit.
이 인디언들이 인디언들의 모든 말을 이해하지 못한다는 것, 이것만은 알 수 없다.

와반의 후손인 ^[113]토마스 와반이 1700년에 쓴 나틱의 기도 마을 기록의 예는 다음과 같습니다.

에잇노 7월 웨쿠툼 토마스 와반 세니아 쐐기네
7월 8일.토마스 와반 시니어(Thomas Waban Senior)는 자신의 요청을 대신해서
wunnechonnoh 'nneh 토마스 waban 주니어' 옹노
'아들, 토마스 와반 주니어, 그리고 그는'
Wachonnum ' 2' Arces medowing -
'2에이커의 초원이 있다'
Ne nan kesukokot wehquttum Jon Wamsquon – 멧돼지
'존 윔스쿤이 요청했던 바로 그날'
토마스 윔스쿤 옹크 와쇼넘 메도우카
'토마스 윔스콘, 그리고 목초지가 있을지도 몰라'
오와찬누문 'n4e nan ut - nohwequttum - 이사악
'그가 가지고 있다'같은 이사악에
우타즈쿠파인네키즈콧온크노와와와쵸넘
'그날 Wuttasukoopauin이 요청했고, 그는 아마 그랬을 것이다'
우쿰빠곡의 두 개의 아쿠르.
'워컴파곡 2에이커'

1686년^[114] 난투켓에서 노슈아취에 이르는 토지 운송

Neen Soosahquo mache nonamattamen noshcampaet
'나 수소아쿼는 노쉬캄패와 잘 협상했어'
타마타케타 아쿠쿠에파스코에아쿠에와나
'마타케타에서 그는 100, 그리고'
nees akannu ta weessoonkyahkuh kattahtam meth wana
2에이커요카타타메스라는 이름의 육지에서.
쿠시네마차크
'카베아쿠트 카슈쿠투크송크 너무트 저 늪은 넓다'
ne sechak wuttah naskompeat wessoonck ahkuh mussnata-.
'나스콤피트의 땅 길이, 그리고 무산타 수트라는 이름의 땅 길이'
- essuit ne annh kishkoh wessoonk ahkuh massooskaassak
'마수오스카사크'라는 이름의 땅 넓이,
wana wessoonk sakahchah nuppessunahqunmeth na-
'사카샤 누페순나켐메트라는 이름으로 먼 곳까지'
pache kuttahkanneth ahquampi 1686개월 10일째 3d.
'쿠타케메스'시간은 1686년, 10개월, 3일이었다.'

어휘

매사추세츠 주는 대부분의 어휘를 다른 알곤킨어족 언어들과 공유한다.다음 표는 주로 D. J. 코스타의 SNEA 언어 설명에서 따온 것으로, 루프와 나라간셋과 같은 동알곤킨어족과 같은 다른 언어와의 관계를 보여준다.-아베나키아어 동부의 언어인 Penobscot, 레나페어인 Munsee 및 Plains Algonquian 언어인 Arapaho, 중앙 ^[115]Algonquian 언어인 Ojibwe 등의 먼 친척을 대표하는 Penobscot.

영어	매사추세츠[116]	Loup(닙묵)?	나라간셋	페노브스코트[115][117]	먼시[118][119]	아라파호[120]	오지브에[121]
'실패'	아후크	동작하고 있다	하지 않다	클릭하지 않다	아토	é3owounaeiii	adik1
'아버지'	누쉬	하지 않다	하지 않다	엔미탕와	녹스위	neisoso	올가미
'실패'	뮤쉰	amiscl	불상	마솔	아마솔	3일	지마안
매	owoshaog('오우샤오그')			송곳니('날개 매')	awehlew	케노후	겟쿠
'3'	누쉬	챠이	니시	하지 않다	nxah	니히	niswi
'서른'	스윈니차크	친차크	스위치	nsinska	nxinaxke		니시미다마
'부러졌다'	푸크샤우	pȣk'의	포케샤	poskwenomuk('브레이크')	paxkhylew('파괴')	토우니('부러뜨리다')	부코슈카
'개'	연간	명반	아임	아디아	와카네	he3	anim(osh)2
'실패'	출하하다	만시부스퀘이		마스킵스	마루즈	와소3	비와나그

¹ 알곤킨어에서는 "사슴", "카리부", 또는 "카트리부"로 표기되지만 오지브웨어에서는 "카리부"로 표기됩니다.
² As anim for "dog" in Algonquin language and in Oji-Cree language, but animosh (anim with a pejorative suffix) in Ojibwe language proper.

메사추세츠 언어의 영어 영향

영국의 식민지 개척자들이 도착하면서, 미국 원주민들은 필요에 따라 더 넓은 사회에 참여하고 의사소통을 하기 위해 영어를 빠르게 채택하기 시작했다.아메리카 원주민들은 새로운 작물인 오트, 보리, 밀, 호밀, 가축 사육, 가축 사육, 도구와 재료 문화인 상자, 푸네투르, 파타쿠트(페티코트), 코니코(코니코) 등을 채택했다.아메리카 원주민들이 그들의 자치권을 잃고 기도하는 도시에 정착하기 시작하면서, 기독교(부제, 성경, 성경, 계명, 식민지 법률과 법원)-도장, 마크, 입력, 왕, 정의; 명명 관습—주니어, 노인; 그리고 마침내 영국의 측정 체계—마일, 아크(acours; calendar)-를 채택했다.ary, month, tuesday, year 및 자치정부—법정관('juryman'), tithingman('tithe collector'), 셀렉트몬스('selectman'), 콘테페('consteppe')' 및 경제(실링, 펜스, Monéash('돈'), 행위 등)게다가, 적절한 메사추세츠 번역을 찾을 수 없거나 알지 못하는 선교사들에 의해 많은 단어들이 소개되었고, 따라서 성경의 적절한 사람들과 지명, 그리고 다양한 개념들을 소개했고, 그들 중 다수는 나중에 아메리카 원주민들에 의해 채택되었다 - Horsumoh Pharoah ('파로의 말', shepphsohed, cherbso, aro, aro, aro, arg, aro, aro, aro, arg, aro, aro, aro, aro, aro, aro.모압, 카난, 예루살렘, 격자 ^{[122][123][124]}등

많은 단어들이 영어 복수형으로 차용되었고, 단수형으로 사용되었고, 그러나 미국 원주민들은 문제의 용어가 생물이거나 무생물이라고 가정했다.예를 들어, 옥신(oxen), 피그(piggs)와 소(cow)는 단수인 'ox', '돼지', 'cow'를 나타내지만, 'oxen, pigsack', 'cowsog'를 뜻하는 'oxen', 'pigsack', 'cowsog'로 복수형으로 만들어졌다.^[105][124]매스 명사 또한 종종 이러한 방식으로 채택되었고 복수형으로 나타난다. 예를 들어, '보리', '돈', '샷'을 뜻하는 '보리', '돈', '샷'을 의미한다.복수형으로 접하는 명사는 대부분 이런 식으로 실현되었다.대부분의 경우 단수에서 흔히 들을 수 있는 다른 대출도 채택되어 소트(소금), 인도(인도), 플랜테이션(플랜테이션)^[125]을 제공하였다.

영어의 자음과 모음 목록이 매사추세츠에 비해 복잡하기 때문에 영어 차용어는 두 가지 방법 중 하나로 발음되었다.영어에 더 능숙하고 2개 국어를 구사하는 사람들은 영어 발음에 더 가깝게 발음했을 것이며, 대부분의 화자들은 그것을 지역 메사추세츠 음운학에 맞게 적응시켰다.이는 미국 영어에서 볼 수 있으며, 교육을 받은 사용자나 프랑스어에 정통한 사람들은 차용어 guillotine을 영어화된 /ɔl/tinn/ 또는 /gē'əti/n/'로 발음한다.이것은 '프랑스인'을 뜻하는 매사추세츠 더블렛 프렌치멘소와 파나흐몬소를 설명할 수 있을 것이다.이는 서면으로 확인할 수 있으며, 많은 대출이 매사추세츠에서 영어로 작성되거나 적응을 나타내는 철자가 거의 같다.언어에는 /l/와 /r/가 발생하지 않기 때문에, 예를 들어 pinaquet와 san으로 'blanket'과 'share'로 대체되거나 citi, 'cider', consteppe로 모두 생략되어 'constable'^[125][124]로 대체되었다.

영어 차용어는 복잡한 알곤킨어 명사 격차와 동사 활용 체계로 변형되었다. 예를 들어, makmak(우마크), 'he/his mark', 'baansu'(바운드수), ' it is boundes', 'nukohtmunmun'(누쿠르문), 'we'(전용), 'nukitglamaima'이다.일부는 형용사나 수식어로 사용되었는데, 예를 들어 Stakkisohtug (stakeshtuq) '나무 말뚝', applesohq (applesohq)^[126] 'appletree', Indian moewehkomonk 'Indian ^[125]assembly' 등이 있다.

영어의 상대적 영향에도 불구하고, 특히 원어민들의 수가 꽤 적었던 후반기에는, 작성된 문서들은 종종 영어 어휘를 거의 보여주지 않았다.이것은 부분적으로 언어 고유의 응집사 때문인데, 새로운 단어들이 새로운 개념을 표현하기 위해 쉽게 형성될 수 있을 뿐만 아니라 언어적인 표현일 수도 있기 때문이다.많은 대출이 원어민 어휘와 반대되는 경우가 많았지만, 때로는 둘 중 하나가 특수한 용도를 가지고 있는 것처럼 보인다.예를 들어, 매사추세츠에서 금요일과 요일은 공식적인 날짜를 지칭하지 않을 때, 증서와 법적 문서에서는, 화자는 일반적인 용법에서는 nequtatashuquneeshok과 kesuk을 사용할 수 있었다.유사한 전문화가 '신' 또는 '영혼'을 의미하고 나중에 신 또는 야훼 ^[125]마니트로 대체된 manitt (manut) /mantt/에서도 일어났다.19세기에 일자리를 찾고, 이웃하는 영국 정착민들과 소통하고, 감소하는 아메리카 원주민 사회와 증가하는 결혼 비율의 바깥 문제에 참여하기 위한 영어의 중요성은 화자들이 메사추세츠 피진 영어로 바꾸도록 이끌었지만, 감소와 비슷한 과정을 통해 sp.eakers는 결국 동부 뉴잉글랜드 영어 ^[127][128]방언의 지역 특출한 연설에 동화되었다.

매사추세츠는 영어에 영향을 끼쳤다

로아노크(1585년)의 실패와 포우하탄어 화자에 가까운 제임스타운(1607년)의 첫 영구 정착 후 커티훙크(1602년)와 케이프 앤(1624년)의 실패와 플리머스(1621년), 세일럼(1628년 매사추세츠만(1629년)의 성공으로 뉴잉글랜드로 이주했다.뉴잉글랜드에 있는 몇몇 다른 유적지들과 매사추세츠어를 사용하는 사람들 사이에서요.뉴잉글랜드의 추운 기후에서 초기 정착민들은 지역 농업에 대한 교육, 식량 원조, 덜 환영받는 부족들로부터의 보호 그리고 무역 시장을 위해 그들의 삶을 아메리카 원주민들에게 의존하면서 고전했다.이러한 긴밀한 상호작용을 통해, 영국 정착민들은 수백 개의 단어를 채택했는데, 아마도 매사추세츠의 합성어와 어구를 포함하면 수백 개의 단어가 더 있을 것이다.알곤킨의 외래어들은 '위그웜'으로 알려졌으며, '위그웜'은 '집' 또는 '집'을 뜻하는 매사추세츠 피진에서 왔다.^[129]

'파푸스', '스쿼시', '모카신'과 같은 많은 흔한 단어들은 1643년에 대중화되었고 심지어 영국에서도 로저 윌리엄스의 'A Key into the Language of America'가 출판되었고 그 결과 종종 나라간셋 어원이 주어진다.대부분의 단어들은 공통 형태가 승리할 때까지 독립적으로 차용되거나 ^[130]유사성을 통해 서로 재강제되었을 것이다.예를 들어 뉴 잉글랜드 사람''''showy'handsome을 의미하는 데 19세기의 SNEA R-dialect, 가장 Quiripi wauregan에서 온 것이지만, 메사추세츠의 첫번째 들어온 이주자들은 벌써 N-dialect Massachu에서 매사추세츠 족 wunnégan[131](wuneekan)[35][132]은 더 나이 든 동질의 형태 'wunnegin'에 친숙해 있는 것부터 끝까지 'wauregan을 사용했다.sett.게다가, 실패한 팝햄 식민지의 영국인 정착민들, 그리고 나중에 현재의 메인 주와 뉴햄프셔 주에 정착한 정착민들은 동부 아베나키어에서 온 모족들을 만났고, 뉴잉글랜드의 나머지 정착민들은 SNEA 언어에서 온 모족들을 만났고, 결국 영어로 합쳐졌다, "무스"^[133][134]다른 형태는 '스쿼시'가 매사추세츠 asktastaskash^[131](ashk8taskash) 또는 Naragansett askutaskash에서 빌린 원래 속어 형태인 'isquontersquash' 또는 '스쿼시'의 단축형인 '스쿼시'가 있었다.이러한 '내러건셋' 용어의 많은 부분은 이미 매사추세츠 만과 플리머스의 영국 정착민들에게 알려져 있었으며, 윌리엄 우드는 매사추세츠의 포투켓 화자들의 파푸스와 모쿠신사스보다 9년 전에 그의 1634년 뉴잉글랜드 프로스펙트에 실렸다.

서쪽 확장과 함께 뉴잉글랜드에서 온 많은 '위그웜워드'와 심지어 매사추세츠 피진 영어의 '뒤로' 문법과 구문까지도 초기 식민지의 후손들에 의해 원주민들과 소통하면서 서쪽으로 옮겨졌고, 이 단어들의 순수한 의미는 후기 eii에 의해 경멸적 또는 고정관념적인 언어로 바뀌었다.서부의 확장과 명백한 운명의 추구가 결국 대량 학살과 생물학 전쟁의 장기화된 대량 학살이 되었다.국경의 새로 정복된 민족들은 종종 알곤킨어 화자가 아니었고 이러한 용어들에 익숙하지 않았기 때문에, 그럼에도 불구하고 그들은 그들에 대해 사용된 특정한 어휘에 분개했다.가장 주목할 만한 것은 '스쿼우'로, 매사추세츠의 스쿼에서 차용되었으며 단순히 '여성'을 의미했다.그러나 순종적이고 순종적인 미국 원주민 아내, 거침없는 늙은 원주민 여성 또는 황야의 이국적인 유혹의 함축과 함께 모욕으로 사용되었기 때문에, 여성 ^[135]생식기에 대한 오래된 이로쿼이어의 어원 등 많은 현대인들이 믿고 있는 민간 어원이 할당되었다.

부족 집단, 원주민 옹호 단체 및 사회적 압력으로 인해 여러 종과 지명의 명칭이 변경되었지만, '스쿼우'는 이러한 도메인에서 여전히 공통적인 요소로 남아 있다.비슷하게, 많은 알곤킨어 차용어들은 공격적으로 사용될 수 있고, 특히 원주민 특유의 맥락에서 사용될 때, '불물', '도끼 베리', '웜', '파푸스', '포와' 그리고 '용감'과 같은 전형적인 문장들을 구성하기 위해 오랫동안 사용되었습니다, 탐험가들, 정부 그리고 인류학자들의 겸손하고 가부장적인 글들.ncy 보고서와 식민지 시대의 퇴색된 용어들을 재도입한 제임스 펜무어 쿠퍼의 1826년 모히건의 마지막과 같은 '고귀한 야만인'의 '마지막'을 언급하는 19세기 문헌.이러한 비하적인 맥락에서 위그웜 단어를 사용하는 것은 종종 유럽계 미국인 ^[136]교사들이 봉사하는 미국 원주민 고등학교 학생들의 높은 중퇴율의 주된 이유 중 하나로 인용되었다.

이스턴 뉴잉글랜드 영어의 해안 방언은 더 긴 상호작용과 그들이 매사추세츠의 영토와 관련된 언어에서 사용된다는 사실 때문에 이 단어들을 더 많이 흡수했다.알곤킨어 차용어의 대부분은 19세기 말까지 불명예가 되었고, 이는 매사추세츠의 마지막 화자의 죽음과 동시에 전국적으로 북미 원주민들의 완전한 정복과 대체로 성공적이었고, 아메리카 원주민들의 정치 근절을 위해 시행되었다.단위, 언어, 문화.대부분의 지역 방언 단어들은 같은 운명을 겪었지만, 그것의 유산은 '카호그'와 '초그셋'을 사용하여 '딱딱한 조개' 또는 '둥근 조개' 메르세나리아와 다른 곳에서는 '블랙 포기', '추브', '블랙' 또는 '블랙-스터'로 알려진 식용 쥐라세 물고기인 타토가 오니스를 가리키며 남아 있다.^[139]뉴잉글랜드에서 온 50여 개의 단어만이 여전히 최신이고, 그럼에도 불구하고 가장 중요한 이유는 두 가지입니다.첫째, 그것들은 포우하탄 다음으로 알곤킨어 차용어 중 두 번째로 오래되고 큰 말뭉치를 나타내며,^[134] 미국 영어를 구별하기 시작한 최초의 진정한 '아메리칸리즘' 중 하나이다.둘째, 메사추세츠의 차용어는 다른 토착 언어로부터의 어휘 차용어에 대한 대체에 저항했다.비록 미국 영어는 상당히 다른 주택 구조들을 지칭하기 위해 '티피', '호간', '키글리 홀'을 채택했지만, 19세기 초에 이미 원주민 주거의 일반 단어로 채택되었기 때문에 그것들을 모두 '위그웜'이라고 부르는 것은 흔한 일이었다.마찬가지로 'moose'는 Lakóotiyapi héblaska, Navajo deetel, Xadasaads Kil chask'w로 대체되지 않았지만, 실제로는 ^[134]원래 용어를 영어를 통해 Massachusett에서 온 대응하는 Chinuk Hyasmoice로 대체되었다.

'wigwam'을 포함한 'wigwam words'의 대부분은 메사추세츠에서 직접 차용한 것이 아니라 메사추세츠 피진에서 차용한 것이다.문법적으로 더 단순하게, 그것은 또한 더 넓은 지역에 걸쳐 이해되는 고어 형태와 이웃 언어들의 형태를 통합했다.예를 들어, 영국 정착민들은 부족 지도자 또는 '치프'를 지칭하기 위해 '사슴'과 '사가모어'를 다소 바꿔 사용했다. '사슴'은 매사추세츠 손팀 또는 사슴(소툼)에서 온 것으로 보이는 반면, '사가모어'는 매사추세츠 피지나가모어(*socomo) 또는 고대 아박 건축에서 온 것이다.알곤킨 *sa·kima·wa.마찬가지로, 영국 정착민들은 피진미쿰('meechum')과 위굼('weekwaum')에서 'meechum'을, 'weetuwoom'을 'weetuwoom'을 'weetuwoom'으로 각각 채택하였고, 메사추세츠의 적절한 용어는 'meechuk'와 'house'이다.ʔ미.^[49][58]

식물, 동물 및 식품^[140][141]

• 무스, '유라시안 엘크/아메리칸 무스'(얼음알케스), mµs^[142]/(m8s).^[31]
• 스컹크, '스컹크'(폭염성 복염^[143]), 스컹크/(수코크).^[31]
• muskrat, 'muskrat' (온다트라 지비테쿠스), muskash, '붉은 접시 동물'^[144]입니다.
• Naragansett tautauog(pl.)에서 유래한 '블랙피쉬'(Tautoga onitis)의 일종.
• 뉴잉글랜드 북부에서 사용되는 '비료에 사용되는 물고기'(Brevoortia 또는 Ethmidium 종)인 '멘하덴'과 '그가 비료를 준다'는 의미의 기지에서 나온 '나라간셋 문나왓테아'의 혼합물이다.
• 스쿱, '브램 피쉬'(Stenotomus chryps).내러건셋의 머스크컵.scupaug'로도 표시됩니다.^[145]
• 돼지, 돼지과의 물고기의 이름이며, 돼지, 양머리, 양파를 포함한다.현지 동부 뉴잉글랜드 영어 방언 발음 때문에 '파우지'^[145]로 보이기도 한다.
• 마샤 빈야드의 현지인들이 사용하는 미국 뱀장어(앙굴라 아메리카나)^[146]의 '은색 무대'인 네쇼.(neesw-), 'double' 또는 'pair',^[147] cf. neeshauog에서 '둘이 짝을 지어 간다.^[148]
• 피샤우그, '젊은 여자 서프 스코어'.^[146]
• Natick Nausampe 또는 Naragansett nasump의 samp, '분쇄 옥수수 알갱이 포리지'입니다.
• nokik^[149]/(n8hkuk)^[150]에서 온 'Johnnycake'라는 노케이크
• 원래 'askoquash', 'askutasqash', 또는 'squantersqash'의 짧은 형태인 스쿼시는 북미에서는 보통 호박, 호박, 박으로 알려진 길들여진 쿠쿠르비타의 품종과 영어권에서는 마로우로 알려져 있다.
• 호박은 Cucurbita pepo var의 큰 오렌지 품종을 가리킨다.페포와 비슷한 모습의 겨울 스쿼시.원래는 'pions'라고 불렸습니다.포흐푸쿤에서 '돌아가다'^[31]
• 콰호그, '하드 클램'(Mercenaria mercenaria).Narragansett Poquauhok 참조.난투켓의 어부들은 윔파노아그 방언에서 '푸코'라는 용어를 사용했다.
• 콩과 옥수수의 요리인 sucotash. cf. narrangansett 'msickquatash' '보글보글 삶은 옥수수 알갱이 껍질' 그리고 매사추세츠셋 'sohquttaham'은 '그 또는 그녀가 (옥수수 껍질을) 깎는다.'^[151]

미국 원주민의 도구, 기술, 사회 및 문화^[140][141]

• 매치, '나쁘다'matchit^[152] 및 동사 베이스(mat-), 'bad'^[153]에서.
• 파푸스, '차일드'에서 온 거야. 나틱 파파싯과 나라간셋 파푸스.^[154]
• 모카신, '약간'mokus^[155]/(mahkus)^[31]에서.
• netop, '내 친구'netomp/(neetop)에서.
• 영국 정착민들에 의해 돈으로 착각된 조개 구슬을 가리키는 윔펌펄의 줄임말인 '돈'의 피그.그리고 'wampum'입니다.
• 손팀, 손팀, 손님, 손님^[156], 손님, 손님, 손님, 손님, 손님, 손님, 손님, 손님, 손님,^[31] 손님, 손님.
• pogamoggan, 'club' 또는 'rod'입니다.Pogkomunk에서.^[157]
• '마니투', '마니투' 또는 '마니투'입니다.manitt^[158]/(manut)^[159]와 동일어
• pow wow, 일반적으로 '미국 원주민 모임' 또는 '모임'입니다.원래는 '샤먼'을 지칭했다.powwow/(paww)^[31]에서 '그는 치유된다.'
• Kinniknick, '흡연 혼합물'입니다.델라와란, 하지만 (kenuk-)의 kenukkiyeuongk와 동질감을 가지며, '비벼먹기'^[160]를 한다.
• '젊은이'라는 뜻이죠눈콤프부터.^[146][149]
• 토템, '일족의 상징, 상징 또는 신성한 상징'우토킷과 동질감을 가지며 '이곳에 속한다.^[161]
• 당원대회, '정치 지지자들을 위한 모임'kogkateamau,^[162] advisor' 및 (kakhkutyum-), '다른 사람에게 조언하다'와 유사한 형태에서 유래했을 수 있습니다.^[163]
• 흔히 송곳니로 먹는 '닉스타말라이즈드 옥수수'(taqham-), 'to grading'^[164]과 동치이다.
• 이전에는 '킹핀' 또는 '킹메이커'라는 뜻으로 사용됐다.나중에 그로버 클리블랜드가 지지하던 시절 공화당의 당적을 묘사하기 위해 사용되었고, 현재는 정치적으로 중립적이고 독립적인 사람들 또는 당적을 가진 사람들을 지칭하기 위해 사용되었다.원래는 '전쟁 지도자'를 지칭한다.마군콤프에서.^[165]
• 토센스'는 매사추세츠 남동부에서 한때 '마지막 아이'라는 의미로 사용되기도 했지만 '무엇이든 마지막'이다.'막내'^[146][166]인 맷슨 출신이죠
• muskeg, '아예'크리 출신이지만 나라간셋 메차우그와 같은 '두터운 숲'^[167] 출신이다.
• 뉴잉글랜드에서 '호크위드'는 '인디언 페인트 브러시'로도 알려져 있다.여러 종의 ^[146]히에라시움을 말합니다.
• 'tom pun'의 줄임말인 'to horse sleeigh'^[146]입니다.
• 토마호크, '도끼' 또는 '도끼'입니다.포우하탄 출신이지만, ^[168]통콩과 동질감을 가지고 있다.

지형적 유산

매사추세츠 동부 전역의 수많은 거리, 연못, 호수, 언덕, 그리고 마을들은 매사추세츠 언어에서 유래했습니다.주의 이름 자체는 '큰 언덕 근처' 또는 '화살촉 모양의 언덕'을 의미할 수 있다.마사추셋이라는 이름을 가진 도시와 마을은 거의 없고, 가장 궁극적으로는 영국의 마을과 마을과 관련이 있지만, 아마도 메사추세츠에서 유래한 도시로는 아쿠쉬넷('잔잔잔한 물 휴식처'), 아퀴나('언덕 아래')가 있다.코하셋(쿠니하셋, '긴 낚시 포인트', 매시피(마사니페, '대물'), 낸터킷, '물 한가운데', 나틱, '언덕의 장소', '출구, 연장', '시콘크', '캐나다의 구스, 늪지'다른 주목할 만한 인도의 플래카네임으로는 '쇼무트' (보스턴의 예전 이름인 '카노 상륙지'), '네폰셋' (보스턴의 도체스터 구역과 도체스터 마을을 흐르는 강으로 알려지지 않은 의미), '커티훙크 섬' ('poochuhunknah' , '출발지점'), '비치안타' 등이 있다.미스틱 강('위대한 강')^[170]

시구정촌

이전 이름으로 알려진 도시

마을

섬들

호수와 연못

강

레퍼런스

참고 문헌

• 꼬마 도 페르미노, 제시(2000).MIT(Massachusetts Institute of Technology), MS 논문, Wampanoag Grammar 입문.
• 고다드, 이브(1978년)북미 인디언 핸드북 제15권(트리거, Bruce G., ed.)의 "동부 알곤킨 언어"워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.
• Goddard, Ives and Bragdon, Kathleen J. (ed.) (1989) 필라델피아 매사추세츠의 네이티브 글쓰기:미국철학회ISBN 0-87169-185-X
• 문던서와 강인한 여자.(2007).뉴잉글랜드 남부 원주민의 문화사: 과거와 현재로부터의 목소리, 볼더, 코: 바우 프레스.ISBN 0-9721349-3-X
• 워커, 윌러드 B.(1997).북미 인디언 핸드북 제17권 (Ives Goddard, ed.)의 "원어민 표기 체계"워싱턴 D.C.:스미스소니언 협회.

외부 링크

• Wöpanaak (Wampanoag) 언어 재생 프로젝트
• Wampanoag 언어와 Wampanoag 인디언 부족(일반 정보 및 링크)
• Katherine Perry (Director) (2012-11-23). "*Special Feature* Wômpanâak: Resurrection of a Language.". 95.9 WATD-FM. Retrieved 2013-01-20. {{cite episode}}: 누락 또는 비어 있음(도움말) 11분.
• "We Still Live Here" 다큐멘터리– "We Still Live Here" Wampanoag 언어에 관한 다큐멘터리

사전과 문법

• 매사추세츠어(또는 나틱어) 인도어(1829년)
• 트럼불, 제임스 해먼드(1903) Natick Dictionary, Washington DC: Government Printing Office (Washington) (인터넷 아카이브에도 있습니다)
• Wampanoag 언어(및 알파벳)의 반환

문법.

• 페르미노, 제시 리틀 도(2000): MIT, Wampanoag Grammar 입문
• 엘리엇, 존(1666) :인도 문법이 시작되었다.케임브리지:마모듀크 존슨.

텍스트

• "알곤킨어 텍스트" (엘리오트 성경과 그 이후의 선교 글을 포함한 많은 윔파노아그 텍스트가 특징), 매사추세츠 대학교
• 엘리엇, "창세기 번역, 1655, 왕 컬렉션"
• Eliot, John (1709) :요한에 따르면 '마사벳 시편' 또는 '복음과 함께 하는 다윗의 시편'입니다.노스캐롤라이나 주 보스턴뉴잉글랜드에 있는 복음 전파 회사.
• Wampanoag 언어에 관한 OLAC 리소스