모히간

Mohegan
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모히간 인디언 부족
총인구
1300
인구가 많은 지역
언어들
영어(원래 모히간-페쿼트어)
종교
모히간 영성, 기독교
관련 민족
피켓
전통 의상을 입은 나라간셋 모히건족 레스터 스키석

모히건족은 역사적으로 현재의 코네티컷에 기반을 둔 알곤킨족 원주민 부족이다.오늘날 대부분의 사람들은 코네티컷 [1]중남부의 템즈강 동쪽 상류의 보호구역에 살고 있는 연방에서 인정하는 부족인 Mohegan Indian Tribe과 관련이 있다.이 주는 연방에서 인정하는 두 부족 중 하나이며, 다른 하나는 코네티컷 주(州)의 레드야드에 있는 매샨터킷 피쿼트족이다.또한 국가가 인정한 세 부족이 있다: 샤그티코크족, 파우구셋족, 그리고 동부 피쿼트족.

유럽과의 접촉 당시 모히간과 피쿼트는 코네티컷 남동부 지역에 살고 있는 통일된 부족이었지만, 패권주의 피쿼트가 그들의 무역 제국과 지류 그룹에 대한 통제권을 잃으면서 모히간은 점차 독립하게 되었다.피쿼트라는 이름은 북동쪽의 다른 부족들에 의해 모히간에 붙여졌고 결국 그들 스스로 채택되었다.1637년, 영국 청교도 식민지 개척자들은 그들의 사셈 언카스, 기독교 개종자이자 사가모어인 웨콰시 쿡, 그리고 피쿼트 전쟁 동안 나라간세츠의 도움으로 미스틱의 주요 요새화된 마을을 파괴했다.이것은 허드슨 강 서쪽의 이로쿼이족 연합 국가인 모호크족의 손에 의해 [2]그가 도망쳤던 뉴욕 알바니 근처에서 운카스의 사촌 사사쿠스가 사망하면서 끝이 났다.그 후, 모히간은 운카스의 [1][3]지도 아래 독립된 부족 국가가 되었다.Uncas는 영어에서 "여우"로 번역되는 알곤킨어 이름 Wonkus의 변형된 철자입니다.모히간(Mohegan, /ːmonhi/nnouncedounced/로 발음)은 각각의 알곤킨 방언(Mohegan-Pequot 언어)으로 "늑대의 사람들"[4][5]로 번역됩니다.

시간이 흐르면서, 모히간 족은 그들의 부족 영토의 많은 소유권을 점차 잃었습니다.1978년, 롤링 클라우드 수석 해밀턴은 모히건의 연방 승인을 청원했다.그의 Mohegan 밴드의 후손들은 연방에서 인정한 국가로부터 독립적으로 활동합니다.

1994년, Mohegan의 다수 그룹은 MTIC(Mohegan Tribe of Indians of Connecticut)[6]로 연방 인정을 받았습니다.그들은 미국 정부에 의해 "모히건 인디언 [7]부족이라고 알려진 원주민들의 관심 후계자"로 정의되었다.미국은 같은 해 의회의 법률에 따라 이 부족의 보호구역으로 토지를 신탁받았다.

오늘날 코네티컷에 있는 대부분의 모히건 사람들은 모히건 보호구역에 살고 있습니다.41°28°42°N 72°04°55°W / 41.47833°N 72.08194°W / 41.47833; -72.08194 뉴런던 카운티 몬트빌 타운 언카스빌 인근.MTIC는 Uncasville에 있는 Mohegan Sun Casino와 펜실베니아 주 Wilkes-Barre 근처의 Mohegan Sun Pocono의 예약으로 Mohegan Sun Casino를 운영하고 있습니다.

역사

모히건 인디언 부족은 역사적으로 피쿼트족의 일부인 코네티컷 중부에 기반을 두고 있었다.그것은 점차 독립되었고 이전에 그 지역에서 지배적이었던 피쿼트 부족의 힘을 꺾은 1636년의 피쿼트 전쟁에서 영국 식민지 개척자들의 동맹으로 작용했다.그 대가로 식민지 주민들은 모히간 부족에게 피쿼트를 포로로 주었다.

코네티컷에 있는 모히건의 고향은 템즈 강의 트레이드 코브, 코체건 바위, 포트 샨톡, 그리고 모히건 언덕과 같은 랜드마크를 포함하고 있는데, 모히건은 1800년대 초에 모히건족이 회중 교회를 세웠다.1931년, 탄타키지온 가문은 모히간 언덕에 탄타키지온 인디언 박물관을 세워 부족의 유물과 역사를 소장했다.글래디스 탄타키돈(1899-2005)은 수년간 부족의 약사이자 비공식 역사학자로 활동했다.그녀는 펜실베니아 대학에서 인류학을 공부했고 10년 동안 인디언 문제국에서 일했다.코네티컷으로 돌아온 그녀는 60년 동안 [8]이 박물관을 운영했습니다.그것은 아메리카 [9]인디언들이 소유하고 운영한 최초의 박물관 중 하나였다.

1933년, 존 E.해밀턴(롤링 클라우드 수석)은[10][11] 유전적인 전통 선발 과정을 거쳐 어머니 앨리스 스토리에 의해 그랜드 사헴으로 임명됐다.그녀는 언카스와 피코트 부족의 사킴인 타마콰샤드의 직계 후손이었다.모히간 전통에서 부족 지도자의 지위는 종종 모계를 통해 세습되었다.

토지 청구 및 연방 승인

1960년대 미국 원주민들의 활동성이 높아지던 시기, 존 해밀턴은 "모히건 인디언의 후예 평의회"에 의해 허가된 많은 토지 청구권을 제출했다.이 모임은 당시 300여 명의 회원이었다.1970년 모히건의 몽빌 밴드는 토지 청구 소송에 불만을 표시했다.해밀턴 지지자들이 모임을 떠났을 때, 이 밴드는 코트랜드 파울러를 그들의 새로운 리더로 선출했다.그 평의회 회의록은 해밀턴을 [12]사셈이라고 불렀다.

존 해밀턴이 이끄는 그룹은 1970년대까지 연방 토지 청구 소송에서 변호사 제롬 그리너와 함께 일했다.이 기간 동안 코네티컷주 켄트시의 한 부동산 소유주 단체는 일부 원주민과 비 원주민 회원들과 함께 부족 국가들이 사유재산을 가져갈 것을 우려하여 해밀턴의 토지 청구와 연방 승인 청원에 반대하기 위해 노력했다.

1978년, 연방정부의 인정을 받고 부족의 주권을 회복하려는 전국의 부족 국가들의 희망에 부응하여, BIA(Bureau of Indian Affairs)는 공식적인 행정 절차를 수립하였다.그 과정에는 BIA 관계자들이 문화적 연속성의 증거로 판단할 수 있는 구체적인 기준이 포함되어 있었다.같은 해 해 해밀턴의 밴드는 모히건 부족에 대한 연방 승인 청원서를 제출했다.

1988년 존 해밀턴이 사망하면서 청원 절차가 중단되었다.1989년 연방정부의 인정을 위한 탄원서가 부활했지만, BIA의 예비 소견은 모히건이 사회 공동체에서의 연속성과 20세기 동안 부족으로서의 정치적 권위와 영향력을 문서화하는 기준을 충족하지 못했다는 것이었다.

1990년 코트랜드 파울러 최고위원이 이끄는 모히건 밴드는 BIA의 우려에 부응하기 위해 상세한 답변을 제출했다.이 부족은 몽빌에 있는 모히간 회중 교회와 관련된 기록을 포함한 족보와 다른 기록들을 수집했다.BIA 연구진은 해밀턴 [8][13]밴드가 제공한 기록, 모히건 교회의 기록, 글래디스 탄타퀴든이 보관한 기록을 인류학 연구에 사용했다.

1990년, 코네티컷의 인디언 모히건 부족(MTIC)으로 알려진 파울러 그룹은 부족의 구성원이 단일한 가족 집단(c. 1860년)의 기록된 후손들로 제한될 것이라고 결정했다.이 기준은 해밀턴 추종자 중 일부를 제외합니다.연방정부에서 인정한 부족은 회원 자격에 대한 자신의 규칙을 결정할 권한이 있습니다.MTIC는 다른 모히간 사람들이 "모히간"을 그들의 부족 정체성, 공공 기록, [14]공예품에서 사용하는 것을 막으려 했지만 실패했다.

BIA는 1994년 "최종 결정"에서 "20세기 [15]중반 이 부족이 정말로 사회적, 정치적 연속성을 가지고 있었다"는 것을 증명하는 데 결정적인 자료로 중요한 통계와 계보를 인용했다.그 결과, 코네티컷의 모히건 인디언 부족(MTIC)은 주권 부족 국가로 인정받았다.

같은 해 의회는 미국이 모히건을 위한 보호구역 설립과 토지 청구권 해결을 위해 토지를 신탁할 수 있는 권한을 부여하는 모히건 국가(코네티컷) 토지 청구권 합의법을 통과시켰다.1994년 MTIC와 국가 간의 토지 청구권 해결 협정은 보류 중인 모든 토지 [15]청구권을 소멸시켰다.MTIC는 성문 헌법을 채택했다.MTIC는 치프, 선출된 의장 및 선출된 부족 평의회에 의해 관리되며, 이들 모두는 특정 임기를 위해 봉사한다.

Sachem John Hamilton과 연관된 Mohegan 사람들은 오늘날 독립적인 집단으로 지속된다.해밀턴은 유언장에서 모히건이 아닌 아내 엘리너 포틴을 사킴으로 명명했다.그녀는 현재 "해밀턴 그룹"의 리더이다.그들의 논쟁적인 역사와 의견 차이에도 불구하고, 두 그룹은 부족 활동에 계속 참여했고 모히간 사람들의 일원으로 인식했다.Mohegans의 Hamilton 밴드는 MTIC로부터 독립적으로 계속 기능하고 있으며, 그들의 전통적인 영토인 코네티컷 남중부에서 정기적인 모임과 활동을 개최하고 있습니다.

언어의 소멸과 부활

모히간어의 마지막 원어민 화자인 피델리아 "날으는 새" A. 호스코트 필딩, 1908년 사망모히간어는 주로 그녀의 일기, 기사와 초기 인류학자 프랭크 [16][17]스펙에 의해 만들어진 스미스소니언 협회의 보고서에 기록되었다.그녀의 조카 글래디스 탄타키돈은 언어를 [8]보존하기 위해 일했다.모히간 부족은 2012년부터 자국어를 부활시키고 새로운 세대의 원어민들을 정착시키기 위한 프로젝트를 수립하고 있다.

민족식물학

Mohegan 사람들은 대대로 내려오는 관습에 따라 지역 동식물군, 사냥과 어업 기술, 계절 적응, 한약에 대한 폭넓은 지식을 가지고 있었다.Gladys Tantaquidgeon은 한약 지식과 민속을 기록하는데 중요한 역할을 했고, 이러한 식물과 관행을 Lenni Lenape(델라웨어)와 Wampanoag와 같은 다른 알곤킨족과 비교하는데 있어서도 중요한 역할을 했다.

예를 들어, 은단풍나무의 남쪽에서 떼어낸 나무껍질 주입은 모히간에서 [18]기침약으로 사용된다.모히건은 또한 설탕 단풍나무의 속껍질을 기침 치료제로, 수액을 감미료와 메이플 [19]시럽으로 사용한다.

모히칸족과의 혼란

모히칸족은 이름은 비슷하지만 비슷한 알곤키어 문화를 공유하고 더 큰 알곤키어족과 함께 또 다른 언어 공동체를 구성하는 모히칸족과는 다른 부족이다.

모히칸(스톡브리지 모히칸이라고도 함)은 역사적으로 오늘날 뉴욕 동부의 허드슨 강 상류와 매사추세츠 서부의 하우사토닉 강 상류에 기반을 두고 있었다.미국에서는 두 부족 모두 번역과 위치의 오류에 [20]따라 다양한 역사 문서에서 "Mohican"이라는 철자로 언급되어 왔다.그러나, 두 부족의 이름을 기록한 최초의 유럽인 중 한 명인 네덜란드의 식민주의자 아드리안 블록은 "모르히칸인"과 "마히칸인, 마히칸인, 모히칸인, 마이켄인"[20][21]을 명확히 구별했다.

1735년, 하우사토닉 모히칸의 지도자들은 매사추세츠 주지사 조나단 벨처와 협상하여 버크셔 산맥의 바로 서쪽에 있는 스톡브리지 마을을 선교 마을로 설립하였다.미국 독립 혁명 이후, 이 모히칸 족들은 뉴욕 모히칸 족과 허드슨 [22]강 하류의 동쪽 둑의 와핑거 족 일원들과 함께 뉴욕 중부로 이주하여 원주민들 사이에서 살았다.이윽고 그 정착지는 뉴욕의 스톡브릿지로 알려지게 되었다.1820년대에 이 사람들 대부분은 서쪽으로 이주하여 마침내 위스콘신에 정착했고, 오늘날 그들은 스톡브리지 먼시 밴드를 형성하고 있다.이러한 이동은 "모히칸의 마지막"[citation needed]이라는 신화에 영감을 주었다.

반면 모히건 부족의 후손들은 식민지 시대 이후 뉴잉글랜드, 특히 코네티컷에서 계속 살고 있다.

주목할 만한 모히건족

문헌상

리디아 시고니는 페르시아의 라이벌 형제와 대조적으로 그녀의 시 "모헤건의 라이벌 왕"을 출판했다.그녀의 1827년 시집에 있어요.이 컬렉션에는 모히간족과 관련된 두 개의 다른 시, 즉 인도 왕의 의자가 있다.그리고 메이즌의 매장..첫 번째는 모히간 지역의 거친 암벽으로 "운카스의 의자"로 알려진 것으로 그녀가 모히간 국가의 마지막 왕족이라고 부르는 메이젠입니다.

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레퍼런스

  1. ^ a b Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Mohican, Mahican and Mohegan" . Encyclopædia Britannica. Vol. 18 (11th ed.). Cambridge University Press.
  2. ^ "공작부인 카운티 일반사, 1609년부터 1876년까지 포함", 뉴욕 폴링, 필립 H. 스미스, 1877년 페이지 154
  3. ^ William C. Sturtevant, ed. (1978). Handbook of North American Indians. Washington: Smithsonian Institution. ISBN 9780160045752.
  4. ^ 모히건 부족:유산 - 우리의 전통과 상징
  5. ^ Jaap Van Marle, ed. (1993). Historical linguistics 1991 : papers from the 10th international conference on historical linguistics, Amsterdam, 12-16 August 1991. Amsterdam: J. Benjamins. ISBN 9789027236098.
  6. ^ "Mohegan Event Timeline, 1933 to present" 2017년 5월 17일 코네티컷 모히건 인디언 부족 웨이백 머신에 보관, 공식 웹사이트
  7. ^ "25 USC § 1775 - 조사결과와 목적", 코넬대 로스쿨, 법률정보연구소, Mohegan Nation(코네티컷) 토지청구권결제법(1994년) 2013년 1월 12일 액세스"
  8. ^ a b c "Running Against Time - Medicine Woman Preserves Mohegan Culture". School of Anthropology; Alumni Newsletter. University of Pennsylvania. Summer 2001.
  9. ^ "The Mohegan Tribe Celebrates Re-Opening of Tantaquidgeon Museum". Press Room. The Mohegan Tribe. Retrieved 25 November 2012.
  10. ^ a b "Passings: John E. Hamilton; Indian Activist". Los Angeles Times. 12 May 1988. Retrieved 28 February 2013. John E. Hamilton; Indian Activist
  11. ^ Oberg, Michael Leroy (2003). Uncas : first of the Mohegans. Ithaca (N.Y.): Cornell University Press. ISBN 978-0801438776.
  12. ^ "모히건의 현대사, 1933-2002" 2018-10-06년 미국 원주민 모히건 웨이백 머신에 보관
  13. ^ AP통신 "모헤건의 약녀 글래디스 탄타키돈, 106세에 사망", 뉴욕타임스, 2005년 11월 2일
  14. ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2020-10-30. Retrieved 2013-06-06.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  15. ^ a b "코네티컷의 모히건 인디언 부족이 인디언 부족으로서 존재한다는 최종 결정", 연방관보 제59권, 제50호, 1994년 3월 15일 2013년 3월 18일에 접속했다.
  16. ^ 스미스소니언 협회 장관에게 보내는 미국 민족학 사무국 연례 보고서.미국민족학국
  17. ^ Mithun, Marianne (1979). Lyle Campbell (ed.). The languages of native America : historical and comparative assessment. Austin: University of Texas Press. ISBN 978-0292746244.
  18. ^ 탄타키지온, 글래디스 1928 모히간 약품, 날씨-로어 및 미신.SI-BAE 연차보고서 #43 : 264-270 (269페이지)
  19. ^ 델라웨어의 탄타키지온, 글래디스 1972 민속 의학 및 관련 알곤키 인디언.해리스버그.펜실베니아 역사 위원회 인류학 논문 #3 (p. 69, 128)
  20. ^ a b William C. Sturtevant (General Editor), Bruce G. Trigger (Volume Editor). Handbook of North American Indians, Volume 15, Northeast. Smithsonian Institution, Washington (1978). {{cite book}}: author=범용명(도움말)이 있습니다.
  21. ^ Campbell, Lyle (1997). American Indian languages : the historical linguistics of native America ([Online-Ausg.]. ed.). New York, NY: Oxford Univ. Press. ISBN 978-0195094275.
  22. ^ Kingsbridge로 가는 길:Daniel Nimham과 Stockbridge Indian Company in the American Revolution)", Laurence M.2017년 스미스소니언 국립 아메리칸 인디언 박물관, 아메리칸 인디언 Hauptman
  23. ^ 멜리사 제인 포셋.약품 추적: 글래디스 탄타퀴전의 삶과 교훈애리조나 대학 출판부(2000년),

외부 링크

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