오네이다어

오네이다
오노쇼타아시카
네이티브:	미국, 캐나다
지역	온타리오 주의 6개 국가 보호구역과 온타리오 주의 런던, 온타리오 주의 런던과 뉴욕 중심가와 위스콘신 주의 그린 베이 주변의 테임즈강의 오네이다 국가
원어민	47 (2007-2016)[1][2][3]
어족	이로쿼이안 북부 이로쿼이안 호 파이브 네이션스 모호크-오네이다 오네이다
언어 코드
ISO 639-3	one
글로톨로지	onei1249
ELP	오네이다
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Oneida (/oʊˈnaɪdə/,^[4] autonym: /onʌjotaʔaːka/,^[5] /onʌjoteʔaːkaː/,^[6] /onʌjotaʔaːka/,^[7] People of the Standing Stone,^[8] Latilutakowa,^[9] Ukwehunwi,^[10] Nihatiluhta:ko^[11]) is an Iroquoian language spoken primarily by the Oneida people in the U.S. states of New York and Wisconsin, and the Canadian province of Ontario. 오늘날에는 소수의 원어민만이 남아 있다. 언어 활성화 노력이 진행 중이다.

1994년, 오네이다 화자의 대다수는 캐나다에 살았다.^[12]

생태학

스피커 및 위치

역사적으로 오네이다 부족은 지금의 우티카 지역인 뉴욕 북부에 위치해 있었다. 19세기 초에서 중반까지는 미국 독립전쟁 이후 뉴욕주가 추진한 변위의 결과로 오네이다의 주요 집단이 위스콘신주와 온타리오주로 이주하였다.^[13] 오늘날 뉴욕의 인구는 그 부족에 등록된 약 1,100명의 회원들을 포함한다;^[14] 대략 16,000명이 위스콘신 부족에 있다. 이 개인들의 대다수는 영어를 말하고, 만약 그렇다면, 오네이다를 제2외국어로 사용한다. 추가 오네이다는 온타리오에 살고 있으며, 온타리오에는 그랜드 강 6개국과 템스 강의 오네이다 국가 보호구역이 있다.^{[citation needed]}

국립가상번역센터에 따르면 위스콘신주와 온타리오주에 위치한 오네이다의 연사는 250명이다.^[15] 또 다른 소식통은 1991년 오네이다 연설자들이 템즈강(온타리오) 네이션에 200명, 위스콘신주에 50명이 거주했다고 명시하고 있다.^[16] 많은 원주민들처럼 오네이다도 전쟁에서 포로로 잡힌 다른 부족의 개인들을 입양하고 동화시켰고, 그들은 오네이다를 배우곤 했다.^[17] 오늘날 대부분의 현재 연설자들은 오네이다 혈통이다.

오네이다 사회에서 오네이다어의 역할

오네이다 문화는 구술적 서술 전통에 강한 초점을 둔다:^[18] 그래서 일차적 의사소통으로 사용하지 않을 때, 이것이 오네이다 언어의 주요한 사회적 역할이다. 오네이다 남성 협의회와 클랜 마더스의 말로 "전통적인 오네이다 언어는 우리의 조상과 민족 정체성에 중요한 연결고리"라고 한다.^[19] 이 이야기들은 오랫동안 신화, 민화, 전설을 통해 사회 규범을 발전시키고 문화 자본을 전승하는 데 이용되어 왔다.

이로쿼이족은 이 비슷한 이야기들에 세 개의 공통된 이름을 사용했는데, 그것은 "진실로 일어난 일", "동물이 걷는 것 같다," 그리고 "그들은 고기를 사냥하기 위해 숲으로 갔다"^[20]이다. 각각 초자연적 신화, (흔히 의인화된) 동물의 이야기, 그리고 인간의 행위의 우화나 우화에 관한 이야기들이다. 오네이다는 이와 유사하게 형식적인 웅변과 의식적인 전통의 광범위한 전통을 가지고 있다.^[21] 많은 오네이다의 정치 외교적 과정은 이런 식으로 매우 공식화되어 있으며, 구어체는 손짓에 있어서도 진실이나 심각성을 나타내는 선물로서도 상징적인 조개구슬의 끈인 wampum을 사용함으로써 강화된다.^[22]

족장 계승 의식인 조의식은 이로쿼이 연합군의 유지에 중심적 역할을 하였고, 눈과 귀, 목구멍을 은유적으로 개방한 삼두식(三頭式)은 어떤 외교에도 앞서 있었다.^[23] 종교 의식이 잘 규정된 언어의 Onnonhouaroia(Midwinter)식, 꿈의 심리학적으로 지향적인 축하와 무속적인 약보다 올라갈 때까지 식민지 이훘다 ceremonies[24]둘 다 구두 이야기뿐만 아니라 의식의 전통 일반적인 그 언어 문화의 작은 부분에 오늘 포함 특정 용도를 찍었다.ti씨족 지도자들이 나타내듯이, 문화는 중시되고, 오네이다 언어는 그 문화를 제정하는데 필수적이다.^[19]

다국어주의와 언어변화에 관한 오네이다의 상황

오네이다는 제2외국어다. 오네이다 지도자들은 오네이다 언어와 문화를 보존하는 것의 가치에 대해 영어로 글을 쓴다.^[25] 거의 모든 Oneida는 2개 국어를 할 수 있거나 1개 국어를 할 수 있는 영어를 구사한다; M. Dale Kincade에 따르면, 오직 6개의 단일 언어의 Oneida 스피커만이 1991년 미국에 남아있었다.

대공황 시대에는 오네이다어를 보존하고 홍보하기 위해 민속 프로젝트가 만들어졌다.^[26]

뉴욕의 오네이다는 수익성이 좋은 터닝스톤 리조트 & 카지노를 운영하고 있는데, 이 리조트와 관련된 법적 문제가 있었다. 카지노 운영은 광범위한 뉴스 보도에서 입증되었듯이 국가의 가장 대중적인 얼굴들 중 하나이다. The Nation은 카지노와 국가를 위한 광고 웹사이트를 가지고 있다.^[27] 오네이다는 식민지 시대부터 영어의 사용을 수용해 왔지만, 오네이다 네이션 지도자들은 그들의 언어의 문화적 관련성을 지속적으로 홍보하고, 오네이다 언어의 유지와 이중언어주의를 통해 언어의 보존을 위해 노력하고 있다.^{[28][non-primary source needed]}

일반적인 의사소통 언어로서 사용되지 않고 규정된 의식 언어로서 광범위하게 사용되기 때문에 스피커에 의한 오네이다의 변화는 최소화된다. 데머스 엘름의 '창작 이야기' 리트레이닝은 형태가 엄격하게 규정되지 않은 언어적 행위로서 언어 변화를 위한 공간이 제한되어 있다.^[29] 그러나, 구두 서술은 시간이 지남에 따라 변한다; 앤서니 원더리는 그들이 변한다는 것을 확인한다. 이야기를 들려줄 연사가 적으면 돌연변이의 가능성이 줄어든다.^[30] Gick은 그들의 서술사이에 25년 동안 Elm의 형태학에서 Antone까지의 몇 가지 사소한 변화들 중 하나를 언급한다: 하나의 특정한 동사에서 최종 음절이 누락된 것이다. 그는 "그런 차이점은 눈에 띄는 언어적 변화보다는 단순히 두 화자의 서로 다른 이야기 방식, 즉 일반적으로 말하는 방식을 나타낸다"고 평가한다.^[31]

오네이다어의 "건강"에 대한 평가

오네이다 스피커는 원래 뉴욕주에 정착했다.^[32] 그들은 그 후 파벌로 분열되었고, 현재 뉴욕 주, 위스콘신 주, 캐나다 온타리오의 세 다른 공동체에서 발견되고 있다. 분단은 18세기 후반에서 19세기 초까지 많은 오네이다가 기독교를 받아들이거나 보다 전통적인 오네이다 신앙을 유지하도록 설득한 다수의 선교사들의 영향으로 시작되었다. 모하크 인디언인 엘리저 윌리엄스는 더 나아가 많은 오네이다가 기독교로 개종하고 뉴욕 주를 떠나 위스콘신 주 그린베이 인근 지역에 정착하도록 설득했다. 더 큰 정복의 일환으로, 뉴욕 주지사가 오네이다 땅의 반환 미군 소포를 주었을 때, 지역사회는 미국 혁명으로 더욱 분열되었다. 그리고 그들은 이전하라는 지시를 받았다.^[33] 오네이다는 미국의 편을 들었고, 나머지 하우데노사우니 연합군(때로는 이로쿼이 연합군이라고도 한다)은 영국의 편을 들었다.^[32][34] 위스콘신 오네이다 공동체 내에 더 많은 분열이 생겨, 오네이다 말을 하는 아이들은 가족들로부터 빼앗기고 기숙학교로 끌려가 영어만 할 수 있게 되었다. 이 모든 요인이 스피커 감소로 이어졌다.

유네스코 언어활력의 주요 평가요소는 언어의 활력에 접근하기 위한 9가지 요인의 세부 집합으로 구성되어 있다.^[35] 요인 1: 세대간 전송에 따르면, 오네이다는 1등급 또는 심각한 멸종 위기에 처한 등급으로 분류된다.^[36] 오네이다는 극소수의 연사에 의해 사용되며 대부분의 사용자들은 증손 세대 중 하나이다. 오네이다는 주로 지역사회의 원로나 지도자들이 말하지만 대다수의 화자들이 그것을 제2언어로 사용한다. 요인 2: 절대 화자의 수는 인구에서 화자의 수가 적기 때문에 오네이다를 취약하게 만들기 때문에 오네이다를 심각하게 멸종 위기에 처하게 할 것이다.^[37] 2016년 캐나다 인구조사에는 온타리오 주의 55명의 모국어 오네이다 스피커가 나열돼 있어 위험에 처했다.^[38] Oneida는 요인 4: 기존 언어 영역의 추세에서 매우 제한된 도메인 1 또는 1 등급으로 등급이 매겨질 것이다.^[39] 이 분류에 따르면 오네이다는 매우 제한된 영역에서만 사용되며 몇 가지 기능에만 사용된다. 오네이다는 그들의 문화와 관련된 주제를 둘러싼 공식적인 목적을 위해 공동체에서 사용된다.

원어민 수는 제한적이지만, 오네이다 국가들의 생존 가능성과 문화 언어 보존 노력은 150년 만에 최고 수준이다. 뉴욕, 위스콘신, 템즈강(온타리오) 등 3개국은 모두 비교적 잘 발달된 웹사이트(www.oneidaindiannation.com; www.oneidanation.org; www.oneida.on.ca/index.htm); www.oneida.on.ca/index.htm); www.oneida.on.ca/index.htm))를 보유하고 있으며, 이 부족들의 현주소와 정부의 조치를 홍보하고 있다. 센트럴 뉴욕 비즈니스 저널은 오네이다 네이션 오브 뉴욕(Ooneida Nation of New York)이 전국에서 가장 오래된 곳이라고 보도했다.^[40] 이 사이트들은 거의 독점적으로 명시적인 문화적 보존의 맥락에서 한정된 양의 오네이다 언어를 사용한다. 테임즈강의 오네이다 네이션은 그들의 웹사이트를 이용하여 대중들에게 그들의 사람들, 문화, 공동체, 그리고 미래에 대한 계획에 대한 정보를 제공한다.^[41] 이 사이트는 비디오, 옷, 문화적 상징, 기도, 종족, 요리법, 노래, 이야기, 역사 등의 링크를 통해 오네이다 문화에 대한 추가 정보를 제공하는 오네이다 언어문화센터 웹사이트로 연결된다.^[42] 또한 오네이다어 학습자원에 대한 정보에는 레슨, 교실 자원, 학습 자원, 게임, 언어 능력 시험, 팟캐스트, 필기 및 구어 사전, 웹사이트를 통해 언어를 학습하는 동영상 등이 포함되어 있다.^[43]

하지만, 두 개의 언어를 구사하는 오네이다 화자의 수를 늘리기 위한 노력은 광범위했다. 오네이다 어학연수는 지난 15년간 뉴욕 오네이다 네이션의 정식 허가를 받았으며, 베를리츠와의 협업을 통해 집중적인 어학연구를 추진하면서 2004년부터 급속도로 진행되고 있다.^[44] 오네이다 국가의 연락책 역할을 하고 있는 베를리츠 대표는 이 임무를 특별히 어려운 것으로 파악했다.

Berlitz는 언어를 난이도의 두 부분으로 나뉜다. A와 B ... 오네이다에게 줄 C 리스트를 만들 거야. 그것은 매우 어려운 언어다. 학생들이 어휘 때문에 배우는 데 더 많은 시간이 걸릴 것이다. 단어 길이가 너무 길다. 영어를 배우는 것은 한 차가 다른 차와 뒤따르는 열차에 비유될 수 있다; Oneida에서는 원이다.^[44]

일부 언어 활성화와 보존 노력이 이루어졌다. 1936년에 시작하여 모리스 스와데시가 주도한 민속 프로젝트는 위스콘신 대학에서 시작된 것으로 오네이다어의 보존과 확장을 위한 중요한 프로그램이었다.^[26] 이후 플로이드 라운지스베리가 주도하여 1939년 1월에 정식으로 시작되었다. 그것은 19개월 동안 지속되었다. 24 오네이다스는 2주간의 훈련 시간에 배치되었는데, 그 시간에는 그들의 언어를 쓰라는 말을 들었다. 최고의 작가로 여겨지는 사람들은 그 프로젝트를 완성할 것이다. 이 작가들은 평일마다 만나기로 되어 있었고, 연구를 하면서 보낸 시간의 보상으로 시간당 50센트를 받게 되었다. 프로젝트가 끝날 무렵에는 프로젝트 내내 8명으로 줄어든 참가자들의 언어로 글을 쓸 수 있었다. 그들은 이야기를 수집했고, 그 다음엔 대학 직원들에게도 가져왔고, 그리고 나서 필사되었다.

카지노로부터의 새로운 수익은 오네이다가 언어 보존을 맡는데 도움을 주고 있다. 현존하는 문학 작품들은 최근에 출판되었다: 엘름 & 앤톤의 창조 이야기는 2000년에 출판되었다. 그리고 원더리의 이야기 모음집은 2004년에 출판되었다. 비록 오네이다 언어가 주 언어로써의 시대는 이미 끝나지 않았다면 거의 확실히 끝나가고 있지만, 징후들은 문화적인 맥락에서 그 언어가 계속 사용되고 있음을 지적한다.

문서의 주요 제품은 스미스소니언 협회,^[45] 미국 철학 협회,^[46] 시러큐스 대학 도서관,^[47] 오네이다 언어 오디오 컬렉션에서 찾을 수 있다.^[48] 기록물에는 어휘, 문법, 기도문, 손편지, 사진, 인구조사 사본, 전시, 도서, 원고, 팜플렛, 분석, 지도, 서신, 문서, 오디오 파일과 관련된 문서들이 포함되어 있다. 또한, 문서의 2차 제품은 사전, 문법 정보, 텍스트로 구성되어 있다. 사전은 모든 오네이다 어휘의 완전한 항목으로 구성되어 있으며, 문법 책에서는 소리, 단어, 문장 구조, 의미를 기술하고 있다.^[49][50][51] 본문 중에는 이야기, 찬송가, 기도, 영상, 노래, 언어 학습 자료, 웹사이트^[52][53] 등이 있다.

역사

오네이다의 유전적 제휴 제안

라운지스베리의 작품과 그녀 자신의 독창적인 장학금에서 파생된 미셸슨은 이로쿼이 언어 계열의 계보를 제시하는데, 그 중 오네이다가 일부분이다.^[54] 긱이 증명했듯이, 그녀의 연구는 라운지즈버리의 확정적인 작품 이후 오네이다에 관한 작은 언어학 연구에 속한다.^[55] 이로쿼이에는 북부와 남부의 두 가지 주요한 하위 영역이 있다; 남 이로쿼이아는 체로키만을 포괄하고 있는데, 현재 15,000명 이상의 스피커를 가진 가장 널리 퍼져 있는 이로쿼이 언어다.^[15] 호수로쿠아어족은 북부 이로쿠아어의 대다수를 차지하고 있으며, "근접 멸종" 투스카로라와 멸종된 노토웨이를 제외한다.^[15] 레이크-아이로쿠아어 중 모호크어, 오네이다어, 오논다가어, 카유가어, 세네카어어는 현존하고 있으며, 모호크어만이 1,000명 이상의 스피커를 보유하고 있다.^[15][56] 오네이다와 모호크, 오논다가와의 밀접한 관계는 초기 오네이다 마을, 특히 니콜스 폰드의 고고학적 증거에 의해 더욱 입증된다.^[57]

오네이다 화자의 역사

니콜스 폰드 마을 터는 약 1450년으로 오논다가 두 오논다가 형제가 오논다 부족을 형성한다는 신화에 의해 확증된 오논다가(오논다가)를 오네이다(오네이다)의 유력한 직계 조상으로 나타내고 있다.^[58] 이때부터 오네이다는 17세기 중반에 뉴욕 북부의 프라임즈 힐에 본거지를 두고 프랑스 선교사들이 도착하는 것을 통해 주로 앉아서 지냈다.^[59] 오네이다 문화에 대한 사냥의 중심성 때문에 씨족 회원은 모계(남자가 종종 떠나 있는 것처럼)였고, 성(性)선을 따라 업무가 나뉘었는데,^[21] 두 가지 사회적 요소 모두 적어도 명목상으로는 아직 제자리를 지키고 있다.^[60] 오네이다는 프랑스 기술을 급속히 채택하여 문화적인 변화가 거의 없는 상태에서 공통의 생활 방식에 접목시켰다.^[61] 그러나 유럽 종교를 가져오려는 시도로 자크 브루야스를 필두로 한 프랑스 선교사들은 점차 오네이다 문화의 상당 부분을 해체하는 데 성공했다.^[62]

굿 피터 서장의 지휘 아래, 그리고 이로쿼이아 연합의 나머지 세력들에 대항하여 오네이다는 독립전쟁에서 미국을 지지했다. 오나이 더 캐슬 Primes 힐에서 1780년에 영국의 힘에 의해 그 오나이다의 외모, 기술, lifestyle[63]에 관한 새로운 삶의 방식으로 교전 중단 거의 즉시, 그들의 거의 완성된 동화로 인해 어려운 시대 시작 그러나 그들은 심각한 poli을 파괴되었다.경련뉴욕주(州)에 의한 학대로 오네이다 토지의 대다수가 합병되었다. 이 기간 동안 부족의 일부가 분리되어 위스콘신주와 온타리오주로 이주하였다. 이러한 고립과 사기의 과정은 1850년에 국가의 오랜 상징인 오네이다 석의 우티카 시의 전용으로 절정에 이르렀다.^[64]

최근 10~20년 사이에 터닝 스톤 리조트 및 카지노 설립으로 뉴욕 오네이다 네이션이 크게 활성화되었다. 이 기업에서 창출된 자금은 국가가 문화와 영토를 모두 재건하는 데 상당한 노력을 기울일 수 있게 했으며, 다양한 다른 국가 소유 기업(www.onenterprises.com)을 설립하게 되었다. 가장 주목할 만한 것은, 2005년 4월, 뉴욕 오네이다 국가(Oneida Nation of New York)가 오네이다 영토의 관할권과 세금 책임을 제한하는 연방 토지-투-투-신뢰 영토 기구에 대한 최종적인 신청을 국가와 연방 정부에 제출했다는 점이다.^[65]

오네이다의 역사

오네이다의 역사 기록은 주로 외부인이 영어든 프랑스어든 외국어로 쓴 것이다. 오네이다 글쓰기에 사용된 대본은 프랑스 선교사들이 개발했지만, 오네이다 개인의 글쓰기는 비교적 근래에 불과하며 거의 영어에만 국한되어 있다.^[15] 오네이다 언어와 사람들에 대한 이전 글들은 구전 서사를 기록했고, 심지어 이 설명들은 1930년경에 떨어졌다.^[66] 오네이다 자신이 적어도 공공의 맥락에서 어떤 언어로든 글쓰기를 고용한 것은 1980년대 이후뿐이며, 이 중 상당 부분은 국가의 법적 투쟁에서 비롯된다. 엘름앤앤앤톤의 창작이야기는 주요 출판물 중 오네이다에서 쓰인 유일한 책으로, 이 작품의 기초가 되는 장학금의 상당 부분은 확실히 오네이다 스피커와 협업해 영어로 이뤄졌다.^[67]

구조

음운론

	치조류	구개체	벨라르		글로탈
			평이한	미제의
콧물	n
플로시브	t		k	kʷ	ʔ
애프랙레이트	ts
프리커티브	s				h
근사치	l	j		w

구어 모음은 /i e o a/ 4개, 비모음은 /i e o a/, 비모음은 /ũ/(writtenu/ writtenu)와 /ə̃/(writtenwrittenwritten/ writtenwritten⟨)이다. 모음 길이는 다음과 같은 결장 ⟨꞉으로 표시된다.

다른 이로쿼이어와 마찬가지로 오네이다어에도 모음이 비교적 한정되어 있고, 양자음이 없는 경우는 예외지만 상당히 표준적인 자음 집합이 있다. 긱에 따르면 프릭과 글로탈 스톱을 포함한 몇 가지 예외를 제외하고는 "모든 자음이 영어와 비슷하게 들린다"고 한다. 오네이다는 양순정지와 만성냉동제가 부족하다.^[15] 오네이다 음절은 대부분 CV로, VV는 일란성 시퀀스 ai, ae, ao, au로 나타난다.^[68] 자음은 또한 단어 중간 위치에서 CCCCC까지의 배열에서 특히 클러스터링할 수 있다. 단어 이니셜 또는 단어 파이널 클러스터는 CCC로 제한된다.^[69] 오네이다는 일반적으로 음절에 악센트를 붙이며, 모호크(Mohawk)와 "PLI"를 같이 쓴다. 억양이 있는 오픈 펜듈트를 늘리다."^[70] 기본 레지스터 톤은 Oneida 억양 시스템에서 발생하지만 대조적이지 않다.^[71][72]

형태학

오네이다는 폴리 합성어로서 상당한 명사적 결합을 가지고 있다.^[73] 첨부는 정확한 용도에 따라 접두사와 접미사가 모두 있다.^[74] 동사는 습관성, 시간 엄수, 긴장성의 세 가지 측면을 가지는데, 접미사를 통해 표시된다.^[75] 모달 접두사(미래, 사실 및 선택적)는 동사 시제의 역할을 채운다. 비모달 접두사는 종종 부가된다.^[76] 오네이다는 헤드마킹으로, 사람과 숫자를 이렇게 지정한다.^[72][76] 이러한 소위 "환자 접두사"는 포괄적-배타적 구분을 표시하기 위해 단수형, 이중형 또는 복수형 형태를 취한다.^[76]

오네이다에서도 「다중의 여성성」의 증거가 있다. 이것들은 "페미니네조아"와 "페미니네-인디펜던트"라고 불린다. 이러한 여성 성별은 여성 자신 또는 여성 자신에 대한 "인디피니티, 애니매시, 인간성, 크기와 우아함, 나이, 그리고 특별한 관계"와 같은 여러 가지 면에서 차별화된다. 그러나, 그들의 용도는 논란이 될 수 있고 말하는 사람에 따라 다르게 사용된다.^[77]

구문

오네이다는 동사초기이거나 지배적인 형태가 없다.^[72] 창조스토리 본문에서 엘름의 부분을 해석하면 동사초기어 순서가 뚜렷하게 드러나지만,^[78] 앤톤^[79] 부분은 그렇지 않아 화자에 의해 단어 순서가 가변적이고 문법적으로 유연한 사용이 허용된다는 것을 암시한다. 오네이다는 능동적인 목소리로만 문장을 구성한다.^[72]

기본동사 줄임말

전대칭 접두사 + 평칭 접두사 + 스템

/ \

기준 + 측면 접미사

(종료)

(오네이다인디언네이션 27-30

기본명사줄기

명사 접두사 + 명사 스템 + 명사 접미사

(오네이다 인디언 국가 19-22)

통합계산

물체 중 하나를 말하는 것은 다음과 같은 패턴을 포함한다.

• s- + ka- + 루트 + w-(a-train의 경우) + -at(반복적)

전대칭 접두사 + 대명사 접두사 + 명사 루트 + (확장기 추가) + 동사 루트

어떤 물체 중 두 개라고 하는 것은 다음과 같은 패턴을 수반한다.

• te- + ka- + 루트 + w-(a-changes의 경우) + -ake(수직)

전대칭 접두사 + 대명사 접두사 + 명사 루트 + (+ 공칭자) + 동사 루트

(오네이다 인디언 국가 34-36)

원천

이 문서는 오네이다 연구의 가장 중심적인 몇 개의 본문을 요약하고 있다. 카린 미셸슨의 '레이크-아이로쿼이안 액센트의 비교연구'는 오네이다어와 그 친척들의 언어적 세부사항의 많은 부분을 과학적으로 심층적으로 평가하여 1946년부터 플로이드 라운지스베리의 정석적인 작업을 계속한다. 뉴욕 오네이다네이션의 역사학자 앤서니 원더리는 오네이다 이로쿼이족 민속, 신화, 역사에서 오네이다 문화와의 상호 작용과 역사적 요인에 대해 가장 잘 알려진 설명을 제공한다. 마지막으로, 플로이드 라운지스베리와 하비 앤톤(Demus Elm)과 하비 앤톤(Harvey Antone)의 서사 중 브라이언 긱이 편찬한 <오네이다 창조 이야기>는 오네이다 민족이 인식하는 대로 오네이다 언어의 사용에 대한 상당한 통찰력을 제공한다. 유감스럽게도 눈에 띄게 누락된 것은 라운지스베리의 Oneida Bubbery Morphology와 Oneida Language의 음성학을 직접적으로 언급한 것이다.

레이 할브리터(뉴욕 오네이다 네이션 전국대표)의 말을 빌리자면 : "오네이다스는 여느 사람들처럼 유별나고 비극적인 역사를 가지고 있다……. 그러나 가난과 절망에 대한 전통적인 것은 없다……. 게임 등 기업에서 자원을 쌓는 순간 이를 보존하고 활성화하겠다는 의지가 강한 문화유산으로 되돌아갔다.^[19] 오늘날, 오네이다어와 그것이 아우르는 긴 역사들은 제한된 화자의 수와 문화적 무관성의 위험 때문에 위태로워지지만, 문화의 보존에 대한 지도자들의 열정은 언어의 삶을 유지할 수도 있다. 플로이드 라운지스베리 등의 작품을 통해 엘름과 앤톤이 이런 목적을 달성한 서빙과 같은 '언어적 가치가 큰' 문자들이 나온다.^[19]

참조

추가 읽기

외부 링크

• 언어 원니다 인디언 언어 프로젝트
• 오네이다
• 오네이다어 도구
• 오네이다에서 셈하는 법
• 위스콘신 Oneida Language UW 디지털 컬렉션