미주리 프랑스어
Missouri French| 미주리 프랑스어 | |
|---|---|
| 프랑스어(Paw Paw) | |
| 미주리 주 | |
 | |
| 원어민 | 미주리, 일리노이, 인디애나 |
| 지역 | 어퍼 루이지애나 미시시피 강변의 프랑스인 정착지 |
원어민 스피커 | 불명, 12개 미만(2015년)[1] |
| 언어 코드 | |
| ISO 639-3 | – |
| 글로톨로그 | 없음. |
| IETF | fr-u-sd-usmo |
 미주리 프랑스어가 사용되거나 이전에 사용되었던 카운티. | |
미주리 프랑스어(프랑스:français 뒤 미주리)이나 일리노이 주 나라 프랑스(프랑스:français 뒤 뻬이 데 일리노이 주)또한 français vincennois, français Cahok 이 공동체 밖에서 개인들이 별명을 갖고"Paw-Paw 프랑스"종종 보고 있지만 프랑스어 상류 미시시피 리버 밸리에서 월에서 사용되는 exclusively,[2]지 않은 다양한 알려져 있다.eM미국 서부, 특히 미주리 동부의
그 언어는 미국에서 발달한 프랑스어의 주요 변종 중 하나이다.한때 본테레, 베일즈 광산, 데스로제, 데소토, 스테이지 지역에서 널리 쓰였다. Genevieve, Old Mines, Cade, St. Louis, Richwoods, Prerie du Rocher, Cahokia, Kaskaskia, Vincenes 및 기타 여러 장소.[3]미주리 주 불어를 사용하는 사람들은 일리노이 주(Upper Louisiana)의 식민지 프랑스 정착민들과 그들의 토착 후손들의 후손들이기 때문에 자신들을 "크레올"이라고 부를 수 있다.
오늘날 그 사투리는 매우 멸종 위기에 처해 있으며, 나이든 원어민 몇 명만이 남아 있다.남아있는 연사들은 미주리주 올드 광산이나 그 주변에 살고 있는 것으로 생각된다.
역사
프랑스의 이 지역 식민지화는 17세기 후반 오늘날 캐나다 출신의 쿠레르 데 보이족에 의해 본격적으로 시작되었다.프랑스가 북미 내륙으로 식민지를 확장하면서, 뉴프랑스의 관리 하에 다양한 선교단, 요새, 교역소가 설치되었다.
이 지역에 세워진 최초의 정착지 중 하나는 1696년 프랑스 선교단이 설립된 카호키아의 정착지였다.그 마을은 성장을 돕기 위해 상업과 무역이 활발해지면서 그 지역에서 가장 큰 도시 중 하나가 되었다.예수회 선교사들은 또한 1703년 카스카스키아 강을 따라 남쪽으로 선교회를 설립했고, 1714년에 석조 교회가 세워졌다.그 기간 동안, 캐나다 정착민들이 이주하여 농사를 짓기 시작했다.일부는 또한 미시시피 강 서쪽의 납을 채굴했다.American Bottom의 비옥한 땅은 Prearie du [4]Rocher에서 이주한 거주자들에 의해 관리되었다.곧 카스카스키아의 빈약한 프랑스 초소가 어퍼 루이지애나의 수도가 되었고, 근처에 샤르트르 요새가 건설되었다.
개항 이래, 카스카키아는 다양한 인구를 가지고 있었으며, 그들 중 대다수는 일리노이나 다른 아메리카 원주민들이었고, 소수의 프랑스 항해자들이었다.많은 캐나다인들과 그들의 후손들은 결국 항해자와 쿠레르 데 보이족이 되었다.캐나다 정착민들과 일리노이 주의 원주민들의 지속적인 이민과 다른 자원들의 필요성으로 인해 몇몇 설립자들은 1735년 현재의 [4]미주리 주 미시시피 강 서쪽에 생트 제네비에브를 설립하게 되었다.
1732년, 버팔로 가죽을 위한 단기 교역소가 생긴 후, 빈센은 프랑수아 마리 비소의 지휘 하에 콩파니 데 인디 (인도 회사)의 모피 교역소로 설립되었습니다.그 무역은 주로 마이애미와의 거래였고, 더 많은 캐나다인들이 그 직책에 끌릴 정도로 수익성이 높았다.게다가, 프랑스 정착민들과 미국 원주민 부족의 여성들 사이에 결혼이 이루어졌다.양측은 그러한 조합이 장기적인 동맹관계와 [5]무역관계에 유리하다고 생각했다.
원래 1763년 프랑스의 교역소로 주어졌던 세인트 루이스는 피에르 라클레드 치하의 정착지로 빠르게 발전했다.이때까지, 프랑스는 미시시피 강 상류에 카호키아, 카스카키아, 세인트필립, 누벨 샤르트르, 프레리 뒤 로체, 그리고 스테와 같은 몇몇 발판을 세웠다. 제네비브[6]그럼에도 불구하고, 1763년 프렌치 인디언 전쟁에서 영국이 승리한 후, 일리노이 주의 많은 프랑스어권 거주자들은 미시시피 강 서쪽에 있는 Ste로 이주했다. 제네비브, 세인트루이스, 그리고 다른 곳들.게다가 프랑스가 전쟁에서 패한 후, 루이지애나는 퐁텐블로 조약으로 스페인에 양도되었다.중서부에서 온 수백 명의 프랑스 난민들이 Ste에 정착했다.1797년 [7]스페인에 의해 제네비브.프랑스와 인디언 전쟁이 끝난 후부터 19세기 초까지, 프랑소폰은 특히 1803년 [8]프랑스령 루이지애나가 미국에 팔린 이후 내륙의 오자크 고지대에 정착하기 시작했다.
채굴
아메리카 원주민들은 18세기까지 루이지애나 계곡 상부에서 이미 납을 가공하기 시작했을 것으로 추측되는데, 부분적으로 쿠레르 데보이와 유럽 [9]탐험대와의 상호작용 때문이기도 하다.납에 대한 프랑스의 요구는 필립 프랑수아 드 [7]르노의 통제 하에 있는 광산에서 일하기 위해 1723년 생도맹그 식민지에서 프랑스 식민지로 파견된 미국 원주민, 프리랜서 광부, 500명의 노예 아프리카인들에게 의존했음에도 불구하고 사용 가능한 노동력을 빠르게 앞질렀다.지표면에서 많은 양의 광석이 보이자 크레올 가족 전체가 풍부한 자원을 [10]이용하기 위해 내륙으로 이주했다.모세스 오스틴이 포토시에 정착했을 때, 정식으로 마이네 브르타뉴 광산을 1797년에 미주리에 도입해, 이 지역의 프랑스어 공동체의 성장을 촉진했다.올드 광산(프랑스어: La Vieille Mine), 광산 라 모트, 세인트 등의 광산 커뮤니티.미셸(St.Michaels)는 내륙에 설립되었고 Ste와 잘 연결되어 있었다.무역, 가족간의 유대, 그리고 형성된 [7]공통의 정체성을 통해 성장한다.
사양
루이지애나 구매는 Ste의 프랑소폰이라는 현저한 변화를 가져왔다. Genevieve와 St. 루이스는 새로운 정착민들과의 상호작용으로 인해 영어를 사용하는 미국 사회에 더욱 빠르게 동화되었고, 내륙 광산 공동체는 고립된 채 프랑스 [6][10]유산을 유지하였다.피오추어는 수공구와 간단한 구덩이를 채굴하는 등 원시적인 기술을 고수했다.그들은 거칠고 잘려진 나무불 위에서 제련 작업을 했다.곧, 프랑스계 가족들이 상트페테르부르크에 있습니다.루이와 스테.Genevieve는 미국 기업들과 함께 Creoles가 점령한 땅을 매입했다.그들은 점점 증가하는 영어권 권위와 프랑스어권 [10]노동력 사이의 구분을 만들었다.1820년대까지 구광산 지역에서 납의 생산량은 감소하였다.남북전쟁 이후, 새로운 광산기술은 지역사회를 빈곤하게 만들었다.
일리노이 컨트리 프렌치의 궁극적인 감소는 불가피하게 다른 지역에서와 같은 속도로 일어나지 않았다.대부분의 사람들은 올드 광산에서의 언어의 생존을 세인트루이스와 같은 다른 커뮤니티에 비해 상대적으로 고립된 탓으로 돌린다. 루이스냐 스테냐 제네비브[6][7][8]
1809년, 프랑스의 거리 표지판이 세인트루이스에 있었다.루이스는 대체되었지만, 인구는 19세기까지 대부분 프랑스 민족으로 남아있었다.뉴올리언스, 카스키아, 디트로이트에서 불어권 이민이 불어권 [11]인구에 힘을 실어주었다.프랑스어 신문 르 파트리오테(영어:애국자)와 La Revue de l'ouest(영어:The Review of the West)는 "The West"의 프랑스어 인구"를 대상으로 19세기 후반에 출판되었지만, 그 [12]신문들은 세기가 바뀌기 전에 절판되었다.
세인트루이스 외곽.프랑스인 루이스는 20세기까지 살아남았지만 미시시피 강 인근 정착촌의 프랑스어권 인구는 급격히 감소했다.
페스터스와 크리스탈 시티를 제외하고 오늘날 강변 마을에서는 크레올을 거의 찾을 수 없습니다. 페스터스와 크리스탈 시티는 대부분 공장에 고용되어 있습니다.Sainte-Genvieve에는 프랑스인으로 남아 있는 가족 수가 수십 명에 불과합니다.
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프랑스인들은 1860년대 독일의 이민으로 프랑스 사회가 심각하게 약화되었고 1930년까지 소수의 노인 프랑코폰 인구만이 [13]남아있던 멀리 떨어진 빈센에서 그다지 나아지지 않았다.
1930년대와 1940년대에, 광물 회사들에 의한 새로운 발굴 장비의 사용은 프랑스어를 사용하는 크리올들을 거의 완전히 광산에서 밀어내었고, 그들은 수입이 없게 되었다.프랑스인들은 가난, 교육 부족, [10][14]낙후와 연관되었다.영어 사용자들의 괴롭힘과 편협함은 많은 미주리 프랑스어 사용자들이 그들의 언어를 부끄러워하고 [15]말하기를 주저하게 만들었다.학교 건물에서 프랑스어를 사용하는 것은 금지되었고 학생들이 프랑스어를 [16]사용했다는 이유로 영어를 사용하는 단일 언어 교사들에 의해 체벌을 받는 것은 드문 일이 아니었다.
1930년, 프랑스 교수 W. M. 밀러는 미주리 시골 지역을 방문했는데, 드 소토 남쪽과 포토시 북쪽의 작은 주머니에서 미주리 프랑스어 사용자들이 가장 많이 모여 있는 것을 발견했다.그는 그들의 인구가 모두 이중언어인 2,000명 정도라고 추정했다.프랑스어를 구사하는 노인들이 최소한 몇 명 남아 있다는 소문도 있었지만, 그 언어를 구사하는 젊은이들은 거의 없었고 그들의 자녀들은 모두 영어를 [15]구사하는 사람들이었다.1934년부터 1936년까지, 조셉 메다드 카리에르는 미주리 프랑스어 사투리를 공부하고 지역 주민들로부터 민화를 수집하기 위해 올드 광산 지역을 여러 번 여행했다.Carriere는 총 600가구가 여전히 이 사투리를 사용하고 있다고 추정했다.그는 특히 젊은 화자들 사이에서 영어의 영향력이 증가하고 있다는 것을 지적했고, 이것이 궁극적인 [6]이동의 신호라고 느꼈다.
1977년 Gerald L. Gold는 납과 바리테 광산의 가족과 아동 노동으로부터 멀어지는 움직임이 미주리 불어를 [7]모어로 잃은 것과 어떻게 일치하는지 기록하기 위해 이 공동체를 방문했다.그는 1970년 워싱턴 카운티에서 불어 원어민 196명을 대상으로 한 인구조사는 실제 화자의 수를 충분히 나타내지 못했다고 주장한다.1989년 Ulrich Amon은 소수의 나이 든 화자만이 [17]고립된 주머니에 남아 있다고 추정했다.2014년 뉴스 미디어는 올드 마인즈에 남아 있는 미주리 프랑스어 화자는 30명 미만이며, 다른 사람들은 몇 개의 [3]구절을 기억할 수 있다고 보도했습니다.
부활
그 사투리를 보존하기 위한 정기적인 시도가 이루어졌지만, 대부분 결과는 미미했다.20세기 초에 벨기에의 크레올 페르 투렌하우는 Ste에서 프랑스어를 보존하려고 시도했다.Genevieve Church 그러나 소용이 없었다.조셉 메다드 카리에르는 그가 올드 광산 지역에서 수집한 73개의 이야기를 모은 "미주리의 프랑스 민속 이야기" (1937년)를 출판했다.Miller와 Carriere의 사투리에 대한 작업은 미주리 프랑스어의 어휘적 복잡성을 보존하는 데 도움이 되었고 영어가 그 언어에 흡수되면서 그 영향을 문서화하는데 도움을 주었다.1941년, Carriere는 미주리 프랑스어의 음운론과 미주리 프랑스어가 [8][18]고립된 상태에서 보존했던 고대 발음의 일부에 대한 연구를 발표했다.
이 작품은 1946년에 출판되어 일리노이 주 전역에 프랑소폰을 연결시킨 문화와 언어를 보존하는 데 도움을 주었다.
1977년부터 이 언어를 되살리기 위한 진지한 노력이 시작되었고, 미주리 주 프랑스어 원어민 [19]8명의 도움을 받아 올드 광산에서 수업이 열렸다.1979년까지 매주 미주리 불어에 대한 전문적인 지도와 특별한 초점을 둔 수업이 8개의 핵심 수업과 함께 개최되었습니다; 이 과정은 정기적으로 [7]20명이 참석했습니다.3년 후, 지역사회의 가장 좋은 이야기들을 강조하고 영어 번역을 제공하면서, "It's Good to Tell You: 미주리주의 프랑스 민화"라는 책이 출판되었다.
21세기 부활
2013년부터 일리노이주 카멜산 와바시 밸리 칼리지에서 프랑스 크리올 뮤지션 데니스 스트로프마트에 의해 일리노이 컨트리 프랑스어 및 문화 강좌가 개설되었다.그는 또한 올드 광산 지역 역사 협회에서 정기적으로 워크샵을 가르쳤다.1990년대 인디애나주 빈센 근처에서 자란 Stroughmatt는 미주리주 올드 마인즈, 페스터스,[20] 일리노이주 카호키아에서 바이올린을 연주하고 지역 사투리를 구사하는 법을 배웠다.
2015년에는 Ste에서 소규모 수업이 몇 개 개최되었습니다.제네비브얼마 지나지 않아 일리노이 컨트리 프렌치 프리저베이션사가 설립되어 미주리 프랑스어 [1]5주 코스를 개설했다.
음운론
Carriere는 미주리 프랑스어를 여러 가지 구별되는 특징을 가지고 있지만 일반적으로 북미의 다른 품종과 음성학적으로 비슷하다고 묘사했다.다른 음운론적 요소들은 북미 프랑스어에서는 독특하며, 때때로 고대 [8][18]요소들을 유지한다.
- 예에 따라 다르지만 다음 발음이 널리 사용되고 있지는 않습니다.
- [::]의 사용은 cage [kɑ:ʒ]나 vace [v::]]와 같은 단어에서 찾을 수 있습니다.
- …을 대신하여
- bonzour/bonjour에서처럼 [z] 대신 [z]를 사용합니다.
- 16세기 발음과 마찬가지로:
- 고든과 포몬에서는 [u]가 되지 않았다.
- 포그너에서 [pogner]는 [wa]로 전환하지 않았다.
- 본[본]~[b̃n]과 폼[폼]~[pɔm]의 [̃]]의 불완전 탈아살화
- [h]는 다른 북미 방언과 마찬가지로 haut [ho] 또는 haine [hnn]으로 유지되지만 elle [hll]와 ensuble [h̃sɑɑ:b]에도 추가된다.
어휘
북미의 다른 프랑스어 방언과 비교했을 때, 미주리 프랑스어는 많은 어휘적 유사점을 공유한다.언어는 주로 영어에서 영향을 받지만 스페인어, 아메리카 원주민 언어에서도 영향을 받습니다.
| 미주리 프랑스어 | 캐나다 프랑스어 | 루이지애나 프랑스어 | 표준 프랑스어 | 영어 |
|---|---|---|---|---|
| 뷰쥬르 | 봉쥬르 | 봉쥬르 | 봉쥬르 | 안녕, 안녕, 좋은 아침 |
| 브린젬(f) | aubergine (f.) | 브렘 (f.) | aubergine (f.) | 가지/가우진 |
| 베테일(m) | 비비트/베바이트(f) | 베테일 (f.) | 곤충(m) | 벌레/벌레 |
| boule (f.) | balle (f.) | 펠로페(f.) | balle (f.) | 볼(소형) |
| 칸디(m.) | bonbon (m.) | 칸디(m.) | bonbon (m.) | 사탕/스위트 |
| char(m) | auto (f.) 음성 (f.) char(m) | char(m) | 음성 (f.) | 자동차/자동차 |
| 채팅 선택(m) | 라톤 라비어(m) | chaoui/chat-oui(m) | 라톤 라비어(m) | 너구리 |
| estourneau (m.) | merle (m.) | tchac/tchoc/choque(m) | merle (m.) | 블랙버드 |
| esquilete (f) | 폴론(m) | 폴론(m) | 풀(f) | 냄비 |
| feve (f.) | bine (m.) feve (f.) | bine (m.) | haricot(m) | 콩 |
| guime (f.) | 제우(f.) 파티(f.) 게임 (f.) | 제우(m.) 파티(f.) | 제우(m.) 파티(f.) | 게임 |
| 마린구인(m) moustique(m) | 마린구인(m) 피카우인(m) moustique(m) | moustique(m) 마린구인(m) 사촌 (m.) | moustique(m) | 모기 |
| metche (f.) | 알루메트 (f.) | 알루메트 (f.) | 알루메트 (f.) | 경기 |
| patate (m.) | patate (f.) | patate (f.) | pomme de terre (m) | 감자 |
| 피아스트레(m) | 달러 (m.) piasse (f.) | 피아스트레 (f.) | 달러 (m.) | 달러 |
| 피스타체(f.) | 땅콩 (f.) 아라키드(f.) | 피스타체(m.) | 카카후에트 (f.) | 땅콩 |
| quisine (f. | 요리 (f.) | 요리/쿠신 (f.) | 요리 (f.) | 주방 |
| 라비올(m) | 나베트(m) | 나베트(m) | 나베트(m) | 순무 |
| 주에소 모우치(m) | colibri(m) oiseau-secche (m) | suce-fleur (m) colibri(m) oiseau-secche (m) | colibri(m) | 벌새 |
올드 광산을 여행하는 동안, Carriere는 미주리 프랑스어가 영어의 영향을 많이 받았고,[6] 많은 영어 단어와 심지어 관용적인 문구 전체가 언어 감소로 인해 차용되거나 방언으로 번역되었다는 것을 알게 되었다.
예
"C'est bon d'vous d'zire eune foués c'taient ein vieux rou oue pis eune vieille reine"'Lontvaient eune fille qu'tait mariée et qui'avait ein muyenyen p'tsit garson't.Pis dans c'te ville-la, "나는 omme qui s'applait Som'pson을 얻었다.춤 좀 다시 추고 올게, 루이나는 pas d'dzifference quoi faisait, I'détruisait, Lui, I'demanchait.L'oue avait perdre ein tas des hommes는 에세이어 데트루아르 샘슨을 붓습니다."II의 제안서 본느 솜느 달랑트 술은 샘슨 술과 함께 내립니다."
옛날 옛적에 노왕과 노비가 있었다는 것은 좋은 일입니다.그들은 결혼한 딸이 있었고, 그녀는 어린 아들이 있었다.그 마을에는 삼손이라는 사람이 있었는데, 그는 숲에 살았다.왕이 무엇을 했든 삼손은 그것을 파괴했다.왕은 삼손을 제거하려다 많은 병사를 잃었다.그는 삼손 잡기에 도움이 되는 아이디어를 줄 수 있는 사람에게 많은 돈을 주겠다고 했다.—.mw-parser-output cite.citation{font-style:상속을 하다;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{인용:")"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output.id-lock-freea,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limiteda,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limiteda,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription{.배경:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9pxno-repeat}.mw-parser-output{배경 .cs1-ws-icon:linear-gradient(transparent,transparent),url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1emcenter/12pxno-repeat}.mw.-parser-output .cs1-code{색:상속을 하다;배경:상속을 하다;국경 아무 것도 없고 패딩: 물려받다}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{디스플레이:아무도, 색:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{색:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{디스플레이:아무도, 색:#3a3, margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{:95%font-size}.mw-parser-output .cs1-kern-left{.Padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:상속}Thomas, 로즈메리 하이드(1982년).그것은:프랑스 Folktales 미주리에서 당신은 해 줄 좋아토마스, 로널드 W.(일러스트레이터).미주리 대학 출판부.를 대신하여 서명함. 6,18.아이 에스비엔 978-0826203274., 1항 라 Bête의 아월 Têtes/The Seven-Headed 야수.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
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외부 링크
| 외부 비디오 | |
|---|---|
 "사투리가 작은 미주리 타운의 집을 부른다", KOLR10 News 2014 스피커 인터뷰 |
