언어 활성화

Language revitalization

언어의 부활 또는 역언어 전환이라고도 불리는 언어의 재활성화는 언어의 쇠퇴를 멈추거나 되돌리거나 소멸된 [1][2]언어를 되살리려는 시도이다.관련자에는 언어학자, 문화 또는 커뮤니티 그룹, 정부 등의 당사자가 포함될 수 있습니다.어떤 사람들은 언어의 부활(원어민이 존재하지 않는 멸종된 언어의 부활)과 언어의 부활(죽는 언어의 구출)을 구별해야 한다고 주장한다.지금까지의 원어민 없이 새로운 세대의 원어민 모델을 [3]만들어 낸 완전한 언어 부활의 성공 사례는 히브리어뿐이라는 지적이 있었다.

언어 재생을 목표로 하는 언어에는 사용 및 중요성이 심각하게 제한된 언어도 포함된다.때로는 언어 재생의 다양한 전술이 사멸한 언어를 되살리기 위해 사용될 수도 있다.언어 재생의 목표는 경우에 따라 크게 다르지만, 일반적으로 언어의 사용 수와 사용을 확대하거나 언어의 소멸이나 사망으로부터 언어를 보호하기 위해 현재의 사용 수준을 유지하는 것을 포함한다.

부활의 이유는 언어의 소멸에 영향을 미치는 물리적 위험, 토착 천연 자원의 착취와 같은 경제적 위험, 대량 학살과 같은 정치적 위험, 문화적 위험/[4]추정 등 다양하다.최근에만[when?] 2000개 이상의 언어가 이미 멸종된 것으로 추정된다.유엔은 오늘날 사용되는 언어의 절반 이상이 10,000명 미만이고 1/4이 1,000명 미만이며, 이들을 유지하기 위한 노력이 없다면, 향후 100년 동안 이들 대부분은 [5]멸종될 것이라고 추정한다.이러한 수치는 언어의 다양성을 보존하기 위해 언어의 재활성화가 필요한 이유로 종종 인용된다.언어가 독특한 "문화적 보물"[6]로 인식될 때 문화와 정체성도 언어 활성화의 이유로 자주 언급된다.한 공동체는 종종 언어를 그들의 조상이나 토지와 연결시켜 그들의 역사와 자기 [7]이미지의 필수적인 부분을 구성하는 그들 문화의 독특한 부분으로 본다.

언어의 활성화는 언어 문서화의 언어 분야와도 밀접하게 관련되어 있습니다.이 분야에서 언어학자들은 언어의 문법, 어휘 및 언어적 특징에 대한 완전한 기록을 작성하려고 시도합니다.이러한 관행은 종종 학습에서 특정 언어의 활성화에 대한 더 많은 우려를 야기할 수 있습니다.또한, 문서화의 태스크는 활성화라는 [8]목표를 염두에 두고 수행하는 경우가 많다.

언어의 위험도

건강/강력
모든 세대는 다양한 환경에서 언어를 사용한다
약화/병
나이 든 사람이 하는 말
빈사/죽음
소수의 스피커(비아동)만이 남아 있다; 더 이상 아이들에 의해 모국어로 사용되지 않는다
죽었어
더 이상 모국어로 사용되지 않는다
멸종.
더 이상 말을 하지 않고 기록도 거의 없다(전혀 [dubious – discuss]없는 경우)

언어의 위험 정도를 식별하기 위한 또 다른 척도는 유네스코가 국제 언어학자 그룹으로부터 의뢰한 2003년 논문("Language Vitality and Enriterment")에 사용되고 있습니다.언어학자들은 다른 목표와 우선순위들 중에서 언어의 생명력과 위험에 대한 6개의 눈금을 작성합니다.또한 그들은 "언어 전체의 사회언어학적 [9]상황을 특징짓는" 9개의 요소(6개의 눈금을 사용)를 제안합니다.각 척도와 함께 9가지 요인은 다음과 같습니다.

  1. 세대간 언어 전달
    • safe: 모든 세대가 언어를 사용합니다.
    • 안전하지 않음: 일부 아동은 모든 설정에서 언어를 사용하고 모든 아동은 일부 설정에서 언어를 사용합니다.
    • 최종적인 위험에 처해 있다: 언어를 구사하는 아이는 거의 없다; 주로 부모 세대 이상에 의해 이야기된다.
    • 심각한 위험에 처해 있다: 기성세대에 의해 이야기된다; 부모세대와 젊은 세대에게 사용되지 않는다
    • 심각한 위험에 처해 있다: 화자는 거의 남아 있지 않으며 주로 조부모 세대 출신이다.
    • 소멸: 살아있는 스피커 없음
  2. 절대 스피커 수
  3. 전체 인구 중 스피커 비율
    • 안전: 언어는 인구의 100%에 의해 사용됩니다.
    • 안전하지 않다: 언어는 인구의 거의 100%에 의해 사용된다.
    • 확실히 멸종 위기에 처해 있다: 그 언어는 인구의 대다수에 의해 사용되고 있다
    • 심각한 멸종 위기: 인구의 50% 미만이 언어를 사용한다.
    • 심각한 위험에 처해 있다: 그 언어는 매우 적은 수의 화자를 가지고 있다
    • 소멸: 살아있는 스피커 없음
  4. 기존 언어 영역 동향
    • 범용(안전): 모든 도메인에서 음성; 모든 기능에 대해
    • 다국어 패리티(표준): 대부분의 소셜 도메인에서 여러 언어(2+)가 사용됩니다.대부분의 기능에서는
    • 감소하는 도메인(확실히 멸종위기에 처함): 주로 홈 도메인에서 사용되며 지배적인 언어와 경쟁하고 있다; 많은 기능을 위해
    • 제한적이거나 공식적인 도메인(멸종 위기에 처한 도메인): 제한된 사회적 도메인에서 사용되는 것; 몇 가지 기능에 대하여
    • 매우 제한된 도메인(심각한 위험에 처함): 매우 제한된 도메인에서 말함; 최소한의 기능만을 위해
    • expected: 도메인 없음
  5. 새 도메인 및 미디어에 대한 응답
    • 다이내믹(세이프): 모든 신규 도메인에서 음성 처리
    • robust/active(액티브): 대부분의 새로운 도메인에서 음성 처리
    • 수용적(확실히 위험에 처함): 많은 새로운 도메인에서 사용됨
    • copping(멸종위기): 새로운 도메인에서 사용되는
    • minimal (심각한 위험에 처함): 최소의 새로운 도메인에서 사용
    • inactive(비활성): 새로운 도메인으로 음성 처리됨
  6. 어학 교육 및 리터러시 자료
    • 안전: 맞춤법 확립 및 교육 자료에 대한 광범위한 접근
    • 안전하지 않음: 교육 자료에 대한 접근성; 읽고 쓰는 능력을 발달시키는 어린이; 행정부에 의해 사용되지 않음
    • 확실히 위험에 처해 있다: 학교에 교육 자료에 대한 접근이 존재한다; 언어 사용능력은 촉진되지 않는다.
    • 심각한 멸종 위기: 문맹퇴치 자료는 존재하지만 학교 커리큘럼에는 존재하지 않는다.
    • 심각한 멸종 위기: 철자법이 알려져 있고 쓰여진 자료들이 존재한다.
    • 멸종: 철자법은 알려져 있지 않다.
  7. 정부 및 기관의 언어 태도 및 정책(공식 지위 및 사용 포함)
    • 동등한 지원(안전): 모든 언어가 동등하게 보호됩니다.
    • Differentiated Support(디퍼런시에이티드): 주로 프라이빗도메인
    • 수동적 동화(확실히 위험에 처함): 명시적인 보호 정책이 없음; 공용 영역에서 언어 사용이 감소함
    • 적극적 동화(멸종 위기에 처함): 정부는 언어 사용을 권장하지 않는다; 어떤 영역에서도 정부의 언어 보호는 없다.
    • 강제동화(심각한 멸종위기): 언어는 인식되지 않거나 보호되지 않는다; 정부는 다른 공용어를 인정했다.
    • 금지(금지): 언어 사용은 금지되어 있습니다.
  8. 커뮤니티 구성원의 모국어에 대한 태도
    • 안전: 언어는 전체 커뮤니티에 의해 존중되고, 가치 있고, 장려된다.
    • 안전하지 않음: 언어 유지보수는 대부분의 커뮤니티에서 지원됩니다.
    • 최종적인 위험에 처해 있다: 언어 유지보수는 커뮤니티의 많은 부분에서 지원되고 있다.나머지는 무관심하거나 언어 손실을 지원하고 있다.
    • 심각한 위험에 처함: 언어 유지보수는 커뮤니티의 일부에 의해 지원되고 있습니다.나머지는 무관심하거나 언어 손실을 지원하고 있습니다.
    • 심각한 위험에 처함: 언어 유지보수는 커뮤니티의 소수 멤버에 의해서만 지원됩니다.나머지는 무관심하거나 언어 손실을 지원합니다.
    • 멸종: 언어 유지에 대한 완전한 무관심; 지배적인 언어를 선호한다.
  9. 문서의 양과 품질.
    • Superlative(안전): 광범위한 오디오, 비디오, 미디어 및 언어의 문서
    • good(표준): 오디오, 비디오, 미디어 및 필기 매뉴얼이 모두 존재합니다.각각 소수의 매뉴얼
    • 공정(확실히 위험에 처함): 오디오 및 비디오 문서가 존재하며 적절한 서면 문서
    • 단편적(위험에 처함):최소한의 오디오 및 비디오 매뉴얼이 저품질로 존재하며 최소한의 문서만 작성됩니다.
    • 불충분(심각한 위험에 처함): 소수의 서면 문서만 존재합니다.
    • 문서화되어 있지 않다(문서화되어 있지 않다): 문서가 존재하지 않음

이론.

언어 재생/복구에서 가장 중요한 예비 단계 중 하나는 특정 언어가 "탈선"된 정도를 확인하는 것입니다.이를 통해 관련 당사자들이 [10]언어를 지원하거나 되살릴 수 있는 최선의 방법을 찾을 수 있습니다.

언어 전환을 되돌리는 단계

언어 활성화를 위한 계획을 세우려는 많은 다른 이론이나 모델들이 있다.그 중 하나는 유명한 언어학자 조슈아 피시먼이 제공한 것입니다.위협을 받고 있는(또는 잠자고 있는)[11][12] 언어들을 되살리기 위한 피시맨의 모델은 8단계 과정으로 구성되어 있습니다.복구의 초기 단계에 집중한 후 다음 단계로 진행하기 전에 통합될 때까지 노력을 기울여야 합니다.8단계는 다음과 같습니다.

  1. 사실상 언어 견습생 역할을 하는 성인에 의한 언어 습득(남은 언어 사용자 대부분이 고령자이고 다른 언어 사용자로부터 사회적으로 고립된 경우 권장)
  2. 언어의 능동적인 사용자(또는 사용자)의 사회적 통합 집단을 만듭니다(이 단계에서는 주로 문어가 아닌 구어에 집중하는 것이 좋습니다).
  3. 언어를 습관적으로 사용하는 사람이 상당히 많은 지역에서는 모든 연령대 및 가족의 사람들 사이에서 비공식적으로 언어를 사용하도록 권장하고 언어를 장려하고 보호하며 (특정 상황에서) 언어를 권장하고 보호하는 지역 근린 시설의 설립을 통해 일상적인 사용을 강화한다.ast) 전용으로 사용됩니다.
  4. 모든 연령층에서 언어 구술 능력이 달성된 영역에서는 주 교육 시스템의 지원(또는 호의)에 의존하지 않는 방식으로 언어 문맹을 장려한다.
  5. 국가가 이를 허용하는 경우, 그리고 숫자가 보장되는 경우, 의무적인 주 교육에서 언어의 사용을 장려합니다.
  6. 위의 단계를 달성하고 통합한 경우 직장에서 언어 사용을 장려합니다.
  7. 상기 단계가 달성되고 통합된 경우, 지방 정부 서비스 및 대중 매체에서 언어 사용을 장려합니다.
  8. 상기 단계가 달성되고 통합된 경우 고등교육기관, 정부기관 등에서 언어 사용을 장려합니다.

이 언어 부활 모델은 가장 효과적인 곳으로 노력을 유도하고 초기 단계가 달성되지 않았을 때 회복의 후반 단계를 달성하기 위해 에너지를 낭비하지 않기 위한 것입니다.예를 들어, 언어를 사용하는 습관이 있는 가정이 거의 없다면 텔레비전이나 정부 서비스에서 언어를 사용하도록 캠페인을 벌이는 것은 아마도 낭비일 것이다.

또, 츠노다 다사쿠는, 사멸한 언어를 부활시켜 약한 언어를 유지하는 기술 등, 화자가 언어의 재활성화에 사용할 수 있는 다양한 기술이나 방법을 기술하고 있다.그가 나열하는 기술들은 종종 언어의 현재 생명력에 국한된다.

그는 몰입법은 사라지거나 빈사상태의 언어를 되살리는데 사용될 수 없다고 주장한다.이와는 대조적으로, 언어 능력의 일대일 전달의 마스터 어펜타이스 방법은 빈사 언어들과 함께 사용할 수 있다.녹음이나 미디어와 같은 기술에 의존하는 방법을 포함한 몇 가지 다른 재생 방법은 [13]실행 가능한 모든 상태의 언어에 사용할 수 있습니다.

방법의 유효성은 언어의 [13]실행 가능성에 달려 있다.
방법 위험도
약해지다 모리번트 데드/소멸
몰입 유효. 효과가 없는 효과가 없는
근린 유효. 효과가 없는 효과가 없는
2개 국어 유효. 효과가 없는 효과가 없는
마스터 어플리케이션 유효. 유효. 효과가 없는
총 물리적 응답 유효. 유효. 효과가 없는
전화 유효. 유효. 효과가 없는
라디오 유효. 유효. 유효.
멀티미디어 유효. 유효. 유효.
쌍방향 유효. 유효. 유효.
포뮬러 유효. 유효. 유효.
인공 피진 유효. 유효. 유효.
장소명 유효. 유효. 유효.
회수 유효. 유효. 유효.
도입 유효. 유효. 유효.

언어 활성화 성공 요인

데이비드 크리스탈은 그의 저서 Language Death에서 언어 재생이 더 성공할 가능성이 높다고 제안한다.

  • 지배적인 커뮤니티 내에서 언어의 위신을 높인다.
  • 그들의 부와 수입을 증가시킨다.
  • 지배적인 공동체의 눈에 그들의 정당한 힘을 증가시킨다.
  • 교육 시스템에서 강한 존재감을 갖는다.
  • 언어를 쓸 수 있다.
  • 전자 [14]기술을 사용할 수 있습니다.

그녀의 저서 "멸종위기 언어: 서론에서 Sarah Thomson은 현대 히브리어를 위한 부흥 노력의 성공과 뉴질랜드의 마오리족 부흥의 상대적 성공을 언급합니다(아래 구체적인 예 참조).이 두 사례가 공유하는 한 가지 주목할 만한 요인은 아이들이 완전히 몰입적인 [15]환경에서 자랐다는 것이다.히브리어의 경우, [16]키부짐이라고 불리는 초기 집단 공동체에서 사용되었습니다.뉴질랜드의 마오리족에게 이것은 언어 [17]둥지를 통해 이루어졌다.

부활 언어학

Ghil'ad Zuckermann은 "부활언어학"을 새로운 언어학 분야와 패러다임으로 제안합니다.

Zuckermann의 '부활언어학'이라는 용어는 '접촉언어학'을 모델로 한다.특히 부활 언어학은 언어의 재생, 갱신 및 활성화에 관련된 보편적인 제약과 메커니즘을 탐구합니다.그것은 한 부활 시도에서 다른 부활 시도로의 통찰력 있는 비교 통찰력을 끌어냄으로써,[18] 전 세계에서 잠자는 혀를 되살리려는 다양한 국지적 시도에서 평행한 담론 사이의 인식론적인 가교 역할을 한다.

주커만에 따르면, "부흥 언어학은 모국어 습득과 외국어 학습에 대한 과학적 연구를 결합한다.결국, 언어 재생은 제2외국어 학습의 가장 극단적인 경우이다.부활 언어학은 문서 언어학의 확립된 영역을 보완합니다.문서 언어학은 멸종 위기에 처한 언어를 [19]잠들기 전에 기록합니다.

Zuckermann은 "부흥 언어학은 예를 들어, 하나의 언어가 오직 한 명의 [19]부모만을 갖는다는 것을 암시하는 가계도 모델을 약화시킴으로써 역사 언어학 분야를 변화시킨다"고 제안한다.

언어활성화 분야에서는 부활이 다수의 언어를 단순화하거나 널리 차용하는 것에 비해 전통 언어를 유지하는 데 중점을 두어야 할 정도에 대해 의견이 분분하다.

타협

Zuckermann은 "지역적인 특이성과 특이성"[19]의 존재를 인정하지만 다음과 같이 제안합니다.

"모든 부활 시도에 적용되는 언어적 제약이 있습니다.이들을 마스터하는 것은 부흥주의자들과 제1국 지도자들이 보다 효율적으로 일하는 데 도움이 될 것이다.예를 들어, 소리와 어순보다 기본적인 어휘와 단어 활용을 부활시키는 것이 더 쉽다.부활주의자들은 현실적이어야 하며 "진실을 주든지 죽음을 [19]주든지"와 같은 낙담적이고 역생산적인 구호를 버려야 한다.

낸시 도리안은 외래어와 문법적 변화에 대한 보수적인 태도는 종종 멸종 위기에 처한 언어들을 되살리는 노력을 방해하며, 역사성에 관심이 있는 교육받은 재활성화자들과 지역 고유의 관용어에 관심이 있는 나머지 화자들 사이에 분열이 존재할 수 있다고 지적했습니다.아이리쉬와 함께 발생)어떤 사람들은 구조적 타협이 사실 노르만 시대 [20]이후 영어의 경우처럼 생존 가능성을 높일 수 있다고 주장해왔다.

전통주의자

다른 언어학자들은 언어의 활성화가 다수 언어로부터 크게 차용될 때, 그 결과는 새로운 언어, 아마도 크레올이나 [21]피진이라고 주장해왔다.예를 들어, 부활한 하와이어의 [22]모든 측면에 영어가 큰 영향을 미치기 때문에 "Neo-Hawaiian"이 "Traditional Hawaiian"과 별개의 언어로서 존재한다고 제안되어 왔다.이는 아일랜드어에도 제안되었으며, "어반 아일랜드어"(제2외국어 화자)와 전통적인 아일랜드어(제1외국어)를 명확하게 구분하고 있다.베아라 감독은 다음과 같이 말했다. "영어의 구문과 관용적인 관례를 따르면,[23] 아일랜드 드래그에서 영어에 거의 못 미치는 것을 생산하게 될 것이다."당시 모리번드 맨스어에 대해 학자 T. F. 오라힐리는 "한 언어가 외국 관용어에 굴복하고 모든 언어사용자가 2개 국어가 되면,[24] 그 처벌은 죽음이다"라고 말했다.Neil McRae는 스코틀랜드 게일어의 사용이 점점 더 형식적이 되어가고 있으며, 모국어인 게일어 관용구는 제2외국어 [25]사용자들에 의해 만들어진 인위적인 용어에 호의적으로 사라지고 있다고 말했다.

구체적인 예

(원어민이 없다는 의미에서) 죽은 언어를 완전히 부활시켜 수백만 명의 제1언어 사용자들로 구성된 자급자족 공동체의 의사소통 수단이 된 것은 이제 이스라엘의 국가 언어인 히브리어의 경우 단 한 번뿐이었다.이 경우, 부흥을 촉진하는 독특한 역사적 문화적 특징이 있었다.('히브리어 부활' 참조).히브리어는 한때 주로 예배용 언어였지만 19세기부터 현재의 이스라엘과 팔레스타인 영토로 이주하는 유대인에 의해 일상적인 의사소통의 수단으로 재정립되었다.이것은 세계에서 가장 유명하고 성공적인 언어 재활성화 사례이다.

이와 관련하여, 원어민이 없는 문학 언어들은 종종 한 번에 수백만 명의 유창한 화자를 세면서 언어 프랑카로서 큰 위신과 실용성을 누렸다.그러한 많은 경우에, 때로는 급격한 문어 사용의 감소는 후에 강력한 갱신을 수반했다.예를 들어, 이것은 르네상스 시대의 고전 라틴어의 부활과 서기 초의 산스크리트어의 부활에서 일어났다.현대 아랍어권에서의 유사한 현상은 문학 언어의 확대 사용이다.이는 교육을 받은 모든 스피커에게 학습되며 라디오 방송, 공식 토론 [26]등에서 사용됩니다.

게다가 문학 언어는 때때로 매우 큰 언어 공동체의 제1언어가 될 수 있는 수준까지 올라갔다.한 예로, 13세기 피렌체의 언어를 기반으로 한 문학적 언어, 특히 단테, 페트라르카, 보카초와 같은 중요한 피렌체 작가들에 의해 사용된 표준 이탈리아어가 있다.이 언어는 몇 세기 동안 주로 문학적 수단으로 존재했고, 원어민들은 거의 없었다; 심지어 1861년 이탈리아 통일 전날까지, 그 언어는 총 2,200,000명의 인구 중 약 500,000명의 원어민만을 세었다.그 후 이 언어의 성공은 의식적인 발전을 통해 이루어졌으며, 그 과정에서 수많은 이탈리아 언어 중 어느 하나라도 표준 이탈리아어를 제2외국어로 배웠고, 그 후에 제1외국어로 [citation needed]배웠던 그들의 자녀들에게 그것을 가르쳤다.물론 이것은 현재 대부분 멸종 위기에 처한 이탈리아 현지 언어들을 희생시키면서 일어났다.하이 독일어, 표준 체코어, 카스티안 스페인어 및 기타 언어에서도 성공을 누렸습니다.

아프리카

콥트어는 아랍어가 이집트에서 지배적인 언어가 되면서 쇠퇴하기 시작했다.교황 셰누다 3세는 1976년 12월 카이로의 세인트마르크 콥트 정교회 성당에 콥트어를 [27][28]부활시키기 위해 콥트어 연구소를 설립했다.

아메리카 대륙

북미

최근 몇 년간, 점점 더 많은 아메리카 원주민 부족들이 그들의 언어를 [29][30]되살리려고 노력하고 있다.예를 들어 Cree, Cherokee, Chickasaw, Lakota, Ojibwe, Oneida, Massachusett, Navajo, Halqemeylem, Gwichin, Lushootseed를 포함한 많은 네이티브 언어 앱이 있습니다.

매사추세츠에서 동명이인이 사용하는 언어인 윔파노아그는 훈련된 언어학자 제시 리틀 도 베어드가 이끄는 언어 부흥 프로젝트를 거쳤다.이 부족의 구성원들은 윔파노아그를 배우고 가르치기 위해 성경의 번역과 법률 문서를 포함한 그들의 언어로 된 광범위한 기록들을 사용합니다.이 프로젝트는 100년 [31][32]만에 처음으로 어린이들이 유창하게 언어를 말하는 것을 목격했다.또한,[citation needed] 현재 멸종된 캘리포니아의 조체뇨어를 되살리려는 시도도 있다.

틀링깃

다른 원주민 언어들과 마찬가지로 틀링깃어는 심각한 [33]멸종 위기에 처해 있다.100명도 안 되는 유창한 장로들이 계속 존재한다.[33]2013년부터 2014년까지 언어 활동가, 작가, 교사 시믈라xw Michele K.Syilx Nation의 Johnson은 유콘에서 [33]두 명의 희망적인 틀링깃을 가르치려고 시도했다.그녀의 방법에는 교과서 제작, 순차 몰입 커리큘럼, 영화 [33]평가 등이 있었다.그 목적은 부모 연령의 성인 화자를 만드는 데 도움을 주고, 그들 역시 언어를 가르치기 시작할 수 있도록 하는 것이었다.2020년에 X inunei Lance Twitchell은 Outer Coast College와 함께 Tlingit 온라인 클래스를 이끌었습니다.수십 명의 학생들이 참여했다.[34]그는 알래스카 남동부 대학의 예술 및 과학 학교의 알래스카 원주민 언어 부교수이며, 이 대학에서는 틀링깃어 부전공과 [35]교양학 학사 학위 내에서 알래스카 원주민 언어 및 연구에 중점을 두고 있습니다.

남미

키치와어는 에콰도르에서 사용되는 케추아어족의 변종이며 남아메리카에서 가장 널리 사용되는 토착어 중 하나이다.이러한 사실에도 불구하고, 키치와어는 주로 남아메리카에서 스페인어가 확장되었기 때문에 위협적인 언어이다.원래 키차어를 사용하는 사람들의 한 커뮤니티인 라구나스는 스페인어로 [36]바꾼 최초의 원주민 공동체 중 하나였다.킹에 따르면, 이것은 근처에서 스페인어를 사용하는 큰 마을과의 무역과 비즈니스의 증가 때문이라고 한다.라구나족은 자신들의 문화적 정체성을 [36]높이 평가해 문화적 동화를 위한 것이 아니라고 주장한다.그러나 일단 접촉이 이루어지자, 라구나족에 대한 언어는 세대를 거쳐 키치와와 스페인어 이중언어로 옮겨갔고, 현재는 기본적으로 스페인어 단일언어주의입니다.라구나족은 대부분 스페인어를 구사하고 키차어를 조금밖에 모르기 때문에 언어 사용에 대한 이분법을 제시한다.

부모가 학교 교육에 의존하기 때문에 [37]가정에서의 지속적인 언어 노출만큼 효과적이지 않기 때문에 키치와의 언어 활성화 전망은 밝지 않다.라구나스 커뮤니티에서의 학교교육은 키차 교습에 중점을 두고 있지만, [38]키차 교습에서는 주로 수동적인 상호작용, 읽기, 쓰기로 구성되어 있다.풀뿌리 활동과 더불어 CONAIE와 같은 국가 언어 활성화 단체들은 스페인어를 사용하지 않는 소수 민족을 대표하는 원주민 어린이들을 주목한다.또 다른 국가 이니셔티브인 2개 국어 문화 간 교육 프로젝트(PEBI)는 키차어로 교육을 하고 스페인어를 거의 독점적으로 사용하는 아이들에게 제2외국어로 가르쳤기 때문에 언어 활성화에 효과적이지 않았다.일부 기술은 효과가 없어 보이지만 Kendall A.King은 다음과 같은 몇 가지 제안을 제공합니다.

  1. 어린 나이에 언어를 접하고 습득하는 것.
  2. 극한 몰입 기술.
  3. 어른에게 다가가기 위한 여러 가지 다양한 노력.
  4. 계획 및 구현에 있어 유연성과 조정
  5. 다양한 언어에 직접 대응합니다.
  6. 언어 활성화는 긴 과정임을 강조하는 기획자
  7. 가능한 한 많은 사람을 참여시키다
  8. 자녀와 함께 언어를 사용하는 부모
  9. 모든 방향에서 문제에 접근하는 기획자와 지지자들.

구체적인 제안에는 학교에서 언어에 대한 높은 인식을 부여하고, 학교와 가정 모두에서 풀뿌리 노력에 초점을 맞추고, 국가 및 지역의 [37]관심을 유지하는 것이 포함된다.

아시아

히브리어

상세 정보:히브리어 부활

히브리어의 부활은 부활한 [3]사어의 유일한 성공 사례이다.히브리어는 중세까지 유대교 예배와 랍비 문학의 언어로서 존속했다.19세기 시오니즘의 발흥과 함께, 그것은 구어 및 문어로 되살아났고, 주로 오스만 팔레스타인으로 이주한 초기 유대인들 사이에서 구어체가 되었고 1922년 영국 팔레스타인 위임통치령 헌법과 그 [39]후 이스라엘 국가의 공식 지위를 얻었다.

산스크리트어

상세 정보:산스크리트어 부흥

산스크리트어의 부활은 인도에서 일어났다.2001년 인도 인구조사에서 14,135명의 사람들이 산스크리트어를 모국어로 주장했다.2011년 인도 인구 조사에서 24,821명으로 증가했다.산스크리트어는 산스크리트어의 부활로 인해 10년 동안 70% 이상의 기록적인 성장을 경험했다.산스크리트어를 사용하는 마을도 많이 [40][41][42]발달했다.하지만 산스크리트어 화자는 여전히 인도 전체 [43][44]인구의 0.00198%에 불과하다.

소요

주요 기사:소요트차아탄어

시베리아 투르크어족 중 하나인 러시아 부랴티아의 소수민족 소요트어가 재구성돼 2002년 소요트-부랴트-러시아어 사전이 출간됐다.이 언어는 현재 일부 [45]초등학교에서 가르치고 있다.

아이누

주요 기사:아이누어

일본 북부 아이누 원주민의 아이누어는 현재 빈사상태이지만 부활시키기 위한 노력이 진행 중이다.2006년의 홋카이도 아이누인 조사에 의하면, 조사 대상의 아이누인의 4.6%만이 아이누인과 [46]대화하거나 조금 말할 수 있었다.2001년 현재, 아이누는 일본의 어느 초중등 학교에서도 가르치지 않고, 홋카이도의 많은 어학 센터와 대학, 도쿄의 치바 [47]대학에서도 가르쳤다.

만주

주요 기사:만주어

중국에서 만주어는 가장 멸종 위기에 처한 언어 중 하나이며, 만주의 세 작은 지역에만 화자가 [48]남아 있다.일부 열광자들은 이용 가능한 사전과 교과서를 사용하여 그들의 조상들의 언어를 되살리려고 노력하고 있으며 심지어 관련된 시베어가 [49]여전히 토착어로 사용되고 있는 신장의 카프칼 시베족 자치현을 가끔 방문하기도 한다.

스페인어

주요 기사: 필리핀의 스페인어

필리핀에서는 1565년 스페인 식민지화 이후 멕시코 스페인어에 주로 기반을 둔 지역별 스페인어가 링구아프랑카였으며, 1987년까지 필리핀어(표준 타갈로그어)와 영어와 함께 공용어였으며, 이후 자발적 라로 재지정되었다.공식 언어로서의 상실과 미국 식민지화 기간과 이후 수년간 공식 수준에서 소외된 결과, 스페인어의 사용은 극적으로 감소했고 나머지 원어민들은 대부분 [50][51][52]노인들이었다.하지만 글로리아 마카파갈 아로요 [53][54]전 대통령 시절 공식 홍보에 힘입어 언어는 점차 부활하고 있다.가장 주목할 만한 것은 결의안 2006-028호가 중등학교와 [55]대학에서 스페인어를 필수 과목으로 부활시켰다는 점이다.2008년 [56]이후 스페인어 화자에 대한 고용 수요가 증가했기 때문에 결과는 즉시 나타났다.2010년 현재, 마닐라에 있는 Instituto Servantes는 스페인어를 구사하는 사람들을 포함하지만,[57] 원어민 또는 비원어민 지식을 가진 스페인어의 구사자 수를 약 300만 명으로 보고하고 있다.정부의 노력을 보완하는 것은 주류 미디어와 최근에는 음악 스트리밍 [58][59]서비스를 통해 눈에 띄게 급증하는 것이다.

기타 아시아인

싱가포르의 Kodrah Kristang 활성화 이니셔티브는 위기에 처한 Kristang Creole을 [citation needed]되살리기 위해 노력하고 있습니다.

태국에는 수윌라이 프렘스리랏이 [citation needed]이끄는 총어 활성화 프로젝트가 있다.

유럽

유럽에서는, 19세기와 20세기 초에, 다른 주의 중앙 정부가 교육과 공식 사용 전반에 걸쳐 그들의 자국어를 표준으로 강요하면서, 지역 언어와 학습 언어 모두의 사용이 감소했다(영국, 프랑스, 스페인, 이탈리아, 그리스에서는 어느 정도, 독일과 그리스에서는 어느 정도).오스트리아-헝가리).[citation needed]

지난 몇 십 년 동안, 지역 민족주의와 인권 운동은 유럽 국가들에서 더 많은 다문화 정책 기준을 만들었다; 지역 언어를 억압하는 이전의 관행에 대한 날카로운 비난은 "언어 살상"과 같은 용어의 사용으로 표현되었다.

아일랜드어

주요 기사:아일랜드어 현황

언어 활성화를 위한 유럽인들의 가장 잘 알려진 시도 중 하나는 아일랜드어에 관한 것이다.영어가 아일랜드의 대부분을 지배하고 있는 반면, 켈트족 언어인 아일랜드어는 가엘타흐타이라고 [60]불리는 특정 지역에서 여전히 사용되고 있지만, 그곳에서 영어는 심각하게 [61]감소하고 있다.지난 몇 세기 동안 이 언어가 직면했던 도전들은 중요한 영역에서의 배제, 사회적 폄하, 1840년대 아일랜드 기근 동안 많은 아일랜드 화자들의 죽음이나 이민, 그리고 그 이후 계속된 이민을 포함했다.그러나 1800년대 중반부터 아일랜드인들의 재활성화를 위한 노력이 이루어졌고 아일랜드 정치적 [60]독립에 대한 열망과 관련이 있었다.현대 아일랜드어의 활성화는 주로 영어를 사용하는 주류 학교에서 아일랜드어를 필수 언어로 가르치는 것을 포함한다.그러나 효과적이고 매력적인 방법으로 영어를 가르치지 못하는 것은 (언어학자 앤드류 카니가 지적한 것처럼) 학생들이 언어의 지속적 생존에 필요한 유창성을 얻지 못한다는 것을 의미하며, 이는 지루함과 분노를 야기한다.Carnie는 또한 아일랜드어(2006년)[60]의 미디어 부족에 대해 언급했다. 하지만 이제는 그렇지 않다.

가엘타흐타이의 쇠퇴와 국가 주도의 활성화 실패는 도시 부흥 운동으로 상쇄되었다.이것은 일반적으로 게일스코일레안나로 알려진 독립적인 지역사회 기반 학교 시스템을 기반으로 합니다.이들 학교는 전적으로 아일랜드어로 가르치고 있으며, 그 수는 증가하고 있으며 더블린에만 [62]30개 이상의 학교가 있다.그들은 젊고, 잘 교육받으며, 중산층 경향이 있는 도시 아일랜드어 사용자들의 네트워크를 형성하는데 중요한 요소이다.이제 이 그룹은 아일랜드어 미디어의 [63]확대에 반영되는 임계 질량을 획득했을 가능성이 높다.아일랜드어 텔레비전은 특히 성공을 [64]거두고 있다.그들은 단일 언어인 영어 사용자보다 더 나은 교육을 받고 더 높은 사회적 [65]지위를 누리는 경향이 있다고 주장되어 왔다.그들은 아일랜드인들이 현대 도시 세계로의 이행과 그에 따른 위신의 상승을 상징한다.

스코틀랜드 게일어

영국 성립 후 억압된 스코틀랜드 게일어를 부활시키려는 시도도 현재 진행 중이며, 하이랜드 통관 때문에 더욱 쇠퇴하기 시작했다.현재, 게일어는 서부 섬과 고원 및 섬의 비교적 작은 일부 지역에서만 널리 사용되고 있다.게일어를 유창하게 구사하는 사람들의 감소는 둔화되었지만, 인구 중심은 도시 지역, 특히 [66][67]글래스고의 L2 화자로 옮겨갔다.

맨스

주요 기사: Manx 언어 부활

또 다른 켈트족 언어인 Manx는 1974년에 마지막 모국어를 잃었고 2009년에 유네스코에 의해 멸종되었다고 선언되었지만,[68] 완전히 사용되지 않았다.이 언어는 현재 Bunscoill Ghaelgagh의 교육 매체로서 일부 공공 행사에서 사용되고 약 1800명의 사람들이 [69]제2외국어로 사용하고 있는 것을 포함하여 초등학교와 중학교에서 가르치고 있다.활성화 노력에는 맨 게일어 라디오 쇼, 소셜 미디어 및 온라인 리소스가 포함됩니다.Manx 정부는 또한 Manx Heritage Foundation (Culture Vannin)과 Manx Language [70]Officer의 직책과 같은 조직을 설립함으로써 이러한 노력에 참여해왔다.정부는 2017-2021년 [71]공식 Manx 언어 전략을 발표했다.

콘월어

콘월어를 되살리려는 시도는 개인적으로도 있고 콘월어 파트너십 하에서도 있었다.활동 중 일부는 기독교 경전 [72]번역, 야만인 [73]길드, 소설과 시를 포함한 현대 콘월어 문학의 홍보를 포함한다.

칼로

이베리아 반도에 도착한 로마인은 이베리아 로마니 사투리를 발달시켰다.시간이 흐르면서, 로마니는 완전한 언어가 되었고 이베리아 로망스 문법과 로마니 어휘를 혼합한 칸트인 칼로어가 되었다.공식 언어에서의 정착과 의무 교육으로 칼로어는 점점 더 적게 사용됩니다.이베리아 로마니 본질이 멸종되고 칼로가 멸종 위기에 처하자 일부 사람들은 이베리아어를 활성화시키려 하고 있다.스페인 정치인 후안 데 디오스 라미레스 헤레디아는 칼로어로 [74]풍요로운 국제 로마어의 변형인 로마니칼레를 홍보한다.그의 목표는 칼로와 로마니의 뿌리를 통일하는 것이다.

리보니아어

주요 기사: 리보니아어 부활

한때 현대 라트비아 [75]영토의 약 3분의 1에서 사용되던 핀어인 리보니아어는 2013년 [76]6월 2일 마지막 모국어 화자 그리젤다 크리스티샤가 사망하면서 21세기에 사라졌다.오늘날 라트비아에는 주로 약 210명의 사람들이 살고 있으며, 공통 유럽 언어 참조 프레임워크에 따라 A1-A2 레벨에서 리보니아어를 사용하고 있으며, 20-40명의 사람들이 B1 레벨 [77]이상에서 리보니아어를 사용하고 있다.오늘날 모든 화자들은 제2외국어로 리보니아어를 배운다.라틴계 사람들에게 리보니아인의 문화적, 언어적 유산과 대부분의 라틴계 사람들이 공통의 리보니아 [78]혈통을 가지고 있다는 사실에 대해 교육하는 다른 프로그램들이 있다.

언급할 가치가 있는 프로그램에는 다음이 포함됩니다.

  • 언어[79], 역사, 문화에 대한 광범위한 정보를 제공하는 Livones.net
  • 라트비아 대학의[80] 리보니아 인스티튜트(Livonian Institute)는 라트비아의 리보니아어, 기타 핀어 및 광범위한 리보니아-라트비아-에스토니아어 사전(declations/conjections[81])을 제공하고 있다.
  • 리보니아어, 특히 그 문법에 대한 정보를 제공하는 가상[82] 리보니아
  • Mierlinkizt:[83]아이들에게 리보니아어, 문화 등을 가르치는 연례 여름캠프
  • 리보니아 [84]연방

라트비아 문화규범에[85] 리보니아 언어문화유산이 포함되어 있으며, 라트비아[86] 법에 의해 고유어로서의 리보니아어의 보호, 활성화, 발전이 보장되어 있다.

옛 프러시아어

몇몇 언어학자들과 언어학자들은 루터의 교리문답, 엘빙 어휘, 지명, 독일어 로프러시아 방언의 프러시아 차용어로부터 멸종된 옛 프러시아어의 재구성된 형태를 되살리는 데 관여하고 있습니다.리투아니아, 칼리닌그라드, 폴란드에서 수십 명의 사람들이 이 언어를 사용하고 있으며, 이중 [87]언어를 모국어로 사용하는 아이들도 일부 포함되어 있습니다.

프루사스피라 협회는 앙투안 드 생텍쥐페리의 어린왕자를 번역해 출판했다.이 책은 Piotr Szatkowski(Pterteris Shattkis)에 의해 번역되어 [88]2015년에 출판되었다.발트 프러시아 사회의 다른 노력에는 온라인 사전, 학습 앱 및 게임의 개발이 포함됩니다.또한 여러 시도 노래 가사들이 칼리닌그라드 주 Romowe Rikoito,[89]Kellan과 Āustras Laīwan에 의해 이 중 가장 두드러진 것에 재개된 바틱은 프로이센의 언어라 리투아니아에서 Kūlgrinda에 의해 2005년이 앨범 Prūsų Giesmės(프로이센의 Hymns)[90]과 라트비아에서 오키 다이토 앙상블에 의해 1988[91]와 발디스와 음악을 만드는 데. Muktupāvels2005년 그의 오라토리오 "Parrcllatajs Pontifex"에서 [92]프러시아어로 노래된 여러 파트를 연주했다.

이 부흥에서 중요한 것은 2009년 4월 11일에 사망한 Vytautas Majiulis와 그의 제자 Letas Palmaitis입니다.실험의 리더이자 프러시아 [93]재건 웹사이트의 저자입니다.리투아니아의 프라니스 아렐리스(Prancishkus Erelis)와 라트비아의 다일룬스 루시니스(Dailuns Russi),sh)가 두 명의 후기 기여자였다.그 후 칼리닌그라드주의 트윙크스타스 글라비스와 동프루시아(현재의 폴란드 워미아-마주리아)의 뉘릭스 파메덴스가 적극적으로 합류했다.[citation needed]

욜라

욜라어 부흥 운동은 최근 몇 년 동안 Wexford에서 발전해 왔으며, "Gabble Ing Yola"의 Yola 자료 자원 센터에 따르면 현재 [94]약 140명의 욜라어 사용자가 있다고 합니다.

오세아니아

호주.

호주에 대한 유럽의 식민지화와 그에 따른 원주민 공동체에 의한 피해는 원주민 언어, 특히 남동쪽과 남쪽의 원주민 언어들에 재앙적인 영향을 미쳤고, 일부는 살아 있는 전통적인 모국어를 사용하지 못하게 만들었다.빅토리아와 그 밖의 다른 곳의 많은 원주민 공동체가 현재 이 언어들 중 일부를 되살리려고 노력하고 있다.이 작업은 보통 원주민 노인들과 다른 지식인들에 의해 지휘되며, 지역 언어 노동자들은 대부분의 연구와 교육을 한다.그들은 데이터를 분석하고, 철자 체계와 어휘를 개발하고, 자료를 준비한다.결정은 공동으로 이루어집니다.일부 커뮤니티는 언어학자를 고용하고 있으며, 루이스 허커스나 피터 K와 [95]같이 독립적으로 활동한 언어학자도 있습니다. 오스틴.

  • 퀸즐랜드 주에서는 학교에서 원주민 언어를 가르치고 성인을 위한 워크샵을 개발하려는 노력이 이루어지고 있다.한때 주 내에서 150개 이상의 언어가 사용되었지만, 오늘날 제1언어로 사용되는 것은 20개 미만이며, 토착어를 가르치는 학교는 2% 미만입니다.궁가리어는 현재 부활하고 있는 언어 중 하나이며, 원어민 세 명만 [96][97]남아 있다.
  • Northern Territory에서는 Pertame Project가 중앙호주의 예입니다.앨리스 스프링스 남쪽의 핑크 강변에서 온 페르탐은 아렌테족 언어의 방언이다.2018년까지 [98]20명의 유창한 화자만이 남아 있는 페르탐 프로젝트는 페르탐 장로 크리스토벨 [99]스완을 필두로 언어의 유지와 부활을 모색하고 있다.
  • 사우스오스트레일리아 최북단에서 Diyari 언어는 학교와 더 [100]넓은 커뮤니티에서 가르칠 수 있는 자료와 함께 활발한 프로그램을 진행하고 있습니다.
  • 빅토리아주 교육훈련부는 [101]2018년 빅토리아주에서 원주민 언어 프로그램을 제공하는 14개 학교에 1,867명의 학생이 등록했다고 보고했다.

뉴질랜드

상세 정보:마오리어 부흥

언어 재생에 상대적으로 성공한 가장 좋은 사례 중 하나는 테레오 마오리라고도 알려진 마오리어의 경우이다.뉴질랜드 원주민인 마오리족의 조상 언어이며 산문 서술, 노래시,[102] 족보 낭독회를 위한 매개체이다.마오리족의 역사는 신성한 학습원에서 구두로 전승하여 테레오 마오리족에게 가르친다.테레오 마오리어가 문어가 된 이후에도 구전 전통은 [102]보존되었다.

유럽의 식민지화가 시작되자 원주민들 [102]사이에서 마오리족에 대한 영어 사용을 촉진하기 위해 많은 법률이 제정되었다.1847년의 교육조례법은 마오리족 청소년의 유럽 문화로의 동화를 가속화하기 위해 영어로 학교 교육을 의무화하고 기숙 학교를 설립했습니다.1858년의 원주민 학교법은 테레오 마오리어를 학교에서 말하는 것을 금지했다.

1970년대에 젊은 마오리족인 Nga Tamatoa는 학교에서 [102]마오리족을 가르치자는 캠페인을 성공적으로 벌였다.또한, 언어의 둥지라고 불리는 마오리어 유치원인 코앙가레오가 설립되었습니다.Hanga Reo)가 [103]설립되었습니다.어린 나이에 아이들에게 언어를 가르치는 것에 중점을 두었는데, 이것은 언어 학습을 위한 매우 효과적인 전략이다.마오리어 위원회는 1987년에 결성되어 마오리어를 [102]활성화하기 위한 여러 국가 개혁이 이루어졌습니다.이 프로그램에는 te reo Maori어로 방송되는 미디어 프로그램, te reo Maori어로 가르치는 학부 과정 및 매년 열리는 마오리어 주간이 포함됩니다.각각의 iwi 또는 부족은 그들의 특정한 상황에 맞는 언어 계획 프로그램을 만들었다.이러한 노력은 1996년부터 [102]학교에서 te reo Maori에서 아이들을 가르치는 것을 꾸준히 증가시켰다.

하와이안

주요 기사:하와이어

하와이의 7개 섬 중 6개 섬에서는 하와이가 영어에 의해 대체되었고 더 이상 일상적인 의사소통 언어로 사용되지 않는다.한 가지 예외는 니아이하우로, 하와이안은 한번도 대체된 적이 없고, 멸종위기에 처한 적도 없으며, 여전히 거의 독점적으로 사용되고 있다.그 언어를 되살리려는 노력은 최근 수십 년 동안 증가했다.하와이언어몰입학교는 이제 다음 세대에 하와이언어를 유지(또는 도입)하고자 하는 가족이 있는 아이들에게 개방됩니다.지역 공영 라디오 방송국은 "하와이의 오늘의 단어"라는 짧은 코너를 특집한다.또한 호놀룰루 스타불레틴 일요판에는 학생이 하와이어로 [104]쓴 카우아쿠칼라할레라는 짧은 기사가 실렸다.

현재의 활성화 노력

언어 활성화는 전 세계에서 진행되고 있다.활성화 팀은 현대 기술을 활용하여 토착 언어와의 접촉을 늘리고 전통 지식을 기록한다.

멕시코에서, 믹스텍 사람들의 언어는 기후, 자연, 그리고 그것이 그들의 생계를 위해 의미하는 것 사이의 상호작용을 중심으로 크게 돌아간다.유네스코의 LINKS(Local and Native Knowledge) 프로그램은 최근 기후와 관련된 믹스텍 용어와 구문의 용어집을 만드는 프로젝트를 거쳤다.유네스코는 기후 현상에 대한 깊은 연관성을 통해 믹스텍 사람들의 전통적인 지식이 기후 변화에 대처하는 방법에 대한 통찰력을 제공할 수 있다고 믿는다.용어집을 만든 목적은 "전통 [105]지식 보유자와 전문가 간의 논의를 용이하게 하기 위한 것"이다.

캐나다에서는 와피코니 모바일 프로젝트가 원주민 커뮤니티를 돌아다니며 영화 제작 수업을 제공하고 있습니다.프로그램 리더는 모바일 시청각 제작 유닛과 함께 캐나다 전역을 여행하며 원주민 젊은이들에게 그들이 선택한 영화 주제를 통해 그들의 문화와 연결되는 방법을 제공하는 것을 목표로 합니다.와피코나 프로젝트는 토착 문화와 [106]언어에 대한 지식을 확산시키기 위한 시도로서 전 세계 행사에 영화를 제출한다.

라파누이(이스터 섬)의 젊은이들 중 10%가 모국어를 배운다.다른 지역 사회에서는 외부 세계와 소통하고 관광 산업을 지원하기 위해 스페인어를 채택했다.유네스코와 칠레 국립 데사롤로 인데나의 협력을 통해 로렌조 배자 베가 스쿨의 라파누이 언어문화학과가 탄생했다.1990년부터 이 부서는 라파누이 언어로 된 초등 교육 교재를 만들어 왔습니다.2017년에는 라파누이 전 과정을 가르치는 학교를 설립하는 것을 목표로 비정부기구인 니드 라파누이(Nid Rapa Nui)[107]도 설립되었습니다.

언어 활성화로 인한 건강상의 이점

언어의 재활성화는 전통적인 언어를 되찾는 데 관여하는 원주민 공동체의 건강 결과 증가와 연결되었다.혜택은 지역사회 구성원의 정신 건강 향상, 문화, 정체성 및 전체감각과의 연결성 증가 등 다양하다.토착 언어는 문화적 표현, 대리, 영적,[108] 조상의 연결을 위한 경로를 제공하는 정체성 형성의 핵심 요소입니다.문화와의 연결은 아동 [109]발달에 중요한 역할을 하는 것으로 간주되며 유엔 협약의 [110]권리이다.정체성과 문화가 전 세계 원주민 문화에서 불가분하게 얽혀 있는 것에 대해 많은 것이 쓰여져 왔다.호주의 '도둑 세대'를 만든 정책과 같은 정책을 통해 식민지화와 후속 언어 살인이 이루어졌기 때문에, 언어 활성화는 또한 [111]야기된 세대 간 트라우마에 대처하는 데 중요한 역할을 할 수 있다.

사우스오스트레일리아 반갈라 커뮤니티의 한 연구는 언어 재생, 정신적, 정서적 상처 치유, 건강과 전체성을 뒷받침하는 지역사회와 국가와의 유대관계 구축의 긍정적인 이점에 대해 전반적으로 검토하고 있습니다.이 연구는 반갈라 사람들이 그들의 언어에 대한 연결고리가 강한 문화적, 개인적 정체성을 개발하는 데 있어 강한 요소임을 밝혀냈다. 사람들은 문화와 마찬가지로 언어에 연결되어 있으며 문화는 그들의 [108]정체성에 중요하다.월피리족에 대한 뉴사우스웨일스의 또 다른 연구는 언어의 생존이 공동체의 [112]생존과 관련되어 있다는 것을 생명처럼 반복하고 있다.언어의 부활은 수치심과 두려움의 감정을 극복하는 것과 밀접하게 연관되어 있는데, 이것은 전통적인 언어를 말하는 것이 가족과 공동체로부터 제거될 가능성을 의미했던 과거에 좋지 않은 건강 결과를 가져왔다.언어 재생은 권한 부여의 한 형태이며 공동체 및 전체와의 강력한 유대 관계를 구축합니다.[113]

비판

존 맥호터는 토착 언어를 되살리는 프로그램들이 관련된 현실적인 어려움 때문에 거의 효과가 없을 것이라고 주장해왔다.그는 또한 언어의 죽음이 반드시 문화의 종말을 의미하는 것은 아니라고 주장한다.원어가 사라졌더라도, 미국 원주민 집단과 마찬가지로, 그리고 미국 흑인 문화의 활력에서 알 수 있듯이, 요루바가 아닌 영어를 구사하는 사람들 사이에서 토착어 표현은 여전히 가능하다.그는 언어의 죽음은 아이러니하게도 지금까지 고립된 민족들이 이주하고 공간을 공유한다는 신호라고 주장한다. "세대에 걸쳐 다른 언어를 유지하는 것은 아미쉬족과 같이 비정상적으로 끈질긴 자기 고립이나 잔인한 분리 속에서만 일어난다."[114]

케난 말릭은 또한 세계의 모든 언어를 보존하려고 하는 것은 불합리하다고 주장해왔다. 왜냐하면 언어의 죽음은 자연스럽고 많은 경우 심지어 개입을 통해서도 불가피하기 때문이다.그는 언어의 죽음이 더 많은 사람들이 같은 언어를 사용하도록 보장함으로써 의사소통을 향상시킨다고 제안한다.이것은 경제에 이득이 되고 [115][116]갈등을 줄일 수 있다.

소수 언어들의 소멸로부터 보호하는 것은 지배적인 언어를 사용하는 사람들에게는 종종 걱정이 되지 않는다.소수 [117]집단의 문화적, 경제적 자본을 활용하기 위해 소수 언어에 대한 편견과 고의적인 박해가 종종 있다.다른 때 정부는 재활성화 프로그램과 언어적으로 다양한 자료를 만드는 데 드는 비용이 [118]너무 커서 감당할 수 없다고 생각한다.

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디지털 프로젝트 및 저장소

단체들

리스트

레퍼런스

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