마이애미일리노이어

Miami-Illinois language
마이애미 일리노이 주
마이아미아, 이렌위
발음[마취증]
원어민미국
지역일리노이, 인디애나, 캔자스, 미시간, 오하이오, 오클라호마
멸종.20세기[1] 중반
부활부활[2] 프로그램의 소수의 사용자
알약
언어 코드
ISO 639-3mia
글로톨로그miam1252
ELP마이애미 일리노이 주

Miami-Illinois(endonym:myaamia[를],[mjɑːmia])일리노이, 미주리, 인디아나, 서부 오하이오와 미시시피 강을 따라 마이애미와 Wea뿐만 아니라 일리노이 연맹의 부족들에 의해는 카스카 스키아, 브올 등 배후 지역에서 주로[3]또한 Irenwa, 또는 Irenwe으로 알려져 있는 토착Algonquian 언어는 미국에서 사용되는,.아이아, 타마로아, 그리고 미치가메아일 수도 있어요.인디애나 주의 Myaamia Nations는 여전히 그들의 전통 언어를 유지할 수 있도록 젊은이들과 노인들을 가르치기 위해 그들의 토착 유산을 사용하고 연습한다.

분류

마이애미일리노이어는 알곤킨어족의 언어이다.그것은 보통 중앙 알곤킨어로 설명되지만, 그 그룹화는 유전적 연관성이 아니라 지리적 연관성을 나타낸다.중부 알곤킨어족 언어들의 완전한 유전자 분류는 아직 이루어지지 않았고, 그래서 마이애미-일리노이어의 가장 가까운 친척들은 결정적으로 확립되지 않았다.어휘적으로 마이애미-일리노이어는 사우크-폭스-키카푸어와 가장 유사하지만, 음운론과 형태론은 오지브-포타와토미-오타와와 더 유사하다.

"Miami-Illinois"라는 용어는 역사를 통해 여러 다른 집단에서 사용되는 다양한 언어들을 포함합니다."일리노이"는 특히 17, 18세기 프랑스 선교 자료에서 묘사된 일리노이 연합에 공통적인 언어와 통합된 피오리아 부족의 후속 방언을 나타냅니다. "미아미"는 인디애나 주 토착의 마이애미, 위아, 그리고 피아노쇼의 사전 접촉 방언입니다.많은 기록의 낮은 품질과 관련 그룹의 복잡한 접촉 후 역사 때문에 마이애미-일리노이 방언은 역사적 기간 동안 재구성하기가 어렵지만, 19세기 말에는 피오리아, 마이애미 고유 및 위아 사이의 약간의 3자 구분에 국한되어 방언의 다양성이 최소화되었다.

이력 및 문서

마이애미-일리노이 언어의 역사는 일리노이 연방과 조기 접촉, 19세기 인구 감소와 오클라호마 이주, 20세기 말 멸종의 세 시기로 나눌 수 있다.

첫 번째 시기의 마이애미-일리노이 지역은 프랑스 가톨릭 선교사들이 17세기 후반 카스카스키아의 클로드-장 알루즈(아마도 세바스티앙 레일의 도움으로)에 의해 쓰여진 기도, 지도, 교리문답 모음으로 주로 기록된다.훨씬 더 광범위한 문서 - 거의 600페이지와 20,000개의 항목으로 구성된 일리노이-프랑스 사전 -은 18세기 초에 자크 그라비에에 의해 편찬되었다.필체를 분석한 결과 그의 조수 자크 라길리에가 [4]옮겨 쓴 것으로 보인다.Gravier의 원본 사전은 코네티컷주 하트포드있는 트리니티 칼리지에서 보유하고 있다.이 시기의 다른 두 개의 주목할 만한 출처는 현존하는 것이다: 앙투안-로버트 르 불렌저가 약 3,300개의 항목과 함께 편집한 185페이지 분량의 단어 목록, 그리고 42페이지 분량의 미번역 종교 자료와 함께, 그리고 아마도 분야 사전으로 의도된 672페이지 분량의 익명의 사전이다.3세기 전에 마이애미-일리노이어를 대표했음에도 불구하고, 이러한 출처들은 현대 마이애미에 대한 지식으로 쉽게 이해할 수 있다.

아마도 프랑스인들이 사절단을 설립한 카스카스키아 부족으로부터 입수한 이 문서들은 의심의 여지없이 일리노이 연방 전체의 링구아 프랑카와 유사하다.그러나 연방 내의 개별 부족들은 서로 다른 방언이나 다른 언어들을 모두 사용했을 것이다.특히 밋치가메아족의 언어적 유사성은 자크 마르케트가 일리노이어를 [5]잘 아는 밋치가메아 통역가를 언급하면서부터 의문시되고 있다.

18세기 후반과 19세기 초반에 마이애미-일리노이 사람들은 질병, 이웃 부족(특히 이로쿼이족), 북서 인디언 전쟁, 그리고 그 이후의 영미 식민지화로 인해 급격한 인구 감소를 경험했다.프랑스 선교 문헌과는 대조적으로, 이 시기의 영미권 언어 기록은 범위와 질에서 매우 다양하다.마이애미 주임인 리틀 터틀의 필라델피아 방문은 그의 문화에 대한 관심을 불러일으켰고, 그 중 하나는 토마스 제퍼슨이 의뢰한 것으로 보이는 합리적인 품질의 단어 목록 두 개를 만들었다.19세기 초의 가장 중요한 자료는 찰스 트로브릿지의 언어와 민족지학적 기록과 1837년 캔자스주의 개신교 선교사들을 위해 쓴 익명의 42쪽짜리 "위 프라이머"이다.

원래 마이애미-일리노이 중심지에서 첫 번째 이주가 이 시기에 일어났다.1832년까지 일리노이주에는 마이애미-일리노이어 화자가 사실상 없었다; 지난 수십 년간의 붕괴에서 살아남은 사람들은 [6]미주리를 거쳐 캔자스로 이주했다.이전에 일리노이 연방의 다양한 부족들이 통합되었고, 단순히 "피오리아" 또는 "카스카키아"로 식별되었다.1867년, 이 단체들은 캔사스를 떠나 인디애나에서 쫓겨난 피아크쇼와 위아에 의해 동시에 합류하게 되는 Quapaw Agency에 정착하기 위해 인도 영토로 들어갔다.그 부족들은 후에 현대 피오리아 부족을 형성하기 위해 합병했다.한편 마이애미 본부는 1847년 인디애나 북부에 남아 있는 사람들과 캔자스로 떠나는 사람들 사이에서 분리되었습니다; 후자의 그룹은 1870년대에 퀘포 에이전시로 옮겨졌지만 피오리아에 동화되지 않았고, 지금은 오클라호마의 마이애미 부족으로 통합되었습니다.인디애나주에 남아있던 마이애미인들은 현재 인디애나주의 마이애미 네이션이라고 밝히고 있지만 연방정부의 인정을 받지 못하고 있다.

마이애미-일리노이어의 사용은 오클라호마로 이주한 후 비교적 작은 지역(현재 오클라호마 오타와 카운티)에 각기 다른 모국어를 가진 다양한 부족들이 집중되어 있기 때문에 급격히 감소하였다.영어는 Quapaw Agency의 lingua franca로서 자연스럽게 기능했고, 소수 언어들은 곧 쇠퇴했다.그럼에도 불구하고, 이 시기의 마이애미-일리노이인들은 이 지역에서 훈련된 언어학자들과 민족학자들의 연구로 귀중한 문서를 남겼다.앨버트 개츠쳇은 신화적 내러티브를 포함한 연결된 연설의 몇 가지 예를 기록했고 트루먼 마이클슨은 문법적인 자료와 이야기를 이끌어냈다.이 비교적 긴 문서는 마이애미-일리노이 주의 언어 패턴을 재구성하는 데 유용하다.

언어에 대한 현대적 관심이 상대적으로 부족하기 때문에, 인디애나나 오클라호마에서 마이애미-일리노이어를 마지막으로 사용한 사용자나 언어가 일상적으로 사용된 맥락을 식별하기는 어렵다.1950년대와 1960년대의 문서는 로스 번디(아마 인디애나 주의 마지막 연설자)의 연설에 대한 허버트 버스사드의 메모에서 볼 수 있듯이, 소모의 발전 단계에 있는 언어를 보여준다.번디 마이애미의 문법적 복잡성은 "표준"(19세기 및 부활)[6] 마이애미-일리노이에 비해 상당히 감소되고 영어에 비유되었다.언어는 전체적으로 1930년대에 빈사상태였고, 아마도 1970년대에 더 이상 토착어로 사용되지 않을 것이다.

재활성화 노력은 언어학자 David Costa의 연구에 기초하고 있다.그의 광범위한 연구를 바탕으로, 그는 1994년에 박사 학위 논문으로 그리고 2003년에 책으로 마이애미-일리노이 언어를 출판했습니다.그 책은 마이애미 일리노이 주의 구조를 재구성하고 있다.

언어 활성화

많은 마이애미 회원들은 이 언어가 돌이킬 수 없을 정도로 [7]사라지지 않았기 때문에 "멸종"이라기 보다는 "잠자는" 언어라고 묘사했다.

마이아미아 센터는 부족과 마이애미 대학 간의 합작품이다.이 센터는 "연구, 교육, [8]봉사 활동을 통해 마이아미아 인맥을 심화시키는 것"을 추구한다.스미스소니언 국립인류학문서보관소가 보유하고 있는 역사적 문서와 연구를 통해 마이애미를 독학한 데릴 볼드윈이 감독을 맡아 교육 [9]프로그램을 개발했다.볼드윈의 아이들은 마이애미 [10]원어민으로 자랐다.센터 직원은 대부분의 경우 번역된 선교 문서에서 가져온 자료를 사용하여 언어 및 문화 자원을 개발합니다.

공개된 언어 및 문화 리소스는 다음과 같습니다.

  • 마이애미 언어와 문화에 관한 아동 도서
  • 단어, 구절, 대화, 마이애미 유래 이야기와 동반 텍스트가 포함된 오디오 CD 세트
  • 마이애미와 피오리아 부족의 전통 이야기를 편집한 것으로, 20세기 초에 마이애미의 마지막 모국어가 살아있을 [11]때 기록되었다.

마이애미 대학의 관련 프로젝트는 "마이애미어로 된 식물 이름과 전통적인 식물 채집 [11]기술에 대한 어르신들의 설명을 조합하는" 민족 식물학에 관한 것이다.

음운론

마이애미-일리노이어의 음운론은 중앙 알곤킨어족의 전형적인 언어이며, 알곤킨조어에 관해서는 상당히 보수적이다.

자음

마이애미-일리노이어는 13개의 자음을 구분합니다.

순음부 폐포 구개음 벨라 성문
이제 그만 p t 동작하다 k ʔ
마찰음 s ʃ h
비음 m n
대략적인 w l j

허용되는 음간 클러스터는 -hC- 및 -NC-이며, 여기서 C는 비성문 장애물 /p t k k s //, N은 동종 유기 비강이다. -hC- 클러스터는 "사전 호기"라고 한다.프랑스 선교 기간 동안 기록된 18세기 일리노이주는 또한 중간 성단 -sp-와 -sk-를 허용했지만, 이것들은 현대 마이애미에서 -hp-와 -hk-와 합쳐졌다.또한 많은 자음과 군집 뒤에 /w/[12]붙을 수 있습니다.

장애물은 비음 뒤에 목소리를 낸다.특히 앞모음과 단어-초모음 뒤에 각각 /s///hsh/ 동화하는 경우가 많다.

/s//s/의 교대

마이애미-일리노이 언어에는 /s//s/를 번갈아 발음하는 소수의 단어가 있습니다. /s/는 예상된 /s/와 그 반대입니다.이 두 가지 변화 모두 모음 /i/ 이전에 더 일반적으로 발생하는 것으로 보입니다.예를 들어 apehsia ~apehshia는 둘 다 "황갈색"(Proto-Algonquian */apehs-/)[6]을 의미합니다.

위치간

마이애미의 Wea 방언에서 /s/는 자주 치간 마찰사로 대체되었다[ ~ ~ ð ~ ~ ]Wea Primer(1837)에서 <f>로 쓰인 이 자음은 사전 확성된 /hs/의 위치에서만 찾을 수 있다. Gatschet의 문서(1895-1902)에 이르러서는 /s/의 모든 예를 대체한 것으로 보인다.이 세그먼트는 일반적으로 */ bears/로 표현되는 알곤조어 자음과 역사적 관계가 없습니다.

모음.

마이애미-일리노이에는 /i e a o/의 4개의 단모음과 /i e a a o o/ /의 4개의 장모음이 있습니다.모음의 질에는 유의한 알로폰의 변화가 있다. /a/는 보통 발음[a]이지만, 일부 화자에 의해 []]로 발음될 수 있다. /e/는 비높은 전방 범위[ ~ ~ ~ e]를 차지한다. /i/는 높은 전방 공간[~ ~ i]을 차지한다./o/는 낮은 백 범위 이외의 [o~back~[13]u]를 차지하고 있습니다.

초단계 프로세스

이 글에서 강모음은 해당되는 경우 굵은 글씨로 표시되지만 악센트가 있는 모음은 날카로운 악센트(예: <á>)를 가지고 있다.

강모음과 약모음

마이애미-일리노이 운율은 부분적으로 "강력한 음절 규칙"에 의해 결정되는데, 이것은 기본 음운학적 단어의 음절을 약강 패턴으로 표시한다: 왼쪽부터 시작하는 홀수 숫자의 짧은 음절은 "약함"이고 짝수 숫자의 음절은 "강함"이다.긴 모음이 있는 음절은 단어의 시작 부분에서도 항상 강하며, 이후의 모든 음절에 대해 미터를 재설정합니다.따라서 장모음 바로 뒤에 오는 단모음은 항상 약해야 하며 장모음으로 시작하는 단어는 트로카어이다: ehsipana "너구리".강한 음절 규칙은 모음 삭제와 분리 과정을 설명하기 위해 필요하다.

모음 삭제, 분리 및 축소

현대 마이애미에서는 초기 단모음(약모음)이 자주 삭제되기 때문에 (아)시쿠이 "stump", (a)히세마 "담배", (is/ih)pesiwa "그는 키가 크다"의 선택적 초기 모음이다.초기 모음 삭제는 단순 모음 삭제와 구별되는 (아마도 /hs/와 /hsh//s//와 /s//와 /ː//에 동화되었기 때문에) 파열음 이전과 함께 -h-를 동반하는 것으로 보인다.반면 초기 장모음은 절대 삭제되지 않는다: ahteeki "소멸했다".이것은 불규칙적인지 그렇지 않은지 텍스트에서 장모음을 식별하는 데 도움이 됩니다.

약한 모음 뒤에 미리 발음된 자음이 붙으면 alakahkwi "his maybe"는 [a.la.kkwi.hisma]로 발음된다.장모음 뒤에 오는 단모음은 항상 약하기 때문에, 전모음: mataatihswi [14]"ten"이 발음되기 전에 항상 devoicing을 거칩니다.마이애미 일리노이 문학에서는 모음 길이와 전호흡과 같은 무성모음이 불규칙하게 표기되어 프랑스 선교원에서는 보통 무성모음을 가리키지만, 이후 영미권에서는 종종 이를 무시하여 마이애미 일리노이 음운론과는 다른 환상 자음군을 만들어낸다.

1930년대에 Charles Voegelin이 잠시 기록한 오클라호마 주민 Nancy Stand의 Peoria에서는 많은 모음들이 schwa ///[15]로 줄어든 것으로 보인다.모음 감소의 맥락적 규칙은 불분명하며, 다른 마이애미-일리노이어 텍스트가 유사한 과정을 나타내지 않기 때문에, 그것은 영국의 영향 사례로 보인다.

악센트

악센트의 과정은 강한 음절 규칙과는 별개입니다: 약한 음절은 악센트가 될 수 있고, 강한 음절 규칙은 왼쪽에서 오른쪽으로, 악센트는 오른쪽에서 왼쪽으로 적용됩니다.악센트 규칙은 다음과 같습니다.

  1. 무성모음이 있는 음절은 절대 악센트를 취할 수 없기 때문에, 짧은 첫 번째 모음 뒤에 프리 아스피레이트가 이어지는 두 번째 음절에 항상 악센트가 붙는다: ahki "field", mahkwa "bear".이것은 위에서 설명한 음절 강도의 과정 후에 악센트가 결정된다는 것을 증명한다.
  2. 단어에 전두음절의 긴 모음이 있는 경우, 악센트는 음절의 다음 음절(음두음절)에 놓인다: ehsipana "너구리", ahpwaakannali "파이프" (관음절)이 규칙은 매우 이례적이며, 그 세부 사항에서 마이애미-일리노이에만 해당될 수 있습니다.코스타(2003)는 규칙 [16](3)에 따라 악센트를 예상 위치보다 한 음절 뒤로 당기기 때문에 "vowel retraction"이라고 설명한다.
  3. 그렇지 않으면 세상의 종말을 기점으로 두 음절마다 악센트가 붙는다: inliniiwitta "he as man", waapikinaahkwa "wooping crane."규칙 (1) 때문에 억양은 무성 모음에 착지할 수 없으며 단순히 운율적인 목적으로 무시하는 것처럼 보인다.따라서 와피흐카와 "louse"와 "his hailehsa "his hair"는 후기 음절에서 마치 후자가 후기 음절인 것처럼 악센트가 붙는다.

문법.

모든 알곤킨어족 언어들과 마찬가지로 마이애미-일리노이어의 문법은 매우 응집적이며, 특히 동사에 복잡한 억양이 있다.다른 특징적인 알곤킨어의 특징은 명사와 동사 모두에 대한 생성과 무생성의 구별과 생략의 통사적 범주이다.1인칭 양식은 clusivity(수신인 "당신"이 "우리"에 포함되는지 여부)를 구분합니다.

명사들

마이애미-일리노이 명사 변형은 두 개의 성별(애니메이션 대 무생물), 두 개의 숫자(단수 대 복수), 그리고 네 개의 경우(근접, 생략, 위치어휘)를 구별한다.성별은 근접한 경우에만 표시됩니다.공통 동형사들과 함께 명사의 어미들이 아래 표에 자세히 설명되어 있다.

마이애미-일리노이 명사 어미
근위 생략하다 로케이티브 기능적
애니메이션 무생물
단수형 -a -i -ali

-올리

-ili

-enki

- 잉크

-온키

- yonki

-e
복수형 -아키

-오키

-iiki

-a

-ia

-아히

- oohi

-iihi

-엔카

근접 케이스 및 성별

근접격은 명사의 기본 인용 형식이다.하나의 표현명사구만으로 문장에서 동사의 대리인 또는 환자를 표시할 때 사용합니다.그것의 단수 형태는 보통 생물 명사의 경우 -a로 끝나며, 무생물 명사의 경우 -i로 끝난다.명사에 성별의 투명한 표현은 마이애미-일리노이어를 다른 많은 알곤킨어족 언어들과 구별하는데, 여기서 단어 최종 모음의 삭제는 성별 표시를 모호하게 한다.성별은 보통 자연에서 예측할 수 있지만, 무생물일 것으로 예상되는 몇몇 명사는 사실 misihkwa "hail", apikana "bead"와 같이 생명으로 표시되어 있다.이러한 예기치 않게 살아있는 명사들 중 많은 것들이 전통적인 마이애미-일리노이 문화에서 특별한 의미를 가지고 있고, 일부에 대한 성별 할당은 알곤킨조어로 거슬러 올라갈 수 있다.소수의 명사는 생동감 있는 성별과 무생물 성별 중 하나를 택할 수 있다.예측할 수 없는 내부 성별 할당 범주에는 신체 부위(kiloonkwa "your beak" 그러나 kihkiwani "your cog")와 [17]식물 이름이 포함됩니다.

정규 애니메이션 근접 복수 접미사는 -aki입니다.-Cwa로 끝나는 단수 끝의 -ooki(최종 /w/를 삭제) 명사 중에는 정규 -waki와 함께 또는 제외되는 mahkwa "곰"은 mahkuki "곰"이 되지만, eelikwa "개미"는 eelikooki 또는 eelikwaki가 될 수 있다.-mina "berry"로 끝나는 모든 명사를 포함한 소수의 명사는 -iiki로 복수화한다: ahsapiiki "nets", kaayominiiki "gooseberry".

무생물의 근위 복수 접미사는 -a로, 생물의 단수와 동음이의어이다.복수의 형태는 대응하는 단수와 같은 성별을 가지기 때문에, 성별-양가 명사의 수는 때때로 애매할 수 있다.마지막 음절에 -k-가 있는 일부 무생물 명사는 대신 -ia가 붙는다: ciimwikiciimwikia "sleds"가 된다.역사적으로 후자는 원래 명사가 아닌 동사 명사에서 내려온다.

생략형

생략 단수는 -ali. -ooli 또는 -ili로 끝납니다. 생략 복수형은 -ahi, -ohi 또는 -iihi로 끝납니다.여기서 알로몰피는 근위복수와 같은 방법으로 결정되며, 명사가 -ooki 또는 -iiki를 취하면 -oo- 또는 -ii-를 생략형으로 대응한다.

생략격은 주어나 목적어가 반드시 아닌 문장에서 두 개의 공칭 인수 중 덜 두드러진 경우에 사용됩니다.대신 명시적 역할 마커가 동사에 부착되어 필요에 따라 동사의 주어와 근사명사 또는 생략명사를 일치시킵니다.대부분의 문장은 단 하나의 공칭 인수(항상 근접사)만을 가지고 있기 때문에 절대사와는 달리 생략은 명백한 경우이다.모든 알곤킨어족 언어에서와 마찬가지로, 어떤 논거를 근접으로 표시하고 어떤 논거를 생략으로 표시할 것인지의 선택은 복잡한 담화 고려에 의해 결정된다.

로케이션 케이스와 직업 케이스

locative case는 동작이 발생하는 장소, 장소 또는 장소를 특징짓는 것으로 명사를 표시합니다.영어의 다른 전치사들에 의해 명확해지는 정확한 위치 유형은 마이애미-일리노이에서 단순히 "문앞에서", "언덕에서", "양동이에"라는 문맥에서 가정된다.위치 표시는 성별과 숫자 표시와 상호 배타적이기 때문에 위치 명사의 성별과 숫자는 문맥에 의해서만 이해할 수 있다: Wiikiaaminki는 "집 안"과 "집 안"을 모두 의미할 수 있다.위치 접미사의 규칙적인 형태는 -enki이며, 접미사가 약한 모음(wiikiaam-i "house"와 같이)에 해당될 때 -inki, /Cw/로 끝나는 줄기의 경우 -onki, /Vw/로 끝나는 대부분의 줄기의 경우 -yonki 등 일반적인 동형이다.후자의 두 가지 동형 모두 최종 /w/를 삭제한다.그러나 이러한 규칙이 모든 로케이션 케이스 형식을 예측하는 것은 아닙니다.

명사, 분사, 자동사 모두 로케이션을 취할 수 있다.마지막은 지명을 만드는 일반적인 방법: iihkipisinski "그것은 곧다" ~ iihkipisinki "강이 곧은 곳; 페루, 인디애나 주".

위치 대소문자는 -onci, "from" 및 얼레이티브 -ishi, "to, to, to"와 함께 확장될 수 있습니다.완전한 명사와 자동사 애니메이션 동사에서 파생된 로케이션에서, 이러한 접미사는 로케이션 접미사(예: minooteen-ink-onci "from town") 뒤에 와야 하지만, 대부분의 입자는 로케이션 없이 그것들을 취할 수 있다.

어휘격은 주소지 대상이 되는 사람이나 사물을 나타냅니다.단수에는 -e, 복수에는 -enka라는 접미사를 붙여 규칙적으로 형성된다.

소형

마이애미-일리노이에는 작은 명사를 형성하는 몇 가지 다른 패턴이 있다.코스타는 축소체의 형성을 "극단적으로 복잡하다 - 가장 가까운 알곤킨족에서 볼 수 있는 것보다 훨씬 더 불규칙하다"[18]고 설명한다.가장 일반적인 작은 접미사는 -ns ~ -nehs ~ -nihs로, 대소문자가 끝납니다.

소유.

개인 소유는 접두사로 표시됩니다.명사는 "의존적" 또는 "의존적"이며, 일반적으로 분리할 수 없는 소유 여부에 기초한다.종속 명사는 소유 접두사 또는 부정 소유자 접미사와 공존해야 하지만, 소유 접미사가 필요하지 않은 반면, 비의존 명사는 소유 접두사 없이 발생할 수 있지만 소유될 경우 종종 소유 접미사 -em-을 사용해야 한다.

첫 번째, 두 번째 및 세 번째 소유 접두사의 1차 동형은 각각 ni-, ki-a-이다.소유자의 수(및 첫 번째 인물의 폐쇄성)는 접미사로 표시됩니다.대표적이지만 결코 포괄적이지는 않은 패러다임은 아래에 무생물 줄기 -iik - "house"와 함께 설명되어 있습니다.

소유접사
소유자 단수("하우스") 복수("하우스") 로케이티브(「...」의 경우주택/주택)
단수형 1 ('my') 니키 니카 니킨키
2 ('고객님') 키키 키카 키이킨키
3 ('그녀') 와이키 와이카 아이힌키
복수형 1 ('당사') 독점적인 니키나니 니키나나 니키난키
포함 키키나니 키키나나 키키난키
2 ('고객님') 키카와위~키카와에 키카와 키카와키
3 ('그들') awiikawi~awiikawe 아이카와 아이카와안키
부정('누군가') 와이키메뉴 와이키마 와이카만키

대명사

마이애미-일리노이어는 강력한 친-중용 언어이기 때문에 독립적인 인칭 대명사는 영어보다 훨씬 덜 자주 사용된다.대명사는 성별이나 격을 구분하지 않는다; 대신, 주제를 고립시키고(예: "나 혼자"), 동사를 반사적으로 만드는 뚜렷한 형태가 있다.인칭 대명사는 다음과 같습니다.

독립 인칭 대명사
사람인 평지 '혼자' 재귀적
단수형 1 ('I', 'Me') 니라 니라하카 니야위
2 ('당신') 키라 키라하카 키야위
3 ('그, 그, 그녀, 그녀, 그녀, it') 아일라 아일라하카 아와와이
복수형 1 ('우리') 독점적인 니루나 니루나카 니유나니
포함 키루나 (테스트 완료) 키유나니
2 ('당신') 키와 키요우에
3 ('그들') 아와이

다른 대명사는 aweena "who", keetwi "what", aweeya "somebody", mohci aweeya "nobody"이다.수와 생략을 위한 모든 활용사: aweenakeetwi-ii- 접미사를 사용하는 반면, aweeyamohci aweya는 규칙적이다.

메모들

  1. ^ (부족이 아닌) 언어의 이름은 일반적으로 마이애미 문자로 대문자로 표기되지 않습니다.

레퍼런스

  1. ^ Miami-Illinois at Etnologue (2015년 제18호) (구독 필요)
  2. ^ "How the Miami Tribe got its language back". Public Radio International.
  3. ^ Leonard, Wesley Y.; Haynes, Erin (December 2010). "Making "collaboration" collaborative: An examination of perspectives that frame linguistic field research". Language Documentation & Conservation. 4: 269–293. hdl:10125/4482. ISSN 1934-5275.
  4. ^ Adelaar, Willem F. H. (1 September 2004). Rees, Geraint (ed.). "Review: Kaskaskia Illinois-to-French Dictionary". Book Review. International Journal of Lexicography. Oxford University Press. 17 (3): 325–327. doi:10.1093/ijl/17.3.325. Retrieved 25 November 2020.
  5. ^ "The Jesuit Relations and Allied Documents Volume 59". moses.creighton.edu. Retrieved 2022-01-18.
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추가 정보

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  • Leonard, Wesley Y. (September 2012). "Reframing language reclamation programmes for everybody's empowerment". Gender and Language. 6 (2): 339–367. doi:10.1558/genl.v6i2.339. (이 백서는 마이애미 언어 재생 프로그램의 맥락을 사용하여 성 역할이 어떻게 표현되고 이해되며 촉진되는지를 조사합니다.)
  • Masthay, Carl (2002). Kaskaskia Illinois-to-French dictionary. New York: Carl Masthay. ISBN 9780971911307.
  • McCafferty, Michael (2008). Native American place names of Indiana. Urbana: University of Illinois Press. ISBN 9780252032684.

외부 링크