에린예스

Erinyes
"Furies"는 여기서 리다이렉트 됩니다.기타 용도는 Furies(동음이의 설명)를 참조하십시오.
클라이템네스트라는 잠든 에리네스를 깨우려 한다.기원전 380–370년 아풀리안레드 모양의 종 크레이터에서 상세하게 볼 수 있습니다.
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에리니예스(/ɪrniniˌi/z/; 노래부르기)에리니스 /ɪrnn ancients/, /ˈraɪnɪs/;[1] 그리스어: ἐνν erin erin erin erin erin, ),), erin erin erin erin, ),),),),),),),),, [2]),),),),),),),),),), ),),),),),),),),),, 에우메니데스)는 고대 그리스 종교와 신화에 등장하는 복수의 여신이었다.일리아드의 공식 서약은 그들을 "에린예스, 땅속에서는 거짓 [3]서약을 한 사람에게 복수를 한다"고 부른다.Walter Burkert는 그들이 "서약서에 포함된 자기 저주 행위의 화신"[4]이라고 제안합니다.그것들은 로마 [5]신화에 나오는 디라에 해당한다.로마의 작가 마우루스 세르비우스 호노라투스는 그들을 지옥에서는 "에우메니데스", 지구에서는 "푸리아에", [6][7]하늘에서는 "디라에"라고 불렀다고 썼다.

헤시오드의 Theogony에 따르면, 타이탄 크로노스가 그의 아버지인 천왕성을 거세하고 그의 생식기를 바다에 던졌을 때, 아프로디테는 바다 [8]거품의 꼭대기에서 태어난 반면, 거인족과 멜리아족과 함께 지구에 떨어진 피방울에서 나왔다.다양한 [9]설명에 따르면, 그들은 닉스("밤") 또는 대기와 어머니 [10]지구 사이의 결합에서 훨씬 더 원시적인 수준에서 나타났으며, 버질 아이네이드의 경우 명왕성(하데스)[11]과 녹스(Nox)의 딸이다.[12] 그들의 숫자는 보통 불확실하다.아마도 알렉산드리아에서 일했던 버질은 세 가지를 알아챘다.알레토 또는 알렉토(끝없는 분노), 메가라(질투의 분노), 티시폰 또는 틸푸시아(증오의 파괴)는 모두 아이네이드에 등장한다.단테 알리기에리는 에린예스의 세 글자짜리 같은 세 글자짜리 그림을 그린 버질을 따랐습니다; 그들은 지옥의 칸토 9세에서 디스의 도시의 문에서 시인들과 맞섰습니다.에리니예가 보통 세 명의 처녀 여신으로 묘사된 반면, 에리니스 텔푸시아는 보통 화가 난 여신 데메테르의 별명이었는데, 데메테르는 아케이드 마을 셀푸사에서 에리니스의 칭호로 숭배되었다.

어원학

The word Erinyes is of uncertain etymology; connections with the verb ὀρίνειν orinein, "to raise, stir, excite", and the noun ἔρις eris, "strife" have been suggested; Beekes, pp. 458–459, has proposed a Pre-Greek origin.그 단어 Erinys은 단수이와 theonym은 미케네 그리스 사람, 선형 문자 B로 쓰여진에서,는 다음과 같은 형식:.mw-parser-output .script-Cprt{:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 키프로스",Code2001 font-size}.mw-parser-output .script-Hano{:;font-family:"노토 썽 하누 누족",FreeSerif,Quivira 125%font-size}.mw-parser-ou에서 증명된다.Tput .script-de-Latf{:1.25em, font-family:"Breitkopf 골절",UnifrakturCook,UniFrakturMaguntia,MarsFraktur,"MarsFraktur OT",KochFraktur,"KochFraktur OT",OffenbacherSchwabOT,"LOBfont-size .script-Latf,.mw-parser-output.AlteSchwabacher","LOV.AlteSchwabacher","LOB.AtlantisFraktur","LOV.AtlantisFraktur","LOB.BreitkopfFraktur","LOV.BreitkopfFraktur","LOB.FetteFraktur","LOV.FetteFraktur","LOB.Fraktur3","LOV.Fraktur3","LOB.RochFraktur","LOV.RochFraktur","LOB.PostFraktur","LOV.PostFraktur","LOB.RuelhscheFraktur","LOV.RuelhscheFraktur","LOB.RungholtFraktur","LOV.RungholtFraktur","LOB.TheuerbankFraktur","LOV.TheuerbankFraktur","LOB.VinetaFraktur","LOV.VinetaFraktur","LOB.WalbaumFraktur","LOV.WalbaumFraktur","LOB.WeberMainzerFraktur","LOV.WeberMainzerFraktur","LOB.WieynckFraktur","LOV.WieynckFraktur","LOB.ZentenarFraktur","LOV.ZentenarFraktur"}.mw-parser-output .script-en-Latf{font-size:1.25em, font-family:Cankama,"Old 영어 텍스트 MT","Textura Libera","Textura 리베라 Tenuis",London}.mw-parser-output .script-it-Latf{font-size:1.25em, font-family:"Rotunda Pommerania",Rotunda,".Typographer Rotunda"}.mw-parser-output .script-Lina{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 A"}.mw-parser-output .script-Linb{font-size:1.25em, font-family:"Noto 썽 선형 B"}.mw-parser-output .script-Ugar{:1.25emfont-size, font-family:"Segoe UIHistoric","Noto 썽 Ugaritic",Aegean}.mw-parser-output{.script-Xpeo.Font-size:1.25em, font-family:"Segoe UI역사","노토 썽 고대 페르시아 말",Artaxerxes,Xerxes,.에게해}𐀁𐀪𐀝, e-ri-nu, 𐀁𐀪𐀝𐀸, e-ri-nu-we.이러한 단어는 KN Fp 1, KN V 52 [13]및 KN Fh 390 [14]태블릿에 있습니다.

묘사

에리네족은 에레부스에 살고 있으며 올림푸스의 어떤 신들보다도 더 오래되었다.그들의 임무는 젊은이에서 노인, 자녀에서 부모, 주인에서 손님, 가정주나 시의회에서 간청하는 사람들의 무례함에 대한 인간의 불만을 듣고, 범죄자들을 가차없이 괴롭힘으로써 그러한 범죄를 처벌하는 것이다.에리네족은 왕좌이며, 작가들에 따라 머리카락, 개의 머리, 석탄 검은 몸통, 박쥐의 날개, 충혈된 눈을 가진 것으로 묘사된다.그들의 손에는 놋쇠로 만든 채찍이 들려있고 희생자들은 [15]고통 속에 죽는다.

에리네족은 보통 밤과 어둠과 관련이 있다.다양한 기록들이 그들이 밤의 여신 닉스의 딸이라고 주장하면서, 그들은 또한 아이스킬로스와 에우리피데스의 작품에서 그들의 신체적 모습과 그들이 드러내는 낮의 시간 모두에서 어둠과 연관되어 있다.[16]

Statius Thebaid의 Tishiphone

그래서 그는 기도했고, 잔인한 여신은 그녀의 어두운 얼굴을 경청으로 돌렸다.우연히 그녀는 음침한 코코투스 옆에 앉아 머리에 있는 뱀들을 풀어내고 황색의 물을 마시게 했다.곧이어 조브나 떨어지는 별보다 더 빠른 속도로 그녀는 어두운 둑에서 뛰어올랐습니다: 유령의 무리들이 여왕을 만나는 것을 두려워하며 그녀 앞에 자리를 내주고, 그리고 나서, 그녀는 뛰어다니는 유령들로 어두운 그림자와 들판을 여행하며, 아무도 건너지 못하고 다시 돌아올 수 없는 태나루스의 문으로 달려갑니다.낮에는 그녀의 존재를 느꼈고, 밤은 그녀의 칠흑 같은 구름을 끼어 그의 빛나는 말들을 놀라게 했다. 멀리 떨어진 곳에 우뚝 솟은 아틀라스는 떨리는 어깨 위로 천국의 무게를 옮겼다.말레아 계곡에서 올라오자마자 테베로 가는 유명한 길목에서 그녀를 미행한다. 왜냐하면 그녀는 심부름도 없이 타르타로스 자신이 그녀를 그렇게 좋아하지는 않기 때문이다.100마리의 뿔 달린 뱀들이 그녀의 얼굴을 그늘지게 하고, 그녀의 끔찍한 머리의 공포에 휩싸였다; 그녀의 움푹 들어간 눈 속 깊은 곳에는 마치 아트라시안 주문이 구름 사이로 고통스런 피비를 붉게 물들였다; 그녀의 피부는 독으로 가득 차 있고, 부패로 부풀어 오른다; 그녀의 사악한 입에서 나오는 불타는 수증기가 남자를 데려왔다.참을 수 없는 갈증, 질병, 기근, 보편적인 죽음.그녀의 어깨에서 삭막하고 소름끼치는 옷이 떨어져 나와 그녀의 가슴과 검은 끈이 맞닿는다.아트로포스와 프로서핀은 그녀에게 이 옷을 새로 입혔다.그러자 그녀의 두 손은 분노로 떨리고, 한 손은 횃불로 반짝이고, 다른 한 손은 살아있는 [17]물뱀으로 공기를 채찍질한다.

세 자매

A bust of the head of an Erinyes, asleep and laying on her side. She has human features and normal hair.
Altemps, 자는 Erinyes

헤시오드에 따르면, 퓨리는 우라노스가 그의 [18]아들 크로노스에 의해 거세되었을 때 흘린 피에서 생겨났다고 한다.아이스킬로스의 오레스테이아에 따르면, 그들은 닉스의 딸들이고, 버질 버전의 그들은 명왕성과 녹스의 [19]딸들이다.어떤 기록에서는, 그들은 Euonomé (지구의 이름)와 Cronus [20]또는 Earth와 Forkys (즉,[21] 바다)의 딸이었다. 오르피즘에서는, 그들은 Hades와 Persephone의 [22][23]딸이다.

컬트

Image of the site of a shrine to the Erinyes in Athens.
아테네 아레오파거스 아래 에리네스의 신전

파우사니아스는 에리니예스에게 바쳐진 아테네의 성역을 Semnai라는 이름으로 묘사하고 있다.

[아레오파고스 아테네의 살인 법정]은 아테네 사람들이 8월이라고 부르는 여신들의 성역이지만, Theogony의 Hesiods는 그들을 Erines (Furies)라고 부릅니다.그들의 머리카락에 뱀이 박힌 모습으로 그들을 표현한 것은 아이스킬로스였다.하지만 이 사진들 혹은 지하세계의 신들 중 어느 것도 끔찍한 것은 없다.아레스 언덕에서 무죄 판결을 받은 사람들을 희생시키는 명왕성, 에르메스, 그리고 지구의 이미지들이 있다; 제물은 시민들과 외계인들에 의해 다른 경우에 제공되기도 한다.

토마스 테일러가 번역한 87편의 종교시집 오르픽 찬가에는 에리네스에 관한 두 구절이 들어 있다.찬송가 68번은 그들을 에리니예스라고 부르는 반면, 찬송가 69번은 그들을 [24]에우메니데스라고 부른다.

에린예스 성가를 부르는 68번 찬송가

소리치는 바카날리안 훼리[에린예스], 잘 들어라!예, 저는 모두 존경하고 있는 파우어들을 두려워합니다; 밤마다, 심오하고, 비밀리에 은퇴하는 사람들, 티시폰, 알렉토, 메가라:깊은 동굴 속, 깊은 밤, 눈에 띄지 않고 스틱스가 흐르는 곳 근처, 불가사의한 의식에 참석한 사람들, 분노하고 맹렬하게, 운명의 무서운 법이 기뻐하는 사람들, 당신에게 끔찍한 복수심과 슬픔은 야만적인 베일 속에 숨어들고, 심각하고 강하고 멋진 처녀들이 영원히 다양한 형태로 영원히 살고 있는 지옥, 깊은 곳에서.인간에게는 보이지 않고, 정신처럼 빠르게 구애된다.날개가 빛나는 태양은 허사이고, 달은 허사이며, 온화한 빛, 지혜와 미덕은 허사일 수 있다. 그리고 예술은, 당신이 이것들과 기꺼이 공모하지 않는 한, 우리의 운송수단은 얻으려 하고, 당신의 파괴적인 분노를 멀리 피하려 한다.당신이 묘사하는 무한한 인간 부족들, 그리고 정의롭게 정의롭게 우파의 공정한 안목으로 통치한다.이리 오렴, 꼬맹이 머리, 운명의 많은 형태, 신의, 분노를 억누르고,[25] 우리의 의식에 맞춰라.

69번 찬송가 에우메니데스에게

내 말을 들어라, 저명한 퓨리(에우미데스)가여, 힘찬 남몰래 훌륭한 파워들이여, 신중한 조언자 가족; 성스럽고 순수한, 조브 지상파(제우스 코니오스) 태생과 프로세핀(페르세폰)으로부터, 사랑스런 자물쇠를 채우고 있다:그들의 날카로운 시선은, 시력을 다하지 않은 채, 모든 불경한 종류의 행위를 조사한다.운명의 수행자, 부당하고 비열한 행위를 한 종족을 벌한다.빛나는 눈을 가진 어두운 색상의 여왕들은 무섭고, 빛나고, 삶을 파괴하고, 빛으로 빛나고, 빛으로 빛난다: 영원하고, 무섭고, 강하고, 복수하고, 고문이 끔찍하다. 인간의 시각에 치명적이고, 끔찍하다. 밤에 교활한 트레스 방랑과 함께; 접근하고, 그리고 이러한 의식에서, 나는 애원하는 마음으로 여러분을 위해, 성스러운, 나는 부르짖는다.ce.[26]

고대 그리스 문학에서

델포이의 오레스테스로, 아테나와 필라데스와 함께 에리네스와 신탁의 여사제들 사이에서.기원전 330년경 페스탄레드 모양의 종 크레이터.

에리네스를 다룬 신화 조각들은 고대 그리스 문화에 대한 현존하는 가장 오래된 기록들 중에서 발견됩니다.에린예스는 고대 그리스 문학의 많은 작품에서 자주 되풀이되는 오레스테스의 신화에서 두드러지게 등장한다.

아이스킬로스

시부터 연극까지 고대 그리스 문학에 등장하는 에리네스는 합창단을 구성하며 아이스킬로스의 극적인 3부작 오레스테이아의 결말에 중요한 역할을 한다.첫 번째 연극인 아가멤논에서 아가멤논 왕은 트로이 전쟁에서 집으로 돌아와 아가멤논이 트로이로 항해하기 위해 희생한 딸 이피게니아에 대한 복수를 원하는 아내 클라이템네스트라에 의해 살해된다.두 번째 연극인 자유의 전달자(The Libation Bearers)에서 그들의 아들 오레스테스는 성인이 되었고 아폴로의 신탁에 의해 그의 어머니의 손에 의해 살해된 아버지의 원수를 갚으라는 명령을 받았다.집으로 돌아와 여동생 엘렉트라에게 자신을 드러낸 오레스테스는 자신의 죽음을 클라이템네스트라에게 전하는 전령사인 척한다.그리고 나서 그는 그의 어머니와 그녀의 애인 이지스투스를 살해한다.비록 오레스테스의 행동이 아폴로가 그에게 명령한 것이었지만, 오레스테스는 여전히 [27]심각한 신성모독인 결혼살해를 저질렀다.이것 때문에, 그는 [28]더 많은 피의 복수를 요구하는 끔찍한 에리네스에 의해 쫓기고 고통받는다.

고대 꽃병의 이미지를 재현한 19세기 책에서 나온 두 개의 퓨리.

에우메니데스에서 오레스테스는 델파이의 아폴로로부터 아테나 여신에게 도움을 청하기 위해 아테네로 가야 한다는 말을 듣는다.아테네에서 아테나는 오레스테스가 아테네 시민 배심원단에 의해 재판을 받도록 주선한다.에린예스는 오레스테스의 고발자로 등장하고 아폴로는 그를 변호한다.이 재판은 피의 복수, 아버지에게 비해 어머니에 대한 명예, 그리고 새로운 세대의 아폴로나 아테나에 비해 에리네스와 같은 고대 신들에 대한 존경심에 대한 토론이 된다.배심원 투표가 반반이다.아테나는 투표에 참여했고 무죄 선고를 선택했다.아테나는 [29]오레스테스가 재판을 위해 세운 규칙 때문에 무죄를 선고한다.평결에도 불구하고, 에리네 부부는 아테네의 모든 주민들을 괴롭히고 주변 시골 지역을 독살하겠다고 위협한다.그러나 아테나는 고대 여신들에게 복수보다는 정의와 도시의 수호자로서의 새로운 역할을 제공한다.그녀는 그들에게 피의 순환을 끊고 피를 뽑도록 설득한다(복수가 아니라 영광을 위해 싸우는 전쟁의 경우는 제외한다).여신들이 아테네와 아테나로부터 정당한 존경을 받을 것이라고 약속하면서, 그녀는 또한 다른 나이든 신들을 물리친 천둥을 제우스가 보관하는 창고의 열쇠를 가지고 있다는 것을 그들에게 상기시킨다.뇌물과 베일에 싸인 협박이 뒤섞인 이 에리네스를 만족시키고, 에리네스는 아테나에 의해 이끌려 그들의 새로운 거주지로 향한다.이 연극에서는, 「퓨리」를 「Semnai」라고 부르고 있습니다.이것들은 이제 아테네 시민들로부터 존경을 받고 [30]도시의 번영을 보장할 것이기 때문입니다.

에우리피데스

에우리피데스의 '오레스테스'에서 에리니예는 처음으로 에우메니데스[31](εμμμααααααα, pl. 문자 그대로 "은총한 자들"이지만 "친절한 [32]자들"로도 번역된다.)와 동등하다.그들의 이름을 거론하는 것은 현명하지 못하다고 여겨졌기 때문이다. 아이러니컬한 이름은 죽음의 신 하데스가 플루톤 또는 명왕성으로 불리는 것과 유사하다.[15]신의 이름에 완곡한 표현을 사용하는 것은 많은 종교적 목적에 도움이 된다.

1862년 윌리엄 아돌페 부게로의 에린예스에 둘러싸인 오레스트의 회한

소포클레스

소포클레스의 희곡인 콜로누스의 오이디푸스에서 오이디푸스가 에리니예스에게 바쳐진 숲의 그의 마지막 안식처에 온다는 것은 의미심장하다.이는 그가 자신의 혈액 범죄에 대한 속죄를 치렀을 뿐만 아니라 개인, 태양, 이성의 신인 아폴로에게 초기에 지나치게 의존한 것에 균형 잡힌 힘을 통합하게 되었음을 보여준다.그는 에린예스에게 제물을 바칠 것을 요청받았고,[original research?] 그의 평화를 지키며 복종한다.

메모들

  1. ^ "Erinyes". Dictionary.com Unabridged. Random House. Retrieved 12 September 2013.
  2. ^ 리델과 스콧, s.v.
  3. ^ Homer, Iliad 19.259–260; Iliad 3.278–279 참조.
  4. ^ Burkert, 198페이지
  5. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Furies" . Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
  6. ^ 세르비우스, 버질 해설, 아이네이드 4.609.
  7. ^ 존 렘프리에르(1832).Lempriere의 학교 및 아카데미를 위한 고전 사전:원본에서 중요하거나 유용한 모든 이름 포함, 150페이지. 150).
  8. ^ 헤시오도스, 테오고니 173년~206년.
  9. ^ 아이스킬러스 에우메니데스 321; 리코프론 432; 버질, 아이네이드 6.250; 오비드 변성체 4.453.
  10. ^ 무덤, 페이지 33~34
  11. ^ 그녀는 무서운 듯이 이 말을 하고 나서 지구를 찾았다.그리고 비극을 불러낸 앨렉토를 치명적인 퓨리의 집에서 불러냈다.그들의 마음속에는 슬픈 전쟁, 분노와 속임수, 죄의식이 담겨 있는 지옥의 지옥의 그림자로부터.아버지 플루토에게 미움을 받은 괴물은 타르타르족 자매에게 증오심을 갖고 있다.그녀는 여러 가지 형태를 하고 있고, 이목구비가 야만적이고, 많은 흑인 독사를 거느리고 있다.주노는 다음과 같이 말하며 그녀를 깨웠다. '밤의 처녀딸아, 내 명예와 영광이 약해지지 않게 이 서비스를 베풀어 달라.아이네이아스 사람들은 라틴계 사람들에게 혼인을 구걸할 수도, 이탈리아 국경을 채울 수도 없다(아이네이드 7.323 - 베르그).A.7.334).
  12. ^ 남자들은 타르타리안 메가라와 함께 태어난 때아닌 '드레이드 원스'라는 이름의 쌍둥이 전염병을 이야기하는데, 이 쌍둥이 전염병은 바람처럼 날개가 달려있다(아이네이드 12.845-12, 848ff.
  13. ^ 채드윅, 페이지 98: "그 후 놀라운 인물이 등장합니다: 에리누스, 후자의 이름은 대개 복수형이며, 살인자를 쫓는 것으로 여겨지는 퓨리족 또는 복수의 영혼들을 의미합니다.내가 이 장을 시작한 크노소스(V52)의 그리스 신 목록 가장자리에 같은 이름이 새겨져 있다.
  14. ^ Chadwick, 98페이지: "여기 에리너스(Fh 390)에 대한 또 다른 언급이 있습니다."
  15. ^ a b 묘지, 페이지 122~123
  16. ^ Christopoulos, Menelaos (2010). Light and Darkness in Ancient Greek Myth and Religion. Landham, MD: Lexington Books. p. 134. ISBN 978-0-7391-3898-4.
  17. ^ "Statius (C.45–c.96) - Thebaid: Book I".
  18. ^ 헤시오드, 테오고니179
  19. ^ "P. Vergilius Maro, Aeneid, Book 7, line 323".
  20. ^ 에피메니데스 ap.리코프론의 체체스, 406
  21. ^ 웰커 그리치괴테를르 3.81
  22. ^ 오르픽 찬가 70 to the Furies 4-5 (아타나사키스와 울코, 페이지 56-57)
  23. ^ 웨스트 1983, 페이지 73~74
  24. ^ 오르픽 찬가: 고전 문헌 라이브러리
  25. ^ 오르피 찬가 68번 찬송가
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  27. ^ Trousdell, Richard (2008). "Tragedy and Transformation: The Oresteia of Aeschylus". Jung Journal. 2 (3): 5–38. doi:10.1525/jung.2008.2.3.5. JSTOR 10.1525/jung.2008.2.3.5. S2CID 170372385.
  28. ^ Henrichs, Albert (1994). "Anonymity and Polarity: Unknown Gods and Nameless Altars at the Areopagos". Illinois Classical Studies. 19: 27–58. JSTOR 23065418.
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  30. ^ Mace, Sarah (2004). "Why the Oresteia's Sleeping Dead Won't Lie, Part II: "Choephoroi" and "Eumenides"". The Classical Journal. 100 (1): 39–60. JSTOR 4133005.
  31. ^ 갠츠, 페이지 832
  32. ^ Suda. Ἄλλα δ' ἀλλαχοῦ καλά· παρόσον τὰς Εὐμενίδας ἄλλοι ἄλλως καλοῦσιν. ἄλλα οὖν ὀνόματα παρ' ἄλλοις καλὰ νομίζονται, παρ' ἡμῖν δὲ ταῦτα, τὸ ὀνομάζειν αὐτὰς Εὐμενίδας κατ' εὐφημισμόν, τὰς Ἐριννύας. [Inasmuch as different men call the Eumenides by different names. So other names are judged good by other people, but we prefer to call them Eumenides [Favoring Ones] by euphemism instead of Erinnyes [Furies].]

레퍼런스

외부 링크

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