코리반테스
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그리스 신화에 따르면, 코리반테스 또는 코리반테스(또는 코리반테스)는 프리기아 여신 시벨레를 북과 춤으로 숭배한 무장하고 관을 쓴 무용수였다.그들은 프리기아에서는 쿠르반테스라고도 불린다.
어원학
코리반테스라는 이름은 어원이 불분명하다.에드자드 요한 푸르니와 R. S. P. Beeekes는 그리스 이전 시대의 [1][2]기원을 제시했다.
다른 사람들은 산, 특히 올림푸스와의 연관성을 설명하면서 * of ofβ the (코리베)를 마케도니아어 버전으로 "크라운, 정상, 산봉우리"[3]라고 부른다.
가족
코리반테스는 아폴로와 탈리아 또는[4] 리티아 [5]뮤즈의 후손이었다.한 설명은 제우스와 칼리오페 뮤즈, 헬리오스와 아테나, 또는 [6]크로노스의 혈통을 증명한다.
크레타의 상대물
The Kuretes or Kouretes (Κουρῆτες) (see Ecstatics below) were nine dancers who venerated Rhea, the Cretan counterpart of Cybele.Strabo의 책[7] VII의 한 조각은 이러한 남성적 교제의 대략적인 유사성과 시작도 하지 않은 사람들 사이에 만연해 있는 혼란에 대한 느낌을 준다.
쿠르반테스, 코리반테스 등 사모트라케에서 숭배하는 신들은 카베이루이와 동일하지만 카베이루이족에 대해서는 신분을 알 수 없다는 주장이 많다.
브리태니커 백과 11판에 실린 그랜트 샤워맨은 코리반테인들이 "아시아의 기원과 그들의 [8]의식의 보다 뚜렷한 웅변적 성격으로 인해 (쿠레인들과) 구별될 뿐"이라고 말하면서 혼란에 대처했다.
이니시에이터 댄스
이 무장한 남성 무용수들은 북소리와 리드미컬한 발놀림에 박자를 맞추었다.그리스 사상에 따르면, 춤은 와인이나 음악과 같은 문명화된 활동 중 하나였다.갑옷을 입은 춤(피릭 댄스 또는 피리치오스)은 전사들의 승리 축하와 관련된 남성들의 성인식이었다.제인 엘렌 해리슨과 프랑스의 고전학자 앙리 장메르는[10] 쿠레테와 크레탄 [11]제우스 둘 다 크레탄 도시에서의 소년들의 성년 이행과 밀접하게 연관되어 있음을 보여주었다.
영어의 "피릭 댄스"는 원래의 피릭 댄스 또는 피릭시오스 코로스 "피리히 댄스"의 부패이다.기원전 3세기 이탈리아를 침공한 이피루스의 피로스 왕과는 아무런 관련이 없으며, 피로스 왕도 패배나 다름없는 대가를 치르고 승리를 거뒀다.
황홀경
프리기아 코리반테스는 어린 제우스의 후견인으로 활동한 영혼-청년인 이데아 닥타일이나 크레탄 쿠레테스와 같은 다른 황홀한 남성 신봉자들과 종종 혼동되었다.제우스의 birth,[12]의 위대한 지구는 크레타 섬에 가서" 가파른 동굴"에서, 지구의 마운트 Aigaion에 대한 울창한 산림으로 그 비밀스러운 장소, 아래에 있는 아이 제우스는 숨겨 온 헤시오 도스의 흔하며, 안에는 크레타 Kouretes의 의식 승리 창과 방패 헬레네스.에 의해서, 그의 방지하기 위해 아기 신의 울음 소리를 압도하기 위한 것 해석되었다. 경멸하다식인 아버지 크로누스의 코버리로요에밀리 버뮬이 관찰한 바로는
이 신화는 그들의 아버지 제우스와 크레타의 신자를 조화시키기 위해 미노아 의식을 혼란스럽게 하는 그리스 해석이다. 의식 자체는 결코 명료하게 회복되지 않을 수도 있지만, 동굴에 있는 쿠레테스의 무기와 아르칼로코리에 있는 전용 무기 사이에 연관성이 있다는 것은 불가능하지 않다."[13]
동굴에서 발견된 제물 중 가장 화려한 것은 시리아 원형을 그린 무늬가 장식된 청동 방패와 신과 신하들이 뚜렷하게 근동 스타일로 [14]그려진 청동 징이다.
코리반테스는 또한 아기였을 때 태어난 또 다른 신 디오니소스와 제우스의 크레타 아이 또는 제우스의 아이 더블렛인 자그레우스의 유아기를 감독했다.그들의 광란의 광경은 디오니소스를 추종한 암컷 마에나즈에 비유될 수 있다.
'변성체'의 오비드는 쿠레테족이 빗물(우라누스의 수정 가이아)에서 태어났다고 말한다.이것은 히아데스와의 연관성을 시사한다.
기타 기능
Jane Ellen Harrison 학자는 아기 제우스의 수호자, 양육자, 창시자일 뿐 아니라 Kouretes는 원시적인 마술사이자 선견자였다고 쓰고 있다.그녀는 또한 그들이 금속 노동자였고 야금술은 거의 마법의 [15]예술로 여겨졌다고 썼다.카베이리족, 코리반테스 에우보이족, 코리반테스 사모트라키오이족 등 코리반테스족의 여러 부족이 있었다.Hoplodamos와 그의 Gigantes는 Korebantes에 포함되었고, Titan Anytos는 Kourete로 간주되었다.
호메로스는 젊은이를 쿠레테스라고 불렀는데,[16] 아가멤논이 오디세우스에게 아킬레스에게 선물을 줄 가장 용감한 쿠레테스를 고르라고 명령했을 때였다.그리스인들은 스트라보 시대까지 그리스 본토의 아이톨리아와 아카르나니아의 쿠레테족이 [17]크레타에서 수입되었다는 전통을 보존했다.
메모들
- ^ Edzard Johan Furne, Die wichtigsten konsonantischen, Ersheinungen des Vorgriechischen mit einem 부록 über den Vokalisus, 1972, 페이지 359.
- ^ R. S. P. Beeekes, 그리스어 어원사전, Brill, 2009, 페이지 755.
- ^ * A. B. Cook (1914), 제우스: 고대 종교에 대한 연구, 제우스 권.케임브리지 대학 출판부, 107페이지
- ^ 아폴로도로스, 1.3.4
- ^ 스트라보, 지리차 10.3.19
- ^ 스트라보, 지리차 10.3.19
- ^ 제인 엘렌 해리슨이 인용한 "쿠레테스와 제우스 쿠로스:"선사 사회학 연구" 아테네의 영국 학교 연간 15쪽 (1908/1909:308-338) 309쪽; 해리슨은 스트라보의 별로 명쾌한 진술이 "스트라보 시대에 학식 있는 사람조차도 크렛의 정확한 본성에 대해 완전히 의심하고 있었다"는 것을 보여주는 역할을 한다고 관찰했다.이데아 닭틸, 코리반테스, 카베이루이는 대략 비슷한 모습으로 나타났다."
- ^ 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Showerman, Grant (1911). "Corybantes". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 7 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 211–212. 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭
- ^ 스미스, 사전, s.v. "Saltatio"
- ^ Harrison 1908/09; Jeanmaire, Couroi et Courettes: esai sur l'd'ducation spartiate et sur les rictes d'adolescence d'antiquité hellénique, 릴, 1939.
- ^ 팔라이카스트로에는 "쿠레테스의 찬가"라고 새겨진 기원전 300년 전으로 거슬러 올라간다.
- ^ 헤시오도스, 테오고니 478~91
- ^ 베르멜레, "금 미노안 이중 도끼" 57호 (1959:4-16) 페이지 6.
- ^ G.L. Hoffman, 수입 및 이민자: 호머의 서사시대를 여행하는 영웅 로빈 레인 폭스가 2008:157에 주목한 초기 철기 시대 크레타와의 근동 접촉, 1997년 크레타, 2008:157; "청동 팀파넘, 여러 개의 심벌, 그리고 60여 개의 방패가 그의 팀파넘과 턱수염에 참석하더라도 그의 팀파넘에 묘사되어 있다."리엔탈 스타일"이라고 노엘 로버트슨은 말한다. "고대 신들의 어머니"그리스 종교사에서 사라진 한 장." 유진 레인, ed.Cybele, Attis 및 Related Cults: M.J. Vermaseren 1996:248 및 유명한 출처.
- ^ 해리슨, 제1장: 쿠레테의 찬가, 1페이지와 26페이지구체적으로 그녀는 26페이지에서 다음과 같이 쓰고 있다: "쿠레츠도 모든 원시 마술사들이 그렇듯이, 선견자(μααδαδδδδδδα)이다.크레타의 미노스가 그의 아들 글라우코스를 잃었을 때, 그는 아이가 어디에 숨겨져 있는지를 찾기 위해 쿠레테스 가족을 보냈다.이러한 마법의 측면과 매우 유사한 점은 그들이 금속공장이라는 사실이다.원시인들 사이에서 야금은 기묘한 공예품이고 대장장이는 반의약품 인간이다.
- ^ 호머, 일리아드193년
- ^ Strabo, x.462, Harrison 1908/09.309 주 4에서 인용.
레퍼런스
- 아폴로도로스, 아폴로도로스 The Library, Volume 1-3.9, Books 1-3.9, James G. Frazer 옮김, Loeb Classical Library No. 121, Massachusetts, Harvard University Press, 1921.ISBN 978-0-674-99135-4.하버드 대학 출판부의 온라인 버전.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.
- 해리슨, 제인 엘렌.주제: 그리스 종교의 사회적 기원에 관한 연구케임브리지:1912년 케임브리지 대학 출판부(University of Chicago, EOS - Themis, 페이지 1) (University of Chicago, EOS - Themis 페이지 26)
- Hesiods, Theogony, The Homeric Chamns and Homerica with Hugh G. Evelyn-White, Massachusetts, Harvard University Press; London, William Heinemann Ltd, 1914.페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전.인터넷 아카이브
- Strabo, Geography, Horace Leonard Jones 옮김, 매사추세츠 케임브리지:하버드 대학 출판부; 런던:윌리엄 하이네만 주식회사(1924년)Lacus Curtis, 페르세우스 디지털 라이브러리의 온라인 버전, Books 6-14