남아프리카의 유대인 역사

History of the Jews in South Africa
남아프리카 유대인
수이드 아프리칸스 조드
인구가 많은 지역
남아프리카 공화국추정치 52,300[1]
요하네스버그30,000 (57.5%)
케이프타운 시12,500 (23.9%)
더반/엄흘랑글라 - eTekwini3,400 (6.5%)
이스트랜드 주 에쿠르훌레니3,400 (6.5%)
웨스턴케이프 주 (케이프타운 외)1,000 (2.0%)
프리토리아 - 츠와네 시900 (1.7%)
가우텡 주 (요하네스버그, 프레토리아, 이스트랜드 외)700 (1.3%)
이스턴케이프 주 (포트 엘리자베스 외)700 (1.4%)
자유주500 (1.0%)
콰줄루나탈 주 (더반 외)400 (0.8%)
기타(남아프리카공화국)300 (0.9%)
이스라엘20,000[2]
호주.15,000[3]
언어들
제1언어
남아프리카 영어(대부분)와 아프리칸스어, 종교:이디시, 히브리 소수민족
종교
정통 유대교 (80%)[4]
유대교 개혁(20%)[4]
관련 민족
아프리카너유대인
리투아니아 유대인
네덜란드계 유대인
영국유대인
포르투갈계 유대인
이스라엘인
시리즈의 일부(on)
유대인과 유대교
종교
텍스트
타나크 주
탈무드
랍비닉
커뮤니티
관련 그룹
인구.
이스라엘 땅
아프리카
아시아
유럽
북아메리카
라틴 아메리카 카리브해
오세아니아
교파
문화
음악
요리.
문학.
언어들
역사
정치
유대인 정치 운동
시온주의

비록 네덜란드의 식민지화가 시작되기 전까지는 영구적인 존재가 확립되지 않았지만, 남아프리카의 유대인의 역사는 근대 초기 포르투갈의 탐험 기간 동안 시작되었습니다.19세기 영국 식민지 지배 기간 동안, 유대인 남아프리카 공동체는 영국의 격려 덕분에 크게 확장되었습니다.1880년부터 1914년까지 남아프리카의 유대인 인구는 4,000명에서 40,000명 이상으로 증가했습니다.남아프리카 유대인들은 이스라엘과 남아프리카 공화국 사이의 외교적, 군사적 관계를 증진시키는데 중요한 역할을 해왔습니다.[5]남아프리카의 유대인 사회는 최고점인 120,000명에서 현재는 52,000명에서 88,000명 사이로 감소한 것으로 알려졌습니다.많은 남아프리카 유대인들은 미국, 캐나다, 영국, 호주 등 영어권 국가들과 이스라엘로 이주해 왔습니다.[6]

역사

찰스 데이비드슨 벨이 그린 그림은 얀 반 리에벡의 남아프리카 식민지 정착을 묘사한 것으로, 이후 수십 년 동안 수많은 유대인들이 이 식민지로 왔습니다.

포르투갈 탐험

남아프리카의 역사에 관련된 최초의 유대인들은 포르투갈 왕실에 고용된 탐험가, 지도 제작자, 천문학자들이었습니다.이 사람들은 포르투갈이 인도 아대륙으로 가는 바닷길을 발견하려는 시도에 고용되었습니다.포르투갈의 유대인 지도 제작자들은 포르투갈 상류층의 일원으로 1488년과 1497년 각각 희망봉을 돌아 인도로 항해한 탐험가 바르톨로메우 디아스와 바스코 다 가마를 도왔습니다.[7]

네덜란드 식민지 시대

1652년 네덜란드 동인도 회사(VOC)는 얀 반 리에벡의 지시로 희망봉에 식민지 정착지를 건설했습니다.식민지에 정착한 사람들 중에는 케이프타운에 살고 있던 몇몇 비실무 유대인들이 있었습니다.식민지에 살았던 유대인들에 대한 최초의 기록은 1669년 크리스마스에 웨스턴케이프에 살았던 두 명의 유대인 정착민들에 대한 세례 기록이었습니다.그럼에도 불구하고, 식민지로의 유대인 이민은 VOC가 모든 직원들과 정착민들을 개신교 신자로 하도록 요구했기 때문에 그 수가 적었습니다.1803년, 네덜란드 식민지 당국은 모든 거주민들과 이주 희망자들에게 종교적 자유를 부여했고, 1805년 영국이 식민지를 침략하고 점령했을 때, 그들은 다음 해에 이 정책에 대한 확인서를 발표했습니다.[7]

영국 식민지 시대

유대인들은 1820년대 이전에는 케이프타운에 상당한 수의 사람들이 도착하지 않았습니다.1841년 9월 케이프타운에서 가든슐로 알려진 남아프리카 최초의 회중회가 설립되었으며, 최초의 예배는 웰테브레덴과 호프 거리의 모퉁이에 위치한 1820년 정착민이자 사업가 벤자민 노르덴의 집에서 욤 키푸르(속죄의 날) 전날에 열렸습니다.벤저민 노르덴, 시메온 마르쿠스와 함께 1820년대와 30년대 초에 도착한 많은 사람들과 함께 상업적 선구자들이었는데, 특히 모센탈 형제인 줄리우스, 아돌프(알리왈 노스 참조), 제임스 모센탈이 주요 양모 산업을 시작했습니다.1856년 아시아로 가서 앙고라 염소 30마리를 데리고 돌아온 그들의 사업은 모헤어 산업의 원조가 되었습니다.아론과 다니엘 드 패스는 Namaqualand를 연 최초의 사람들이었고, 1849년부터 1886년까지 그들은 케이프타운에서 가장 큰 선주였으며, 봉인, 포경, 어업의 지도자였습니다.유대인들은 타조 농사에 가장 먼저 참여했고 초기 다이아몬드 산업에서 역할을 했습니다.유대인들은 또한 초기 남아프리카 정치에서 어느 정도 역할을 했습니다.조슈아 노든 대위는 1846년의 코사 전쟁에서 그의 기마 버거들의 머리에 총을 맞았고, 엘리아스 드 패스 중위는 1849년의 코사 전쟁에서 싸웠습니다.시인 S의 형 율리우스 모센탈 (1818–1880). 비엔나의 모센탈은 1850년대 케이프 의회의 일원이었습니다.희망봉 대법원 판사였던 시메온 제이콥스(1832–1883)는 1872년 케이프 식민지의 법무장관 대행으로서 케이프 식민지 책임 정부 법안과 자발적 법안(성공회에 대한 국가 원조 폐지)을 도입하여 소지하고 있었습니다.e 타운은 수십 년 동안 싸웠습니다.사울 솔로몬 (b. St. 헬레나 1817년 5월 25일; d. 1892년 10월 16일) 케이프 식민지 자유당의 지도자는 "케이프 디즈레일리"라고 불렸습니다.그는 존 몰테노 경에 의해 만들어진 최초의 책임 정부에 초대받았고, 총리직 자체를 여러 차례 거절했습니다.디즈레일리처럼 그도 일찍 유대교의 대열을 떠났습니다.동시에 유대인들은 상당한 반유대주의에 직면했습니다.1870년에 모든 주민들에게 예배의 자유가 주어졌지만, 1894년 개정된 그론드웨트는 여전히 유대인과 가톨릭 신자들을 군사직, 대통령, 국무장관 또는 치안판사의 직위, 제1, 2차 국민의회("의회")의 의원직, 원주민과 광산의 감독직에서 제외시켰습니다.이들 직위는 영구적인 재산과 더 긴 정착 이력을 가진 30세 이상의 사람으로 제한되었습니다.1857년부터 1902년까지 보어 공화국이 존재했다는 사실의 결과로, 불행하게도 보어 공화국의 많은 주민들은 정부의 상류 계층의 자리에 제한적으로 접근할 수 있었습니다.모든 교육은 기독교와 개신교 정신으로 이루어져야 하며, 유대인과 가톨릭 교사와 아이들은 국가 보조 학교에서 제외되어야 합니다.[citation needed]보어 전쟁 (1899–1902) 이전에, 유대인들은 종종 유대인 ("외국인")으로 여겨졌고 남아프리카 생활의 주류에서 제외되었습니다.

그러나 소수의 유대인들도 정착하여 백인 아프리카인들과 동일시되었으며, 이들은 보어 유대인(보어 유대인)으로 알려지게 되었습니다.혼간의 척도도 발생했고 일반적으로 받아들여졌습니다.[8]

남아프리카 공화국의 골드러시는 1886년 이후에 시작되었고, 많은 유대인들을 끌어들였습니다.1880년에 남아프리카의 유대인 인구는 약 4,000명이었고 1914년에는 40,000명 이상으로 증가했습니다.[9]요하네스버그는 때때로 "유브버그" 라고도 불렸습니다. 그들 중 많은 사람들이 리투아니아 출신이어서 일부 사람들은 그 인구를 리투아니아의 식민지라고 불렀습니다.[10]

제2차 보어 전쟁

유대인들은 2차 보어 전쟁 (1899–1902) 동안 양쪽에서 싸웠고, 영국 육군 장교인 캐리 데이비스(Carrie Davies)와 같은 유대인 군인들은 레이디스미스 포위전을 포함한 가장 중요한 전투에 참여했습니다.거의 2,800명에 달하는 유대인들이 영국 측에서 전쟁을 치렀고, 스펙터클은 그들 중 125명이 전쟁 중에 전사했다고 보도했습니다.반대쪽에서는 약 300명의 유대인들이 보어 쪽에서 일했고, 그들은 보어 유대인(보어 유대인)으로 통칭되었습니다.트란스발 공화국과 남아프리카 공화국에 거주하며 시민권을 가진 유대인들은 다른 공화국 주민들과 함께 징집되었습니다.[11]보어 쪽에서 싸우는 유대인들은 전쟁의 많은 주요 교전에 참여했고, 전쟁의 게릴라 단계에서 격렬한 저항으로 계속 싸웠습니다. 12명의 보어호데가 전사한 것으로 알려졌으며, 80명은 영국군에 의해 포로로 잡혔습니다.붙잡힌 보어조드는 남아프리카 공화국, 실론, 세인트 헬레나, 버뮤다,[12] 인도의 포로 수용소에 수감되었습니다.

남아프리카 연방

남아프리카 공화국의 유대인들은 2차 보어 전쟁 이후 동등한 권리를 부여받았지만, 2차 세계 대전이 발발하기 전에 다시 박해의 대상이 되었습니다.1930년, 남아프리카 정부가 통과시킨 쿼터법은 유대인들의 남아프리카로의 이주를 줄이기 위한 것이었습니다.이 시기에 남아프리카로 이주한 유대인의 대다수는 리투아니아 출신입니다.1936년의 인구 조사에 따르면 남아프리카 연방의 이디시어 사용자는 총 17,684명이었으며, 그 중 11,528명이 트란스발에 살고 있었습니다.[13]1937년 남아프리카 공화국으로 오는 독일계 유대인 난민의 급격한 증가에 자극을 받아, 그러한 이주는 거의 완전히 중단되었습니다.몇몇 유대인들은 입국할 수 있었지만, 많은 유대인들은 입국할 수 없었습니다.1933년에서 1939년 사이에 독일에서 남아공으로 건너온 유대인은 대략 6천5백 명에 달합니다.[14]이 기간 동안 많은 아프리카인들이 반영국 정서로 인해 나치 독일에 동조했고, 루이 바이하르트의 "회색 셔츠"와 친나치 오세와브란트와 같은 단체들은 공개적으로 반유대주의자였습니다.야당인 국민당은 남아공 의회에서 외계인법이 너무 관대하다고 주장하며 유대인 이민의 전면 금지, 남아공의 유대인 영주권자의 귀화 중단, 특정 직업에서 유대인의 입국 금지 등을 주장했습니다.[15]

전쟁이 끝난 후, 상황은 나아지기 시작했고, 많은 수의 남아프리카 유대인들, 일반적으로 상당히 시오니즘적인 공동체가 이스라엘로 이주했습니다.21세기 이스라엘의 남아공 유대인 수는 약 2만 명입니다.[2][16]이 기간 동안 로도스 섬에서 아프리카로 이주한 유대인들은 처음에는 1900년대에, 그리고 그 다음에는 1960년 이후에 두 번의 물결이 있었습니다.[17][18]

이 시기에 남아공의 유대인 행동주의는 해외 유대인들의 입지를 확보하려는 시도도 포함했습니다.1933년, 독일 나치당의 부상 이후, 남아프리카 의학 저널의 특파원이 독일에서 유대인 의료인들에 대한 조직적인 탄압에 대해 보도했습니다.이러한 행동에는 유대인 의대생들의 졸업 거부, 취업 금지, 강제 사직, 유대인 의사 협회 습격, 의사 개인에 대한 폭력적인 공격 등이 포함되었습니다.보고서는 나치 정권의 행동이 독일 의료기관의 암묵적인 지지를 받았을 가능성이 높다고 결론짓고 남아프리카 공화국 의사들이 이 행동에 항의해 달라는 요청으로 끝을 맺었습니다.[19]

제2차 세계 대전 후

남아프리카 유대인과 이스라엘

케이프타운에서 태어난 아바 이반은 1966년부터 1974년까지 이스라엘의 외무장관이었습니다.

아프리카너가 지배하는 국민당이 1948년 집권했을 때, 초기의 입장에도 불구하고 반유대인 정책을 채택하지 않았습니다.1953년 남아프리카 공화국의 D. F. 말란 총리는 공식 국빈 방문이 아닌 "사적 방문"이었지만 이스라엘을 방문한 최초의 외국 정부 수반이 되었습니다.[20]이것은 이스라엘과 남아프리카 공화국 간의 여러 차원에서의 협력의 긴 역사를 시작했습니다.남아공 시온주의 연맹과 다수의 출판물을 통해 자랑스러운 시온주의 남아공 유대인 공동체는 아파르트헤이트의 정책이 제정되는 것에 반대했음에도 불구하고 남아공 정부와 우호적인 관계를 유지했습니다.남아프리카의 유대인들은 엄격한 환율 통제 규정에도 불구하고 이스라엘에 대한 공식 원조로 보낼 막대한 돈을 모을 수 있었습니다.1인당, 남아프리카 유대인들은 해외에서 가장 재정적으로 지원하는 시온주의자로 알려져 있습니다.[21]

남아프리카 유대인의 이스라엘 정착

주요 기사:이스라엘의 남아프리카 유대인
이스라엘의 사비온은 주로 남아프리카 유대인들에 의해 지어졌습니다.

다수의 남아프리카 유대인들이 이스라엘에 정착하면서 이스라엘에 남아프리카 공동체가 형성되었습니다.아마도 이스라엘에서 설립된 가장 유명한 남아프리카 공동체는 이스라엘에서 가장 부유한 교외 지역으로 남아있는 사비온일 것입니다.큰 집들은 남아공 생활에서 익숙해진 스타일로 지어졌고, 각각 수영장이 있었고, 컨트리클럽을 중심으로 발전했습니다.[16]

남아프리카와 이스라엘

주요 기사:이스라엘-남아공 관계

대부분의 아프리카 국가들은 1973년 욤키푸르 전쟁 이후 이스라엘과 관계를 끊었고, 이스라엘은 비슷하게 고립된 남아프리카를 우호적으로 보기 시작했습니다.[22][23]이단아. 나델만은 1970년대 6일 전쟁과 욤키푸르 전쟁 이후 많은 아프리카 국가들이 이스라엘과의 외교 관계를 단절하면서 이스라엘이 고립된 다른 국가들과의 관계를 심화시킨 것이 양국 관계의 발전이라고 주장했습니다.[24]

1970년대 중반까지 이스라엘과 남아프리카 공화국의 관계는 따뜻했습니다.1975년 이스라엘-남아공 협정이 체결되었고, 이스라엘의 주요 신규 철도 건설, 남아프리카공화국의 담수화 공장 건설 등 이스라엘과 남아공 간의 경제협력 증대가 보고되었습니다.[25]1976년 4월 남아프리카 공화국의 존 보스터 총리가 이스라엘의 이츠하크 라빈 총리를 만나 국빈 방문을 요청했습니다.[22][26]이후 1976년 스리랑카 콜롬보에서 열린 제5차 비동맹국 회의에서 프랑스와 이스라엘의 남아공 무기 판매 때문에 석유 금수 조치를 요구하는 결의안이 채택되었습니다.[25]1977년 남아프리카공화국 외무장관 피크 보타는 이스라엘을 방문하여 메나켐 베긴 이스라엘 총리, 모셰 다얀 외무장관과 남아공 문제를 논의했습니다.

이스라엘의 심리학 교수인 벤자민 베이트-할라미는 1988년에 남아프리카와 이스라엘의 동맹은 지난 40년 동안 가장 적게 보도된 뉴스 기사 중 하나이며, 이스라엘은 남아프리카 정권의 생존에 결정적인 역할을 했다고 썼습니다.[27]이스라엘과 아파르트헤이트 남아프리카공화국의 협력은 유엔총회와 같은 다양한 국제기구에 의해 언급되고 비난을 받았습니다([28]1974년 이후 여러 차례).1987년 이스라엘은 남아프리카에 대한 제재를 시행할 것이라고 발표했습니다.1990년대 초, 양국간의 군사적, 경제적 관계는 사라졌습니다.

절제와 자유주의

남아공 유대인들은 정치적으로 온건한 역사를 가지고 있으며, 대다수는 국민당 아파르트헤이트 통치 기간 동안 처음에는 통합당, 그 다음에는 자유당, 진보당과 그 후계자들과 같은 야당들을 지지했습니다. (남아프리카 공화국의 자유주의 참조).더 온건한 접근법의 대표적인 예는 매우 동화된 해리 오펜하이머 (1908–2000)로, 남아프리카 공화국에서 가장 부유한 사람이자 드 비어스와 영미 회사의 회장입니다.그는 남아프리카 공화국의 다수 흑인에게 더 많은 자유와 경제 성장을 부여하는 것이 좋은 정치이고 건전한 경제 정책이라고 믿으며 진보당과 그 정책들의 지지자였습니다.이 대의를 위한 기치는 당시 부유한 유대인 가정이 많이 살고 있는 호튼 선거구를 대표하는 남아프리카 공화국 의회의 유일한 진보당원인 헬렌 수즈먼이 높이 들고 있었습니다.진보당(나중에 민주당으로 개명하고 민주동맹으로 개명)은 후에 유대인 정치인 토니 레온과 그의 후계자 헬렌 질에 의해 이끌렸습니다.질은 유대인 혈통으로, 그녀의 부모는 1930년대에 나치의 박해를 피하기 위해 독일을 따로 떠났습니다 (그녀의 외할아버지와 친할머니는 유대인이었습니다).

1980년, 77년의 중립 후, 남아프리카 공화국의 유대인 의회는 "모든 관련된 사람들"을 촉구하는 결의안을 통과시켰고, 특히 우리 공동체의 구성원들은 인종, 신조, 그리고 모든 부당한 차별적인 법과 관행을 즉각 개선하고 궁극적으로 제거하는 데 협력할 것을 촉구했습니다.또는 컬러"라고 말합니다.이것은 일부 유대인들에게 그들의 반(反) 인종차별 행동주의를 강화하도록 영감을 주었지만, 대부분의 공동체는 이민을 가거나 국민당 정부와의 공공 갈등을 피했습니다.[29]

유대인 기득권층과 대다수의 남아프리카 유대인들은 여전히 유대인 문제에 집중했습니다.소수의 랍비들은 일찍이 아파르트헤이트에 반대하는 목소리를 냈지만, 그들은 지지를 얻는 데 실패했고 1985년이 되어서야 랍비들은 전체적으로 아파르트헤이트를 비난했습니다(Adler 2000).진보적 유대교를 위한 남아프리카 연합은 아파르트헤이트에 반대하는 이 나라의 어떤 유대인 운동에 대해서도 가장 강력한 입장을 취했습니다.그것은 여성 운동가들이 시위의 한 형태로 사회 사업에 참여하는 동안 투자를 반대했습니다.여기에는 랍비 모세 사이러스 와일러가 설립한 알렉산드라의 모세 와일러 학교가 포함됩니다. 이 학교는 1953년 반투 교육법에 반대하면서도 진보 운동 여성들이 여러 세대에 걸쳐 자금을 지원하고 이끌어 왔습니다(2014년 1월).

오늘은

비록 유대인 공동체는 1970년대에 정점을 찍었지만(약 120,000명[4]), 약 52,000명이 남아프리카 공화국에 남아 있습니다.비율은 세속적이거나 기독교로 개종했습니다.낮은 혼간율(약 7%)[4]에도 불구하고 매년 약 1,800명의 유대인들이 이스라엘, 호주, 캐나다, 미국으로 이주합니다.남아프리카의 유대인 공동체는 현재 아프리카에서 가장 크고, 이민으로 인해 줄어들고 있지만, 특히 케이프타운에는 더 작은 진보적 공동체가 있지만, 명목상으로는 세계에서 가장 정통파 공동체 중 하나로 남아 있습니다.이 나라의 진보적 공동체는 남아프리카 진보 유대교 연합이 대표합니다.현재 정교회 최고 랍비인 워렌 골드스타인(2008)은 정부가 국립학교 교육과정에 포함시킨 "책임장전"을 시작한 것으로 널리 인정받고 있습니다.최고 랍비는 또한 이 나라의 범죄와 싸우기 위한 지역 사회 운영 프로젝트를 추진해왔습니다.

글렌코어 CEO 이반 글라젠버그(Ivan Glasenberg)

공동체는 더욱 관찰력이 높아졌으며, 40,000명의 유대인이 살고 있는 유대인 생활의 가장 큰 중심지인 요하네스버그에는 코셔 식당과 종교 센터의 수와 밀도가 높습니다.정치에서 유대인 공동체는 계속해서 영향력을 행사하고 있으며, 특히 지도자 역할에 있어 더욱 그러합니다.현재, 약 4만 명의 독자를 가진 유일한 전국 유대인 신문은 남아프리카 유대인 보고서입니다.[30]2008년 유대인 라디오 방송국인 차이FM이 요하네스버그에서 방송을 시작했으며, 남아공의 거대 라디오 방송국인 디아스포라에도 인터넷 방송을 했습니다.[31]수가 감소했음에도 불구하고, 2003년 이후 남아프리카 유대인의 수는 안정세를 보였습니다.[4]

남아프리카 통계청이 실시한 2016년 지역사회조사 미니 센서스에서는 다음과 같은 자치단체에서 가장 많은 수가 조사되었습니다.요하네스버그 23,420; 케이프타운 12,672; 에테크위니(더반) 3,599; 에쿠르훌레니(이스트랜드) 1,846; 트슈웨인(프레토리아) 1,579; 넬슨 만델라(포트엘리자베스)[32] 623; 음순두지(피터마리츠버그) 600; 만가웅(블룸폰테인) 343; 스텔렌보쉬 316; 버팔로 시티(이스트런던) 251; 음봄벨라(넬스프루트) 242.

남아프리카의 코셔 인증은 남아프리카의 유대인 사회에서 중요한 역할을 합니다.현재 국내에는 정교회 회당연합(UOS) 코셔 사단, 코셔 인증남아프리카공화국(KCSA), MK 코셔 등 3개 기관이 운영 중입니다.이 기관들은 식품이 유대인 법의 엄격한 식생활 요건을 충족하도록 인증 및 감독 서비스를 제공합니다.[33][34]

렘바족

주요 기사:렘바족

렘바족(Lemba) 또는 렘바족(Remba)은 짐바브웨와 남아프리카에서 발견될 예정이며 모잠비크와 말라위에 일부 알려진 지부가 있습니다.튜더 파핏에 의하면 그들은 70,000명 정도 되는 것으로 생각됩니다.[35][36]이들은 지리적 이웃들이 사용하는 반투어족 언어를 구사하며 신체적으로 유사하지만 유대교와 이슬람교에서 사용하는 것과 유사한 종교적 관습과 신앙을 가지고 있으며, 이들은 이 언어들이 구전에 의해 전해졌다고 주장합니다.[37]그들은 남성 계통을 통해 고대 유대인 또는 남 아라비아 혈통의 전통을 가지고 있습니다.[38][39]2000년대의 유전적 Y-DNA 분석은 남성 렘바 인구의 일부에 대한 부분적인 중동 기원을 확립했습니다.[40][41]더 최근의 연구는 DNA 연구가 구체적으로 유대인의 유전적 유산에 대한 주장을 뒷받침하지 않는다고 주장합니다.[42][43]

남아프리카의 유대인 교육

요하네스버그의 베딘에 의해 승인된 코셔 식사.

전통적으로, 남아공의 유대인 교육은 체더나 탈무드 토라에 의해 이루어졌고, 반면 아이들은 정부와 사립학교에서 세속적인 교육을 받았습니다.처음에는 랍비 교육을 위한 공식적인 구조물이 없었습니다.(남아공 유대인의 대다수가 탈무드 장학금을 존경하는 리투아니아 유대인의 후손임에도 불구하고, 이 공동체는 수십 년 동안 학교나 예시봇을 설립하지 않았습니다.)

1947년 킹 데이비드 스쿨이 최초의 정규 이중 교육과정(종속 및 유대인) 유대인 주간 학교로 설립되면서 중요한 변화가 일어났습니다. 이 고등학교는 1955년에 설립되었습니다.오늘날, 킹 데이비드 학교들은 세계에서[citation needed] 가장 큰 유대인 주간 학교들 중 하나입니다.[44][45]데이비드 왕이 케이프타운에서 말하는 '헤르즐리아'(United Herzlia Schools)는 프레토리아와 더반에 있는 카멜 학교(이후 둘 다 개명)와 포트 엘리자베스에 있는 테오도르 헤르즐 학교(est. 1959)입니다.2012년 1월에 더반 지역의 유대인 어린이들을 대상으로 한 움흘랑가 유대인 주간 학교(이후 명칭 변경)가 문을 열었습니다.[46]남아프리카 유대인 교육 위원회 소속의 데이 스쿨은 모두 19개가 주요 센터에 설립되었습니다.[47]

남아프리카 공화국의 첫 번째 종교 주간 학교인 예시바 대학은 1950년대 중반에 설립되었으며, 주로 브네이 아키바 종교 시온주의 청년 운동의 인기에 주목했습니다.예시바 대학은 수백 명의 학생들이 재학 중인 대학으로, 토라는 국가 교육 과정과 함께 공부하며 오늘날 미국에서 가장 큰 종교 학교입니다.

요하네스버그 미즈라치의 콜렐(벳 모르데차이)과 미드라샤(에무나), 토라 미츠온 콜렐인 케이프타운의 예시바 등이 이와 같은 종교적 시온주의/현대 정교회 이념을 공유하는 다른 교육기관입니다.케이프타운에는 또한 필리스 조웰 유대인 주간 학교와 케이프타운 토라 고등학교가 있으며, 둘 다 토라 연구를 통합하고 있습니다.

예시바 대학의 로시 예시바(Rosh Yeshiva)인 랍비 에이브러햄 탄저(Avraham Tanzer)는 50년 이상 예시바 대학에서 이 학교와 관련 기관들의 성장에 기여한 것으로 인정받고 있지만,[48] 더 넓게는 "남아공 유대인 공동체와 그 정신적 발전을 위한 거대한 바다의 변화"로 인정받고 있습니다.[49]

예시바 대학의 설립과 동시에, 그리고 같은 기세로 1960년대부터 몇 개의 더 작은 예시봇이 문을 열었습니다.[50]1973년 랍비 아즈리엘 골드페인이 설립한 [51]요하네스버그의 예시바 게돌라는 최고 랍비 워렌 골드스타인 박사를 포함한 수십 명의 남아프리카 랍비들을 양성한 것으로 가장 잘 알려져 있습니다.예시바는 "Telshe" 교육 모델을 따르고 있지만, 하시카파의 여러 영역에서 온 학생들을 수용합니다.남아프리카의 정교회 예시바도 참조하십시오.

또한 이 시대에는 차바드-루바비치 간의 활동과 기관들의 대규모 네트워크가 시작되었습니다.오늘날 요하네스버그에는 루바비치 예시바(요하네스버그의 루바비치 예시바 게돌라)가 있으며, 차바드 공동체를 위해 봉사하고 있으며, 프레토리아에는 차바드 세미차 프로그램(2001년[52][53] 설립 이후 98명의 랍비에게 서품)이 있으며, 요하네스버그와 케이프타운에는 루바비치 데이 학교가 있습니다.요하네스버그에는 10채의 차바드 주택, 케이프타운 2채, 콰줄루 내탈 1채가 있으며, 이들 주택은 다양한 토라 수업과 성인 교육 및 비공식적인 어린이 교육 프로그램을 제공합니다.

1970년대에는 하레디 콜렐, 야드 샤울이 설립되었고, 다른 예시바들도 설립되어 큰 바알테슈바 운동이 성장했습니다.이는 1980년대와 1990년대에 남아프리카에 활발한 지부를 설립한 이스라엘에 기반을 둔 조직인 Ohr Somayach와 Aish HaTorah의 지원을 받았습니다.모셰 스턴부흐와 아하론 푸퍼와 같은 주목할 만한 인물들은 당시 하레디 공동체에서 주요한 역할을 했으며, 아키바 타츠는 특히 인기 있는 연사였습니다.Yad Shaul은 40년 넘게 Boruch Grossnass가 이끌었습니다.

오늘날 요하네스버그에는 예시봇 중 하나와 관련된 하레디 남자 학교가 몇 개 있으며 베이스 야코프 여자 학교도 있습니다.남아프리카 공화국의 Ohr Somayach는 요하네스버그(Yohannesburg)에서 전임 예시바(Yeshivas Meshech Chochma)를 운영하고 있으며 1990년에 설립된 베팅 미드래시(bet midrash)와 1996년에 설립된 콜렐(Toras Chaim)을 운영하고 있으며, 케이프타운에서도 베팅 미드래시를 운영하고 있습니다.[54]아이쉬 하토라는 강의와 수련회, 이스라엘로의 다양한 단체 여행 등 학생 중심의 프로그램을 강조하며 미혼자와 젊은 기혼자들을 위한 커뮤니티 유대교 회당도 운영하고 있습니다.[55]

진보 운동은 사원에서 보충적인 히브리어와 종교 수업의 네트워크를 유지하고 있습니다.이 학교들은 모두 진보 유대교를 위한 SA 연합에 소속되어 있습니다.베이트 엠마누엘의 회중 랍비인 랍비 사라 쉐이크는 현재 가우텡에 랍비 아카데미와 고등 교육 기관을 설립하기 위한 노력에 참여하고 있습니다.[56]

보수주의자 / 마소르티의 남아프리카 공화국 내 존재는 요하네스버그에 있는 유대교 회당 한 곳에 한정되어 있습니다.[57]

리무드는 2007년에 한국에 소개 됐습니다.리무드 남아프리카 회의는 매년 8월/9월에 열립니다.남아프리카의 정교회 랍비들은 영국의 리무드에 참여한 정교회 랍비들과 달리 참여하지 않습니다. 영국의 리무드 § 정교회와의 관계를 참조하십시오.

참고 항목

메모들

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참고문헌

외부 링크

일반적

유대인 교육

학교들

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