스와지족

Swazi people
스와티
에마스와티
Swazi Warriors.jpg
인클랄라의 스와티 전사들
총인구
c. 2,389,190
인구가 많은 지역
에스와티니1,185,000
남아프리카 공화국1,297,046
모잠비크30,000
언어들
시스와티, 영어
종교
기독교(시온주의 교회, 가톨릭), 스와지 종교
관련 민족
호사, 흘루비, 줄루, 은데벨레, 소토, 송가
사람인리스와티
사람emaSwati
언어스와티
나라eSwatini

스와지족 또는 스와티족은 남아프리카의 주권 왕국인 에스와티니에 거주하는 남아프리카의 반투족이다.EmaSwati는 Nguni-language를 사용하는 민족의 일부이며, 그 기원은 유사한 전통, 신념, 문화적 관행이 발견되는 동아프리카까지 거슬러 올라갈 수 있다.

오늘날 스와티족과 에스와티니 왕국은 에스와티니를 점령한 영국인들을 전략적으로 물리친 그의 아버지 소부자 왕이 죽은 후 1839년에 왕이 된 음스와티 2세의 이름을 따서 지어졌다.에스와티니는 처음에 산족이 점령한 지역이었고 현재의 스와지족은 북아프리카에서 모잠비크로 이주하여 15세기에 마침내 에스와티니에 정착했다.그들의 왕족 혈통은 Dlamini I라는 족장으로 거슬러 올라갈 수 있는데, 이것은 여전히 왕실 씨족 이름이에요.씨족의 약 4분의 3은 은구니족이고 나머지는 소토족, 송가족, 기타 북동아프리카계, 산족의 후손이다.이 단체들은 자유롭게 결혼해 왔다.스와지의 정체성은 쌍둥이 군주 잉웬야마(왕)와 인드로부카티(왕비 어머니)에게 충성을 다하는 모든 이들에게까지 확장된다.지배적인 스와티 언어와 문화는 스와지족을 하나의 국가로 통합하는 요소들이다.

역사

EmaSwati는 북동아프리카에서 이주하여 15세기에 남동아프리카에 정착한 은구니어를 사용하는 부족의 후손입니다.그들은 모잠비크 남부로 이주했고, 그 후 당시 산족이 살고 있던 현재의 에스와티니 지역으로 이주했다.바카앙과네(Ngwane's people)라는 용어는 여전히 에마스와티(emaSwati)의 대체어로 쓰이고 있으며 스와티족(Swati족)을 지칭한다.EmaSwati는 주로 은구니어를 구사하는 사람들의 후손이다.그러나 스와티족 중 일부는 에스와티니의 주민이었던 소토 씨족 출신이다.

남부로 확장되는 은구니족의 일부로, 스와티족은 15세기 후반에 림포포 강을 건너 남부 통갈랜드(오늘날 마푸토 근처의 모잠비크 남부)에 정착했다.응와네족은 1600년경에 현재의 에스와티니에 들어온 것으로 기록되고 있다.1750년 마세코 강을 따라 루봄보 산맥을 가로지르는 퐁골라 강을 따라 라미니 3세의 지도 아래 정착지가 형성되었다.나중에 그들은 은반드웨족과 [1]가까운 퐁골라 강의 지역으로 이주했다.Dlamini 3세의 후계자는 현대 에스와티니의 초대 왕으로 여겨지는 Ngwane 3세였다.그는 1745년부터 1780년까지 에스와티니의 시셀웨니 지역을 통치했다.

1815년, 소후자 1세는 에스와티니의 왕이 되었고 에스와티니 중심부에 스와티 세력을 확립하는 데 책임이 있었다.여기서 스와티족은 오늘날 에스와티니라고 불리는 거대한 복합국가를 건설하기 위해 수많은 소토족과 은귀족들을 정복함으로써 팽창의 과정을 계속했다.소후자 1세의 통치는 음페케인 시대에 일어났다.Sobhuza의 지도하에, 은구니족과 소토족, 그리고 남아 있는 산족이 스와티족으로 통합되었다.현재의 에스와티니의 국경이 완전히 드라미니 왕의 지배하에 있었던 것은 그의 통치 기간 동안이었다.

1830년대 후반, 블러드 리버 전투에서 줄루스를 물리치고 남아프리카 공화국이 될 영토에 정착하던 보어족과 처음 접촉했다.스와티 영토의 상당 부분은 1840년대에 리덴부르크 주변에 정착한 트란스발 보어족에게 양도되었다.에스와티니의 영토와 그들의 왕인 음스와티 2세는 트란스발과 영국 모두에게 인정받았다.스와티 국가가 통일된 것은 음스와티 2세의 통치 기간이었다.이후 잉웬야마에게 [2]충성을 다한 모든 민족에게 스와티라는 꼬리표가 붙었다.

나중에 음반제니 치하에서는 영국과 보어 정착민들에게 많은 상업, 토지, 광산이 허용되었다.이러한 움직임은 남아프리카 공화국에 대한 추가적인 토지 손실로 이어졌다.그 결과 상당한 스와티 인구가 남아프리카의 에스와티니 외곽에 거주하게 되었다.1881년 트란스발 정착을 위한 프리토리아 협약은 에스와티니의 독립을 인정하고 경계를 정의했다.응웬야마족은 서명국이 아니었고 스와지족은 그들의 영토가 현 상태에서 모든 방향으로 뻗어 있다고 주장한다.영국은 1903년에 에스와티니에 대한 권위를 주장했고 1968년에 독립을 되찾았다.

오늘날 스와티족은 에스와티니와 남아프리카 양쪽에 살고 있다.남아프리카의 스와티계 사람들은 일반적으로 SiSwati 또는 그 언어의 방언으로 식별할 수 있다.남아프리카 공화국과 영국에도 스와티 이주민이 많이 있다.남아프리카 공화국의 EmaSwati의 EmaSwati의 EmaSwati보다 약간 많은 수의 EmaSwati가 약 120만 명입니다.현대 에스와티니에서는 스와티족은 민족에 관계없이 모든 에스와티 시민을 포함한다.

신원

에스와티니 왕조는 딜라고아 만 부근에 라미니 왕가가 살았던 상당한 시기로 거슬러 올라간다.스와지족은 원래 초기 딜미니 왕들과 동행했던 16개의 씨족에 의해 형성되었다.15개의 건국 씨족은 Dlamini, Nhlabathi, Hlophe, Kunene, Mabuza, Madvonsela, Mamba, Matsebula, Mdluli, Motsa, Ngwenya, Shongwe, Sukati, Tsabedze, Twala, Zwane이었다.다른 스와지 씨족은 에마칸잠빌리 씨족(예: 가메제, 파쿠제, 응캄팔랄라, 마가굴라)으로, 이들은 라미니 이민과 정복 이전에 이 땅에 있었다는 것을 의미한다.나중에 왕국에 들어온 에마피케무바(뒤에 오는 자)

문화

주요 기사:에스와티니의 문화
움랑가에서 춤추는 시카니소 공주
춤추는 스와지 여자

찬가를 포함한 춤과 노래는 스와지 문화에서 두드러진다.도자기와 조각은 부차적인 예술이었다.스와지의 전통적인 결혼식은 움심바라고 불리며, 보통 건기에 주말(6월에서 8월)에 행해진다.신부와 그녀의 친척들은 금요일 저녁에 신랑의 집에 간다.토요일 아침, 신부 파티는 강가에 앉아 신랑 가족이 제공한 염소나 소고기를 먹고, 오후에는 신랑 집에서 춤을 춥니다.일요일 아침, 신부는 그녀의 여자 친척들과 함께 창으로 남자의 소갈을 찌르고, 나중에는 붉은 황토색으로 얼룩집니다.번지는 것이 결혼의 하이 포인트이다. 어떤 여자도 두 번 번 번 번지는 것은 불가능하다.신부는 남편과 그의 [3]친척들에게 선물을 준다.움랑가는 8월과 9월에 젊은 미혼 소녀들이 Ndlovukati에게 경의를 표하기 위해 열린 에스와티니에서 잘 알려진 문화 행사 중 하나이다.인콰라는 달의 위상에 따라 12월/1월에 열리는 또 다른 스와지 문화 행사이다."첫 번째 과일" 의식으로도 알려진 이 의식은 왕의 새로운 [4]수확의 맛을 나타낸다.

종교

전통적인 스와지 종교는 조상들이 인정받는 동안 순수한 형태로 최고의 신/창조자를 인정한다.스와지 종교는 음벨린칸티라고 알려진 창조자에 바탕을 두고 있다.대부분의 스와지인들은 선교사들이 가져온 현대 기독교와 이러한 믿음을 얽어놓는다.많은 사람들이 전통적인 영적 신념을 계속 실천하고 있다.영적 의식은 출생, 죽음, [5]결혼과 관련된 가족의 수준에서 행해진다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Archived copy". Archived from the original on 2012-09-17. Retrieved 2013-09-15.{{cite web}}: CS1 maint: 제목으로 아카이브된 복사(링크)
  2. ^ "Culture of Swaziland – history, people, women, beliefs, food, family, social, dress, marriage". Everyculture.com. Retrieved 2017-08-27.
  3. ^ "Swaziland National Trust Commission – Cultural Resources – Swazi Culture". Sntc.org.sz. Retrieved 2017-08-27.
  4. ^ "CULTURAL RESOURCES: Swazi Culture The Incwala or Kingship Ceremony". Sntc.org.sz. Retrieved 22 November 2013.
  5. ^ Kasenene, Peter (1992). Religion in Swaziland. South Africa: ABC-CLIO. p. 384. ISBN 0313032254.
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