코에코우

Khoekhoe
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유목민 Khoikhoi, 그들의 오두막 해체, 사무엘 다니엘 (1805)

코에코엔[2](Khoekhoe)[a]은 아프리카 남서부의 전통적인 유목민 목축민이다.그들은 종종 수렵 채집자 산([3]말 그대로 "식용자") 민족과 함께 분류된다."Khoekhoe"라는 명칭은 사실 종족의 내명이 아닌 카레 또는 찬양 연설이지만, 문학에서 남부 아프리카의 코에어를 사용하는 민족, 특히!Ora, !Gona, Nama, Xiri, n Nukhoe 국가들과 같은 유목주의자들을 지칭하는 민족 용어로 사용되어 왔다.

남아프리카에 코엑호엔의 존재는 반투족의 팽창보다 앞서 있지만, 주로 언어학적 증거에 기초한 과학 이론에 따르면, 코엑호엔족이 유럽인들과 처음 접촉한 지역(아마 후기 석기시대)[3]에 언제 거주하기 시작했는지는 분명하지 않다.그 당시, 17세기에, Khoekhoen은 케이프 지역에 큰 은구니 소떼를 유지했습니다.그들은 19세기에서 [4]20세기에 유목민 생활을 대부분 포기했다.

그들의 코에크호 언어는 Khwe족과 Tshwa족과 같은 칼라하리족의 산족들이 사용하는 특정한 방언과 관련이 있다.The main Khoekhoe subdivisions today are the Nama people of Namibia, Botswana and South Africa (with numerous clans), the ǂNūkhoeǃhaos of Namibia, the !Orana clans of South Africa (such as ǀHõakhoena or AmaNgqosini), the Xirikua or Griekwa nation of South Africa, and the AmaGqunukhwebe or !Gona clans which fall under the Xhosa-speaking polities.[5]

시리쿠아 씨족(그리쿠아)은 19세기에 그들만의 민족 정체성을 발전시켜 그리퀄랜드에 정착했다.이들은 '코호족'으로도 불릴 수 있는 레호보트 바스터족과 같은 종류의 씨족 구성들과 관련이 있다.

역사

코이코이코이맨

초기 역사

코에코엔(Khoekhoen)의 광범위한 민족적 명칭은 원래 남아프리카 전역에서 발견되는 목축 문화와 언어 그룹의 일부라는 의미이며, 현대 보츠와나의 북부 지역에서 유래한 인구를 가리키는 것으로 생각된다.이 문화는 꾸준히 남쪽으로 퍼져 마침내 약 2,000년 전에 곶에 도달했다."Khoe" 그룹은 서쪽으로의 awakawakhoen, 남아프리카 중부와 남아프리카의 kKx'abakhoena, 그리고 이스턴 케이프를 포함한다.이 두 용어 모두 "붉은 사람들"을 의미하며, 이시호사 용어 "아마카바"와 동등하다.이 지역 전역의 비옥한 계곡에서 방목하는 양, 염소, 소의 사육은 안정적이고 균형 잡힌 식단을 제공했고, 이러한 생활양식이 확산되도록 했으며, 이전에는 생계형 식량 공급자들이 거주하던 지역에 대규모 집단이 형성되었다.은투어를 사용하는 농업주의 문화는 서기 3세기에 들어와 목가들을 서양으로 밀어낸 것으로 생각된다.'우리의 종족', '우리의 종족', '우리의 종족', '우리의 종족', '우리의 종족', '우리의 종족'과 '우리의 종족'의 밀접한 관계를 보여주는 예!이 두 가지 생활양식의 엄격한 구분과 파생된 민족적 구분이 정당하지 않다는 것을 알 수 있다.그러나 사회적 가치 체계로서 비적립을 이념적으로 중시하는 민족을 찾아다니는 것은 분명하지만, "Koekhoe 목축주의자", "San 수렵채집가", "Bantu 농업주의자"의 차이는 정밀 조사를 뒷받침하지 못하고 역사적 [6]환원주의로 보인다.

유럽인의 도착

포르투갈 탐험가들과 코이코이의 만남

코에어를 사용하는 사람들은 고대로 거슬러 올라가며 수세기 동안 전 세계에서 온 선원들과 무역을 했고, 여기에는 의심의 여지 없이 몇몇 유럽인들, 아마도 로마 선박들도 포함되었지만, 포르투갈 탐험가와 상인들은 서기 15세기와 16세기에 그들의 연락처를 기록한 최초의 사람들이다.계속되는 만남은 종종 폭력적이었다.1510년, 소금 강 전투에서 프란시스코 데 알메이다와 그의 50명의 부하들이 죽었고 그의 일행은 소에 받쳐 패배했습니다[7][8]!우리에쿠아(네덜란드어 약자로 "Goringhaiqua")는 이 지역의 소위 코엑호 씨족 중 하나였는데, 이 씨족도 이 지역에 포함되었습니다!"Strandlopers"라고도 알려진 "Goringhaicona"는 오늘날의 오라족의 조상이라고 알려져 있다.16세기 후반에 포르투갈, 프랑스, 덴마크, 네덜란드, 영국 선박들이 주로 인도 제도로 가는 도중에 테이블 베이에 정박했다.그들은 신선한 고기를 대가로 담배, 구리, 철을 코엑호어를 사용하는 부족과 교환했다.

천연두 전염이 유럽 활동을 통해 확산된 후 지역 인구가 감소했다.코에어를 사용하는 종족은 이 질병에 대한 면역력이 드물어서 사망률이 높았다.이것은 농장을 위한 전통적인 방목지를 둘러싸기 시작한 동인도 연합회사의 식민지 확장의 격화와 함께 군사적 충돌로 증가하였다.다음 세기에 걸쳐, 코에어를 사용하는 민족들은 그들의 땅에서 꾸준히 쫓겨났고, 결과적으로 많은 북쪽의 이주와 많은 국가와 씨족의 개혁, 그리고 많은 전통적인 구조들의 해체를 초래했다.

이에 따라 17세기 후반부터 식민지 확장과 토지 점거로 인해 "회회"라는 사회조직은 심각한 피해를 입었다.사회구조가 붕괴되면서 많은 코에쿤은 농장에 정착하여 노예나 농장 노동자가 되었다; 다른 사람들은 지속된 씨족으로 편입되었다.현재 독일 작센주 헤른후트 출신의 모라비안 형제인 게오르크 슈미트는 1738년 리비에르손데렌드 산맥의 바비아안스크루프에 있는 남부 아프리카 [9]최초의 선교소였던 제나덴달(Genadendal)을 설립했다.

그리카 국가의 지도자 아담 콕
참고 항목: Griqua people

"바스터"의 식민지 지명은 어떤 부분에서 유럽 조상을 가지고 있고 특정한 서양의 문화적 특성을 채택한 모든 종족을 지칭하게 되었다.이들은 나중에 그리쿠아(시리쿠아 또는 그리카와)로 알려졌지만, 그 당시에는 "바스터"로 알려졌으며, 어떤 경우에는 위에서 언급한 리치터스벨트의 보슬루이스 바스터스와 나미비아의 레호보스의 바스터 커뮤니티로 여전히 불린다.

거의 틀림없이 선교사들의 영향에 대응하여, Griqualand West와 Griqualand East의 주들은 Kok 왕조에 의해 설립되었습니다; 이것들은 후에 대영제국의 케이프 식민지로 흡수되었습니다.

18세기 후반부터, 올람 공동체는 케이프 식민지 북쪽에서 나마퀄랜드로 이주했다.그들은 일찍이 나마족이 점령한 곳에 정착했다.그들은 부분적으로 네덜란드 식민지의 [10]징병을 피하기 위해, 일부는 약탈과 무역을 하기 위해, 그리고 일부는 목축지를 얻기 위해 왔다.이 이민자들 중 일부는 케이프 식민지 국경이나 그 근처에 있는 올람 공동체와 관계를 유지했다(무법자 Jager Afrikaner와 그의 아들 Jonker Afrikaner가 이끄는 밴드를 포함한다.보어족의 점진적인 확장과 이후 곶에서 영국의 지배로부터 멀리 떨어진 대규모 보어족의 이주에 직면하여, Jonker Afrikaner는 19세기 중반까지 그의 사람들을 나마퀄란드로 끌어들여 [11]나마강과 반투어를 하는 반투족에 대한 강력한 지배력이 되었다.

케이프 식민지의 캣 리버 정착지(1829년-1856년)와 코에나

코에쿠아 사격수는 케이프 프론티어 전쟁에서 중요한 역할을 했다

1800년대 초까지 케이프 식민지의 나머지 코우 화자들은 제한된 시민권과 토지 소유에 대한 차별적인 법으로 고통 받았다.이 핑계로, 동부 지역의 강력한 장관인 안드리스 스톡텐스트롬은 케이프 식민지의 동부 국경 근처에 "캣 리버" 코에 정착지를 설립하는 것을 촉진했다.더 냉소적인 동기는 아마도 케이프 변경에 완충지대를 만들기 위한 것이었을 것이지만, 이 지역의 광대한 비옥한 땅은 사람들이 그들의 땅을 소유하고 평화롭게 공동체를 건설할 수 있게 해주었다.정착촌은 번성하고 확장되었고, 캣 강은 어느 정도 자율적으로 유지되는 곶의 크고 성공적인 지역이 되었다.사람들은 주로 아프리칸스어를 사용했지만, 이 정착촌은 다른 다양한 집단을 끌어들이기 시작했다.

코에쿠아는 당시 명사수였고, 종종 이웃한 호사 정치와의 국경 전쟁에서 케이프 식민지의 귀중한 동맹이었다.7차 국경 전쟁(1846–1847)에서 고레카 강에서 온 코에쿠아 무장괴한들은 그들의 지도자 안드리스 보타 아래에서 아마톨라 강 습격으로 두각을 나타냈다. (젊은 존 몰토는 나중에 수상으로, 혼성 특공대를 이끌고, 나중에 코에쿠아를 더 칭송했다.)그의 백인 병사들 보다 더요.)[12]

하지만, 코에나족이 캣 리버 지역에 있는 그들의 땅을 떠나 백인 농장에서 노동자로 일하도록 장려하기 위해, 여전히 엄격한 법이 동케이프케이프에서는 시행되었다.커져만 가는 분노는 1850년에 폭발했다.호사가 곶 정부에 대항해 봉기했을 때,[13] 많은 수의 호사가 처음으로 호사 반군에 가담했다.반란의 패배와 1853년 케이프 식민지에 대의 정부를 부여한 후, 새로운 케이프 정부는 미래의 인종 불만을 피하기 위해 코에나에게 정치적 권리를 부여하려고 노력했다.윌리엄 포터 법무장관은 "총기를 어깨에 [14]메고 야생에서 만나느니 차라리 Hottentot를 만나 대표에게 투표하겠다"고 말한 것으로 유명하다.따라서, 정부는 1853년에 케이프 프랜차이즈를 제정했는데, 이것은 색깔에 관계없이 낮은 재산 검사를 받는 모든 남성 시민은 의회에서 투표하고 선거할 권리를 가지고 있다고 명령했다.하지만, 이 비인종적 원칙은 1880년대 말에 읽고 쓰는 능력 테스트에 의해 약화되었고, 후에 아파르트헤이트 [15]정부에 의해 폐지되었다.

1904년 독일 남서아프리카 전쟁 포로

독일 남서아프리카 학살

다음 항목도 참조하십시오.헤레로와 아마쿠아 대학살

1904년부터 1907년까지 독일인들은 헤레로와 함께 당시 독일 남서아프리카에 살고 있던 코익호이 집단에 맞서 무기를 들었다.당시 전체 나마 인구의 절반 이상인 10,000명이 넘는 나마가 분쟁으로 사망했을 수도 있다.이것은 코이코이족이 [16][17]목격한 최대의 학살이었다.

문화

종교

코에어를 사용하는 문화의 종교적 신화는 하늘에 관련된 최고 존재의 물리적 현상으로 여겨졌던 달에 특별한 의미를 부여한다.티오밥(Tsui'goab)은 또한 건강의 창조자이자 수호자라고 믿으며, 가우나브는 주로 질병이나 [18]죽음을 일으키는 사악한 존재이다.많은 Khoe 화자들이 기독교로 개종했고 나마 무슬림들은 나미비아의 무슬림들 [19]중 많은 비율을 차지한다.

세계유산

유네스코는 세계문화유산으로 등재된 리치터스벨트를 통해 코우어를 사용하는 문화를 인정했습니다.이 중요한 영역은 문화와 관련된 트랜스휴먼스 관행이 상당히 지속되고 있는 유일한 장소이다.

국제천문연맹은 코에코에코에 전통 언어인 '사자의 눈'[20]을 따서 쌍성 뮤의 주성분을 '전갈자리'라고 명명했다.

코에코에족 목록

코이코이족의 분류는 크게 두 가지로 나눌 수 있다.코이코이 북부 & 코이코이 남부 (케이프 코이).

북호이코이

Khoisan language map
코이산어 화자 분포 현황꼬회는 빨갛게 그늘져 있어요.

북코이코이족은 나마족 또는 나마쿠아족으로 불리며, 이들 중 11개의 정식 씨족이 있다.

코이코이 오두막집

Namaka족 중에는 오렌지 강을 넘어 북쪽으로 여행하고 더 큰 Nama 정체성에 흡수된 혼혈인 남부 Khoikhoi족인 Oorlams도 있다.Oorlams는 5개의 작은 씨족으로 구성되어 있습니다.

  • 나미비아에 들어와 영구적으로 정착한 첫 번째 집단인 '아이샤인'(Orlam Afrikaners)입니다.그들의 지도자 Klaas Afrikaner는 1770년경에 케이프 식민지를 떠났다.그 일족은 처음에 Khauxanasnas의 요새를 건설하고, 그 후 Blydeverwacht로 이주했고, 마침내 Windhoek에 [25]정착했다.
  • 18세기 [26]초에 베다니에 정착한 아만(베다니 오를람)의 서브트라이브.
  • 카이카우안(카우아스 나마)의 분파는 1830년대 블라무이스 일족이 암라알 [26]가문과 합병하면서 형성됐다.그들의 주거지는 나오사나비스(현 레오나드빌)가 되었고, 1840년부터 [27]그들이 점령했다.이 씨족은 [28]1894년과 1896년 독일 제국주의 슈츠츠루페에게 군사적으로 패배한 후 존재하지 않게 되었다.
  • 1850년 티보트족과 골리앗족이 아만족에서 갈라져 [26]베르세바를 설립했을 때 하이카우안(베르세바 오르람)의 분파가 형성되었다.
  • ①나미비아에 정착한 것은 Khowesin(Witbooi Orlam) 서브리브가 마지막이었다.그것들은 오렌지 강 남쪽의 펠라에서 시작되었다.그들의 고향은 [26]기베온이 되었다.

이들 아마쿠아는 나미비아의 그레이트 나마퀄랜드 지역에 살고 있다.또한 남아프리카 공화국 북서부 오렌지 강 남쪽의 리틀 나마퀄랜드 지역에 사는 소수나마쿠아 부족도 있다.

코이코이 남부(코이 곶)

에이브러햄 보가르트의 역사 레이젠, 1711년 판화에 나타난 테이블베이의 코이코이 정착지

코에코이족(때로는 케이프코이족이라고도 함)의 남쪽 그룹은 남아프리카의 남서 해안 지역에 있는 웨스턴 케이프 주와 이스턴 케이프 주에 거주합니다.이들은 4개의 하위 그룹, 즉 동부 케이프 코이, 센트럴 케이프 코이, 서부 케이프 코이, 반도 케이프로 나뉜다.

더 이스턴 케이프 코이

센트럴케이프코이

웨스턴케이프코이

반도 코이 곶

고링하이콰:고링하이콰는 고링하이코나와 고라초우콰의 두 가문에서 만들어진 단일 부족 권력이다.

코엑호 기원에 대한 초기 유럽 이론

Khoekhoe의 기원에 대한 유럽의 이론은 역사적으로 흥미롭다.제안된 유럽 이론 중 주목할 만한 것은 위임된 줄루어 [29]문법과 사전에 요약된 것이다.1859년에 출판된 이 책은 그 지역의 [30]학자들 사이에서 인기가 있었던 것으로 보이는 이집트로부터의 기원에 대한 아이디어를 제시하였다.이에 대한 이유는 코엑호의 외관 중 독특한 백인 요소, "달을 숭배하고 싶다", 고대 이집트의 유물들과 명백한 유사성, 그리고 이웃들과 "매우 다른 언어"를 포함했다.'문법'은 "현대의 가장 뛰어난 언어학자들은... 둘 사이에 두드러진 유사성을 발견한다"고 말한다.이 확신은 종종 [citation needed]히브리어와 유사한 줄루어에 대해 열렬히 언급하는 줄루어에 대한 소개에서 반복된다.

「 」를 참조해 주세요.

메모들

  1. ^ 이것은 khoe "인간" 또는 "적절한 인간"이라고 표현되는 khoe-khoe "인간"[1]의 원주민 찬사이다.
    Khoe 언어로 발음: kx theoekxoeoe.

레퍼런스

  1. ^ "또한 네덜란드인들은 소위 호텐토라고 불리는 사람들이 광범위한 인종 중 하나의 분파만을 형성하고 있다는 것을 몰랐고, 다른 분파는 언어 면에서 서로 완전히 다른 여러 종파로 나뉘어져 있는 반면, 호텐토인들은 스스로를 코이코이(Khoikhoi, 즉 인간의 우수성)라고 불렀습니다."케이프 레코드의 손콰족인 샤는 모든 인종에 호텐토트라는 용어를 적용해야 하며, 이 두 가문을 각각 코이코이족, 이른바 호텐토 고유족, 다른 가문은 샨족 또는 부시맨족이라고 불러야 합니다."테오필루스 한, 쯔니-고암: 코이코이(Khoi-Khoi)의 최고존재(1881), 페이지 3.
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추가 정보

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  • Richard Elphick, Khoi와 White South Africa의 건국(런던, 1977년)

외부 링크

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위키소스는 1911년 브리태니커 백과사전 기사 "Hottentots"의 텍스트를 가지고 있다.