잭 구디

Jack Goody
잭 구디 경

FBA
Sir John Rankine Goody (2009).jpg
2009년 구디
태어난
존 랭킨 구디

(1919-07-27)1919년 7월 27일
영국 해머스미스
죽은2015년 7월 16일(2015-07-16) (95)
영국 케임브리지
배우자
  • 메리 조앤 라이트
    (iii)
  • 에스더 뉴콤 구디
    (m.1956년, 이혼)
    [1]
학력
모교
박사학위 자문위원마이어 포트스
기타 조언자E. E. 에반스 프리처드
학술사업
규율인류학
하위 수양사회인류학
기관케임브리지 세인트존스 칼리지

존 랭킨 구디 FBA 경(1919~2015)은 영국의 사회인류학자였다. 그는 케임브리지 대학의 저명한 강사였으며, 1973년부터 1984년까지 사회인류학 교수 윌리엄 와이세였다.

그의 주요 출판물로는 죽음, 재산 및 조상(1962년), 기술, 전통, 아프리카 국가(1971년), 바그레 신화(1972년), 야만적인 정신의 귀화(1977년) 등이 있다.[2]

조기생활과 교육

1919년 7월 27일에 태어난 구디는 웰윈 가든 시티와 세인트 알반스에서 자랐다. 그곳에서 그는 세인트 알반스 학교를 다녔다. 그는 1938년 영국 케임브리지의 세인트존스 대학에 올라가 영문학을 공부했으며, 그곳에서 에릭 홉스봄과 같은 좌파 지식인들을 만났다. 그의 부모는 해롤드 구디(1885–1969)와 릴리안 랭킨 구디(1885–1962)이다.

병역

구디는 제2차 세계대전에서 싸우기 위해 대학을 떠났다.[3] 장교 훈련에 이어 1940년 3월 23일 소위로 영국 육군인 셔우드 포레스터스(노팅엄셔·더비셔 연대)에 임관했다.[4] 북아프리카에서 싸우다가 독일군에게 붙잡혀 포로수용소에서 3년을 보냈다.[5] 전쟁이 끝날 때 그는 중위의 지위를 차지했다.[6] 석방에 이어 케임브리지로 돌아와 학업을 이어갔다.[3]

그는 1952년 1월 19일에 공식적으로 그의 임무를 포기했다.[6]

학력

제임스 조지 프레이저의 골든 바우(Golden Bough)와 고고학자 V. 고든 차일드는 1946년 대학 공부를 재개하면서 고고학과 인류학으로 편입했다. 마이어 포테스는 사회인류학 분야의 첫 멘토였다. 북부 가나에 있는 로위일리족과 로다가족과 함께 현장조사를 한 후 구디는 점점 유럽, 아프리카, 아시아에 대한 비교연구로 눈을 돌렸다.

1954년과 1984년 사이에 케임브리지 대학에서 사회인류학을 가르치며 1973년부터 1984년까지 사회인류학 윌리엄 와이세 교수로 재직했다.[7] 그는 1987년 가을 예일 대학교에서 루스 강의를 했다.

구디는 글쓰기의 전제조건과 효과를 기술로서 측정하려고 시도하면서 문맹의 비교 인류학을 개척해 왔다. 그는 또한 가족의 역사와 상속의 인류학에 대해 발표하였다. 더 최근에, 그는 꽃과 음식의 인류학에 대해 글을 썼다.

만년

구디는 2015년 7월 16일 95세의 나이로 세상을 떠났다. 그의 장례식은 7월 29일 케임브리지 시티 화장장의 웨스트 채플에서 거행되었다.[5]

명예

1976년 구디는 영국 아카데미(FBA)의 펠로우 오브 브리티시 아카데미(FBA)[2] 그는 미국 국립 과학 아카데미의 동료였다. 2005년 여왕의 생일 영예에서, 그는 "사회 인류학에 대한 봉사"를 위해 기사 총각으로 임명되었고, 따라서 sir라는 칭호를 사용하게 되었다.[8] 2006년에 그는 프랑스 공화국에 의해 L'Order dans l'Ordre des Arts et des Letres 사령관으로 임명되었다.[3]

작동하다

잭 구디는 사회 구조와 사회 변화를 주로 세 가지 주요 요인에 대해 설명했다. 첫째는 잉여의 축적을 가능하게 하는 집약적인 형태의 농업의 발전이었다 - 잉여는 결혼에서부터 장례에 이르기까지 문화적 관습의 많은 측면과 아프리카와 유라시아 사회 사이의 큰 격차를 설명하였다. 둘째, 그는 문명을 "도시의 문화"로 식별하면서 가족이나 부족과 같은 전통적인 사회조직 형태를 수정하거나 과대 포장하는 관료조직의 도시화와 성장 측면에서 사회변화를 설명했다. 그리고 셋째, 그는 심리적, 사회적 변화의 도구로서 의사소통의 기술에 큰 비중을 두었다. 그는 글쓰기의 시작과 잉여를 관리하는 과제를 연관시켰고, 이안 와트(Goody and Watt 1963)와의 논문에서 고전 그리스에서 과학과 철학의 부상은 알파벳의 발명에 달려 있다는 주장을 진전시켰다. 이러한 요소들이 어떤 현대의 사회 시스템이나 시간에 따른 체계적인 변화에 적용될 수 있기 때문에, 그의 작품은 많은 학문에도 똑같이 관련된다.[9]

책들

  • 1956 LoWiili (London, HMSO)의 사회 기구, 1976년 2차 개정 런던, 옥스퍼드 대학 출판부가 국제 아프리카 연구소에 출판했다.
  • 1962년 죽음, 재산, 조상: 스탠포드 대학 출판부, 서아프리카 로다가의 빈소풍습에 관한 연구 ISBN0-422-98080-3[10][11][12]
  • 1968년 개정, Cambridge, Cambridge University Press (Cambridge, Cambridge University Press); 독일어와 스페인어로 번역되었다.[13][14]
  • 1971년 아프리카, 옥스포드, 옥스포드 대학 출판부의 기술, 전통 및 국가
  • 1971년 캠브리지, 캠브리지, 국내 그룹의 발전 주기 ISBN 978-0521096607
  • 1972년 옥스퍼드 대학 출판부 ISBN 0-19-815134-9[15][16][17]
  • 1973년 개정판 케임브리지 대학 출판부의[18][19] 킨십의 등장인물
  • 1974년 스탠리 제야라자 탐비야, 브라이드부 앤 다우리, 캠브리지, 캠브리지 대학 출판부 ISBN 978-0521201698
  • 1976년 생산과 재생산: 케임브리지, 케임브리지 대학 출판부의 국내영역 비교연구
  • 1977년 케임브리지 주 케임브리지 대학 출판부의 새비지 마인드의 국내 출판; 스페인어, 프랑스어, 이탈리아어, 일본어, 포르투갈어, 터키어로 번역되었다.
  • 1982년 요리, 요리 및 수업: 비교 사회학, 캠브리지, 캠브리지 대학 출판부; 스페인어, 프랑스어, 포르투갈어로 번역된 연구
  • 1983년 유럽의 가족과 결혼의 발전, 캠브리지,[20] 캠브리지 대학 출판부; 스페인어, 프랑스어, 이탈리아어, 포르투갈어로 번역되었다.
  • 1986년 작문논리와 사회 조직, 캠브리지, 캠브리지, 케임브리지 대학 출판부, 스페인어, 독일어, 프랑스어, 이탈리아어, 폴란드어, 포르투갈어로 번역되었다.
  • 1987년 케임브리지 주 캠브리지 대학 출판부 ISBN 0-521-33794-1
  • 1990년 동양, 고대, 원시: 유라시아 산업화 이전 사회에서의 결혼과 가족의 시스템 (문해력, 가족, 문화, 국가), 캠브리지, 캠브리지 대학교 출판부 ISBN 0-521-36761-1
  • 1993년 케임브리지, 케임브리지 대학 출판부의 꽃 문화: 프랑스어와 이탈리아어로 번역되었다.
  • 1995년 확장된 순간: 영국 및 아프리카의 사회적 인류학의 대두, 1918–1970, 캠브리지, 캠브리지 대학 출판부[21]
  • 1996년 서부의 동쪽, 케임브리지, 케임브리지 대학 출판부; 프랑스어와 이탈리아어로 번역되었다.
  • 1997년 표현 및 모순: 이미지, 극장, 소설, 유물과 성리학, 옥스포드, 블랙웰 출판사, 스페인어와 프랑스어로 번역된 양면성.
  • 1998년 음식과 사랑: 런던, 베르소 ISBN 1-85984-829-X의 동서문화사
  • 2000년 유럽 가족: 역사-인류학 에세이, 옥스퍼드, 블랙웰 출판사 ISBN 978-0631201564
  • 2000 The Power of the Washington and London, Smithsonian Institute Press ISBN 978-1560989622, Washington and London, Smithsonian Institute Press ISBN 978-1560989622
  • 2004년 유럽의 이슬람교, 케임브리지, 폴리티 프레스 ISBN 0-7456-3193-2[22]
  • 2004년 자본주의와 현대: 대토론, 캠브리지, 폴리티 프레스 ISBN 978-0745631905; 프랑스어, 터키어로 번역됨.
  • 2004년 킨십, 런던, 뉴욕에서의 비교연구, Routrege ISBN 0-415-33010-6
  • 2006년 케임브리지 케임브리지 대학 출판부 ISBN 0-521-87069-0; 프랑스어, 이탈리아어, 스페인어, 터키어로 번역됨.
  • 2008년 가족 및 상속: 케임브리지 대학 출판부, 1200-1800, 서유럽 농촌 협회
  • 2010년 신화, 의식과 구전, 캠브리지, 캠브리지 대학 출판부 ISBN 978-0521768016; 프랑스어와 터키어로 번역됨
  • 2010년 레나사션: The One or the Many?, Cambridge, Cambridge University Press ISBN 978-0521768016; 중국어, 프랑스어, 이탈리아어, 폴란드어, 터키어로 번역됨
  • 2012년 금속, 문화 및 자본주의: 캠브리지, 캠브리지 대학 출판부의 근대적 세계 기원에 관한 논문
  • 2018년 가나 사회구조 변화: 런던과 뉴욕, 루틀리지의 새로운 주와 오래된 전통의 비교사회학 에세이

선택된품목

메모들

  1. ^ "In Remembrance of Dr Esther Goody". www.socanth.cam.ac.uk. 19 January 2018.
  2. ^ a b "The Fellowship – Fellows Archive". British Academy. Archived from the original on 20 December 2007. Retrieved 11 July 2007.
  3. ^ a b c "Sir Jack Goody, social anthropologist - obituary". The Daily Telegraph. 30 July 2015. Retrieved 31 July 2015.
  4. ^ "No. 34821". The London Gazette (Supplement). 29 March 1940. pp. 1900–1902.
  5. ^ a b "Professor Sir Jack Goody: 1919 – 2015". St John's College, Cambridge. 17 July 2015. Archived from the original on 3 January 2017. Retrieved 31 July 2015.
  6. ^ a b "No. 39442". The London Gazette (Supplement). 15 January 1952. p. 380.
  7. ^ 캠브리지 대학 사무실 및 임원의 벤 데이터베이스 2010년 6월 14일 웨이백 머신에 보관
  8. ^ "No. 57665". The London Gazette (Supplement). 11 June 2005. p. 1.
  9. ^ David R. Olson, ed. (2006). Technology, Literacy and the evolution of society: implications of the work of Jack Goody. Michael Cole. Mahwah, New Jersey – London: Lawrence Erlbaum Associated, Publishers. Archived from the original on 28 September 2007.
  10. ^ Hoebel, E. Adamson (1 January 1966). "Review of Death, Property and the Ancestors: A Study of the Mortuary Customs of the LoDagaa of West Africa". American Anthropologist. 68 (4): 1039–1040. doi:10.1525/aa.1966.68.4.02a00330. JSTOR 670436.
  11. ^ Hoebel, E. Adamson (1966). "Death, Property and the Ancestors: A Study of the Mortuary Customs of the Lo Dagaa of West Africa . Jack Goody". American Anthropologist. 68 (4): 1039–1040. doi:10.1525/aa.1966.68.4.02a00330.
  12. ^ Keesing, Hilary (2012). "Death, Property, and the Ancestors: A Reconsideration of Goody's Concepts". Africa: Journal of the International African Institute. 40 (1): 40–49. doi:10.2307/1157567. JSTOR 1157567.
  13. ^ Foster, Philip (1970). "Review of Literacy in Traditional Societies". The School Review. 78 (4): 577–580. doi:10.1086/442938. JSTOR 1084095.
  14. ^ Goody, Jack (19 December 1975). Literacy in Traditional Societies. Cambridge University Press.
  15. ^ Grindal, Bruce (1 January 1975). "Review of The Myth of the Bagre". American Anthropologist. 77 (4): 952. doi:10.1525/aa.1975.77.4.02a00830. JSTOR 674868.
  16. ^ Call, Daniel F. Mc (1 January 1973). "Review of The Myth of the Bagre". The International Journal of African Historical Studies. 6 (4): 708–711. doi:10.2307/217243. JSTOR 217243.
  17. ^ Grindal, Bruce (1975). "The Myth of the Bagre . Jack Goody". American Anthropologist. 77 (4): 952. doi:10.1525/aa.1975.77.4.02a00830.
  18. ^ Graburn, Nelson H. H. (1 January 1977). "Review of The Character of Kinship". American Journal of Sociology. 82 (5): 1156–1159. doi:10.1086/226456. JSTOR 2777839.
  19. ^ Graburn, Nelson H. H. (1976). "The Character of Kinship . Jack Goody". American Anthropologist. 78 (2): 400. doi:10.1525/aa.1976.78.2.02a00740.
  20. ^ Zaretsky, Eli (1 January 1985). Goody, Jack; Mitterauer, Michael; Sieder, Reinhard; Segalen, Martine (eds.). "New Work on the History of the Family". Theory and Society. 14 (3): 371–379. doi:10.1007/bf00161283. JSTOR 657120. S2CID 144075629.
  21. ^ Moore, Sally Falk (1 January 1997). "Review of The Expansive Moment: The Rise of Social Anthropology in Britain and Africa, 1918-1970". American Ethnologist. 24 (1): 211–212. doi:10.1525/ae.1997.24.1.211. JSTOR 646577.
  22. ^ Maroša, Petra (2005). "Islam in Europe". Journal of International Relations and Development. 8 (3): 311–314. doi:10.1057/palgrave.jird.1800049. S2CID 144225510.

외부 링크

학무실
선행자
 윌리엄 와이스 사회인류학 교수
1973–1984 		성공자