인간생태학
Human ecology인간의 생태학은 인간과 자연, 사회 및 건설 환경 사이의 관계에 대한 학문 간 및 학제 간 연구입니다.인간 생태학의 철학과 연구는 생태학, 지리학, 사회학, 심리학, 인류학, 동물학, 역학, 공중 보건, 가정학 등의 분야에서 진보하면서 확산된 역사를 가지고 있다.
역사적 발전
광범위한 학문으로서의 생태학의 뿌리는 그리스인과 자연사 과학의 발전의 장황한 목록으로 거슬러 올라갈 수 있다.생태학은 다른 문화권에서도 두드러지게 발달했다.전통적인 지식은 이른바 직관적인 지식, 지적 관계, 이해, 그리고 자연 세계와 인간의 [1][2][3][4]경험에 대한 정보를 전달하려는 인간의 성향을 포함한다.생태학이라는 용어는 1866년 에른스트 해켈에 의해 만들어졌고 [5]자연경제에 대한 직접적인 언급으로 정의되었다.
당대의 다른 연구자들처럼, 헤켈은 인간의 생태학적 연관성이 더 뚜렷했던 칼 린네로부터 그의 용어를 받아들였습니다.린네는 1749년 출간된 "Sample accademicum de oeconomia naturae"에서 자연의 경제와 정책을 포함하는 과학을 발전시켰다.폴리스는 그리스에서 유래한 정치 공동체(원래 도시 국가에 기반을 두고 있음)의 뿌리에서 유래했으며,[1][6][7][8] 그 뿌리는 공동체에서의 성장과 좋은 사회 질서 유지의 촉진과 관련하여 경찰이라는 단어와 공유한다.린네는 또한 인간과 [9]영장류 사이의 밀접한 유사성에 대해 처음으로 글을 썼다.Linnaeus는 생태학적 기능(현대의 용어로 생태계 서비스 또는 천연자본)의 중요성을 강조하면서 자연의 균형을 포함한 현대적 측면에서 발견된 초기 아이디어를 인간 생태계에 제시했다."만족할 기능 수행을 교환에서 자연 생활 필수품을 가진 종이 제공했다"[10]:폰 린네의 66은 일하는 직접적인 의미와 함께 인간사의 문제, 생태학, 경제학에 린네의 용어(즉, 경제와 자연의 도시)를 이용한 그의 시간의 찰스 다윈과 다른 과학자들에 영향을 미쳤다.[11][12][13]
생태는 생물학적인 것뿐만 아니라 인간의 과학이기도 하다.[5]인류 생태학의 역사에서 초기이자 영향력 있는 사회과학자는 허버트 스펜서였다.스펜서는 찰스 다윈의 작품에 영향을 받았고 그의 영향에 보답했다.허버트 스펜서는 "적자 생존"이라는 문구를 만들었고, 그는 유기체로서의 사회 개념을 발전시킨 초기 사회학의 창시자였으며, 사회학과 인간 [1][14][15]생태학 사이의 후속 목표이자 연결고리였던 사회 생태학적 접근에 대한 초기 선례를 만들었다.
인간의 생태학은 인간과 환경의 상호작용 패턴과 과정을 탐구하는 학문이다.인간의 가치, 부, 생활 양식, 자원 사용 및 낭비 등은 도시-농촌 구배를 따라 물리적 및 생물적 환경에 영향을 미치고 영향을 받아야 한다.이러한 상호작용의 본질은 정당한 생태학적 연구 주제이며 점점 [16]: 1233 더 중요해지고 있다.
인류 생태학의 역사는 19세기 [1][17]후반 지리학과와 사회학과에 뿌리를 두고 있다.이런 맥락에서 인간과 그들의 도시 환경 사이의 생태적 관계에 대한 연구를 자극한 주요한 역사적 발전이나 랜드마크는 1864년에 출판된 조지 퍼킨스 마쉬의 책 "인간과 자연" 또는 인간의 행동에 의해 수정된 물리 지리학에서 발견되었다.Marsh는 [18][19][20]자연경제에 대해 자주 언급하면서 인간과 자연의 상호작용(도시 생태학 또는 인간 틈새 건설의 초기 전조)에 관심이 있었다.
1894년, 시카고 대학의 영향력 있는 사회학자인 알비온 W. 스몰은 사회학자 조지 E와 협력했다. 이 책은 사회학과 학생들에게 자연사가가 새를 연구하는 방식으로 사회를 연구할 수 있는 방법을 교육한 안내서였다.[17]: 578 그들의 출판물은 "사회적 세계와 물질적 [17]: 578 환경의 관계를 분명히 포함시켰다."
"생태학"이라는 용어를 영어로 처음 사용한 것은 미국의 화학자이자 가정학 분야의 창시자인 엘렌 스왈로우 리차드 덕분이다.리처즈는 1892년에 "외계학"이라는 용어를 처음 도입했고, 그 후에 "인간 생태학"[21]이라는 용어를 개발했습니다.
"인간 생태학"이라는 용어는 엘렌 스왈로우 리처즈의 1907년 "일상의 위생"에서 처음 등장했는데, 여기서 [22]"인간의 삶에 미치는 영향에서 인간의 환경에 대한 연구"로 정의되었다.리처드의 용어 사용은 인간을 [21]자연으로부터 분리되기 보다는 일부로 인식했다.이 용어는 1921년 로버트 E. 파크와 어니스트 버제스가 출판한 책 "사회학 입문"[23][24]에서 사회학 분야에 처음으로 공식 등장했다.그들의 학생인 로데릭 D. McKenzie는 시카고 [25]학파 내의 하위 학문으로서 인간 생태학을 공고히 하는데 도움을 주었다.이들 저자는 인간사회의 [1]문화적 진화를 강조함으로써 인간 생태와 생태의 차이를 강조했다.
인간의 생태학은 가정학, 지리학, 인류학, 사회학, 동물학, 심리학 등 다양한 분야에 걸쳐 발전된 단편적인 학문 역사를 가지고 있다.몇몇 작가들은 지리는 인간의 생태학이라고 주장해왔다.많은 역사적 논쟁은 자연으로부터 [17][26][27]인간을 일부 또는 분리하는 것에 달려있다.인간의 생태학을 구성하는 것에 대한 분기적인 논쟁에 비추어 볼 때, 최근의 학제간 연구자들은 그들이 "이전 연구(예: 인간 생태학, 생태 인류학, 환경 지리학)[28]: 639 에 기초하지만 그 너머로 이동하는" 인간과 자연 시스템을 결합시킨 통일된 과학 분야를 모색하고 있다.학문으로서의 인간 생태학의 역사적 발전과 관련된 다른 분야나 분야들은 문화 생태학, 도시 생태학, 환경 사회학, 인류학 [29][30][31]생태학을 포함한다.1920년대와 1930년대에 '인간 생태학'이라는 용어가 대중화 되었음에도 불구하고, 이 분야의 연구는 영국과 [32]프랑스에서 19세기 초부터 진행되어 왔다.
1969년, 메인주 바하버에 있는 대서양[33] 대학은 인간 생태학교로 설립되었습니다.32명의 수강생으로 구성된 첫 번째 등록 이후, 이 대학은 약 350명의 학생과 35명의 전임 교직원을 가진 소규모 교양 기관으로 성장했다.모든 졸업생은 인간 생태학 학위를 받는데, 이는 각 학생들이 자신의 흥미와 필요에 맞게 디자인하는 학문 간 전공이다.
생물 생태학자들은 전통적으로 인간의 생태학을 연구하는 것을 꺼려왔으며, 대신 야생 자연의 매력에 끌렸다.인간의 생태학은 인간이 생물 [1][34]세계에 미치는 영향에 초점을 맞춘 역사를 가지고 있다.Paul Sears는 인류의 인구 폭발, 세계 자원 한계, 오염을 목표로 하는 토픽을 다루며 인간 생태학을 응용하는 초기 주창자였으며 1954년에 학문으로서 인간 생태학에 대한 포괄적인 설명을 발표했다.그는,"왜 중요한 것은 작품이 라벨보다는 해야 할 우리를 상기시키 문제 인간이 환경에 대해를 만드는 것의 방대한"폭발"을 보았다.우리는 직업으로 교내, 우리 문화의 기본일 뿐만 아니라, 이것의 표현, 널리 우리는 우리의 특별한 지식을 함께 나누기 위해 총 풍경을 진단하는데"[35]"When.우리의 일이 무시되거나 우리의 노력이 인정받지 [35]: 963 못할까 봐 두려워할 필요는 없습니다.최근 미국생태학회는 인간생태학에 관한 섹션을 추가했는데, 이는 생물학 생태학자들이 인간이 지배하는 시스템에 참여하기 위한 개방성이 증가하고 있으며, 대부분의 현대 생태계가 인간의 행동에 의해 영향을 받고 있다는 것을 인정한다는 것을 보여준다.[1]
개요
인간의 생태는 전통적으로 [36]생태계의 동식물에 적용되던 인간관계에 적용되는 분석의 한 유형으로 정의되어 왔다.이 목적을 위해, 인간 생태학자는 (사회학자를 포함할 수 있는) 다양한 분야의 다양한 관점을 통합한다.[37]: 107 1972년 초판 인간 생태학 편집자는 다음과 같이 말했습니다. 한 학제간 저널은 인간 [38]생태학의 주제 범위에 대한 서론을 발표했다.그들의 진술은 토픽의 학제간 성격에 대한 광범위한 개요를 제공한다.
- 환경 및 환경 변화에 대한 유전적, 생리학적, 사회적 적응
- 생태계의 유지 또는 교란에서 사회적, 문화적, 심리적 요인의 역할
- 인구밀도가 보건, 사회조직 또는 환경의 질에 미치는 영향
- 도시 환경의 새로운 적응 문제
- 기술 및 환경 변화의 상호 관계
- 생물학적 및 문화적 적응 연구에 있어 통일된 원칙
- 인간의 생물학적, 문화적 진화에 있어서의 부적응의 발생
- 신체적, 지적 성과 및 인구통계학적 변화와 식품 품질 및 양의 관계
- 컴퓨터, 원격 감지 장치 및 기타 새로운 도구와 기술의[38]: 1 응용
40년 후 같은 저널에서 Daniel G. Bates(2012)[39]는 이 분야의 연속성과 변화 방식에 대해 다음과 같이 언급하고 있습니다.
오늘날에는 개인이 직면한 문제와 특정 상황에서 위험, 비용 및 편익을 전략화하고 최적화함에 따라 개인 차원의 의사결정에 훨씬 더 많은 관심이 집중되는 결과를 초래하는 행위자들의 대처 방법에 대한 강조가 더욱 커지고 있다.연구자들은 문화적 생태학이나 특정한 "인간 생태학" 모델을 형성하려고 시도하기 보다는, 현장 [39]: 1 생태학에서 파생된 모델뿐만 아니라 인구학적, 경제적, 진화적 이론을 더 자주 이용한다.
이론적인 논의가 계속되는 동안, Human Ecology Review에 발표된 연구는 최근의 담론이 인간 생태의 원리를 적용하는 쪽으로 옮겨가고 있음을 시사한다.이러한 응용 프로그램 중 일부는 대신 학문 경계를 넘나들거나 이러한 경계를 완전히 초월하는 문제를 해결하는 데 초점을 맞추고 있습니다.장학금은 Gerald L.에게 점점 멀어지는 경향이 있다. 인간 생태학이 자신의 학문으로 부상할 수 있다는 인간 생태학 지식의 "통합 이론"에 대한 영의 생각은 폴 셰퍼드가 가장 잘 옹호하는 다원주의에 더 가깝다. 즉, 인간 생태학은 [40]"모든 방향으로 달려나갈 때" 가장 건강하다는 것이다.그러나 인간의 생태학은 반규율도 반이론도 아니고 오히려 인간과 자연 사이의 확대되는 분열을 해소하기 위해 이론을 공식화, 통합, 적용하려는 지속적인 시도이다.이 새로운 인간 생태는 환원주의보다 복잡성을 강조하고, 안정된 상태의 변화에 초점을 맞추고, 식물과 동물을 넘어 사람을 포함하도록 생태학적 개념을 확장한다.
역학 및 공중위생에 대한 적용
역학에 대한 생태학적 개념의 적용은 다른 학문적 적용과 유사한 뿌리를 가지고 있으며, 칼 린네는 중요한 역할을 했다.그러나 이 용어는 20세기 [41][42]중반 의학 및 공중 보건 문헌에서 일반적으로 사용된 것으로 보인다.이는 1971년 의학생태학([43]Epidemiology as Medical Ecology)이 발간되면서 더욱 강화되었고, 1987년 공중보건 [44]및 인간생태학 교과서 발간으로 다시 강화되었다.환경관리, 공중위생, 생물다양성, 경제개발 [45]등의 분야에서의 연구와 실천을 통합한 '생태계 건강'의 관점이 주제운동으로 대두되고 있다.건강의 사회생태학적 모델 등의 개념을 응용하여 인간생태학은 세계 공중보건 문헌의 [46]주류와 융합하였다.
가정과의 관계
인간 생태학은 다른 분야와의 연계 외에도 엘렌 스왈로우 리처즈 등의 연구를 통해 가정학 분야와 강한 역사적 연관성을 가지고 있다.하지만, 1960년대 초에 많은 대학들이 가정학과, 학교, 대학의 이름을 인간 생태 프로그램으로 바꾸기 시작했다.부분적으로, 이 이름 변경은 현대화 사회에서 가정학이라는 용어의 인식된 어려움에 대한 반응이었고, 가정학이 [47]되는 학문의 초기 선택 중 하나로 인간 생태학의 인식을 반영했다.현재 인간 생태 프로그램에는 위스콘신 대학 인간 생태학, 코넬 대학 인간 생태학, 앨버타 대학 [48]인간 생태학부가 포함되어 있습니다.
인류세의 틈새
아마도 가장 중요한 함축적 의미는 인간 사회에 대한 우리의 관점을 포함한다.호모 사피엔스는 외부 교란이 아니라 시스템 내의 핵심 종이다.장기적으로 지속가능성을 결정하는 것은 추출된 상품과 서비스의 규모가 아닐 수 있다.시스템 붕괴를 결정하는 것은 생태적 회복과 안정성 메커니즘의 파괴일 [49]: 3282 수 있다.
인간의 활동에 의한 지구의 변화는 매우 커서 인류세라는 이름의 새로운 지질시대가 [50]제안되었다.역사적으로 알려진 인간사회의 틈새 또는 생태학적 정책은 우리가 물질을 기술로 전환함에 따라 완전히 새로운 생태계의 구조를 만들어냈다.인간의 생태는 인공 생물군을 만들어냈다.[51]이 개미집 안의 서식지는 도로망을 통해 테크노솔을 포함한 테크노에코시스템이라고 불리는 것을 만들어 냅니다.테크놀로지의 다양성은 이러한 테크노에코시스템 [5][52]내에 존재합니다.생태권의 개념과 직접적으로 병행하여, 인류 문명은 또한 기술권을 [53][54][55][56]만들어냈다.인간의 종이 환경에 기술다양성을 구축하거나 기술다양성을 구축하는 방법은 인간의 [57][58]경제를 포함한 문화적, 생물학적 진화의 과정으로 되돌아갑니다.
생태계 서비스
정책과 인적 기관은 인간의 기업이 양성이라고 가정하는 일은 거의 없어야 한다.좀 더 안전한 가정은 인간 기업이 거의 항상 생태학적 희생을 강요한다는 것이다 - 생태학적 [59]: 95 공유로부터 차변이다.
지구의 생태계는 인간의 환경과 연결되어 있다.생태계는 에너지, 기후, 토양 영양소 및 물의 지구물리학적 순환을 조절하고, 자연자본(생명의 환경, 생리, 인지, 문화 및 영적 차원 포함)을 지원하고 성장시킵니다.궁극적으로, 인간 환경에서 제조된 모든 제품은 자연 [28]시스템에서 나옵니다.생태계는 수혜자를 배제하지 않고 고갈되거나 [60]저하될 수 있기 때문에 공통 풀 자원으로 간주됩니다.예를 들어, 지역사회 내의 녹지 공간은 사망률을 낮추고 벡터 매개 [61]질병의 확산을 규제하는 지속 가능한 의료 서비스를 제공합니다.연구에 따르면 자연 지역에 더 많이 관여하고 정기적으로 접근할 수 있는 사람들은 당뇨병, 심장병, 그리고 정신 [62]질환의 낮은 발병률로부터 혜택을 받는 것으로 나타났다.이러한 생태 [63][64]건강 서비스는 생태계의 공통 풀 가치를 고려하지 않는 도시 개발 프로젝트를 통해 정기적으로 고갈됩니다.
생태공동체는 인간사회의 [65][66]안녕을 유지하는 다양한 커뮤니티 서비스를 제공한다.전 세계 1,360명 이상의 전문가가 참여하는 국제 유엔 이니셔티브인 밀레니엄 생태계 평가에서는 천연 자본에서 비롯된 30개 하위 범주로 구성된 4가지 주요 생태계 서비스 유형을 식별합니다.생태공통에는 공급(예: 식품, 원료, 의약품, 물 공급), 규제(예: 기후, 물, 토양 유지, 홍수 유지), 문화(예: 과학 및 교육, 예술, 정신) 및 지원(예: 토양 형성, 영양 순환, 물 순환)[67][68] 서비스가 포함된다.
제6차 대멸종
생물 다양성에 대한 세계적인 평가는 현재의 시대인 홀로세(또는 인류세)[69]가 여섯 번째 대멸종이라는 것을 보여준다.화석 [70][71][72]기록의 평균 배경 비율보다 100-1000배 빠른 속도로 종의 멸종이 가속되고 있다.보존 생물학 분야는 미래 [73]세대를 위해 지구의 생태계를 유지하기 위해 연구하고, 맞서고, 해결책을 찾는 생태학자들을 포함한다.
"인간의 활동은 현재 멸종 [70]: 11472 경련의 거의 모든 측면과 직간접적으로 관련되어 있습니다."
자연은 탄력적인 시스템이다.생태계는 재생되고, 견디며, 변화하는 환경에 영원히 적응하고 있습니다.생태적 복원력은 보존 관리의 중요한 개념적 프레임워크이며, 시간이 지남에 따라 교란으로 인해 지속되고 재생되는 생태계에서 생물학적 관계를 보존하는 것으로 정의된다.
하지만, 서식지 전환과 토지 개발 등 인간의 틈새 건설 행태에 의해 야기된 지속적이고, 체계적이며, 크고, 무작위적이지 않은 교란은 지구의 많은 생태계를 복원력 한계치까지 밀어냈다.생물 다양성 손실, 기후 변화, 질소 순환을 포함한 세 개의 행성 임계값이 이미 초과되었습니다.이러한 생물물리학적 시스템은 생태학적으로 상호 연관되어 있고 자연적으로 회복력이 있지만, 인류 문명은 지구를 인류세로 전환시켰고 지구의 생태학적 상태는 급속히 악화되어 [74]인류를 해치고 있다.예를 들어,[75] 세계의 어업과 해양은 지구붕괴의 위협이 임박하면서 인류의 안녕에 심각한 영향을 미치면서 심각한 도전에 직면해 있다.
인류세는 아직 공식적인 시대로 분류되지 않았지만, 현재의 증거는 "지난 2세기 동안 [50]: 835 시대적 경계가 넘어왔다"는 것을 암시한다.지구의 생태는 지구 온난화에 의해 더욱 위협받고 있지만, 자연보호에 대한 투자는 탄소와 다른 온실가스를 [76][77]저장하고 규제하기 위한 규제 피드백을 제공할 수 있다.
생태 풋프린트
우리는 도시를 지리적으로 분리된 곳으로 생각하는 데 익숙하지만, 대부분의 토지는 그들의 국경을 훨씬 벗어난 곳에 있다.도시 지역을 유지하는 데 필요한 토지의 총 면적('생태적 발자국')은 일반적으로 도시 경계 또는 관련 건설 [78]: 121 지역보다 최소 한 단계 이상 크다.
1992년에 윌리엄 리스는 생태발자국 개념을 개발하였다.생태적 발자국과 이와 유사한 물 발자국은 인류 사회가 지구 [78][79]생태계에 미치는 영향의 정도를 설명하는 인기 있는 방법이 되었다.모든 징후는 사회의 발자국이 지구의 [80]생태계에 너무 많은 스트레스를 주고 있기 때문에 인간의 사업은 지속 가능하지 않다는 것이다.WWF 2008의 살아있는 행성 보고서와 다른 연구원들은 인류 문명이 지구의 [80][81]생물 재생 능력을 초과했다고 보고한다.이는 인간소비의 발자국이 전 세계 생태계가 보충할 수 있는 것보다 더 많은 천연자원을 추출하고 있다는 것을 의미한다.
생태경제학
생태 경제학은 시장 성장과 생물 다양성 [68]손실 사이의 불평등을 해결하기 위해 자연에 대한 가치 평가 방법을 확장하는 경제 과학이다.자연자본은 생물다양성에 저장된 물질이나 정보의 재고로,[82] 지역사회의 복지를 증진시킬 수 있는 서비스를 창출한다.개체수 감소는 생태계 서비스의 회계에서 종의 멸종보다 자연 자본의 더 민감한 지표이다.자연 경제 위기에서 회복될 전망은 암울하다.지역 연못과 숲의 일부와 같은 개체군은 종 [83]멸종을 초과하는 속도로 제거되고 손실되고 있다.전 세계 정부가 채택한 주요 성장 기반 경제 시스템은 천연 자본의 가격이나 시장을 포함하지 않는다.이런 유형의 경제 시스템은 미래 세대에 [84][85]더 많은 생태학적 빚을 지게 한다.
많은 인간과 자연의 상호작용은 전자제품, 가구, 플라스틱, 비행기, 자동차와 같은 인간이 만든 (제조 및 합성된) 제품의 생산과 사용으로 인해 간접적으로 발생합니다.이 제품들은 인간을 자연환경으로부터 격리시켜 자연시스템에 대한 의존도를 실제보다 낮게 인식하게 하지만, 모든 제조제품은 궁극적으로 [28]: 640 자연시스템에서 나온다.
자연이 고정적이고 파괴할 수 없는 자본 [86]: 44 자산이라고 잘못 가정한 회계 시스템을 통해 생태학적 공유가 감소함에 따라 인간 사회는 점점 더 스트레스를 받고 있다.대량 멸종률과 동시에 자연 자본의 손실이 인간 사회를 해치는 것을 포함한 위협의 물결이 빠르게 일어나고 있다.이것은 생물다양성 위기라고 불립니다. 왜냐하면 전 세계 종의 50%가 앞으로 50년 [87][88]안에 멸종할 것으로 예상되기 때문입니다.종래의 통화 분석에서는, 이러한 종류의 [89]생태학적 문제를 검출하거나 해결할 수 없습니다.이 문제를 해결하기 위해 여러 글로벌 생태 경제 이니셔티브가 추진되고 있다.예를 들어 G8 각국 정부는 2007년에 회의를 열고 생태계와 생물 다양성의 경제(TEEB) 구상을 발표했다.
세계적인 연구에서 우리는 생물 다양성의 세계적 경제적 이익, 생물 다양성의 손실 비용 및 보호 조치를 취하지 않는 비용과 효과적인 [90]보존 비용을 분석하는 과정을 시작할 것이다.
Kenneth E. Bolding의 연구는 생태학과 그 경제적 기원 사이의 통합을 구축한 것으로 유명하다.볼딩은 생태학과 경제학 사이에 유사점을 도출했는데, 가장 일반적으로 둘 다 시스템의 구성원으로서 개인을 대상으로 한 연구라는 점에서 "인간의 집"과 "자연의 집"이 어떻게든 더 큰 [91][92]가치의 관점을 만들기 위해 통합될 수 있다는 것을 나타냈다.
학제간 접근법
인간의 생태는 다음과 같이 정의할 수 있다. (1) 생물 생태학적 관점에서 식물 및 동물 군집 및 시스템에서 지배적인 인간으로서의 연구, (2) 생물 생태학적 관점에서 단순히 인간의 물리적 환경에 영향을 주고 영향을 받는 또 다른 동물로서의, (3) 일반적인 동물 생활과는 다소 다른 동물로서의 관점물리적 환경 및 수정된 환경과 독특하고 창의적인 방식으로 상호 작용합니다.진정한 학제 간 인간 생태학이 이 [1]: 8–9 세 가지를 모두 다루게 될 것이다.
인간의 생태는 생태에서 인간의 정신으로 기능주의를 확장한다.복잡한 세계에 대한 사람들의 인식은 시간과 공간 모두에서 바로 그 이상의 것을 이해할 수 있는 능력의 함수이다.이러한 개념은 지속가능성을 촉진하는 인기 있는 슬로건인 "글로벌하게 생각하고 로컬하게 행동하라"에서 나타났다.게다가, 사람들의 공동체 개념은 그들의 신체적 위치뿐만 아니라 정신적, 정서적 연결에서 비롯되며, "장소로서의 공동체, 삶의 방식으로서의 공동체, 또는 집단 [1]행동의 공동체"와 다르다.
초기 몇 년 동안, 인간 생태학은 여전히 지리학, 사회학, 인류학, 심리학, 그리고 경제학과 같은 각각의 분야에 깊이 관련되어 있었다.1970년대부터 현재까지 학자들은 각각 공식적인 생태학적 [1][20]연구를 확립한 모든 산재된 학문들 사이의 더 큰 통합을 요구해 왔다.
인 아트
초기 작가들 중 일부는 예술이 인간의 생태에 어떻게 부합하는지를 고려했지만, 장기적으로 인간의 생태가 사실상 예술처럼 보일 것이라는 생각을 제기한 사람은 시어즈였다.빌 카펜터(1986)는 예술이 인간의 생태학적 관점에 어떻게 들어맞는지에 대한 대화를 새롭게 하면서 인간 생태학을 "미학적 과학의 가능성"이라고 부른다.카펜터에 따르면, 미학으로서의 인간 생태학은 인간의 [93]의식을 조사함으로써 지식의 규율적인 파편화에 대항한다.
교육 분야
고등교육기관에서 인간생태학의 명성은 높아지고 있지만 초중등 교육수준에서는 인간생태학이 존재하지 않는다.단, 뉴욕 롱아일랜드에 있는 샤오셋 고등학교는 예외이다.교육 이론가인 Kenneth Robinson [94]경은 "인간 생태의 새로운 개념"을 구현하기 위해 학문적 및 비학문적 활동(즉, "전체적 존재" 교육)에서 창의성을 촉진하기 위한 교육의 다양화를 요구했습니다.
생물영역과 도시생태학
1960년대 후반, 생태학적 개념이 건축, 조경, 계획 등 응용 분야로 통합되기 시작했다.Ian McHarg는 모든 계획이 기본적으로 "인간 생태 계획"이 될 것이며, 항상 인간 환경과 인간 관계에 얽매이게 될 미래를 요구했다.그는 지질학에서 식물학, 동물학,[95] 문화사에 이르기까지 모든 정보의 "계층"을 고려하는 지역적이고 장소 기반적인 계획을 강조했다.James Howard Kunstler와 Andres Duany와 같은 새로운 도시주의 운동의 지지자들은 자동차 지향 사회의 풍경과 생활방식의 문제를 설명하고 해결책을 규정하는 방법으로 인간 생태학이라는 용어를 받아들였다.두아니는 인간 생태 운동을 "앞으로 [96]다가올 몇 년간의 의제"라고 불렀다.맥하이어의 계획은 여전히 널리 존중되고 있지만, 풍경 도시주의 운동은 인간과 환경 사이의 새로운 이해를 추구한다.이러한 이론가 중에는 인간 생태학을 출판한 프레데리히 스타이너가 있습니다. 2002년 '네이처스 리드'에 따라'는 경관, 문화, 계획 간의 관계에 초점을 맞추고 있습니다.이 작품은 생태학의 개념을 뒷받침하는 순수 인간적인 차원을 밝혀냄으로써 과학적 연구의 아름다움을 강조한다.Steiner는 도시 풍경과 워터 풍경과 같은 구체적인 생태학적 환경, 사회문화와 환경 지역 간의 관계에 대해 논의하는 한편, 생태학과 정치 지리학 사이의 독특한 통합까지도 고려하면서 생태학에 대한 다양한 접근 방식을 취합니다.Deiter Steiner의 2003년 인간 생태학: 세계에 대한 반 단편적 시각의 조각들은 인간 생태계의 최근 추세를 드러내는 중요한 증거이다.부분 문학 리뷰로서, 이 책은 "인간 생태", "암묵적 및 명시적", "구조화" 및 "지역적 [97]차원"의 4개의 섹션으로 나뉩니다.많은 작품들이 양분, 반(反)주의, 그리고 전체 관점의 필요성을 강조한다.
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레퍼런스
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추가 정보
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