헨리 토마스 버클

Henry Thomas Buckle
헨리 토마스 버클
헨리 토마스 버클
태어난(1821-11-24) 1821년 11월 24일
리,런던,영국
죽은1862년 5월 29일 (1862-05-29) (40세)
다마스쿠스, 시리아
국적.영국의
직업역사학자, 체스선수
유명함영국의 문명사

헨리 토머스 버클(Henry Thomas Buckle, 1821년 11월 24일 ~ 1862년 5월 29일)[1]은 영국의 역사학자, 미완성 문명사의 저자, 강력한 아마추어 체스 선수입니다.[2]그는 때때로 "과학사의 아버지" 라고 불립니다.[3]

어린시절과 교육

런던의 부유한 상인이자 선주였던 토마스 헨리 버클 (1779–1840)과 그의 아내 요크셔의 제인 미들턴 (1859)의 아들인 버클은 1821년 11월 24일 런던 (켄트 카운티)의 리에서 태어났습니다.그는 두명의 자매가 있었습니다.그의 아버지는 1840년 1월에 세상을 떠났습니다.[4][5][6]

교육

소년 시절, 버클의 섬세한 건강은 그를 중산층 청소년들의 일상적인 정규 교육이나 게임에 적합하지 않게 만들었습니다.하지만, 그는 독서를 좋아했습니다.[6]이것은 그를 "1859년 그녀가 사망할 때까지 그가 헌신했던 그의 어머니에게 집에서 교육을 받기에 적합하게 만들었습니다.그녀는 그에게 성경, 아라비안 나이트, 순례자의 진행, 셰익스피어를 읽도록 가르쳤습니다.그의 아버지는 신학과 문학을 읽었고 가끔 저녁에 가족들에게 셰익스피어를 암송했습니다."[5]

버클은 14살 때 고든 하우스 학교에서 1년간 정규 교육을 받았습니다.그의 아버지가 그에게 수학 상을 받은 것에 대한 보상을 제안했을 때, 버클은 "학교에서 데려가 달라"고 요청했습니다.그때부터 그는 독학을 했습니다.이와 같이 버클은 후에 "저는 교육이라고 불리는 것에 대해 큰 고통을 받은 적이 없지만, 방해받지 않고 자신의 방식을 추구할 수 있도록 허락했습니다.이제 내가 독학했다는 것을 알아야 할 것은 무엇이든 간에."[5]

19살 때, 버클은 체스 선수로서 처음 명성을 얻었습니다.그는 세계 최고 중 한 명으로 알려져 있었습니다.매치플레이에서 그는 키세리츠키와 로웬탈을 이겼습니다.[7]

아버지의 죽음

버클의 아버지는 1840년에 돌아가셨습니다.버클은 2만 파운드를 상속받았습니다.이 유산은 버클이 그의 여생을 읽고, 쓰고, 여행하며 살 수 있게 해주었습니다.[5]

영국의 문명사 쓰기

1840년 7월, 버클, 그의 어머니, 그리고 그의 여동생 메리는 "독일, 이탈리아, 그리고 프랑스에서 장기간 머물며 유럽에서 거의 1년을 보냈습니다.버클은 그들이 방문한 각 장소의 언어, 문학, 역사를 연구했습니다."버클은 18개의 외국어를 독학했습니다.[5]

1840년까지 버클은 "그의 모든 독서를 지도하고 위대한 역사적 업적을 준비하는 데 그의 모든 에너지를 쏟을 것"을 결심했습니다.그 후 17년 동안 그는 그 목적을 위해 하루에 10시간씩 일했습니다.1851년까지 버클은 그의 "위대한 역사적 업적"이 "문명의 역사"가 될 것이라고 결정했습니다.이후 6년 동안 그는 "1권을 변경하고 수정하는 작업"을 했습니다.그것은 영국의 문명사라는 제목이 붙었고 1857년 6월에 출판되었습니다.[6]

사생활

그의 건강이 불안했기 때문에, 버클은 "일어나고, 일하고, 걷고, 식사하고, 아주 규칙적으로 은퇴했습니다".그의 유산은 "그가 편안하게 살 수 있게" 해주었지만, 그는 두 가지 예외를 제외하고 신중하게 돈을 썼습니다: 고급 시가와 22,000권의 책을 모은 것입니다.버클과 그의 어머니는 친구들을 위해 저녁식사를 제공하고 외식하는 것을 즐겼습니다.버클은 "다양한 주제에 대한 깊은 지식" 때문에 대부분 "대화를 잘하는 사람"으로 여겨졌습니다.반면에 어떤 사람들은 그가 "대화를 지배하는" 경향이 있는 "지루하거나 이기적"이라고 생각했습니다.그는 1849년 최초의 영국 체스 토너먼트에서 우승했습니다.[5]

무고

포르노 출판사 존 캠든 핫튼은 그의 일련의 편모 재인쇄물인 The Library Illustrating of Social Progress는 버클의 컬렉션에서 가져왔다고 주장했지만, 헨리 스펜서 애쉬비가 보도한 바와 같이 이것은 사실이 아니었습니다.[8][9]

어머니의 죽음 (1859)

1859년 4월 1일, 버클의 어머니가 세상을 떠났습니다.얼마 지나지 않아, 이 "무서운 고통"의 영향 아래, 그는 존 스튜어트 밀의 에세이 "자유에 관하여"를 쓰고 있던 리뷰에 불멸에 대한 주장을 추가했습니다.[6]버클의 주장은 신학자들이 "그들의 책, 교의, 전통, 의식, 기록, 그리고 다른 부패하기 쉬운 부조"에 근거하지 않았습니다.오히려 그는 자신의 주장을 "애정의 보편성; 모든 마음이 저절로 무언가를 보살피려는 열망"에 근거했습니다.버클은 "우리 본성의 가장 높은 본능이 먼저 드러나는 것은 사랑과 사랑의 필요에 있다"고 주장했습니다.그의 어머니의 죽음을 반성하는 듯, 버클은 "우리가 사랑하는 사람들과 함께 있는 한, 우리는 기뻐합니다"라고 말을 이어갔습니다.하지만 "적 [죽음]"이 다가오면, "생명의 흔적들이 침묵하고 우리 앞에 놓여있을 때... 우리가 너무나 사랑했던 것의 껍질과 껍질을 구할 수 없을 때, 진정으로, 우리가 이별이 최종적이라고 믿는다면...우리 중 최고는 굴복하겠지만, 모든 것이 진정으로 끝난 것이 아니라는 깊은 확신 때문입니다.우리는 "또 다른 그리고 더 높은 상태에 대한 예보"를 가지고 있습니다.따라서 버클은 "그러면 애정이 우리에게 영감을 주는 불멸의 감각에, 미래의 삶의 현실에 대한 최고의 증거를 호소할 것입니다."라고 결론짓습니다.

그는 또한 "불멸이 사실이 아니라면 다른 것이 사실이든 아니든 별 문제가 되지 않는다"고 말했습니다.[10]

버클의 다른 여자들은

어머니에 대한 사랑이 그의 삶을 지배했지만, 그가 여성을 사랑한 다른 예들도 있었습니다.열일곱 살 때, 그는 사촌과 사랑에 빠졌고 "그녀가 약혼했던 남자에게 도전했다".그는 다른 사촌에게 반했지만, 그의 부모님은 반대했습니다.[11]

1861년, 버클이 이집트로 갔을 때, 그는 "목수의 미망인인 엘리자베스 폰치 한 명을 초대했습니다.파운치 부인은 그의 초대를 거절했지만, 두 사람이 얼마 전부터 연락을 주고받고 있었다는 증거가 있습니다."[5]

마지막 여행과 죽음

1859년 그의 어머니의 죽음은 영국의 문명사 2권과 1861년 그 출판물에 대한 소모적인 작업과 함께, 지친 몸을 회복하기 위해 이집트로 가기로 한 버클의 결정을 불러 일으켰습니다.그는 이집트를 여행했습니다.그 후 기분이 좋아진 버클은 팔레스타인과 시리아로 여행을 갔습니다.그는 1862년 5월 29일 시리아 다마스쿠스에서 장티푸스로 사망하여 그곳에 묻혔습니다.한 자매가 "나는 그가 다시 일어설 것을 안다"라는 비문과 함께 묘비를 제공했습니다.다마스쿠스 주재 영국 영사의 여동생은 다음과 같이 덧붙였습니다. "글로 쓰인 글은 작가가 쓴 지 오래되었습니다.작가는 땅 밑에서 쉬고 있지만 작품은 버틸 수 있습니다."[5]

영국의 문명사

영국 문명사 초판 제목 페이지
버클, 24세

영국의 문명사에 대한 설명은 æ디아 브리태니커 백과사전 제11판(1911)에서 따온 것입니다.

버클의 명성은 주로 영국의 문명사에 달려있습니다.그것은 거대한 미완성 서론으로, 그 계획은 첫째, 저자의 방법의 일반 원칙과 인간의 진보 과정을 지배하는 일반적인 법을 기술하는 것이었고, 둘째, 두드러진 특징과 특이한 특징을 특징으로 하는 특정 국가의 역사를 통해 이러한 원칙과 법을 예시하는 것이었습니다 - 스페인과 스코틀랜드.d, 미국과 독일완성된 작품은 14권으로 확장될 예정이었으며, 주요 아이디어는 다음과 같습니다.[6]

  1. 역사학자들의 능력 부족 때문에, 그리고 사회 현상의 복잡성 때문에, 국가의 성격과 운명을 지배하는 원칙을 발견하기 위해, 또는 다시 말해서, 역사학을 확립하기 위해, 아직 거의 행해진 것이 없다는 것.
  2. 그것은 예정론의 신학적 도그마가 지식의 영역을 넘어서는 불모의 가설이고, 자유의지의 형이상학적 도그마가 의식의 무오류에 대한 잘못된 믿음에 달려 있는 반면, 그것은 과학에 의해서, 특히 통계에 의해서,인간의 행동이 물리적 세계에서 지배하는 것과 같이 고정되고 규칙적인 법에 의해 지배된다는 것,
  3. 그 기후, 토양, 음식 그리고 자연의 측면들이 지적 진보의 주요 원인들이다: 처음의 세 가지는 간접적으로, 부의 축적과 분배를 결정함으로써, 그리고 마지막 세 가지는 사고의 축적과 분배에 직접적으로 영향을 줌으로써, 상상력이 자극되고 이해가 p에 의해 가라앉는 것.외부 세계의 현상은 숭고하고 끔찍하며, 이해는 대담해지고 상상력은 작고 미약할 때에 억제됩니다.
  4. 유럽 문명과 비유럽 문명 사이의 큰 분열은 유럽에서는 인간이 자연보다 강하며, 다른 곳에서는 자연이 인간보다 강하다는 사실을 보여주며, 그 결과 유럽에서만 인간이 자연을 그의 봉사에 굴복시킨다는 것입니다.
  5. 유럽 문명의 발전은 물리적 법칙의 영향력이 지속적으로 감소하고 정신적 법칙의 영향력이 지속적으로 증가하는 것을 특징으로 합니다.
  6. 사회의 진보를 규제하는 정신적 법칙이 형이상학적 방법, 즉 개인의 마음에 대한 내향적 연구에 의해 발견될 수 없고, 단지 우리가 교란을 제거할 수 있게 하는 사실에 대한 포괄적인 조사, 즉 평균의 방법에 의해서만 발견될 수 있다는 것,
  7. 인간의 진보는 그들의 영향력이 장기간에 걸쳐 느껴지지 않는 방식으로 서로 균형을 맞추는 도덕적 기관이 아니라, 끊임없이 변화하고 발전해 온 지적 활동에 기인합니다. "개인의 행동은 그들의 도덕적 감정과 열정에 의해 크게 영향을 받습니다. 그러나 t그들은 다른 사람들의 열정과 감정에 적대적이어서, 그들에 의해 균형을 이루게 되고, 그들의 영향은, 인간사의 큰 평균에서는 어디에서도 볼 수 없게 되고, 인류 전체의 행위는, 인간이 소유하고 있는 지식 전체에 의해 규율되도록 내버려지게 됩니다.'
  8. 인간사의 대다수에서 개인의 노력은 미미하며, 위대한 사람들은 비록 존재하고 "현재" 불안한 힘으로 간주되어야 하지만, 단지 그들이 속한 시대의 생명체일 뿐입니다.
  9. 종교, 문학, 정부는 기껏해야 문명의 원인이 아닌 산물일 뿐입니다.
  10. 문명의 진보가 직접적으로는 의심하고 조사하는 성향인 '회의주의'로, 반대로 '신뢰'나 '보호정신'으로 변화한다는 것은, 조사 없이도 확립된 신념과 실천을 유지하는 성향입니다.

사정

북미평론 (1861)

북미 리뷰는 버클을 "자칭 문명사"로 규정했습니다.그는 "모든 역사, 역사, 문학, 과학을 추적하여 그의 선입견의 증명과 삽화를 찾습니다."게다가, "그가 이끄는 결론의 부조리는 아마도 그의 방법의 오류와 전제의 거짓에 대한 가장 좋은 증거일 것입니다."결론적으로, "역사를 가장하여, [책]의 목적은 거짓되고 기초적인 철학의 선입견을 가르치는 것입니다."[12]

뉴욕타임즈 (1861)

영국에서 버클의 문명사에 대한 리뷰가 있었습니다. 뉴욕타임즈의 제2권.리뷰는 "이러한 불완전함에도 불구하고, 우리는 여전히 문명사를 현대 역사 과학에 가장 중요한 기여를 한 것으로 생각합니다."라고 끝을 맺었습니다.역사를 대하는 버클 씨의 방식에 대해 굉장히 피상적인 반론을 많이 제기하는 것은 쉬운 일이지만, 그의 방식의 웅장함을 생각해 낼수록 그러한 반론을 제기할 성향은 줄어들 것입니다.현시대에 대한 생각에 대한 그의 영향력은 엄청날 수밖에 없습니다. 그리고 만약 그가 우리에게 두 권의 거대한 책에서 이미 가지고 있는 것 이상의 것을 주지 않는다면, 그는 여전히 역사학의 아버지와 창시자들 사이에서 분류될 것입니다."[13]

포틀랜드 데일리 프레스 (1862)

1862년 12월 27일 토요일 포틀랜드 프레스 헤럴드의 전신인 이 신문에 버클의 새로 출판된 에세이에 대한 리뷰가 실렸습니다.편집자들은 버클에 대해 다음과 같이 썼습니다: "고독한 끊임없는 학생으로, 홈 서클에서 제외된 격려도 없고, 경쟁자들과 함께 자신을 측정할 기회도 없는 그는 모든 학문, 언어 구사력, 그리고 사고의 활력과 함께, 자연스럽게 은둔자를 기다리는 데 놓여있는 경솔함과 부정확함의 함정에 빠졌습니다."[14]

지하에서 본 도스토옙스키의 노트 (1864)

표도르 도스토옙스키의 "지하에서 온 노트"의 편집증적인 내레이터는 버클의 이론에 대해 다음과 같이 논합니다. "왜, 자신의 추구를 통해 인류의 재생에 대한 이론을 유지하는 것은 내 마음에 거의 같은 것입니다. 예를 들어, 버클을 따라, 인류는 문명을 통해 더 부드러워진다는 것을 긍정하는 것은. 결과적으로 피에 굶주리지 않고 전쟁에 적합하지 않습니다 논리적으로는 그의 주장에서 비롯된 것 같습니다. 그러나 인간은 체계와 추상적 추론에 대한 성향이 너무 강해서 의도적으로 진실을 왜곡할 준비가 되어 있고, 오직 자신의 논리를 정당화하기 위해 자신의 감각의 증거를 부인할 준비가 되어 있습니다. 가장 눈에 띄는 사례이기 때문에 이 예를 들고 있습니다. 그대만 보라. 피가 냇물에 쏟아지며, 마치 샴페인인 것처럼 가장 기쁜 방법으로. 버클이 살았던 19세기 전체를 살펴보세요. 나폴레옹을 예로 들어보자. 위대한 인물과 현재의 인물도. 영원한 연합인 북미를 예로 들어보자. [현재 진행 중인 미국 남북전쟁에 대한 아이러니한 언급] 슐레스비히 홀슈타인의 웃음소리를 들어보세요. 그리고 문명이 우리 안에서 부드러워지는 것은 무엇일까요? 인류에게 문명의 유일한 이점은 다양한 감각을 더 많이 제공하는 것입니다. 그 이상은 절대 아닙니다."[15]

æ디아 브리태니커 백과사전 (1910)

버클은 "문명", "역사", "과학", "법"과 같이 그가 작업하는 일반적인 개념을 정의하지 않았습니다.그러므로 "그의 주장은 종종 오류입니다."또한 "그는 때때로 사실을 왜곡하고 왜곡했다"며 "그는 종종 자신의 문제를 지나치게 단순화했다"고 말했습니다.그럼에도 불구하고, "그의 많은 아이디어는...사회학과 역사에 관해 후대의 작가들에 의해 더 정확하게 설명되었고, 그의 연구는 더 많은 연구와 추측을 자극하는 데 엄청난 가치가 있었습니다.[6]

존 윌리엄 사촌 (1910)

버클은 역사를 정확한 과학으로 취급한 것으로 기억되는데, 이것이 그의 많은 생각들이 문학적인 공통의 주제로 옮겨진 이유이며, 그의 신중한 과학적 분석 때문에 후대의 작가들에 의해 사회학과 역사에 대해 더 정확하게 정교화되었습니다.그럼에도 불구하고 그의 작업은 불충분한 데이터에 의존하는 일방적인 견해와 일반화로부터 자유롭지 못합니다.[16]

로버트 비어슈테트 (1981)

영국 문명사에서 버클은 역사학자들이 전기와 군사, 정치사에 너무 관심이 많고 보편적인 원칙이나 법칙을 추구하지 못했다고 근거로 비판했습니다.반대로, "버클은 역사로부터 귀납을 기초로 사회의 과학을 구성하는 것이 가능하다고 확신했습니다."그의 어려움은 "숙련해야 할 재료의 양"이었습니다.허버트 스펜서는 버클이 "조직하는 것보다 더 많은 것을 차지했다"[17]고 말했습니다.

'버클의 삼치절개

시간의 시험을 견뎌온 Buckle에 대한 소수의 인용문.1901년 그의 자서전에서 스코틀랜드의 귀족인 Charles Stewart(아길셔 아핀 아차라 출신)가 증언한 Buckle은 다음과 같이 말했습니다: "남성과 여성은 그들 자신을 세 계층 혹은 지능의 계급으로 분류합니다; 당신은 항상 사람들에 대해 말하는 그들의 습관에 의해 가장 낮은 계층을 구분할 수 있습니다; 다음은 그들의 습관이 항상 그것에 대해 대화하는 것이라는 사실에 의해.생각에 대한 토론에 대한 그들의 선호도에 의해 가장 높은 노래들."[18][19]

작동하다

"여성이 지식의 진보에 미치는 영향"

밀 온 리버티(Mill on Liberty

풀리 사건을 존중하는 신사에게 보내는 편지

영국의 문명사
전3권

엘리자베스 시대의 조각
게시되지 않은 조각

헨리 토마스 버클의 잡작품과 유작.
헬렌 테일러가 편집한 3권 판본

헨리 토마스 버클의 잡작품과 유작.
2권 신간 및 축약판, 그랜트 앨런 편집

수필집
볼륨 하나, 편집기 이름 없음

스코틀랜드와 스코틀랜드 지식에 관하여, 시카고 대학 출판부(1970). ("작가의 영국 문명사 제1판 제1절의 서문과 제2판 제1절의 스코틀랜드 부분(런던, 1857)과 그의 "분석 목차...모든 누락은 타원으로 표시됩니다.") xxxvii, 414쪽 23cm.

참고문헌

  1. ^ "Henry Thomas Buckle Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com.
  2. ^ "미스터 헨리 토마스 버클", The Chess Player's Magazine, Vol.II, 1864, 페이지 33-45.
  3. ^ T.L. 윈슬로우, T.L. 윈슬로우의 1850년대 역사 범위 1850-1859 C.마.
  4. ^ ""Henry Thomas Buckle". Encyclopedia of World Biography (2004)".
  5. ^ a b c d e f g h Heyck, Thomas William. "Buckle, Henry Thomas (1821–1862)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/3861. (구독 또는 영국 공공도서관 회원 자격 필요)
  6. ^ a b c d e f g h 앞 문장 중 하나 이상은 현재 공용 영역에 있는 출판물의 텍스트를 통합합니다.
  7. ^ "Henry Thomas Buckle". chessgames.com. Retrieved 11 November 2012.
  8. ^ Ashbee, Henry Spencer (1877). Index Librorum Prohibitorum: being Notes Bio- Biblio- Icono- graphical and Critical, on Curious and Uncommon Books. London: privately printed. p. 241.
  9. ^ Bloch, Iwan (1938). Sexual Life in England, Past and Present. F. Aldor.Bloch, Iwan (1938). Sexual Life in England, Past and Present. F. Aldor.윌리엄 H 옮김포어스턴.
  10. ^ "영국 문명사"(Brockhaus, 1867)의 저자 Henry Thomas Buckle의 에세이, 116-123쪽
  11. ^ Stephen, Leslie, ed. (1886). "Buckle, Henry Thomas" . Dictionary of National Biography. Vol. 7. London: Smith, Elder & Co.
  12. ^ Sparks, Jared; Lowell, James Russell; Everett, Edward; Lodge, Henry Cabot (27 March 1861). "The North American Review". O. Everett – via Google Books.
  13. ^ "Buckle's History of Civilization: History of Civilization in England". The New York Times. 28 July 1861.
  14. ^ "Publications". Portland Daily Press. Vol. 1. 27 December 1862. Col. 2.
  15. ^ Dostoyevsky, Fyodor (20 February 2013). Notes from the Underground. Simon and Schuster. ISBN 9781625584793 – via Google Books.
  16. ^ Cousin, John William (1910), "Buckle, Henry Thomas", A Short Biographical Dictionary of English Literature, London: J. M. Dent & Sons – via Wikisource
  17. ^ Robert Bierstedt, American Socialological Theory: A Critical History (A Academy Press, 1981), 2, 9
  18. ^ Stewart, Charles (27 March 1901). "Haud immemor. Reminiscences of legal and social life in Edinburgh and London, 1850-1900". Edinburgh and London : W. Blackwood & sons – via Internet Archive.
  19. ^ "Great Minds Discuss Ideas; Average Minds Discuss Events; Small Minds Discuss People – Quote Investigator".

서지학

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