인(아침별)

Phosphorus (morning star)
"Eosporos"는 여기로 리디렉션됩니다.TV 드라마 시리즈 에피소드는 로앤오더: Crimal Intent (시즌 4)를 참조하십시오.
이 천체의 이름을 딴 원소는 인을 참조하십시오.
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아침별은 의인화 되었다.G.H. 프레자, 1704년 판화

인(고대 그리스어: φσφςςςςςςςςς, 로마자 표기: 포스포로스(Phosphoros)는 아스트라 플라네타 중 하나이며, 특히 아침 별처럼 보이는 금성의 신이다.모닝 스타의 또 다른 그리스 이름은 "Eosphorus"이다. 헤오스포로스(Hesphoros)는 새벽을 가져오는 사람을 뜻한다."인"이라는 용어는 때때로 영어로 쓰인다.형용사로서, "인"이라는 단어는 "빛을 가져오는 것"(예를 들어, 새벽, 디오니소스, 소나무 횃불, 낮)의 의미와 "토치를 품는 것"의 의미, 특히 헤카테의 여러 신들과 여신들, 그리고 아르테미스/디아나,[1] 헤파이스토스의 상징으로 사용된다.계절적으로 금성은 북반구에서 "빛을 가져오는 사람"으로 12월에 가장 밝게 나타난다(낮이 짧아지는 착시현상). 겨울이 저물면서 낮이 길어지는 "재탄생"을 의미한다.

금성

상세 정보:루시퍼

아침별은 열등행성인 금성의 출현으로, 금성의 궤도가 지구와 태양 사이에 있다는 것을 의미한다.금성과 지구의 궤도 위치에 따라, 그것은 태양이 떠오르고 어두워지기 전에 한 시간 정도 동쪽 아침 하늘에서 볼 수 있고, 또는 (저녁 별처럼) 해가 진 후에 금성 자체가 지는 서쪽 저녁 하늘에서 한 시간 정도 볼 수 있습니다.금성은 태양과 달 다음으로 하늘에서 가장 밝은 물체로, 목성과 토성보다 더 밝게 빛나지만, 이것들이 하늘 높이 솟아 있는 반면 금성은 결코 그렇지 않습니다.이것은 아침 별과 관련된 신들이 신들 중에서 가장 높은 위치를 차지하려고 자랑스럽게 노력하고 [2]버림받는다는 신화 뒤에 있을 수 있다.

신화

스타니스와프 비스피안스키:포스포로스, 에오스, 헬리오스, 헤스페로스1897년 바르샤바 국립박물관 연필 그리기

그리스 신화에서 헤시오도스는 인을 아스트레이오스와 [3]에오스의 아들이라고 하지만 다른 이야기로는 케팔로스와 에오스 또는 [4]아틀라스의 아들이라고 한다.

라틴 시인 오비드는 인과 헤스페루스(금성의 저녁 별)를 동일시하고 있어 그를 [5]대달리온의 아버지로 만든다.오비드는 또한 그를 [6][7]Ceyx의 아버지로 만드는 반면, 라틴어 문법학자 Servius는 그를 Hesperides 또는 [4]Hesperis의 아버지로 만든다.

이른 시기에는 아침별과 저녁별이 두 개의 천체로 생각되었지만, 그리스인들은 두 개의 천체가 같다는 것을 받아들였지만, 그들은 계속해서 두 개의 신화적 실체를 구별된 것으로 취급한 것으로 보인다.할베르탈과 마갈릿은 이것을 그들이 [8]별에 "배태된" 신이나 신화의 신들과 별을 동일시하지 않았음을 나타내는 것으로 해석한다.

"헤스페루스는 인"

주요 기사:프레지스 퍼즐
1765년 마드리드 팔라세테 데 라 몽클로아 안톤 라파엘 멩스의 헤스페루스(저녁별의 화신)

언어철학에서, "헤스페루스는 인"은 고유 이름의 의미론과 관련하여 유명한 문장이다.고틀롭 프레게는 감각과 기준의 구별을 설명하기 위해 "저녁별"(더 아벤더른)과 "아침별"(더 모르겐스턴)이라는 용어를 사용했고, 후속 철학자들은 적절한 이름을 사용하기 위해 예를 "헤스페루스는 인"으로 바꾸었다.Saul Kripke는 이 문장을 사용하여 필요한 것에 대한 지식(이 경우 헤스페루스와 인의 정체성)이 선험적으로 알려진 것이 아니라 발견될 수 있다고 단언했다.

라틴 문학

그리스어 "인"에 대응하는 라틴어는 "루시퍼"이다.그것은 천문학적인 의미에서 산문과 [10]시에 모두[9] 사용된다.시인들은 때때로 별을 의인화해서 신화적 [11]맥락에 놓는다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ "Liddell & Scott".
  2. ^ 유대 백과사전에 관한 기사 루시퍼.
  3. ^ 테오고니 381
  4. ^ a b "EOSPHORUS & HESPERUS (Eosphoros & Hesperos) - Greek Gods of the Morning & Evening Stars".
  5. ^ 변신, 11:295
  6. ^ 변신, 11:271
  7. ^ 유사 아폴로도로스비블리오테카, 1.7.4
  8. ^ 할베르탈, 모셰, 마르갈리트, 아비사이우상 숭배 (Cambridge:하버드 대학 출판부, 1992년.ISBN 0-674-44312-8) 페이지 141-142
  9. ^ 키케로는 다음과 같이 썼다.스텔라 베네리스, 콰에 콰에 그라제, 라틴어 루시퍼, um preditur solem, cum preditur autem Hesperos,The star of Venus, called Φωσφόρος in Greek and Lucifer in Latin when it precedes, Hesperos when it follows the sun – De Natura Deorum 2, 20, 53.
    장인 플리니우스: 시더스 아펠라툼 베네리스… 마투티눔 이전의 루시페리 노메니잇…콘트라·가끔 비너큐퍼(비너스라고 불리는 별은 아침에 뜰 때 루시퍼라는 이름이 붙지만 해가 질 때 비너스라고 불릴 때는 베스퍼라고 불린다) 자연사
  10. ^ Virgil은 다음과 같이 썼다.
    루시페리 프리모와 사이드레 프리기다 루라
    카르파무스, 덤갈기, 덤그라미나 카넨트
    (아침별이 처음 나타났을 때, 날이 새로울 때, 풀이 이슬을 머금은 동안 서늘한 목장으로 서둘러 가자.) 조지스 3:324–325.
    그리고 루칸:
    루시퍼 a Casia 프로스펙시트 루피 디엠크
    이집트 프리모 쿼크 단독 캘런템의 미스잇
    (아침별은 카시우스 산에서 바라보았고 일출조차 뜨거운 이집트 상공에 햇빛을 보냈다.) 루칸, 파르살리아, 10:434–435; J.D.의 영어 번역.Duff (Loeb 클래식 라이브러리)
  11. ^ Ovid는 다음과 같이 썼다.
    밤샘 니티도 파테페시트 압 오르투
    오로라오레아스 포레나 로사룸
    아트리움 : 디퓨지운트스텔레, 쿼럼 아그미나 톱니바퀴
    루시퍼 et caeli statione novissimus 출구
    빛나는 동쪽에서 깨어났던 오로라는 그녀의 밝은 문과 장미로 가득 찬 코트들을 활짝 엽니다.아침 별 루시퍼가 이끄는 별들은 사라지고, 그는 마지막으로 하늘에서 자신의 위치를 떠난다 – 변성 2.114–115; A. S. Kline 버전
    Statius:
    에트 iam Mygdoniis elata cubilibus alto
    임펄라트 카엘로 젤리다스 오로라 테네브라스
    로란테스 엑스쿠사 혼수 다품종 시퀀티
    솔루벤; 누빌라세라속 일리 로즈
    아듀에르티트 플라마 에일리넘케 에테라 타르도
    루시퍼 출구 에코, donec patter igneus orbem
    impleat atque ipsi 무선 uetet ese sorori
    (그리고 지금 미그도니안 소파에서 일어나는 오로라는 하늘 높은 곳에서 차가운 어둠을 몰아내고, 그녀의 이슬에 젖은 머리카락을 털어내고, 그녀의 얼굴이 쫓기는 태양에 붉게 달아오르고, 장밋빛 루시퍼는 그에게서 구름에 남아 있는 불을 피하고, 마지못해 하늘을 떠나, 이글거리는 아버지가 그의 몸을 완전히 만들고,Statius, Thebaid 2, 134–150, A. L. Ritchie 및 J. B 옮김. M. J. Edwards와의 협업 홀 2011-07-23 Wayback Machine에서의 아카이브