조지학

Georgics
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조지 3권, 양떼를 가진 셰퍼드, 로만 버질
버질의 조지학 제4권입니다.비블리오테카 아포톨리카 바티카나, 바티칸누스 팔라티누스 lat. 1632, fol. 51v.

Georgics(/ddɔʒrd/ks/; 라틴어:조지카(Georgica)는 기원전 [1]29년에 출판된 것으로 보이는 라틴 시인 버질의 시이다.이름에서 알 수 있듯이, [2]이 시의 주제는 농업이다. 그러나 평화로운 시골 시의 예는 아니지만 주제와 목적 모두에서 긴장으로 특징지어지는 작품이다.

Georgilics는 그의 Eclogues에 이어 아이네이드에 앞선 Virgil의 두 번째 주요 작품으로 여겨진다.그 시는 다양한 이전 출처를 바탕으로 고대부터 [3]현재까지 많은 후기 작가들에게 영향을 끼쳤다.

설명 및 요약

이 작품은 4권의 책으로 나누어진 2,188개의 육행시들로 구성되어 있다.특정 별들의 상승과 세기에 의한 연간 계시들은 버질 시대의 세차운동 시대에 유효했고, 그래서 오늘날에는 항상 유효하지는 않다.

제1권

버질은 네 권의 책의 요약으로 시를 시작하고, 그 후에 아우구스투스 자신뿐만 아니라 다양한 농업 신들에게 기도를 올린다.그것은 바로의 농사일을 모델로 삼지만, 중요한 [4]점에서는 다르다.많은 기술적 구절이 첫 번째 책의 첫 번째 절반을 채운다. 특히 흥미로운 것은 160~175행인데, 여기서 버질은 [why?]쟁기를 묘사한다.헤시오도스를 모델로 하는 시대의 연속에서 목성의 나이와 황금시대 및 인류의 현재 나이와의 관계는 의도적으로 [5]긴장으로 제작된다.가장 중요한 것은 농업이든 그 밖의 일이든 인류의 노력의 성패에 대한 노동의 기여이다.이 책은 311~350행의 거대한 폭풍에 대한 묘사와 함께 하나의 클라이맥스를 이루는데, 이것은 인간의 모든 노력을 수포로 돌아가게 한다.다양한 날씨 징조를 자세히 설명한 후, 버질은 카이사르의 암살과 내전과 관련된 징조들을 열거하며 끝을 맺는다; 오직 옥타비아누스만이 구원의 희망을 준다.

1683년 조지크 왕조를 그린 빌라노프 왕궁의 폴란드 프리즈 그림 4점 중 하나

제2권

두 번째 책의 주요 주제는 종종 폭력적인 용어로 묘사되는 적대적인 자연 세계에 대한 인간의 투쟁으로서의 농업과 토성과 목성의 시대이다.첫 번째 책처럼, 이 책은 논의될 주제와 관련된 점들을 다루는 시로 시작한다: 포도 재배, 나무, 그리고 올리브.다음 100줄에서 버질은 숲과 과일 나무를 다룬다.이들의 전파와 성장은 자연적 방법과 인간의 개입이 필요한 방법 간에 대조를 이루며 자세히 설명된다.접목에 관한 세 가지 부분은 특히 흥미롭다: 인간의 자연 변화 경이로움으로 제시되는 버질이 보여주는 많은 예들은 가능성이 낮거나 불가능하다.[further explanation needed]또, 세계 각지의 수목과 그 외의 다양한 산물의 카탈로그도 포함되어 있다.아마도 이 시의 가장 유명한[to whom?] 구절인 "Laudes Italiae" 또는 "Complars of Italy"는 외국의 경이로움과의 비교를 통해 소개될 것이다. 이 모든 것들에도 불구하고 이탈리아만큼 칭찬할 만한 땅은 없다.문화적 관심사는 176행의 아스크라에 대한 언급으로 고대 독자들은 헤시오도스의 고향으로 알고 있었을 것이다.다음으로 넝쿨에 대한 관리가 이어지며, 넝쿨이 불에 타 없어지는 생생한 장면이 절정에 이릅니다. 그리고 언제 넝쿨을 심어야 하는지에 대한 조언과 두 번째 책인 '봄의 찬미'의 또 다른 유명한 구절입니다.봄의 도래에 수반되는 성장과 아름다움을 묘사하고 있습니다.그리고 나서 시인은 포도나무에 더 많은 것을 심은 교훈적인 서술로 돌아가 그들의 연약함과 노동력을 강조한다.동물 피해에 대한 경고는 염소가 박카스에게 제물로 바쳐지는 이유를 설명하는 계기가 된다.올리브 나무는 덩굴 식물과 대조적으로 나타나는데, 농부 쪽에 거의 힘을 들일 필요가 없다.마지막으로 덩굴을 외면한 다음 주제는 다른 종류의 나무, 즉 열매를 맺는 나무와 유용한 나무를 가진 나무입니다.그리고 나서 Virgil은 포도밭으로 돌아가 Vines의 Vitperation으로 알려진 구절에서 Lapiths와 Centaurs의 전투 신화를 떠올린다.이 책의 나머지 부분은 도시의 부패에 대한 소박한 전원 생활을 찬양하는 데 전념하고 있다.

제3권

세 번째 책은 주로 그리고 표면적으로 동물 사육에 관한 것이다.그것은 두 개의 주요 부분으로 구성되어 있는데, 전반부는 품종 선정과 말과 소 사육에 전념한다.그것은 성욕에 의해 모든 동물에게 유발되는 성욕에 대한 설명으로 마무리된다.책의 후반부는 양과 염소, 그리고 그들의 부산물의 관리와 보호에 전념하고 있다.그것은 노리쿰의 전염병으로 인한 대혼란과 황폐에 대한 설명으로 끝을 맺는다.양쪽 모두 프롤로그라고 불리는 짧은 프롤로그로 시작한다.이 시들은 그리스와 이탈리아의 신들을 불러 일으키며 카이사르와 그의 후원자인 마에케나스를 기리는 버질의 의도와 그의 고상한 시적 열망과 따라가야 할 소재의 어려움과 같은 문제들을 다루고 있다.많은[example needed] 이들이 이 책의 각 반쪽의 극적인 결말과 사랑과 죽음이라는 각각의 주제가 지닌 거부할 수 없는 힘 사이의 유사점을 관찰해 왔다.

제4권

두 번째 권의 음색 대응물인 4권은 대략 절반으로 나뉘어져 있다; 전반(1-280)은 교훈적이고 아마도 인간 사회의 모범으로 여겨지는 벌들의 삶과 습성을 다루고 있다.벌은 왕에게 헌신하고 공동체를 위해 목숨을 바치지만 예술과 사랑이 부족하다는 점에서 사람을 닮았다.그들의 노력에도 불구하고, 벌들은 죽고 군체 전체가 죽는다.벌의 복원은 소의 시체에서 자연 재생되는 부고니아에 의해 이루어진다.이 과정은 후반부(281-568년)에 두 번 설명되며 315행부터 시작하는 아리스테우스 에피엘리온을 틀에 넣습니다.오르페우스와 에우리디케의 이야기를 담고 있는 이 후편에서 책의 어조가 교훈적인 것에서 서사시와 엘레지아크로 바뀐다.벌을 잃은 아리스테우스는 어머니인 님프 키레네의 집으로 내려갑니다. 그곳에서 그는 자신의 식민지를 복구하는 방법에 대한 지시를 받습니다.그는 선견자 프로테우스를 붙잡아 자신이 화나게 한 신령과 벌 군락을 회복하는 방법을 밝히도록 강요해야 한다.프로테우스를 묶은 후, 아리스테우스는 선견자로부터 오르페우스의 아내인 님프 에우리디케를 죽게 함으로써 님프들을 화나게 했다는 이야기를 듣는다.프로테우스는 오르페우스가 에우리디케를 되찾기 위해 저승으로 내려간 것, 타르타루스로 돌아가게 한 뒤돌아본 것, 그리고 마침내 오르페우스가 시코니아 여인들의 손에 의해 죽은 것을 묘사한다.4권은 8행의 스피라기스 또는 도장으로 마무리되는데, 버질은 그의 시인의 삶을 옥타비아누스 장군의 삶과 비교한다.

원천

그리스어

Christoforo Majorana - Eclogues, Geogics 및 Aeneid 잎 - Walters W40016V - Open Reverse

육각체로 교훈시를 작곡하는 버질의 모델은 고대 그리스 시인 헤시오도스이며, 그의 시 작품과 날들은 땅에 대한 인간의 관계와 근면의 중요성에 대한 주제를 조지아인들과 공유한다.헬레니즘 시인 니칸데르의 잃어버린 조지학도 중요한 영향을 미칠 수 있다.버질은 다른 그리스 작가들을 모델 및 출처로 사용했는데, 어떤 작가들은 천문학 및 기상학을 위한 헬레니즘 시인 아라투스, 뱀에 대한 정보를 위한 니칸데르, 동물학을 위한 철학자 아리스토텔레스, 그리고 시학을 위한 아리스토텔레스의 제자 테오프라스토스와 같은 다른 작가들을 포함했다.d 스타일리시한 고려사항.호메로스의 그리스 문학적 전통은 또한 버질이 신화적 세부사항과 탈선을 사용하는 데 중요한 원천으로 작용한다.

로마인

Lucretius의 De Rerum Natura는 장르와 미터 면에서 Virgil의 주요 라틴 모델입니다.버질의 시에서 많은 구절이 루크레티우스에게 빚지고 있다: 세 번째 책의 역병 부분은 데 레름 나투라를 닫는 아테네의 역병을 모델로 삼는다.버질은 또한 루크레티우스와 함께 라틴어로 된 육경시를 귀화한 엔니우스에게 빚졌다.버질은 종종 에니우스 특유의 언어를 사용하여 에니우스의 시에 고풍스러운 품질을 부여한다.한 학자는 버질이 또한 그의 시의 특정 지점에서 이탈리아의 촌스러운 노래와 언어 패턴을 그렸다는 흥미로운 아이디어를 제시하여 작품의 일부에 뚜렷하고 이탈리아적인 성격을 [6]부여했다.버질은 때때로 네오테릭 시인들을 그렸고, 카툴루스의 카르멘 64는 조지 4세를 끝내는 아리스테우스의 후세에 큰 영향을 미쳤을 것이다.버질의 폭넓은 지식과 모델들의 능숙한 통합은 작품과 시 전체의 다른 부분들의 성공에 핵심이다.

문화적 맥락

철학적 맥락

버질 생전에 로마에서 지배적인 철학 학파는 스토아주의와 [7]에피쿠아주의였다.이 둘 중 에피쿠아적 변종은 조지학뿐 아니라 버질의 사회적, 지적 환경에서도 지배적이다.버질의 절친한 친구이자 버질 사후 아이네이드를 출판한 사람인 바리우스 루푸스는 호라티스와 그의 후원자인 메케나스와 [8]마찬가지로 에피쿠아적인 취향을 가지고 있었다.

조지학 전반에 가장 큰 영향을 미친 철학 텍스트는 루크레티우스의 에피쿠아 서사시 데 렘 나투라였다.G. B. 콘테는 De rerum natura 1.78-9에서 인용한 Georgics 2.490-502의 프로그램적 진술 "Felix, qui [9]potuit rerum cognosere causes"를 인용하면서 "Georgics에 대한 기본적 충동은 루크레티우스와의 대화에서 비롯되었다"고 지적한다.마찬가지로, 데이비드 웨스트는 세 번째 책에서 전염병에 대한 그의 토론에서 버질은 "루크레티우스의 시에 포화되었고, 그의 마음 속에 단어, 구절, 사고와 리듬이 융합되어 시 [10]예술의 독창적인 작품으로 변모되었다"고 말한다.

정치적 맥락

버질 교수법, 15세기 프랑스 조지학 필사본의 축소판

기원전 44년 시저의 암살로 시작해서 기원전 31년 악티움에서 옥타비아누스가 안토니우스와 클레오파트라에 승리하면서 로마는 거의 끊임없이 내전을 벌여왔다.거의 15년간의 정치적 사회적 격변 끝에, 제2차 삼두정치의 [11]유일한 생존 멤버인 옥타비아누스는 로마 세계의 새로운 지도자로 확고히 자리잡았다.옥타비아누스 [12]치하에서, 로마는 비교적 평화와 번영의 오랜 기간을 누렸다.하지만 옥타비아누스의 악티움에서의 승리는 공화국에 종말을 고했다.옥타비아누스가 로마 세계의 유일한 통치자가 되면서, 로마 제국이 탄생했다.

버질은 이 기간 동안, 그리고 이러한 내전의 배경에서, 조지크 왕조를 구성했다.정치는 명백한 정치적 구절을 포함하지는 않지만, 조지학에는 빠져있지 않다.옥타비아누스는 이 시에서 직간접적으로 언급되었을 뿐만 아니라, 이 시는 3권의 역병에 대한 묘사, 4권의 벌 사회에 대한 버질의 유명한 묘사처럼 정치적으로 해석될 수 있는 언급과 이미지를 포함한 여러 구절을 포함하고 있다.이러한 언급과 이미지들이 본질적으로 정치적인 것으로 보이려고 의도된 것인지 아닌지는 알 수 없지만, 버질이 어떤 식으로든 내전의 영향을 받았다는 것은 상상할 수 없을 것이다.그들이 의도적이든 아니든 간에, [13]수에토니우스를 믿는다면, 이러한 언급들은 버질이 기원전 29년에 조지학을 암송했다고 하는 옥타비아누스를 괴롭히지 않는 것처럼 보였다.

라우데스 갈리

제4권 중간에서 마지막까지 코넬리우스 갈루스에 대한 찬사가 대량으로 담겨 있다는 버질리아 논객 세르비우스의 언급이 학계의 [14]논란을 불러일으켰다.세르비우스는 갈루스가 인기를 잃은 후, 버질은 오르페우스 에피소드로 갈루스의 칭찬을 대신했다고 우리에게 말한다.세르비우스를 지지하는 사람들은 오르페우스 에피소드를 세련되지 않고 약한 에피소드로 보고 있으며, 그것은 우리가 처음부터 보는 교훈적 모드에서 근본적으로 벗어나 비논리적이고 어색한 삽입을 만든다는 점에서 조지학에서 다른 어떤 것과도 다르다고 지적한다.사실, 이 에피소드의 특징은 독특하다; 그것은 신화적인 소재와 관련된 후설이다.이 에피소드는 더 이상 이야기를 진행시키지 않으며 버질의 주제와 즉시 관련이 없는 것으로 보인다.이 어려운 결론은 이 해석을 뒷받침하는 것 같다.

앤더슨은 매우 영향력 있는 기사에서 이 [15]견해를 부인했고, 현재 일반적으로 라우데스 갈리는 없었고 오르페우스 에피소드는 독창적이라고 믿고 있다.일반적으로, 위의 견해에 반대하는 주장은 세르비우스가 갈루스를 언급하는 에클로게스의 종말과 혼동했을 가능성을 언급하며, 세르비우스의 신뢰성에 의문을 제기한다.게다가, 그들은 연대기적 증거에 근거해 그것의 타당성에 의문을 제기한다: Georgics는 갈루스의 불명예와 자살 몇 년 전에 끝났을 것이고, 그래서 누군가는 이 시의 결말에 대한 대안적인 증거 혹은 적어도 그것을 언급하는 더 많은 출처를 기대할 것이다.대신에, 오르페우스 에피소드는 많은 생각들을 보강하거나 텍스트 전체에 걸쳐 목소리를 내는 긴장을 재도입하고 문제화함으로써 그것의 정신을 표현하거나 캡슐화하는 시의 필수적인 부분으로 이해된다.제공되는 학문과 해석의 범위는 방대하고, 그 논의는 시의 낙관적 또는 비관적인 해석에서부터 노동의 개념, 에피쿠아주의, 그리고 인간과 자연의 관계에 이르기까지 다양하다.

아이네이드의 반복

버질의 후기 서사시 작품인 아이네이드에는, 전체 또는 부분적으로, 조지학에서 재활용된 51개의 줄이 있다.이러한 반복이 (1) 이후의 서예가와 편집자의 텍스트에 대한 침입인지, (2) 아이네이드의 불완전성의 수준을 가리키는 지시인지, 또는 (3) 두 시 사이의 의미 있는 접촉 영역을 가리키는 시인에 의한 의도적인 반복인지에 대한 논란이 있다.워드 브릭스(Ward Briggs)의 세심한 연구가 보여주듯이, 조지와 아이네이드의 대사 반복은 아마도 그의 이전 작품들을 배제하지 않고 매우 암시적인 문체를 가진 시인 버질(Virgil)에 의해 만들어진 의도적인 움직임일 것이다.사실, 버질은 비록 반복 횟수가 훨씬 적고, 그의 세 작품 모두에서 단 한 줄도 중복되지 않은 것처럼 보이지만, 그의 초기 작품인 에클로게의 모든 행들을 조지학에 통합한다.

아이네이드의 지질학에서 나온 물질의 반복은 그 길이와 변화 정도에 따라 다르다.정확도가 낮은 단일 라인 리플리케이션 중 일부는 고개를 끄덕이는 버질 또는 낙서 보간법을 잘 보여줄 수 있다.그러나 확장된 반복은 몇 가지 흥미로운 패턴을 보여준다.대략 절반의 경우, 기술적, 농경적 서술은 서사시적 직유법으로 수정된다.많은 서사시적 직유물들이 서사시적 영웅들이 단절된 자연과 국내 세계에 뿌리를 두고 있기 때문에 이것은 적절하다.Virgil은 동일한 선들을 다시 문맥화함으로써 그의 기술적 전문성을 보여주며 조지학에서 처음의 의미와 다르거나 반전된 의미를 만들어냅니다.추가적으로, 이러한 복제 대사들 중 일부는 호메로스의 일리아드와 오디세이, 로도스의 아르고나우티카의 아폴로니우스, 에니우스의 실록, 그리고 루크레티우스의 사물의 본질에 관한 것을 포함한 버질의 초기 문학 모델들의 작품에서 개작되었다.한 줄 두 줄에 버질은 다양한 주제를 다루는 다양한 텍스트의 주제를 연결(또는 거리)하고 확장(또는 축소)하여 풍부한 인터텍스트인 [16]아이네이드를 만듭니다.

리셉션과 영향

Vergilius Romanus Folio 14 버질 작가 초상화

고대 리셉션

Georgics에 대한 연구는 농업이 과학이 되고 바로가 이미 그의 Res lusticae를 출판했을 때 시작되었고, Virgil은 그것을 출처로 의존했다.-그 사실은 해설자 Servius에 의해 이미 인정되었다.버질의 전임자에 대한 학문은 다음 세대의 작가들에 의해 광범위한 문학적인 반향을 불러일으켰다."버질은 농부에게 가르치는 것이 아니라 독자를 기쁘게 하는 것을 목표로 했다"[citation needed]는 세네카의 설명은 버질의 시적이고 철학적인 주제가 그의 육각 측정기에 풍부하다는 것을 강조한다.

18세기 리셉션

존 드라이든의 1697년 버질의 조지학 시 번역은 18세기 동안 더 교육받은 계층들 사이에서 농업 시와 시골 생활에 대한 새로운 관심을 불러일으켰다.같은 해, 어린 조셉 애디슨은 그의 "버질의 조지학 에세이"를 출판했다.그의 눈에 비르길의 시는 이 장르의 주요 모델로 보였는데, 그는 이를 "농사 과학의 일부분으로 정의했고, 기분 좋은 옷을 입고 시의 모든 아름다움과 장식으로 출발했다"[17]고 말했다.그러나 18세기의 맥락에서, 조지즘에 대한 관심, 또는 독립 작품의 모델로서의 선택은 "정치적"이었고, 버질이 살았던 사회적, 정치적 혼란 이후 시골 주제에 대한 버질의 취급에 대한 호감을 인식했다.버질 작품의 어조는 17세기 [18]사회 혼란과 내란에서 영국 아우구스투스 시대가 나타난 것처럼 로마 아우구스투스 시대가 계승한 무질서한 질서창출을 갈망하는 모습을 보였다.후대의 교양인은 그 유사점을 금방 알 수 있었지만, 강조점도 바뀌었다.버질에게 도시생활과 시골의 소박함 사이에는 반대되는 점이 있었던 반면, 18세기의 상류층의 관점에서는 도시와 시골은 상호의존적이었다.그들 자신의 전문화된 지형을 만든 사람들은 그들이 쓴 상품을 지역 및 국가의 번영에 기여하는 무역 품목으로 간주했다.로마 시민들에게는, 농업은 수도를 위해 수행되었고, 영국인들에게는 상업적인 사업의 결과로 제국이 통합되었고 그러한 상품들은 일반적인 [19]이익에 기여하였다.

한 평론가는 "영국 도서관에는 [18세기] 시대의 조지학 번역본이 20개 이상 있고, 이 중 8개는 조지학 번역본만 따로 출판되어 있다"고 지적했다.Dryden's와 같은 이 번역본들 중 몇 개는 세기에 걸쳐 정기적으로 전재되었다.또 주목할 만한 것은 19세기 초반까지 새로운 번역의 활발한 속도가 이어졌고 1808년은 새로운 판본이 [20]3개 등장했을 때 일종의 기적의 한 종류였다는 사실입니다.드라이든과 로더데일 백작 (1709)과 같은 몇몇 작품들은 주로 시적인 목적을 가지고 있었다.다른 번역가들은 아마추어의 성직자이거나(토마스 네빌레, 캠브리지 1767),[21] 산문으로 번역하면 학교에서의 사용을 염두에 두고 있었다(조셉 데이비슨, 런던 [22]1743).William Sotherby는 1800년이라는 그의 호평을 받은 문학 버전을 호화판인 Georgica Publii Virgilii Maronis [23]Hexaglotta에 재발행했을 때 유럽 전역의 다른 문맥에 넣었습니다.그것은 지안 프란체스코 소베(1765),[24] 스페인어로 후안 드 구즈만(1768),[25] 프랑스어로 자크 들릴레(1769),[26] 독일어로 요한 하인리히 보스(1789)[27]의 이탈리아어 버전을 동반했다.

로마의 농경 풍습이 네덜란드에 여전히 만연하고 조스트 판 덴 본델의 네덜란드어로의 산문 번역에 의해 유지되었기 때문에, 영국 농경에 대한 네덜란드의 영향 또한 이 시의 재탄생을 위한 길을 열었다.[28]영국 농부들 역시 그들이 생각하는 진정한 버질 농업 기술을 모방하려고 시도했다.1724년에 시인 윌리엄, 벤슨"영국에는 버질의 축산의 이 순간에 이탈리아 자체보다 더 많은 것이라고 썼습니다."버질의 최신 농업 자격을 갖추는 것 그 통역사 중에서[29] 사는 제임스 해밀턴, 버질의 업무의 산문 번역" 그러한 노트와 reflexions으로 게재되었다라고 w.이 있는 것처럼 보이게 만든다훌륭한 농부처럼 외운다." (에딘버그, 1742).이러한 열망은 적절한 번역을 하기 위해서는 농업 경험이 필수 조건이라는 주장에 의해 뒷받침되었다. 그리고 윌리엄 벤슨의 관점에서 볼 때, Dryden의 버전은 [30]부적격이었다.로버트 호블린이 농부로서 실질적인 경험을 했다는 것은 그가 1825년 조지학 [31]제1권의 백시 번역의 보증을 고려했다는 것이었고, 심지어 현대에 와서도 피터 팔론의 2004년 판에 대해 "이 시를 번역하는데 독특하고 시인이며 농부"라는 표창을 받았다.[32]하지만, 호블린은 보간과 특별한 [33]간청을 통해서만 그의 입장을 지지할 수 있었다.유럽 전역에서 버질리아식 농업 매뉴얼은 농업 혁명으로 대체되었고 그 사용은 과학적 데이터, 기술적 그래프, [34]통계로 대체되었다.

현대판 독서

버질 시의 노골적인 정치적 요소는 몇몇 번역가들을 끌어들였고, 그들은 그것을 그들 자신의 지역 환경에 적용시켰다.에우제니오스 불가리스가 1786년 상트페테르부르크에서 고대 그리스어로 번역한 이 책은 그리스인의 정착을 장려함으로써 러시아가 새로 합병한 크림반도를 동화하는 것을 지지하는 것을 목적으로 했다.그리고리 포템킨을 필헬레네 메케나로, 캐서린 대왕후를 새로운 영토의 복지를 이끄는 현명한 통치자로 칭송하는 도입시에서 버질의 주제는 더욱 강조되었다.불가리스 자신(현재는 노보로시야와 아조프의 대주교)이 이렇게 해서 황실의 [35]버질이 되었다는 추론도 있다.

영국에서는 버질에게 명예 시민권을 부여하는 경향이 있었다.Everyman 판의 세기적 번역에 대한 소개에서, T. F. Roys는 "라틴 시인이 그의 혈통을 가지고 있는 것처럼, 버질은 여기 입양된 영국 시인이며, 그의 많은 번역가들도 그를 위해 영국 혈통을 만들었다"[36]고 주장했다.제2차 세계대전이 진행되면서 데본에 사는 것도 마찬가지야, C. 루이스는 자신의 번역을 애국적인 발언으로 보았다.그는 나중에 "영국이 버질(Virgil)을 통해 나에게 말을 걸고 있다는 느낌과 내가 협력한 [37]영국 농부들과 노동자들을 통해 조지족의 버질(Virgil)이 나에게 말을 건다는 느낌에 점점 더 힘이 났다"고 말했다.다양한 초기 번역들 중에서, 그의 새로운 버전은 "많은 고전 학자들의 스타일을 감염시키는 독특한 종류의 라틴어에서 유래한 피진 영어"를 피하고 대신 접근하기 쉽고 현실적인 관용구를 [38]통해 호소함으로써 정당화될 것이다.

21세기에 프레데릭 보이어의 프랑스판 조르그는 '지구를 위한 배려'로 개명되어 현재의 생태학적 관심사에 호소하고 있다."번역가로서의 나에게" 그는 서문에서 "나는 고대 작품을 통해 미래에 대한 지구의 비극적 패러다임을 발견한다"고 설명한다.즉, 과거가 현재 미래와 대화에 들어가고 있다고 말했다.그리고 부분적으로 버질 시대와 마찬가지로, 이 생태학적 위기는 과거에 외국 전쟁과 [39]내전으로 인한 집중력 상실과 선입견의 결과로서 왔다.

엄선된 영어 번역

유럽 지형학

르네 라팽의 정원에 관한 라틴어 시의 앞부분.

원예 가이드

버질의 작품은 단순한 농사보다 훨씬 더 많은 것을 다루었고, 종종 조지학 과정에서 언급된 개별적인 주제를 다루고 상세하게 다룬 교훈적인 성향을 지닌 이후의 시들을 다루었다."어떤 [41]주제에 대한 최초의 영국식 조어학"으로 묘사되어 온 것은 정원 가꾸기에 대한 실질적인 조언에 그쳤습니다.신원 미상의 존 사부의 것으로 알려진 "원예의 운명"은 15세기 전반으로 거슬러 올라가며 한 해 동안 과일, 허브, 꽃을 심고 심는 법을 알려준다.이 시의 98쌍은 불규칙한 행 길이이며 때때로 불완전한 운율을 가지고 있다; 비록 주석이 달린 필사본이 연구되고 [42]사용되는 증거를 제공하지만, 작품은 결코 인쇄되지 않았다.

존 사부의 시는 수세기 동안 운문에서 이후의 정원 가꾸기 설명서의 선두에 있다.그들 중에는 주세페 밀리오의 드 호르토룸 퀴라 (브레시아 1574년)와 르네 라팽의 인기 있는 오르토룸 리브리오 4세 (Of Gdns, 1665년)와 같은 라틴어로 된 시가 포함되어 있었다.후자는 각각 꽃, 나무, 물, 과수원을 다루는 4칸짜리 라틴어 육각체로 작업했고, 곧이어 1673년 어린 존 에블린과 1706년 [43]제임스 가디너에 의해 번역된 두 개의 영어 버전이 뒤따랐다.하지만, 그 버전들이 커플링 운율로 쓰여졌던 곳에서, 윌리엄 메이슨은 나중에 조지스를 모델로 [44]한 원작인 "The English Garden: A Shoe in Four Books (영국의 정원: 4권의 시)" (1772–81년)에서 밀턴의 빈 구절을 선택했습니다.그의 프랑스 동시대인 자크 들릴은 이미 라틴어 지형을 번역한 후, 이제 'Les Jardins, wou l'embelir less payages, 또는 아름다운 풍경 예술, 1782년)에 관한 4칸토 시를 출판했다.메이슨처럼, 그는 형식적인 정원 디자인보다 조경을 선호했고 그의 작품은 이후 20년 [45]동안 여러 번 영어 시로 번역되었다.

농촌 사업

이러한 많은 교훈적인 설명서의 경우, Georgics의 접근방식은 모델 역할을 했지만, 그 안에 있는 정보는 업데이트되거나 Virgil의 설명을 보충합니다.따라서 조반니 디 베르나르도 루첼라이의 르 API(Bees, 1542)는 조지학 제4권의 주제에 한정되어 이탈리아 빈 구절의 초기 사례이다.이 [46]주제에 대한 라틴어 해석은 1696년 자크 바니에르의 "Praedium Rusticum" (농촌 사유지)의 원본 파리 판의 14번째 책으로 추정되지만,[47][48] 1799년 런던에서 출판된 아서 머피의 시 번역으로 별도의 영어 존재를 갖게 되어 나중에 1808년 미국에서 재판되었다.그러나 조슈아 딘스데일의 "벌 사육의 현대 예술"은 1740년 런던에서 이미 출판되었고, "새로운 디스코브들이 전해주는 [49]것"을 가져오면서 그의 고대 영토를 침범한 것에 대해 버질에게 사과하기 시작했다.

마르코 지롤라모 비다는 누에의 사육과 보살핌에 관한 그의 시로 새로운 곤충학적 방향을 개척했다.두 칸토 [50]쿠라 acusu(1527)는 같은 주제에 대한 두 개의 이탈리아어로 된 시 앞에 쓰여져 있었다.비다의 작품은 영국에서 그가 이탈리아에서 공부했던 주제인 토마스 머펫의 실크웜과 파리(1599년)가 뒤따랐다.이 시는 오타바 리마어로 쓰여졌고, 풍부한 고전 이야기를 담고 있으며 "영국의 조지 시 [51][52]중 가장 초기의 것 중 하나"로 언급되어 왔다.

비다의 시는 야스민 하스켈이 "보통 한두 권의 짧은 책으로 이루어져 있고, 자의식적으로 작은 주제를 다루며, 거의 목가적인 분위기에서 정보를 얻고" 귀족적인 사치 마르를 위한 상품들을 다루는 그룹인 "레크리에이션 지오그래픽스"라고 정의한 여러 라틴어 동시대 작품들 중 하나에 불과했다.케트에는 [53]감귤 재배에 관한 지오반니 폰타노의 De Hortis Hesdperidum sive de cultu citriorum(베니스 1505)[54]과 샤프란 재배에 관한 피어 프란체소 주스톨로의 De Croci 컬투 컬투(롬 1510)가 있었다.또한 윌리엄 소머빌레의 '더 체이스'의 궁극적인 이탈리아 조상인 나탈레 콘티의 '데 베니온' (1551년)과 피에트로 데글리 안젤리의 '시네게티콘' (1517년–96년)과 같은 사냥에 관한 작품들도 있었다.마지막 메모의 서문은 "그것은 분명히 그의 주제의 일부이기 때문에 그의 세 번째 조지크에서 버질이 더 폭넓게 다루는 것을 실제로 보았을지도 모른다.하지만 그는 우리에게 10개의 [55]시만을 베풀었다.

시골 주제에 관한 작가들 중 가장 백과사전적인 작가는 1730년에 완성된 Praedium Rusticum의 Jacques Vaniére였다.16개의 섹션으로 통합되어 몇 개의 작품이 한 때 별책으로 발행되었다.그들은 궁극적으로 작가가 독자에게 (영어 번역자의 말로) 알려주는 15절인 Stagna를 포함했다.

내가 부르는 물고기와 시골의 걱정에 대해
이제 젊은 시절의 수고도 더해져요.
처음보다 훨씬 나아졌어요.
이제부터 내가 가르친 비둘기와 덩굴을 돌보기 위해
그리고 나의 오랜 세월은 [56]더 힘들었다.

그 다음으로는 위 행에서 언급된 콜럼바에 (Doves, 1684), 그리고 궁극적으로 13, 10, 9, 9, Olus에 의해 언급되었다.두 명의 영국 성직자 시인은 나중에 이 부분들 중 하나 혹은 다른 부분에 다소 의존하여 시를 썼다.조슈아 딘스데일의 비둘기 사육술은 1740년에 [57]등장했고, 존 던컴의 낚시(위 인용)는 1750년대에 각색되었지만 1809년까지 출판되지 않았다.

잉글리시 조지학

존 다이어의 특화된 조지컬

앞서 언급한 18세기 사례 외에도 영국 시인들은 시골 예술에 대한 감상, 시골 사유지에서의 삶의 행복을 나타내는 다른 버질리아 스타일의 조형학이나 시골 테마 작품을 썼다.그들 중에는 존 필립스의 <사이더>[58]와 존 게이의 <농촌 스포츠: 게오르기스>[59]와 같은 전문화된 주제를 다룬 시들도 있었다.그리고 나서 게이는 트리비아, 즉 런던 거리를 걷는 예술(1716)에서 작곡을 했다. "전면적인 조롱의 조르아기"[60]이 시는 버질 시의 방법과 에피소드에 의존하며, 모의 서사시에서 고전 장르를 현대적으로 쇄신하고 그 당시 [61]다른 아우구스투스 시인들이 에클로그에 도시 주제를 도입한 것과 비교될 수 있다.나중에 나온 교훈적 조형학에는 크리스토퍼 스마트 감독의 홉 가든,[62] 로버트 도즐리의 농업, 존 다이어의 양털 등이 있다.[63]그 직후 제임스 그레인저는 그의 <설탕 지팡이>(1764)에서 "서인도 조지식"[64]을 만들어 영국 식민지 기업과 함께 카리브해로 이 형태의 범위를 확산시켰다.대부분의 현대판 버질 번역과는 달리, 이러한 많은 실용 매뉴얼은 밀턴식 빈 구절을 선호했고 이후의 예시는 버질식 모델처럼 4개의 칸토까지 확장되었다.

나중에 제임스 그레이엄의 영국 조지학 (Edinburgh, 1809)과 같은 더 넓은 범위의 시가 여전히 있었다.그러나 그의 작업은 "영국 제도는 버질의 조지학이 암시한 국가들과 많은 면에서 매우 다르다"[65]는 점을 고려하면서 농업 연도를 매달 진행하고 스코틀랜드의 상황에 초점을 맞추는 다른 계획을 세웠다.자크 들릴은 이미 프랑스에서 비슷한 작품인 L'Homme des champs, ou les Géorgiques francaises (Strasbourg, 1800)로 그를 앞서고 있었다.이 번역본은 존 먼드가 다음 해에 런던에서 출판한 것이다: 또는 교훈적인 시인 프랑스 조지학이 1804년에 출판되었다.[66]그러나 두 작품 모두 조지학이라는 이름을 가지고 있지만 교훈적인 기능보다는 축하적인 기능을 가지고 있다.그것들은 버질의 시에 경의를 표하고 암시하면서 또 다른 목적을 가진 다른 종류의 작품입니다.

이 서술적인 글쓰기의 장르는 헤시오드와 조지카의 교훈적인 시에 대한 그의 강의의 소개로 암송되기 위해 그가 작곡한 폴리시아의 시 루스티쿠스 (1483년)에도 똑같이 르네상스 시대의 혈통을 가지고 있다.그 목적은 [67]계절적 직업을 묘사하는 과정에서 살아가는 나라를 찬양하는 것이었다.모든 날씨에서 시골의 아름다움에 대한 비슷한 접근법은 제임스 톰슨이 그의 "The Seasons" (1730년)의 4개 섹션에서 취했습니다.이 시는 "농업 그 자체와는 거의 관련이 없지만, 조지 장르에서 영국의 최고의 업적"으로 묘사되어 왔고,[68] 교훈적이라기보다는 서술적이다.그럼에도 불구하고, 작품 뒤에 숨겨진 고전적 영감은 너무나 분명해서 톰슨은 "버질의 페이지가 말 그대로 그의 앞에 펼쳐져 있다"[69]고 쓴 것으로 묘사되었다.

이러한 맥락의 다른 작품들은 버질교의 교훈적 모드에서 더 멀리 이동했다.William Cowper의 신중하고 주관적인 "The Task" (1785)는 때때로 [70]포함되었고, Robert Bloomfield의 "The Farmer's Boy" (1800)[71]도 포함되었습니다.후자는 계절별로 농사를 짓는데, 윌리엄 클럽베는 라틴어로의 부분적인 번역이 '조르그인의 방식'(모렘 라티니 조지체 레디툼)[72]으로 만들어졌다고 묘사했다.20세기에 이어 비타 삭빌웨스트의 랜드(1926년)[73]가 4권의 책과 그루지야 시 형식으로 축하 묘사와 균형 잡힌 농촌 노하우로 계절의 흐름을 추구했다.

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