아우세클리스
Auseklis| 시리즈의 일부 |
| 발트 종교 |
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Auseklis는 라트비아의[1] 신으로, 천체를 나타내지만, 아마도 금성과는 같지 않을 것입니다. 금성은 라틴계 사람들이 아침에 하늘의 동쪽에 나타나는 최초의 "별"[2]입니다.그는 라트비아 신화에서 사울과 무네스에 이어 세 번째로 인기 있는 신이지만, 거의 민요에서만 언급된다.
이름.
Auseklis라는 이름은 파생 접미사 -eklis에 붙어있는 어근 aus- ('새벽')에서 유래했으며, 어원적으로 새벽의 [3][4]다른 인도-유럽 신들과 관련이 있다.
이 신은 또한 Auseklenis, Auseklésh, Ausekléts, Auseklétis, Auseklišsh,[5] Auseklišs로도 다양하게 알려져 있다.
역할.
Auseklis는 Mnessness ("달")와 밀접한 관련이 있다.이들은 둘 다 우시슈와 마찬가지로 디에바 딜리(Dieva dlili, 신의 아들)이며, 따라서 서로 또는 다른 남성 신들과 혼동된다.아우세클리스는 다이나(folksong)의 맥락에서 남성으로 불리며, 그녀에게 [6]구애하기 위해 멀리 독일까지 온 Saules Meita ("태양의 딸")의 신랑으로 여겨진다.
그는 또한 태양신의 수행자이며 "천국 목욕탕"[7][1]의 활동에서 조력자로 알려져 있다.
학자 엘자 코카레에 따르면, 아우세클리스는 "천상의 결혼식"에 관한 신화 드라마에 나오는 천상의 신들에 속한다고 한다.Auseklis는 Saule의 딸인 Saules Meita의 신랑으로 보여집니다.다른 신들은 달의 신 Meness와 쌍둥이 신 Dieva deli입니다.다른 설명에 따르면, Auseklis는 Saules Meita의 결혼식에 다른 [1]캐릭터와 함께 하객 또는 신부 코르테게의 일원이거나 메네스의 [8]싸움 때문에 신부를 빼앗긴다.
Auseklis는 종종 매우 젊다고 언급된다.그 반사로, 그는 다른 신들과 함께 일하기엔 너무 어리고, 매우 장난기 많고, 그의 말은 그가 사주거나 태양이 [9]사주기도 하다.
마리자 김부타스의 분석에 따르면 아우세클리스는 태양이 준 말과 함께 나타나 태양의 딸(사울레스 [10]듀크림)과 사랑에 빠지는 작은 신이다.
리투아니아 민속학자이자 민족학자 니졸로 로린키엔(Nijol laur Laurinkien)에 따르면, 하랄드 비제이스는 아우세클리스가 남성 신이며 디에프스의 아들이라고 주장했다.그는 또한 태양의 딸(Saules Meita)[11]의 첫 약혼녀로 "천혼" 드라마에 출연했다.
기호.
Auseklis는 또한 8개의 뾰족한 별(등각 팔각형)의 이름이기도 하다.그것은 또한 리에투반스의 십자가 중 하나로 알려져 있다.리에투반스의 또 다른 십자가는 펜타그램인데, 이것은 두 별자리가 원래 아우세클리스의 상징이었을 수도 있다는 것을 암시하는 다른 문화권에서 금성을 상징한다.현대에서는 펜타그램이 악의 상징으로 보이기도 하지만, 원래 두 별자리 모두 악으로부터 보호하기 위해 사용되었고, 그것을 물리치기 위해 사용되었기 때문에 리투반스의 이름을 따왔다.두 표지 모두 효과적인 보호를 위해 손을 들지 않고 그려야 했습니다.
1980년대에, 이 팔각형은 제3차 라트비아 민족 각성의 상징이 되었다.
「 」를 참조해 주세요.
레퍼런스
- ^ a b c 러커, 맨프레드(2004년).신과 여신, 악마와 악마의 루트리지 사전.패주 25페이지 ISBN978-0-415-34018-2.
- ^ Calin, Didier (1 January 1996). "Indo-European Poetics and the Latvian Folk Songs". Academia.edu. Retrieved 4 December 2021.
- ^ Krauklis, Konstantīns (1992). Latviešu etimoloģijas vārdnīca (in Latvian). Vol. I. Rīga: Avots. ISBN 5401004117.
- ^ Greimas 1992, 페이지 109
- ^ 리에투비 마톨로지야T. 3. 스다로 N. 벨리우스 IR G. 베레스네비치우스빌니우스:민티스, 2004. 페이지 351.
- ^ 펀듀어, 이레나"라트비아 다이나스의 태양력"인: 고고학 발틱타 제10권: 민속 전통과 문화 유산의 천문학과 우주론.Klaip universda 대학 출판부.2008. 페이지 40, 42-43ISSN 1392-5520
- ^ 조던, 마이클신과 여신에 대한 사전.제2판뉴욕: 파일상의 사실.2004년 39쪽ISBN 0-8160-5923-3.
- ^ 코카레, 엘자라트비아 신화의 기본 구조에 대한 조사입니다.인: 발트 민속 연구소 저널(탈린), 1996년, Nr.1, 65-91페이지.
- ^ 바스코바, 마르타 에바, 블라제크, 바클라브Encyklopedie baltské mytologie.Praha: Libri, 2012. 페이지 34-35.ISBN 978-80-7277-505-7.
- ^ 짐부티엔, 마리자(1985년).Baltai priesistiniais laikais : etnogenz,, materialin k kultura ir mitologija.빌니우스:목슬라 165페이지
- ^ 로린키엔, 니졸레Senov's lietuvi die dievas Perkunas: 칼보제, 타토사코제, 이스토리니우오세 살티니우오세.빌니우스:Lietuviu litaraturos ir Tautosakos Institutas, 1996. 페이지 133.ISBN 9986-513-14-6.
참고 문헌
- Greimas, Algirdas J. (1992). Of Gods and Men. Studies in Lithuanian Mythology. Indiana University Press. ISBN 0-253-32652-4.
추가 정보
- Latvijas Enciklopddija, Rgaga 2002, ISBN 9984-9482-0-X
- Dainuskapis.lv
- 칼린, 디디에인도-유럽 시학과 라트비아 민요.Riga: 1996년.논문(확장판).
