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무와킷

Muwaqqit
이스탄불의 하자 소피아에 있는 무바키탄("무와키탄의 루지")

이슬람의 역사에서 무와킷(아랍어: ُوَقَ,,,,,,, 더 드물게 ميا m mm mqq m m)은 모스크나 마드라사와 같은 이슬람 기관에서 기도 시간의 기록과 규율을 맡은 천문학자였다.평소 경건함과 음성으로 선발된 무에진(기도에 대한 부름의 호칭의 호칭)과는 달리 천문학에 대한 지식과 기량을 인정받아 무와킷을 뽑았다.

모든 모스크가 무와킷을 가지고 있는 것은 아니었다.이 사무실은 13세기 후반 카이로의 맘루크 술탄국 암르 ibn al-As 모스크에 처음 기록되었다가 이슬람 세계의 여러 지역으로 전파되었다.당시에도 많은 주요 이슬람 사원들은 그림자 길이와 황혼 현상을 관찰하는 것과 같은 전통적인 방법을 사용하여 기도 시간을 결정하기 위해 무에진에만 의존했다.역사적 출처와 연구가 부족하기 때문에 무와킷의 구체적인 기능과 역할을 확인하기 어렵다.이 무와킷이 천문학적인 문제를 전담하는 전문 사무소인지, 아니면 다른 분야에서 일하고 가르치는 교사(무다리스)의 광범위한 역할의 일부인지는 과학사학자들 사이에서는 불확실하다.

14세기와 15세기의 전성기 동안, 저명한 과학자들은 무와킷이라는 직책을 맡았다.예를 들어 ibn al-Shatir(1304–1375)와 샴스 알-딘 알-칼릴리(1320–1380)는 다마스쿠스의 우마야드 모스크에서 무와키츠 팀을 구성했다.시리아와 이집트는 이 세기 동안 무와킷 활동의 주요 중심지였으며, 사무실은 팔레스타인, 헤자즈, 튀니지, 예멘으로 퍼져나갔다.이 사무실은 비록 뮤와키트가 이전 시대에 비해 더 적은 수의 간식과 도구를 생산했음에도 불구하고 19세기까지 계속 기록되었다.오늘날, 이슬람 사원들은 종교나 과학 기관에 의해 만들어진 기도 시간표나 이러한 목적을 위해 프로그램된 시계를 사용한다.이것들은 무와킷의 전문적인 기술 없이도 기도 시간을 정확하게 결정할 수 있게 해준다.

배경

이슬람교도들은 매일의 의식 기도인 살라를 정해진 시간에 마호메트의 하디스나 전통(570–632)c.에 근거하여 지킨다.매일 매일, 매일의 천문 현상에 의해 결정되는 특정한 허용 시간의 범위를 가진 5가지 의무적인 기도가 있다.[1]예를 들어 마그립 기도의 시간은 일몰 후 시작되어 붉은 황혼이 사라졌을 때 끝난다.[2][3]

기도를 위한 시작 시간과 끝 시간은 태양 일광욕 운동과 관련이 있기 때문에, 그들은 일년 내내 다양하며, 현지 시간으로 표현될 때 국부 위도와 경도에 의존한다.[4]"기도의 시간"이라는 의미에서의 mīkat라는 용어는 쿠란과 하디스에서 증명되지만, 쿠란은 그 시기를 명시적으로 규정하지는 않는다.[3][5]ʻilm al-mīqat라는 용어는 태양과 하늘의 별의 위치를 기준으로 기도 시간을 결정하는 연구를 말하며 이슬람 초기부터 기록되어 있다.[5]

뮤와키트가 등장하기 전, 무에진은 기도 시간의 규정과 가장 관련이 있는 사무실이었다.이 게시물은 무함마드의 일생으로 거슬러 올라갈 수 있으며, 그 역할과 역사는 잘 기록되어 있다.묵자의 주된 임무는 기도 시간의 시작을 알리기 위해 아단을 낭송하는 것이다.확성기를 사용하기 전에 이것은 보통 미나레 위에서부터 행해졌다.[5]미나렛은 무에진에게 마그립의 시작 시간을 표시하는 일몰과 같은 현상을 관찰할 수 있는 유리한 지점을 제공했다.[4]

의무

이 사분면은 종종 뮤와키츠에 의해 생산되고 사용된다.

무와킷의 주요 임무는 시간 계측과 모스크, 마드라사 또는 천문학과 다른 정확한 과학을 사용하는 다른 기관에서 매일 기도 시간을 규제하는 것이었다.[6]14세기와 15세기에 절정에 달했을 때, 주요 사원은 종종 저명한 천문학자들을 무와키트로 고용했다.그들은 기도 시간을 조절하는 것 외에도 천문학, 특히 시간 기록과 사분면, 해시계와 같은 관련 기구의 사용에 관한 논문을 썼다.[5][7][8]그들은 또한 이슬람력 유지, 치블라(기도에 사용되는 메카로 가는 방향)의 결정 등 천문학적인 전문지식과 관련된 다른 종교적인 문제에 대해서도 책임을 지고 있었다.[7]

데이비드 A. 천문학의 역사가인 킹은 무와킷을 전문직업으로 제시하는데, 이슬람의 "이슬람을 위해 봉사하는" 모스크 천문학자는 그들의 연구가 반드시 전통적인 방법을 많이 사용한 무에진과 푸카하의 관행에 영향을 주지는 않았음에도 불구하고 많은 치료제와 기구들을 생산했다.무와킷에 대한 지식은 다음 세대를 지향하는 그의 학생들에게 전달되었다.킹 목사의 묘사는 무와키트의 주요 작품과 현대 이슬람 법률 문헌에 대한 그의 연구에 바탕을 두고 있다.[8]

반면 과학사학자 소냐 브렌트제스는 무와킷을 "다른 인물의 한 면, 대부분 무다리스(교사)의 한 면"으로 볼 것을 제안한다.[9]기도 시간의 천문학적인 유지뿐만 아니라 모스크의 천문기구의 건설과 유지도 당시의 이슬람 도시에서의 학문 활동의 정상적인 일부에 불과했다.무와킷이라는 이름의 누군가는 또한 피와 철학을 포함한 다른 분야에서도 높은 학문을 배울 가능성이 있었다.ʻilm al-mīqat의 규율은 널리 배워졌고, 무와킷이 되기를 열망하는 사람만이 아니었다. 무에진은 무와킷과 동일한 교육을 받을 수 있었을 것이다.[10]브렌트제스의 평가는 15세기 저명한 작가 겸 하디스 학자 알 사하위의 작품 등 맘루크 시대 무와키트의 2차 전기를 바탕으로 한 것이다.[8]킹과 브렌트제스 모두 이 주제에 대한 연구와 역사적 자료가 부족하기 때문에 무와키트의 역할을 확인하기 어렵다는 입장이다.[10][11]

급여

무와키트의 급여에 대해서는 거의 알 수 없다.킹은 15~16세기 카이로에 와키야스나 모스크의 재정 서류에 제시된 몇 개의 수치만 제공할 수 있었다.콰니메르의 이슬람 사원은 같은 문서에 언급된 하인에 대해 900달러, 500달러, 500달러, 200달러, 300달러의 머와킷 200달러(은화)를 지불한 것에 비하면 월 200달러의 무와킷 200달러(은화)를 지불했다.킹이 발견한 다른 수치는 누적되었다: 약 16개의 무에진과 무와키트로 나눈 1400 디르함, 알려지지 않은 수의 무와키트로 나눈 600 디르함.[12][13]브렌트제스에 따르면, 이러한 보수는 상대적으로 낮아서, 무와킷이 교직을 포함한 다른 직업을 동시에 차지하게 되었다.[14]킹이 제시한 자료는 한 도시에 한정돼 있으며 다마스쿠스의 우마야드 모스크와 같이 뛰어난 무와키트를 가진 모스크는 다루지 않는다.[15]

무에진과의 관계

무와킷의 책임은 아단을 읊어 기도의 시작 시간을 알린 무에친들의 책임과 관련이 있었다.[5][16]천문학에 특별한 지식이 필요한 무와킷의 사무실과는 달리, 무에진은 경건하고 아름다운 목소리로 전형적으로 선택되었다.이슬람 사원은 항상 무와키트를 가지고 있지는 않았다.주요 이슬람 사원들조차도 종종 낮 기도를 위한 그림자 길이, 야간 기도를 위한 황혼 현상, 밤에 일반적인 시간 관리를 위한 달 관측소와 같은 기도 시간을 결정하기 위해 무에진의 전통적 지식에 의존했다.[6][17]브렌트제스는 무와킷이 전문화된 무에진에서 진화했을 수도 있고,[18] 두 사무실 사이에 명확한 설명이 없었을 수도 있다고 추측한다.[19]샴스 알-딘 알-할릴리, ibn 알 샤티르 등 몇몇 유명 뮤와키트는 한때 무에진이었던 것으로 알려졌으며, 많은 개인들이 동시에 두 사무실을 겸임했다.[20]

역사

무와키트의 공식 명칭이 처음 기록된 푸스타트(오늘날 카이로의 일부)의 암르 ibn al-As 모스크.

역사와 기원이 잘 연구된 뮤즈인과 달리 뮤와킷의 기원은 불분명하다.가장 먼저 알려진 기록은 이 사무실이 이미 13세기 맘루크 술탄국가에 존재했다는 것을 보여준다.[21]킹에 따르면, 이름으로 알려진 최초의 무와키트는 이집트 푸스타트의 암르 이븐 알-아스 사원에 있는 무와키트인 아부 알-하산 알리 이븐 압드 알-말리크 이븐 시문(Died 685 AH 또는 1286/1287 CE)이었다.그의 아들 무하마드 알 와지(AH 701 또는 1301/1302 CE)와 손자 무하마드 알 마즈드도 그곳에서 무와킷 역할을 했다.[22]동시에 알-안달루스와 마그레브에도 비슷한 사무실이 존재했을 가능성이 높다.[21]13세기 후반 알 안달루스에서는 이븐 바소 가문의 아버지와 아들인 천문학자인 아마드와 후세인이 그라나다의 대 모스크를 위한 기도 시간을 계산했다.원고는 알무아딘 알무바라크 알무바라크 알무바라크 알무바라크 알샤이크 알무바라크 알무바라크 알무바라크 아민 알와트 무와키트 등 다양한 제목을 가진 이들을 가리킨다.[23]페즈의 알카라위인 대학은 천문학자 무함마드 알 산하지(1307)fl.를 알무아딜이라는 호칭과 비슷한 위치에 고용했다.[24]이집트 작가 이븐 알-우쿠와가 1300년경 작성한 전문 해설서에는 뮤아진의 직책과 그 의무와 필요조건이 언급되나 뮤와키트는 언급하지 않았다.[6]

14세기와 15세기에

14~15세기 무와킷 활동의 주요 중심지인 다마스쿠스의 우마야드 모스크.

무와킷의 사무실이 정말로 이집트에서 비롯되었다면, 그것은 곧 시리아와 팔레스타인으로 퍼져나갔다.헤브론의 이브라히미 모스크는 무와키트 이브라힘 이븐 아흐마드를 고용했다.1306년 푸스타트의 초기 무와키트와 동족인 나시르 알딘 이븐 심운(died 1337)의 천문학적 작품을 베껴 만들었다.[25]또 다른 무와킷인 Ibn al-Sarraj (1325년)fl.는 알레포에서 근무하면서 다양한 천문기구를 설계하고 만들었으며, 그 구성과 사용에 관한 논문을 썼다.[26]

여전히 시리아에서는 이븐 알 샤티르(1304–1375)가 다마스쿠스의 우마이야드 모스크에서 무와키츠 팀을 이끌었다.그는 두 개의 지즈를 썼고 아스트롤라베와 해시계를 만들었다.시간 기록과는 별개로, 그는 또한 행성 이론에 대해 연구했고, 태양, 달, 행성의 움직임에 관한 논문을 썼다.그는 프톨레마이오스 지질학에서 벗어나 여전히 지질학적이지만 나중에 코페르니쿠스가 제안한 모델과 수학적으로 동일한 모델을 제작했다.[26][27]킹에 따르면 이븐 알 샤티르의 작품은 이슬람 세계 행성 천문학에 대한 '계산'을 상징한다.[26]이븐 알 샤티르의 동료인 샴스 알딘 알 칼릴리(13220–1380)는 우마야드 모스크에 가입하기 전 얄부그하 모스크의 무와킷으로 다마스쿠스를 위한 기도 시간표와 메카로 가는 길을 찾기 위한 표를 작성했다.[26]무와키트의 활동은 이슬람 법학자들에 의해 보편적으로 승인되지 않았다.다마스쿠스 타지마 알딘 알 수브키의 콰디(판사)는 무와키트를 맹비난했는데, 무와키트는 그에 따른 계급이 점성술사(문아지문)와 마술사(쿠한)로 채워져 있었다.[28]점성술 주제가 천문학 교과서에 자주 수록되어 있기 때문에 어쩔 수 없이 당시의 천문학자들이 읽게 되었고, 몇몇 뮤와키트가 점성술을 연구한 것으로 기록되었다.[29]

14세기 말까지 무와키트의 활동은 이집트, 시리아, 팔레스타인, 헤자즈(메카와 메디나 포함), 튀니지, 예멘 등에서 기록되었다.[21][30]다음 세기에, 이 관습은 아시아 마이너스로 퍼져나갔다.[21]킹에 따르면, 이라크, 이란, 인도, 중앙아시아를 포함한 이슬람 세계의 동쪽 지역에서 무와킷 활동이 있었다는 증거가 없다고 한다.[21]브렌트제스에 따르면, 비록 서면으로 된 증거가 발견되지 않았음에도 무역, 순례, 지식 여행이 촉발한 교류의 일환으로 미카트의 기강이 동쪽으로 퍼져나갈 가능성이 있다고 한다.[31]

15세기에 무와킷 활동의 중심이 이집트, 특히 카이로의 알-아자르 모스크로 옮겨갔으나 과학적인 생산량은 줄어들었다.잘 알려진 무와키트 중에서, 알-아자르의 시브트 알-마리디니(1423–1506)는 시간 기록으로 논문을 썼다.그는 이집트와 시리아에서 인기를 끌게 된 더 단순한 천문학적 방법을 사용했다.킹은 자신의 작품이 더 진보된 문헌보다 경쟁적이기 때문에 그가 중동에서 천문학의 쇠퇴에 "무섭게" 기여했을 것이라고 추측한다.15세기 카이로의 여러 사원에서 기록된 다른 무와키트로는 알카움 알-리시, '이즈 알-딘 알-와파', 알-카라디시, 압드 알-카디르 알-아즈마위 등이 있다.또한 이집트 천문학자 이븐 알 마즈디와 이븐 아비 알 파트 알 수피 등은 시브트 알 마라다니보다 더 발전된 천문학을 이용한 종교적인 시간 계측에 대해 광범위하게 썼지만, 어떤 모스크에도 정식으로 애착을 가지지는 않았다.[32]

15세기 이후

왼쪽: 모스크에서 미리 정해진 기도 시간이 있는 보드.맞아 2012년 라마단 인도네시아의 한 도시에서 기도하는 시간과 임삭이 담긴 임사키야.

ʿilm al-miqat과 뮤와키트(터키어:muvakkitler, 단수 무바키트)의 활동은 14, 15세기 전성기에 비해 지금은 과학적인 작품을 덜 생산하였지만 오스만 제국 시대(1517년 맘룩족을 정복함)까지 계속되었다.[33]그들의 작업은 뮌헨심바오(최고 황실 점성가)가 감독했다.[34]터키의 과학사학자 Aydın Saylı는 이스탄불에 있는 많은 이슬람 사원들이 무바키탄[tr]("무와키탄의 루지")[33][35]라고 불리는 건물이나 방을 가지고 있다고 언급했다.오스만 술탄과 다른 유명 인사들은 그들을 경건하고 박애하는 행위로 만들고 후원했다.그러한 건설은 18세기 후반과 19세기에 정점을 찍으면서 시간이 지남에 따라 더 흔해졌다.[36]오스만 천문학자들은 이전에 그들이 없는 장소에서 기도 시간표를 만들었고,[37] 18세기에 건축가 살리 에펜디는 제국 수도의 무와키트들 사이에서 인기 있는 시간표를 썼다.[33]

18세기 동안 기계 시계의 사용이 보편화되면서, 뮤와키트는 표준 도구의 일부로 그것들을 포함시켰고 많은 사람들이 시계를 만들고 수리하는 전문가가 되었다.[38]오스만 무와키트도 해질녘 12시를 규정하는 오스만 규약에 기존 테이블을 적응시켜, 매일 다양한 시간 교대를 요구한다.[39]뮤바키타네스의 시계에 맞춰 개인 시계를 맞추는 것은 18세기 말 개인 시계가 보급된 이후 흔한 일이었다.[38]무와키트의 활동은 19세기까지 시리아(특히 우마야드 모스크)와 이집트에서 기록되었다.[37]

오늘 기도 시간 계산하기

19세기부터 종교당국의 승인을 받은 각종 종교기관이나 과학기관이 매년 기도 시간표를 제작하기 시작했다.기도의 시간은 달력, 연간 연감, 신문에 포함되어 있다.라마단 신성한 달에는 한 달 내내 기도 시간뿐만 아니라 임삭(단식을 위해 먹는 것을 중단하는 시간)까지 수록된 임사키야라는 테이블이 인쇄되어 배포된다.지난 몇 십 년 동안, 일부 이슬람 사원들은 지역 기도 시간을 계산하고 그에 따라 경고음을 울릴 수 있는 전자 시계를 설치했다.[39]오늘날 이슬람 사원의 무아진은 무와키트의 전문적인 기술을 요구하지 않고 테이블이나 시계를 참고하여 기도에 대한 호출을 방송할 수 있다.[40]

참고 항목

참조

  1. ^ Wensinck 1993, 페이지 26-27.
  2. ^ 하디 바쇼리 2015, 페이지 150.
  3. ^ a b Wensinck 1993, 페이지 27.
  4. ^ a b 1996년 킹 페이지 289.
  5. ^ a b c d e 1996년 킹 페이지 286.
  6. ^ a b c 1983년, 페이지 534.
  7. ^ a b 1998년 킹 페이지 159.
  8. ^ a b c 브렌트제스 2008, 페이지 130.
  9. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 130–131, 134.
  10. ^ a b 브렌트제스 2008, 페이지 145.
  11. ^ 1998년 킹 페이지 162.
  12. ^ 1998년 킹 페이지 302.
  13. ^ 1996년 킹 페이지 160.
  14. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 134–135.
  15. ^ 1996년 킹, 페이지 302-303.
  16. ^ 페더슨 1991, 페이지 677.
  17. ^ 1996년 킹 페이지 291.
  18. ^ 브렌트제스 2008 페이지 139.
  19. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 141.
  20. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 139–140.
  21. ^ a b c d e 1996년 킹 페이지 288.
  22. ^ 1996년 킹 페이지 298–299.
  23. ^ 1996년 킹 페이지 299.
  24. ^ 1996년 킹 페이지 300.
  25. ^ 1998년 킹 페이지 156.
  26. ^ a b c d 1998년 킹 페이지 157.
  27. ^ 1996년 킹 페이지 306.
  28. ^ 1996년 왕 306-307호, 329호 8호.
  29. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 125.
  30. ^ 브렌트제스 2008, 141페이지, 144–145페이지.
  31. ^ 브렌트제스 2008, 페이지 131, 144.
  32. ^ 1996년 킹 페이지 307.
  33. ^ a b c 1993년 왕 페이지 32.
  34. ^ Wishnitzer 2015, 페이지 25.
  35. ^ 1996년 킹 페이지 287.
  36. ^ Wishnitzer 2015, 페이지 25-26.
  37. ^ a b 1996년 킹 페이지 308.
  38. ^ a b 위시니처 2015, 페이지 30.
  39. ^ a b 1993년 킹 페이지 30.
  40. ^ 1996년 킹 페이지 322.

참고 문헌 목록