십자군 국가

Crusader states
map of the Crusader States (1135)
십자군은 1135년에 다음과 같이 말합니다.

아우트레머로도 알려진 십자군 국가들은 1098년부터 1291년까지 지속된 중동의 네 개의 가톨릭 왕국이었습니다.이러한 봉건 정치는 제1차 십자군의 라틴 가톨릭 지도자들이 정복과 정치적 음모를 통해 만들었습니다.네 개의 주는 에데사 백작령 (1098–1150), 안티오키아 공국 (1098–1287), 트리폴리 백작령 (1102–1289), 그리고 예루살렘 왕국 (1099–1291)이었습니다.예루살렘 왕국은 현재의 이스라엘, 요르단강 서안, 가자 지구와 인접 지역을 포함했습니다.다른 북부 국가들은 현재 시리아, 서그리스 남동부, 레바논 해안 지역에 걸쳐 있었습니다."크루세이더 국가"라는 표현은 오해를 불러일으킬 수 있는데, 1130년부터 프랑크인 인구 중 십자군이 거의 없었기 때문입니다.중세와 현대 작가들이 동의어로 사용한 "Outremer"라는 용어는 해외를 뜻하는 프랑스어에서 유래했습니다.

1098년, 예루살렘으로의 무장 순례가 시리아를 통과했습니다.십자군인 불로뉴의 볼드윈쿠데타 이후 그리스 정교회의 통치자 에데사를 대체했고, 타란토의 보에몽은 점령된 안티오키아의 통치자로 남아있었습니다.1099년, 예루살렘은 포위 공격 끝에 함락되었습니다.트리폴리 점령을 포함한 영토 통합이 뒤따랐습니다.이 나라들의 영토는 현대 터키 남부, 시리아, 레바논, 이스라엘, 팔레스타인의 해안 지역을 가장 넓게 차지하고 있습니다.에데사는 1144년 터키의 군벌에게 함락되었지만, 다른 왕국들은 이집트의 맘루크 술탄국에게 함락되기 전까지 13세기까지 버텼습니다.안티오키아는 1268년에, 트리폴리는 1289년점령당했습니다.예루살렘 왕국의 수도였던 아크레가 1291년함락되었을 때, 생존자들은 (제3차 십자군 이후 설립된) 키프로스 왕국으로 도망치면서, 마지막 영토들은 빠르게 사라졌습니다.

십자군 국가들에 대한 연구는 십자군 전쟁의 하위 주제가 되는 것과는 대조적으로 19세기 프랑스에서 레반트에서의 프랑스 식민지 경험에 대한 비유로서 시작되었습니다.20세기 역사학자들은 이를 거부했습니다.그들의 일치된 견해는 서유럽인들이 알려진 것처럼 프랑크인들은 별도의 법적, 종교적 체계를 가지고 토착민들로부터 고립된, 주로 도시적인 소수 사회로 살았다는 것이었습니다.토착민들은 아랍어, 그리스어, 시리아어를 사용하는 기독교와 이슬람 전통 출신이었습니다.

아웃트레머

십자군 국가와 아웃트레머(프랑스어: 아웃트레머, 이 켜짐)라는 용어. '해외')는 1100년경 레반트에서 제1차 십자군이 일어난 후 세워진 네 의 봉건국가를 설명합니다: (북쪽에서 남쪽으로) 에데사 백작령, 안티오키아 공국, 트리폴리 백국.현대 역사학자들이 십자군 국가를 사용하는 반면, 아우트레머라는 용어는 중세에서 유래된 것이고, 프랑크족이라는 용어는 유럽의 이주민들을 의미합니다.하지만, 다가오는 유럽인들 중 십자군 선서를 한 사람은 상대적으로 적었습니다.[1][2]11세기 초에 쓰여진 제1차 십자군의 라틴 연대기는 유럽에서 온 서양 기독교인들을 민족에 상관없이 프랑크족이라고 불렀습니다.비잔티움 그리스어 자료들은 프랑고이와 아랍어 알 이프란지를 사용합니다.다른 대안으로, 연대기들은 라틴어인 라틴어를 사용했습니다.이러한 중세 민족명칭들은 정착민들이 언어와 신앙에 의해 토착민들과 차별화될 수 있다는 것을 반영합니다.[3]프랑크인들은 주로 프랑스어를 말하는 로마 가톨릭 신자들인 반면, 아랍어나 그리스어를 말하는 이슬람교도들, 다른 종파의 기독교인들, 그리고 유대인들이 대부분이었습니다.[2][4]

Modern photograph of a large stone building with a tower and a gate on it.
예루살렘에 있는 기독교의 가장 신성한 성지 중 하나인 성묘교회

예루살렘 왕국은 역사적인 팔레스타인에 걸쳐 확장되었고, 요르단 강 동쪽의 일부 영토를 포함하고 있었습니다.북부 주들은 현재 시리아의 일부, 터키의 남동쪽, 레바논을 포함하고 있었습니다.이 지역들은 역사적으로 시리아(아랍인들에게는 알샴으로 알려져 있음)와 상부 메소포타미아라고 불렸습니다.에데사는 유프라테스 강 너머 동쪽으로 뻗어 있었습니다.중세에 십자군 국가들은 시리아 또는 시리아라고도 불렸습니다.[5]1115년경부터 예루살렘의 통치자는 '예루살렘의 라틴족의 왕'으로 칭해졌다.역사학자 한스 에버하르트 메이어는 이것은 라틴인만이 왕국에서 완전한 정치적, 법적 권리를 가지고 있었고, 사회의 주요한 분열은 귀족과 평민 사이가 아니라 프랑크인과 토착민 사이에 이루어졌다고 생각합니다.[6]때때로 다른 주의 통치자들로부터 경의를 표하고 섭정의 역할을 함에도 불구하고, 왕은 공식화된 군주의 지위를 가지고 있지 않았고, 그 주들은 합법적으로 왕국 밖에 남아 있었습니다.[7]

유대인, 기독교인, 이슬람교도들은 성지로 알려진 팔레스타인을 유난히 신성한 장소로 존중했습니다.그들은 모두 이 지역을 구약 예언자들의 삶과 연관시켰습니다.신약성경은 팔레스타인을 예수의 사도들의 행위의 장소로 제시했습니다.이슬람교 전통은 이 지역의 주요 도시인 예루살렘을 무함마드기적적인 밤 여행과 천국으로의 승천의 장소로 묘사했습니다.성스러운 사람들과 연관된 장소들은 성지로 발전했고, 먼 나라에서 온 순례자들이 방문했고, 종종 참회의 의미로 방문했습니다.성묘교회는 예루살렘에서 그리스도의 십자가 처형과 부활을 기념하기 위해 세워졌습니다.예수탄생 교회는 베들레헴에 있는 그의 생가를 둘러싸고 있는 것으로 여겨졌습니다.바위의 돔알아크사 모스크는 무함마드의 밤 여행을 기념했습니다.[8][9]비록 가장 신성한 신앙의 장소들이 팔레스타인에 있었지만, 이웃한 시리아에도 인기 있는 성지들이 즐비했습니다.[10]이슬람 세계의 국경지대로서 시리아는 지하드, 즉 이슬람 성전의 중요한 무대였지만, 11세기 말에 시리아를 추구하려는 열정은 사라졌습니다.[11]이와 대조적으로 로마 가톨릭의 성전 이념은 빠르게 발전했고, 기독교를 위해 요구되는 땅에 대한 십자군 전쟁이라는 생각으로 끝이 났습니다.[10][12]

배경

가톨릭 유럽

대부분의 십자군 전쟁은 800년경 카롤링거 제국에서 시작되었습니다.제국은 붕괴되었고, 느슨하게 통일된 두 개의 후계 국가가 자리를 잡았습니다: 독일, 북부 이탈리아의 일부, 그리고 인근 땅들을 아우르는 신성 로마 제국; 그리고 프랑스.독일은 로어 로레인과 작센 같은 공작령들로 나뉘었고, 그들의 공작들은 항상 황제들에게 복종하지 않았습니다.북이탈리아는 심지어 통일성이 떨어졌으며, 수많은 사실상의 독립국들로 나뉘었고, 황제의 권위는 거의 느껴지지 않았습니다.[13]카롤링거의 서부 후계국인 프랑스도 연합하지 않았고, 프랑스 왕들은 작은 중부 지역을 직접적으로 지배했을 뿐입니다.백작들과 공작들은 다른 지역들을 지배했고, 그들 중 몇몇은 특히 아키텐노르망디의 공작들과 앙주, 샹파뉴, 플랑드르, 툴루즈 백작들과 같이 매우 부유하고 강력했습니다.[14]

서양 기독교인들과 무슬림들은 주로 전쟁이나 상업을 통해 교류했습니다.8세기와 9세기 동안, 이슬람교도들은 공세적이었고, 상업적인 접촉은 주로 이슬람 세계를 부유하게 했습니다.유럽은 시골이고 개발이 덜 되어 있었고, 중동으로부터 향신료, 천, 그리고 다른 사치품의 대가로 원료와 노예만을 제공했습니다.[15][16]중세 따뜻한 시기의 기후 변화는 중동과 서유럽에 다르게 영향을 미쳤습니다.동쪽에서는 가뭄을 일으켰고, 서쪽에서는 농업의 여건을 개선시켰습니다.농업의 수확량 증가는 인구 증가와 상업의 확대로 이어졌고, 새로운 군사 및 상업 엘리트들의 발달로 이어졌습니다.[17]

가톨릭 유럽에서 국가와 사회는 봉건제도를 따라 조직되었습니다.토지의 영지는 관례적으로 영지에 부여되었습니다. 즉, 수여자 또는 봉신이 수여자 또는 영주를 위해 수행해야 할 서비스에 대한 대가로 말입니다.신하는 영주에게 충성을 바쳤고, 그에게 군사적 원조와 조언을 해줄 것을 기대했습니다.[18]폭력은 만연했고, 새로운 계급의 기마 전사들인 기사들이 등장했습니다.많은 사람들이 성을 쌓았고, 그들의 불화는 무장하지 않은 사람들에게 많은 고통을 주었습니다.기사계급의 발전은 이전의 자유농민제를 농노제로 편입하는 시기와 맞물렸지만, 두 과정 사이의 연관성은 불분명합니다.[19]토지를 취득함으로써 봉건 영주권을 확립할 수 있게 되자, 서양 귀족들은 기꺼이 먼 영토까지 공격적인 군사 작전을 펼쳤습니다.[20]가톨릭 유럽의 지중해 확장은 11세기 후반에 시작되었습니다.노르만족의 군벌들은 비잔티움 제국으로부터 이탈리아 남부를 정복하고 시칠리아에서 무슬림 통치자들을 몰아냈습니다. 프랑스 귀족들은 알안달루스의 무어인들과 싸우기 위해 이베리아 반도로 서둘러 갔습니다. 그리고 이탈리아 함대들은 북아프리카의 항구들을 약탈하기 시작했습니다.이 권력의 이동은 특히 아말피, 제노바, 피사, 베니스 같은 이탈리아 도시 국가들의 상인들에게 혜택을 주었습니다.그들은 수익성이 좋은 지중해 횡단 상업에서 무슬림과 유대인 중간자들을 대체했고, 그들의 함대는 그 지역의 지배적인 해군 병력이 되었습니다.[21][22]

십자군 전쟁 전야에, 교황들의 끊임없는 계승으로 명성을 얻은 후, 교황직은 가톨릭 유럽에서 가장 오래된 제도였습니다.교황들은 사도 성 베드로의 후계자로 여겨졌고, 그들의 위신은 높았습니다.서양에서 그레고리오 개혁은 교회 생활에 대한 평신도의 영향력을 줄였고 성직자들에 대한 교황의 권위를 강화했습니다.[23][24]동방 기독교인들은 계속해서 교황을 총대주교라는 칭호를 가진 다섯 명의 최고위급 교회 지도자들 중 한 명에 불과하다고 여겼고, 교황의 우월성에 대한 생각을 거부했습니다.이 반대는 신학과 전례의 차이와 함께 신랄한 논쟁을 일으켰고, 1054년 교황 특사콘스탄티노폴리스 총대주교파문하면서 확대되었습니다.알렉산드리아, 안티오키아, 예루살렘총대주교들은 교황에 대항하는 에큐메니칼 총대주교의 편을 들었지만, 동서 분열은 아직 불가피하지 않았고, 가톨릭과 정교회는 완전한 교감을 유지했습니다.[25]그레고리오 개혁은 세속적인 문제에 대한 교황의 영향력을 강화시켰습니다.정치적인 목표를 달성하기 위해, 교황들은 그들의 반대자들을 파문하고, 전체 영역을 봉쇄령 아래 두었으며, 그들의 대의를 위해 무기를 든 사람들에게 영적인 보상을 약속했습니다.1074년 교황 그레고리오 7세는 아나톨리아의 비잔티움 영토를 공격한 투르크에 대항하여 군사 작전을 이끌기까지 고려했습니다.[26]

레반트

Map of Anatolia showing the Seljuk Sultanate of Rum in the west, the Danishmends realm and the Armenian principalities in the east
제1차 십자군 전쟁 초기의 아나톨리아 (1097)

9세기부터 투르크계의 이주가 중동에 스며들었습니다.이슬람 국경 침입자들중앙아시아 국경지대에서 개종하지 않은 터키계 유목민들을 붙잡아 이슬람 지도자들에게 팔아 노예로 삼았습니다.이것들은 만이나 맘루크라고 알려져 있었고 이슬람교로 개종했을 때 해방되었습니다.맘루크들은 주로 한 명의 주인과 그들의 전망의 연관성이 극도의 충성심을 만들어냈기 때문에 소중하게 여겨졌습니다.중동 정치의 맥락에서 이것은 친척들보다 그들을 더 신뢰하게 만들었습니다.[a]결국, 몇몇 맘루크 후손들은 왕을 만들거나 심지어 왕조의 창시자가 되기 위해 무슬림의 계층을 올랐습니다.[27][28]

11세기 중반, 트란스옥시아나 출신의 군벌 살주크의 이름을 딴 셀주크라는 이름의 오구즈 터키인의 소수 종족이 이란쿠라산을 거쳐 바그다드로 확장되었습니다.그곳에서 살주크의 손자 투그릴은 아바스 칼리프로부터 술탄(아랍어로 '권력')이라는 칭호를 받았습니다.칼리프들은 그들의 정통성과 위신을 지켰지만, 술탄들은 정치적 권력을 쥐고 있었습니다.[29][30]셀주크의 성공은 극심한 폭력에 의해서 이루어졌습니다.그것은 레반트족의 정착 사회에 파괴적인 유목주의를 가져왔고, 덴마크 멘디족아르투크족과 같은 다른 유목 민족들이 뒤따르는 패턴을 세웠습니다.셀주크 대제국은 지방분권적이고 다민족적이었습니다.셀주크의 하급자가 부관으로 지방을 다스리고 있는데, 이 이름은 아랍어로 왕을 뜻하는 말릭(malik.

어린 셀주크 왕자들의 교사이자 후견인 역할을 하는 맘루크 군 사령관들이 아타베그('아버지-사령관')의 자리를 차지했습니다.만약 그의 병동이 속주를 가지고 있다면, 아타베그는 그곳을 미성년 말리크의 섭정으로 다스렸습니다.때때로, 아타베그는 그의 병동이 다수의 나이가 되거나 사망한 후에도 권력을 유지했습니다.[31][32]셀주크인들은 국가 세입 관리의 전통적인 이크타' 체계를 채택하고 강화했습니다.이 제도는 명확한 영토의 토지세 징수권을 부여하여 군 지휘관들의 급여를 확보하였지만, 납세자들은 부재한 영주의 탐욕과 신하들의 자의적인 행동에 노출되었습니다.[33][34]비록 셀주크 국가가 가족의 유대와 개인적인 충성심이 지도자들의 개인적인 야망과 겹쳤을 때 효과가 있었지만, 말릭, 아타베그, 그리고 군 지휘관들 사이의 경쟁과 결합된 호화로운 이크타 보조금들은 중대한 순간에 해체로 이어질 수 있었습니다.[35]

이 지역의 민족적, 종교적 다양성은 지배받는 인구들 사이에서 소외감을 불러왔습니다.시리아에서는 셀주크 수니파가 토착 시아파를 지배했습니다.킬리키아와 시리아 북부에서는 비잔티움 제국, 아랍인, 터키인들이 아르메니아인들의 인구를 압박했습니다.셀주크족은 이집트와 남부 팔레스타인의 지배권을 다투었는데, 시아파 통치자들은 이집트인이나 아랍인이 아닌 주로 터키인이나 아르메니아인인 강력한 상인들을 통해 다수의 수니파 민중들을 지배했습니다.[36]셀주크와 이집트의 파티미드 칼리프국은 서로를 싫어했습니다. 셀주크는 자신들을 수니파 아바스 칼리프국의 수호자로 여겼고, 파티미드 이집트는 이슬람의 시아파 맹주였습니다.[37]이는 문화적, 인종적 갈등을 넘어 무함마드의 죽음 이후 이슬람 내부의 분열에서 비롯됐습니다.수니파는 그의 동료 중 한 명인 아부 바크르에게서 시작된 칼리프 계승을 지지했고, 시아파는 그의 사촌이자 사위인 알리에게서 대체 계승을 지지했습니다.[38][39]

이슬람 율법은 기독교인과 유대인처럼 성경의 사람들에게 딤미, 즉 보호받는 민족의 지위를 부여했습니다.딤미족은 2류 시민으로 특별 여론조사세인 지즈야를 납부할 의무가 있었지만 종교를 실천할 수 있었고 자신들만의 법적 법원을 유지할 수 있었습니다.[40][41]신학적, 전례적, 문화적 차이는 7세기 무슬림 정복 이전에 레반트에서 경쟁적인 기독교 종파의 발전을 야기했습니다.그리스 정교회의 원주민들, 즉 멜크인들은 비잔틴 제국 교회와 완전히 교감을 유지했고, 그들의 종교 지도자들은 종종 비잔틴의 수도인 콘스탄티노플에서 왔습니다.5세기에 네스토리아인들단일민족 자코비테인들, 아르메니아인들, 콥트인들이 비잔티움 제국의 국교회와 결별했습니다.마론파의 분리된 교회 조직은 이슬람교도의 통치하에 생겨났습니다.[42]

10세기 후반에서 11세기 초반 동안 비잔티움 제국은 공세를 펼쳤고, 3세기 동안의 아랍 통치 끝에 969년 안티오키아를 탈환하고 시리아를 침공했습니다.[43][44]터키의 준장들과 그들의 비잔티움 제국은 민족적으로도 투르크계이며, 아크리타이라고 불리는 상대들은 국경을 초월한 습격에 탐닉했습니다.1071년, 파티미드 칼리프에 대항하는 그의 원정 기간 동안 그의 북쪽 국경을 확보하는 동안, 술탄 알프 아르슬란만지케르트에서 비잔티움 황제 로마노스 4세 디오게네스를 물리쳤습니다.로마노스의 점령과 뒤이어 일어난 비잔틴 파벌주의는 비잔틴 국경 통제를 깨뜨렸습니다.이것은 많은 수의 튀르크 전쟁 띠들과 유목민 양치기들이 아나톨리아로 들어올 수 있게 했습니다.알프 아르슬란의 사촌 술레이만 이븐 쿠툴미시는 킬리키아를 점령하고 1084년 안티오키아로 들어갔습니다.2년 후, 그는 셀주크 대제국과의 분쟁에서 사망했습니다.[45]1092년에서 1094년 사이에 니잠 알물크, 술탄 말리크 샤, 파티미드 칼리프, 알 무스탄시르 빌라, 그리고 비지에 바드르자말리가 모두 사망했습니다.[46][47]말리크샤의 동생 투투시알레포에데사아타베그들이 후계 분쟁으로 죽고, 술레이만의 아들 킬리 아르슬란 1세가 아버지의 럼주 술탄국을 아나톨리아에서 부활시켰습니다.이집트의 계승은 시아파 이슬람의 이스마 ī파의 분열을 초래했습니다.페르시아 선교사 하산이 사바는 이탈 단체를 이끌고 이슬람 니자리 지부를 만들었습니다.이것은 시리아의 신 설교와 서양 역사학에서 암살단으로 알려졌습니다.그 기사단은 그들의 군사력 부족을 보상하기 위해 표적 살인을 사용했습니다.[48]

셀주크의 침입, 이어진 비잔티움 제국과 파티마 왕조의 일식, 그리고 셀주크 제국의 붕괴는 도시 국가의 오래된 레반트 제도를 부활시켰습니다.[49]이 지역은 항상 고도로 도시화되어 있었고, 지역 사회는 도시나 주요 도시를 중심으로 상호 의존적인 정착지 네트워크로 조직되었습니다.[50]이러한 네트워크는 11세기 후반에 터키, 아랍, 아르메니아의 군벌이나 마을 치안관의 통치하에 자치적인 영주권으로 발전했습니다.[51]티레트리폴리는 현지 콰디족이 장악했고, 아랍 바누 문치드족샤이자르를 점령했고, 투투시의 아들 두카크리드완다마스쿠스와 알레포에서 각각 성공했지만, 그들의 아타베그인 야나 아드다울라와 토그테킨이 장악했습니다.레즈완의 가신 소크만 아르투크는 예루살렘을 장악했고, 레즈완의 장인 야 ğı ı얀은 안티오키아를 통치했고, 소로스라고 불리는 비잔티움의 이해관계를 대변하는 군벌은 에데사를 점령했습니다.이 기간 동안 수니파와 시아파 사이의 오래된 이슬람 분쟁은 이슬람교도들이 기독교인들보다 서로 전쟁을 할 가능성을 더 높였습니다.[53]

역사

토대

비잔티움 제국은 투르크와 유럽의 용병들로 군대를 증강시켰습니다.이것은 특히 아나톨리아의 영토 상실로 인한 부족을 보상해 주었습니다.[54]1095년 피아첸차 공의회에서 알렉시오스 1세 콤네노스 황제는 셀주크 위협에 맞서 교황 우르바노 2세의 지원을 요청했습니다.[55]황제가 생각했던 것은 아마 비교적 소박한 군대였을 것이고, 어반은 나중에 클레르몽 공의회에서 제1차 십자군을 소집함으로써 그의 예상을 훨씬 뛰어넘었습니다.그는 벨룸 사크룸(기독교 성전) 교리를 발전시켰고, 주로 하나님이 전쟁에서 히브리인을 승리로 이끄는 구약성경 구절을 바탕으로 이를 교회의 가르침과 조화시켰습니다.[56]동방 기독교인들의 해방과 성지 회복을 위해 무장 순례를 촉구하는 우르바노의 요구는 가톨릭 유럽에서 유례없는 열기를 불러일으켰습니다.1년 만에, 평민과 귀족을 포함한 수만 명의 사람들이 군사 작전을 위해 떠났습니다.[57]십자군 원정에 참가하려는 개인적인 동기는 다양했지만, 그들 중 일부는 아마도 유럽을 떠나 레반트에 새로운 영구적인 고향을 만들었을 것입니다.[58]

알렉시오스는 서방 귀족들이 지휘하는 봉건군을 조심스럽게 맞이했습니다.알렉시오스는 그들을 부와 아첨으로 매혹시킴으로써 대부분의 십자군 사령관들로부터 충성의 맹세를 끌어냈습니다.그의 봉신으로서, 명목상 로어 로레인 공작이었던 부용의 고드프리, 타란토이탈리아-노르만 보에몽, 보에몽의 조카 오트빌의 탄크레드, 그리고 고드프리의 형제 볼드윈은 모두 로마 제국이 이전에 보유하고 있던 영토는 알렉시오스의 비잔티움 대표들에게 넘겨질 것이라고 맹세했습니다.툴루즈 백작 레이몽 4세만이 알렉시오스에 대한 공격 금지를 약속하며 이 맹세를 거부했습니다.[59]

비잔티움 제국의 타티키오스는 십자군을 이끌고 안티오키아를 포위하기 위해 3개월간의 고된 행군을 했고, 이 기간 동안 프랑크인들은 지역 아르메니아인들과 동맹을 맺었습니다.[60]안티오키아에 도착하기 전, 볼드윈과 그의 부하들은 본대를 떠나 유프라테스 강으로 향했고, 지역 정치에 참여하고 투르베셀라완단의 요새를 점령했고, 그곳에서 아르메니아 국민들은 그를 환영했습니다.[61]당시 이 영토의 지배자였던 토로스는 에데사를 간신히 지배하거나 방어할 수 있었기 때문에 프랑크인들을 용병으로 고용하려고 했습니다.나중에, 그는 더 나아가서 권력 공유 약정에 볼드윈을 그의 아들로 입양했습니다.1098년 3월, 볼드윈이 도착한 지 한 달 후, 기독교 폭도들이 토로스를 죽이고, 토로스가 사용했던 비잔틴의 칭호인 "doux"라고 칭송했습니다.[62]볼드윈의 지위는 제도적이라기보다는 개인적인 것이었고, 도시의 아르메니아 통치는 그대로 유지되었습니다.볼드윈의 초기 에데사 백작령은 튀르크계와 아르메니아계 군벌들과 유프라테스족의 영토에 의해 그의 다른 소유지인 투르베셀, 라완단, 사모사타와 분리된 주머니들로 구성되어 있었습니다.[63]

A miniature depicting Godfrey of Bouillon during the siege of Jerusalem
예루살렘 공성전 당시 부용의 고드프리 (14세기 로마의 고드프로이부용 출신)

십자군이 안티오키아를 향해 진군할 때 시리아 무슬림들은 술탄 바르키야루크에게 도움을 요청했지만 그는 형 무함마드 타파르와 권력 다툼을 벌이고 있었습니다.[64]안티오키아에서 보에몽은 다른 지도자들에게 도시를 점령할 수 있다면 자신의 것이 되어야 한다고 설득했고, 알렉시오스는 도시를 차지하지 않았습니다.알렉시오스는 (탈영하던) 블루아 백작 스티븐이 패배가 임박했다고 말하자 포위전에 참여하지 않고 철수했습니다.1098년 6월, 보헤몽은 이탈한 아르메니아의 탑 지휘관에게 십자군을 도시로 들여보내도록 설득했습니다.그들은 무슬림 주민들과 실수로 일부 지역 기독교인들을 학살했습니다.[65][66]십자군 지도자들은 콘스탄티노플에서 약속한 대로 안티오키아를 알렉시오스에게 반환하기로 결정했지만,[67] 알렉시오스의 철수 소식을 알게 된 보헤몽은 스스로 도시를 차지했습니다.비잔티움 동맹을 지지했던 레이먼드를 제외한 다른 지도자들도 동의했습니다.

이 논쟁은 시리아 북부에서 행진이 중단되는 결과를 낳았습니다.십자군은 이슬람 세력과의 잦은 외교 관계를 통해 혼란스러운 이슬람 정치 상태를 인식하게 되었습니다.레이몬드는 작은 탐험을 즐겼습니다.그는 샤이자르를 우회하여 아르카를 포위하여 공물을 바치도록 했습니다.[68]레몽이 없는 동안 보에몽은 레몽의 마지막 군대를 안티오키아에서 추방하고 발전하는 안티오키아 공국에서 그의 통치권을 공고히 했습니다.

가난한 프랑크인들, 고드프리와 로베르 2세의 압력 아래, 플랑드르 백작은 결국 성공하지 못한 아르카 포위전에 마지못해 참여했습니다.알렉시오스는 십자군에게 예루살렘으로의 진군을 지연시켜 비잔티움 제국이 지원할 수 있도록 해달라고 요청했습니다.이 전략에 대한 레이먼드의 지지는 십자군 지도자들 사이의 분열을 증가시켰고 일반 십자군들 사이에서 그의 평판을 손상시켰습니다.[69][70]

십자군은 지중해 연안을 따라 예루살렘까지 진군했습니다.1099년 7월 15일, 십자군은 한 달 남짓한 공성전 끝에 도시를 점령했습니다.수천 명의 이슬람교도들과 유대인들이 죽임을 당했고, 생존자들은 노예로 팔렸습니다.기독교 국가로서 도시를 통치하자는 제안들은 거절당했습니다.레이먼드는 예루살렘에서 오직 그리스도만이 왕관을 쓸 수 있다고 주장하며 왕실의 칭호를 거절했습니다.이것은 더 인기 있는 고드프리가 왕위를 차지하는 것을 단념시키기 위함이었을지도 모르지만, 고드프리는 예루살렘의 첫 번째 프랑크 통치자로 선포되었을 때 아드보카투스 산티 세풀크리 ('성묘의 수호자')라는 칭호를 채택했습니다.[71]서유럽에서 옹호자들은 교회 영지의 보호와 관리를 책임지는 평신도였습니다.[72]

이 세 십자군 국가의 기반은 레반트의 정치적 상황을 크게 바꾸지 않았습니다.프랑크 왕국의 통치자들은 도시의 지역 군벌들을 대체했지만, 대규모 식민지화는 뒤따르지 않았고, 새로운 정복자들은 시골의 정착지와 재산의 전통적인 조직을 바꾸지 않았습니다.[73]무슬림 지도자들은 학살당하거나 망명을 강요당했고, 잘 조직된 군악대의 통치에 익숙한 원주민들은 새 영주들에게 거의 저항하지 않았습니다.[74]서양 기독교의 교회법은 기독교인과 무슬림 사이의 평화 조약과 휴전이 유효하다고 인정했습니다.프랑크 기사들은 튀르크 기마 군벌들을 도덕적 가치가 익숙한 동료로 여겼고, 이러한 친근함은 이슬람 지도자들과의 협상을 용이하게 했습니다.도시 정복은 종종 평화를 위해 관습적으로 조공을 바쳐야 했던 이웃 무슬림 통치자들과의 조약을 동반했습니다.[75]십자군 국가들은 서양 기독교의 의식에 있어서 특별한 위치를 가지고 있었습니다: 비록 아나톨리아에서 1101년의 큰 십자군 전쟁이 끝난 후 수십 년 동안, 무장한 순례자들의 소규모 집단만이 아웃트레머로 떠났지만, 많은 가톨릭 귀족들은 성지를 위해 싸울 준비가 되어 있었습니다.[76]

통합(1099 ~ 1130)

A photograph of the Montreal castle on a hill
몬트리올

파티마이드들과 셀주크족의 불화는 10년 이상 동안 이슬람교도들의 행동을 방해했습니다.그들의 적들에 의해 수적으로 열세에 있는 프랑크인들은 취약한 위치에 남아 있었지만, 그들은 아르메니아, 아랍, 투르크의 이웃 국가들과 일시적인 동맹을 맺을 수 있었습니다.각각의 십자군 국가들은 그것이 존재한 첫 해 동안 그들만의 전략적인 목적을 가지고 있었습니다.예루살렘은 지중해로의 방해받지 않는 접근이 필요했고, 안티오키아는 킬리키아와 오론테스상류의 영토를 점령하기를 원했고, 에데사는 유프라테스 강 상류의 계곡을 지배하기를 열망했습니다.[77]시리아 무슬림의 가장 강력한 통치자인 다마스쿠스의 토그테킨은 프랑크족을 상대하기 위해 실용적인 접근법을 취했습니다.다마신-예루살렘 간의 콘도미니엄(공유 통치)을 논의된 영토에 설립한 그의 조약은 다른 이슬람 지도자들의 선례를 만들었습니다.[78][79]

1099년 8월, 고드프리는 아스칼론에서 파티미드 비지에, 알 아프달 샤한샤를 물리쳤습니다.교황 사절인 피사의 다임베르트가 120척의 피사 함선을 이끌고 레반트에 도착했을 때, 고드프리는 예루살렘 총대주교청을 위해 그를 지원함으로써 절실한 해군의 지원을 얻었고, 그에게 예루살렘의 일부와 피사인들에게 자파 항구의 일부를 허락했습니다.다임베르트는 교회 공국을 만들자는 생각을 되살렸고, 고드프리와 보에몽으로부터 충성의 맹세를 끌어냈습니다.

1100년 고드프리가 죽자, 그의 가신들은 형 볼드윈을 위해 그의 유산을 확보하기 위해 다윗의 탑을 점령했습니다.다임베르트와 탄크레드는 로타링거에 맞서 보헤몽의 도움을 요청했지만, 덴마크 수병대는 가지 귀무슈티긴 휘하의 보헤몽을 점령하고 안티오키아의 북쪽 행군을 확보했습니다.예루살렘으로 떠나기 전, 볼드윈은 사촌 부르크의 볼드윈에게 에데사를 양도했습니다.그의 도착은 1100년 크리스마스에 볼드윈을 예루살렘의 첫 라틴 왕으로 즉위시킨 다임베르트를 좌절시켰습니다.예식을 거행함으로써 총대주교는 성지를 통치하겠다는 자신의 주장을 포기했습니다.[80][81]

1101년 3월 안티오키아 대표단이 볼드윈에게 섭정을 제안할 때까지 탠크레드는 볼드윈에게 반항했습니다.그는 갈릴리 공국을 왕에게 양도했지만, 15개월 안에 안티오키아에서 돌아오면 영지로 되찾을 권리를 유보했습니다.그 후 2년 동안, 탄크레드는 안티오키아를 지배했습니다.그는 비잔틴 칠리치아와 시리아의 일부를 정복했습니다.[82]1101년, 1102년, 1105년에 파티미드 칼리프는 토흐테킨과 동맹을 맺고 예루살렘을 공격했습니다.볼드윈 1세는 이러한 공격을 물리쳤고 제노바, 베네치아, 노르웨이 함대와 함께 티레와 아스칼론을 제외한 팔레스타인 해안의 모든 도시를 정복했습니다.[83]

레이먼드는 네 번째 십자군 국가인 트리폴리 백작령의 기초를 닦았습니다.그는 타르투스기벨레를 점령하고 트리폴리를 포위했습니다.그의 사촌 윌리엄 2세 조단은 1105년 레이먼드가 죽은 후에도 공성전을 계속했습니다.그것은 레이먼드의 아들 베르트랑이 도착한 1109년에 완성되었습니다.볼드윈은 윌리엄 조던이 사망할 때까지 그들 사이에 영토를 공유하며 거래를 중개했습니다.비록 윌리엄 조던이 탠크레드의 봉신이었지만, 버트랜드는 볼드윈의 종주권을 인정했습니다.[84]

1103년 몸값을 받고 풀려난 보헤몽은 땅과 선물로 탕크레드에게 보상했습니다.부르크의 볼드윈과 그의 사촌이자 가신인 쿠르테네의 조셀린은 보에몽과 함께 하란에서 알레포의 리드완을 공격하다가 붙잡혔습니다.탠크레드는 에데사의 섭정을 맡았습니다.비잔티움 제국은 킬리키아를 탈환할 기회를 잡았습니다.그들은 항구를 점령했지만 라오다이키아의 성채는 점령하지 않았습니다.

보에몽은 동맹군을 모집하고 보급품을 모으기 위해 이탈리아로 돌아갔습니다.탄크레드는 안티오키아에서 지도자가 되었고, 그의 사촌 살레르노의 리처드도 에데사에서 같은 일을 했습니다.1107년, 보헤몽은 아드리아 해를 건너 발칸 반도의 디라키온을 포위하는데 실패했습니다.데볼 조약으로 인해 보에몽은 라오다이케이아와 킬리키아를 알렉시오스에게 복위시키고, 그의 봉신이 되어 안티오키아의 그리스 총대주교를 복위시켜야 했습니다.보몬드는 돌아오지 않았습니다.그는 미성년자인 아들 보헤몽 2세를 남기고 사망했습니다.탄크레드는 안티오키아의 섭정으로 계속 남아 조약을 무시했습니다.리처드의 아들인 살레르노의 로저는 1112년 탄크레드의 죽음에 대한 섭정으로 즉위했습니다.[85][86]

트리폴리 함락으로 술탄 무함마드 타파르는 모술의 아타베그인 마우두드에게 프랑크족에 대한 지하드를 수행하도록 임명했습니다.1110년과 1113년 사이에, 마우두드는 메소포타미아와 시리아에서 네 번의 원정에 나섰지만, 그의 이질적인 군대의 지휘관들 간의 경쟁으로 인해 그는 매번 공세를 포기해야 했습니다.[87][88]에데사가 모술의 주요 경쟁자였기 때문에, 마우두드는 도시를 상대로 두 번의 작전을 지휘했습니다.[89]그들은 대혼란을 일으켰고, 카운티의 동부 지역은 결코 회복할 수 없었습니다.[90]시리아 무슬림 통치자들은 술탄의 개입을 그들의 자치권에 대한 위협으로 보고 프랑크족과 협력했습니다.니자리로 보이는 암살자가 마우두드를 살해한 후, 무함마드 타파르는 두 군대를 시리아로 파견했지만, 두 작전 모두 실패했습니다.[91]

알레포가 프랑크족의 공격에 취약해지자 도시 지도자들은 외부의 보호를 요청했습니다.그들은 1119년에서 1124년 사이에 프랑크족에게 중대한 패배를 안겨주었던 모험적인 아르투키드 왕자들인 일가지와 발라크와 동맹을 맺었지만, 프랑크족의 반격을 거의 막을 수 없었습니다.[92][93]

1118년 부르크의 볼드윈은 볼드윈 1세의 뒤를 이어 예루살렘의 왕이 되었고, 조셀린을 에데사의 후계자로 임명했습니다.로저가 아게르 상귀니스('피의 들판')에서 죽은 후, 볼드윈 2세는 부재중인 보에몽 2세를 위해 안티오키아 섭정을 맡았습니다.여론은 적군에 의한 패배와 메뚜기떼의 전염병인 아우트레머에 영향을 미치는 일련의 재앙을 프랑크족의 죄에 대한 처벌로 보고 있습니다.도덕적 기준을 개선하기 위해 예루살렘의 교회 지도자들과 세속적인 지도자들은 나블루스에 평의회를 소집하고 가톨릭 신자들과 이슬람교도들 사이의 간통, 소도미, 중혼, 성적 관계에 대한 법령을 발표했습니다.[94]

신앙심이 깊은 전사들을 위한 수도회에 대한 한 무리의 경건한 기사들의 제안은 나블루스 공의회에서 처음 논의되었을 것으로 보입니다.교회 지도자들은 재빨리 무장한 승려들의 생각을 지지했고, 10년 안에 기사단과 병원장이라는 두 의 군령이 만들어졌습니다.[95][96]파티미드 칼리프는 예루살렘에 더 이상 큰 위협이 되지 않았지만 안티오키아와 에데사는 침략에 취약했기 때문에, 북부 십자군 국가들의 방어는 볼드윈 2세의 시간의 많은 부분을 차지했습니다.그의 부재와 그것이 정부에 미치는 영향, 그리고 친척들과 그들의 봉신들을 권력의 위치에 배치하는 것은 예루살렘에서 반대를 일으켰습니다.볼드윈의 16개월간의 감금은 일부 귀족들에 의한 퇴위 시도의 실패로 이어졌고, 플랑드르 백작 샤를 1세는 대체자로 여겨졌습니다.찰스는 그 제안을 거절했습니다.[90][97]

볼드윈에게는 네 명의 딸이 있었습니다.1126년 보에몽은 다수의 나이에 도달했고, 둘째 앨리스와 안티오키아에서 결혼했습니다.[98]알레포는 무정부 상태에 빠졌지만, 보에몽 2세는 조셀린과의 갈등 때문에 이를 이용할 수 없었습니다.모술 이마드 알 딘 젠기의 새로운 아타베그는 1128년 알레포를 점령했습니다.두 주요 이슬람 중심지 연합은 이웃한 에데사에게 특히 위험했지만, 다마스쿠스의 새로운 통치자인 타지 알-물루크 부리를 걱정시키기도 했습니다.[99][100][101]볼드윈의 장녀 멜리센데가 그의 상속자였습니다.그는 왕국에 유용한 광범위한 서부 인맥을 가지고 있던 앙주의 풀크와 그녀를 결혼시켰습니다.풀크가 도착한 후, 볼드윈은 다마스쿠스를 공격하기 위해 대규모 병력을 모았습니다.이 부대는 다른 십자군 국가들의 지도자들과 풀크가 제공한 상당한 앙주파 부대를 포함했습니다.이 캠페인은 프랑크족의 수렵꾼들이 파괴되고 악천후로 인해 도로가 통행할 수 없게 되자 중단되었습니다.1130년 보에몽 2세는 킬리키아에서 살해당했고, 앨리스는 그들의 어린 딸 콘스탄스와 함께 떠났습니다.보두앵 2세는 앨리스의 지배를 부정하고 대신 1131년 사망할 때까지 섭정을 재개했습니다.[102][103]

무슬림 부활 (1131년 ~ 1174년)

그의 임종에서 볼드윈은 풀크, 멜리센데, 그리고 그들의 어린 아들 볼드윈 3세를 공동 상속자로 지명했습니다.풀크는 그 협정을 취소할 의도였지만, 그의 동포에 대한 편애는 왕국에 강한 불만을 불러일으켰습니다.1134년, 그는 멜리센데의 친척인 자파의 위그 2세의 반란을 진압했지만, 여전히 공유 유산을 받아들일 수 밖에 없었습니다.그는 또한 트리폴리의 폰스에데사의 조셀린 2세와의 동맹을 포함하여, 안티오키아의 섭정을 맡기 위한 그의 처제 앨리스의 잦은 시도들을 좌절시켰습니다.[104]안티오키아의 세력이 약화된 틈을 타 킬리키아의 아르메니아 지배자 레오는 킬리키아 평원을 점령했습니다.[105]1133년 안티오키아 귀족들은 풀크에게 콘스탄스의 남편을 제안할 것을 요청했고, 풀크는 아키텐의 윌리엄 9세의 어린 아들인 푸아티에의 레이몽을 선택했습니다.레이몬드는 마침내 3년 후 안티오키아에 도착했고 콘스탄스와 결혼했습니다.[106]그는 아르메니아인들로부터 킬리키아의 일부를 탈환했습니다.[107]1137년 폰스는 다마신과 싸우다가 살해당했고 젠기는 트리폴리를 침공했습니다.풀크가 개입했지만, 젠기의 군대는 폰스의 후계자 레이몽 2세를 사로잡았고, 몽페랑의 국경 성에서 풀크를 포위했습니다.풀크는 성을 내주고 쩡이와 레이몽의 자유를 위해 5만 디나르를 지불했습니다.[108]알렉시오스 황제의 아들이자 후계자인 요안니스 2세 콤네노스는 비잔티움 제국의 킬리키아와 안티오키아에 대한 영유권을 다시 주장했습니다.그의 군사 작전은 푸아티에의 레이몽에게 경의를 표하고 비잔티움 제국이 그를 위해 알레포, 홈스, 샤이자르를 점령한다면 보상으로 안티오키아를 항복시키기로 동의하게 만들었습니다.[109] 다음 해 비잔티움 제국과 프랑크 왕국은 알레포와 샤이자르를 공동으로 포위했지만 도시들을 점령할 수 없었습니다.젱기는 곧 다마스쿠스에서 홈스를 점령했지만, 다마스쿠스-예루살렘 연합군은 그의 남쪽으로의 확장을 막았습니다.[110]

Miniature depicting Louis VIII and Conrad III meeting Melisende and Fulk
루이 8세와 콘래드 3세는 13세기 코덱스에서 아크레에서 멜리센드 여왕과 볼드윈 3세를 만납니다.

Joscelin은 상부 메소포타미아에서 Zengi의 주요 무슬림 경쟁자였던 Artuqid Kara Arslan과 동맹을 맺었습니다.조셀린이 투르베셀에서 유프라테스강 서쪽에 머물고 있는 동안, 젱기는 1144년 말 강 동쪽의 프랑크족 땅을 침공했습니다.올해가 가기 전에, 그는 에데사시를 포함한 그 지역을 점령했습니다.[111][112]에데사를 잃은 것은 안티오키아를 전략적으로 위협했고 예루살렘 남쪽으로 확장할 기회를 제한했습니다.1146년 9월, 젠기는 다마스쿠스의 명령으로 암살당했습니다.그의 제국은 그의 두 아들들에 의해 나뉘었고, 더 어린 누르 앗 딘이 알레포에서 그의 뒤를 이었습니다.에데사의 전력 공백으로 조셀린은 도시로 돌아올 수 있었지만, 그는 성채를 빼앗을 수 없었습니다.누르 앗 딘이 도착했을 때, 프랑크인들은 갇혔고, 조셀린은 도망쳤고, 그 후의 약탈은 도시를 황폐하게 만들었습니다.[113]

에데사 함락은 서방의 여론에 충격을 주었고, 제1차 십자군 전쟁 이후 최대 규모의 군사적 대응을 촉발시켰습니다.새로운 십자군1148년 아크레도착한 프랑스의 루이 7세와 독일의 콘라트 3세가 이끄는 두 대군으로 구성되었습니다.그 고된 행군은 두 통치자의 병력을 크게 감소시켰습니다.과부가 된 멜리센데와 그녀의 아들 볼드윈 3세를 포함한 지도자 회의에서, 그들은 먼 에데사를 회복하려는 시도보다는 다마스쿠스를 공격하기로 합의했습니다.다마스쿠스 공격은 굴욕적인 패배와 후퇴로 끝이 났습니다.[114]많은 서양인들이 프랑크족을 비난하면서 예상치 못한 실패를 뒤따른 희생양.이후 수십 년 동안 성지를 위해 싸우기 위해 유럽에서 온 십자군은 거의 없었습니다.[115]푸아티에의 레이몽은 니자리와 조셀린과 럼 셀주크와 함께 알레포에 대항하여 힘을 합쳤습니다.누르 앗 딘은 안티오키아를 침공했고 레이몽은 1149년 이납에서 패배하고 살해당했습니다.[116]다음 해에 Joscelin은 붙잡혀 고문을 당했고 나중에 죽었습니다.그의 아내 사오네의 베아트리체는 볼드윈의 동의를 얻어 에데사 백작령의 유적을 비잔티움 제국에 팔았습니다.이미 21세였고 혼자 통치하기를 열망한 볼드윈은 1152년 멜리센데를 강제로 은퇴시켰습니다.안티오키아에서 콘스탄스는 1153년 프랑스 귀족인 샤티용의 레이날드를 두 번째 남편으로 선택할 때까지 재혼 압력에 저항했습니다.[117]

1149년부터 파티미드 칼리프들은 모두 어린아이들이었고, 군 지휘관들은 권력을 놓고 경쟁하고 있었습니다.파티마 왕조의 마지막 교두보였던 아스칼론은 프랑크인들의 이집트 습격을 막았지만, 볼드윈은 1153년에 그 마을을 점령했습니다.다마스쿠스인들은 프랑크인들의 추가적인 확장을 두려워했고, 누르 앗 딘은 1년 후에 도시를 쉽게 점령했습니다.다마스쿠스의 옛 통치자들이 예루살렘 왕들에게 바쳤던 공물을 계속해서 보내주었습니다.볼드윈은 이집트인들로부터도 공물을 받아냈습니다.[118][119]레이날드는 재정적인 자원이 부족했습니다.그는 안티오키아의 라틴 총대주교리모게스의 아이메리를 고문하여 재산을 충당하고 비잔틴의 킬리키아 아르메니아인들을 공격했습니다.마누엘 1세 콤네노스 황제가 약속한 지불을 미루자, 레날드는 비잔티움 키프로스를 약탈했습니다.플랑드르 백작 티에리는 서방으로부터 군사력을 가지고 와서 캠페인을 벌였습니다.티에리, 볼드윈, 레이날드, 레이몬드 3세 트리폴리가 샤이자르를 공격했습니다.볼드윈은 티에리에게 도시를 바쳤고, 티에리는 그가 자신의 봉신이 되라는 레이날드의 요구를 거절했고, 포위는 포기되었습니다.[120]1157년 누르 앗 딘이 샤이자르를 점령한 후, 니자리는 시리아에서 마지막으로 독립한 이슬람 세력으로 남아있었습니다.서방으로부터의 새로운 십자군 전쟁에 대한 전망이 좋지 않자, 예루살렘의 프랑크인들은 비잔티움 제국과의 결혼 동맹을 모색했습니다.볼드윈은 마누엘의 조카 테오도라와 결혼하여 상당한 지참금을 받았습니다.그의 동의하에, 마누엘은 레날드에게 비잔티움의 지배권을 받아들이도록 강요했습니다.[121][122]

아이가 없는 볼드윈 3세는 1163년에 세상을 떠났습니다.그의 남동생 아말리크는 그의 대관식 전에 그의 아내인 쿠르테네의 아그네스친교를 이유로 거절해야 했지만, 그들의 두 아이 볼드윈 4세시빌라의 왕국 상속권은 확인되었습니다.[123]파티미드 칼리프는 경쟁자인 샤와르디르함을 두었는데, 둘 다 외부의 지원을 받기를 열망했습니다.이것은 아말릭과 누르 앗 딘에게 개입할 기회를 주었습니다.아말리크는 1163년에서 1169년 사이에 다섯 번의 이집트 침공을 감행했는데, 마지막으로 비잔티움 함대와 협력했지만 교두보를 마련할 수 없었습니다.누르 앗 딘은 쿠르드족 장군 시르쿠를 이집트 군사 작전을 지휘하도록 임명했습니다.시르쿠가 1169년에 죽기 몇 주 전, 파티미드 칼리프 알아디드는 그를 더 활기차게 만들었습니다.[124][125]그의 조카 살라딘은 1171년 9월 알아디드가 사망하자 시아파 칼리프 왕국을 멸망시키고 시르쿠의 뒤를 이었습니다.[126][127]1171년 3월, 아말리크는 또 한번의 이집트 공격에 대한 비잔티움 제국의 지원을 받기 위해 콘스탄티노플의 마누엘을 방문했습니다.이를 위해 예루살렘으로 돌아가기 전 황제에게 충성을 맹세했지만 베네치아와 시칠리아와의 분쟁으로 비잔티움 제국은 레반트에서 원정을 하지 못했습니다.[128][129]이론적으로 살라딘은 누르 앗 딘의 부관이었지만, 상호 불신은 십자군 국가들에 대항하는 그들의 협력을 방해했습니다.살라딘이 의심스러울 정도로 적은 수입금을 그에게 송금하자 누르 앗 딘은 이집트 공격을 위해 군대를 모으기 시작했지만 1174년 5월에 사망했습니다.그는 11살짜리 아들 아스살리 이스마일 알말리크를 남겼습니다.두 달 만에 아말릭은 죽었습니다.그의 아들이자 후계자인 볼드윈 4세는 13세였고 나병 환자였습니다.[130][131]

쇠퇴와 생존 (1174년 ~ 1188년)

미성년 통치자들의 즉위는 예루살렘과 이슬람 시리아 모두에서 분열을 초래했습니다.예루살렘에서는 플랑시의 마일즈 원로가 장악했지만 아크레 거리에서 정체를 알 수 없는 공격자들이 그를 살해했습니다.아말리크의 사촌인 트리폴리의 레이몽 3세는 남작의 동의를 얻어 보두앵 4세의 섭정직을 맡게 되었습니다.그는 왕국의 가장 부유한 상속녀인 부레스의 에스치바와 결혼하여 갈릴리를 얻음으로써 가장 강력한 남작이 되었습니다.[132][133]누르 앗 딘의 제국은 빠르게 무너졌습니다.그의 내시 친구 귀뮈슈테킨은 다마스쿠스에서 알레포로 아스살리를 데려갔습니다.귀무슈테킨의 경쟁자 이븐무카드담은 다마스쿠스를 점령했지만 곧 살라딘에게 항복했습니다.1176년, 살라딘은 귀뮈슈테킨과 아스살리의 친척인 쩡기드족과의 전쟁을 통해 이슬람 시리아의 많은 부분을 재통합했습니다.[134][135]같은 해, 마누엘 황제는 성지로 향하는 아나톨리아 순례길을 다시 열기 위해 럼 술탄국을 침공했습니다.미리오케팔론에서의 패배는 킬리키아에 대한 비잔티움 제국의 지배력을 약화시켰습니다.[136]

시리아에서 힘의 균형을 유지하는 것은 분명히 레이먼드가 정권을 유지하는 동안의 주요 관심사였습니다.1174년 살라딘이 알레포를 포위했을 때, 레이몽은 구원군을 이끌고 도시로 향했고, 다음 해에 연합한 젠기드 군대가 살라딘의 영역을 침공했을 때, 그는 살라딘과 휴전을 맺었습니다.[137]귀뮈슈테킨은 샤티용의 레이날드와 볼드윈의 외삼촌인 쿠르테네의 조셀린 3세를 거액의 몸값으로 풀어주었습니다.그들은 서둘러 예루살렘으로 향했고, 레이날드는 밀리의 스테파니와 결혼함으로써 울트레주르댕을 손에 넣었습니다.나병 환자인 볼드윈이 아이들을 낳을 것으로 예상되지 않았기 때문에, 그의 여동생의 결혼은 그가 병으로 인해 불가피하게 일찍 사망하기 전에 준비될 예정이었습니다.그의 섭정 레이몬드는 시빌라의 남편으로 몬페라토의 윌리엄을 선택했습니다.윌리엄은 신성 로마 제국 황제 프리드리히 바르바로사와 프랑스의 루이 7세의 사촌이었습니다.1176년, 볼드윈은 15세와 다수를 차지하며 레이몽의 섭정을 마쳤습니다.그는 이집트 침공 계획을 재검토하고 아버지와 비잔티움 제국과의 조약을 갱신했습니다.마누엘은 70척의 갤리선과 지원함을 아우트레머로 파견했습니다.윌리엄이 죽고 볼드윈의 건강이 악화되자 프랑크인들은 섭정과 이집트 침공의 지휘권을 볼드윈의 십자군 사촌인 플랑드르 백작 필리프 1세에게 제안했습니다.그는 플랑드르로 자유롭게 돌아가기를 원했고 두 가지 제안을 모두 거절했습니다.[138][139]침공 계획은 포기되었고, 비잔티움 함대는 콘스탄티노플로 향했습니다.[140]

볼드윈은 부르고뉴 공작 위그 3세와 시빌라 사이의 결혼을 협상했지만, 프랑스에서의 후계 위기로 인해 그는 항해를 할 수 없었습니다.볼드윈의 외척과 부계 친척들 사이에 긴장이 고조되었습니다.1180년 부활절 전에 레몽과 보에몽이 예루살렘에 왔을 때, 볼드윈은 그들이 그를 폐위시키고 시빌라를 자신들의 지배하에 있는 왕위에 올려놓으려고 도착한 것을 두려워하여 당황했습니다.그들의 쿠데타를 막기 위해, 그는 푸아투 출신의 젊은 귀족인 뤼지냥의 가이와의 결혼을 승인했습니다.가이의 형 에이머리예루살렘의 순경직을 맡았고, 그들의 가족플랜태저넷 왕가와 밀접한 관계를 가지고 있었습니다.볼드윈의 어머니와 그녀의 파벌은 레이몬드, 보에몽 그리고 영향력 있는 이벨린 가문을 소외시켰습니다.[141][142]룸의 셀주크족에 대항하는 군사 작전을 준비하기 위해 살라딘은 볼드윈과 2년간의 휴전을 맺었고, 트리폴리 해안을 따라 짧지만 파괴적인 작전을 시작한 후 레이먼드와 함께 2년간의 휴전을 맺었습니다.프랑크-무슬림 관계의 역사상 최초로, 프랑크인들은 평화를 위한 조건을 세울 수 없었습니다.[143][144]1180년에서 1183년 사이에 살라딘은 아르투키드족에 대한 종주권을 주장했고 럼 셀주크족과 평화 조약을 체결했으며 젠기드족으로부터 알레포를 탈취하고 이집트 해군을 재건했습니다.한편, 1182년 휴전이 만료된 후 살라딘은 카이로와 다마스쿠스를 모두 장악함으로써 자신이 가진 전략적 우위를 과시했습니다.볼드윈이 올트레요르드에서 볼드윈을 상대하는 동안 시리아에서 온 그의 군대는 갈릴리를 약탈했습니다.[112][145]프랑크인들은 방어 전술을 채택하고 요새를 강화했습니다.1183년 2월, 예루살렘 주민들은 국방비 지원을 위해 특별한 세금을 부과했습니다.레이날드는 공격적인 정책을 추구한 유일한 프랑크 통치자였습니다.그는 이집트의 캐러밴을 공격했고 홍해를 급습하기 위한 함대를 만들었습니다.[146]

비잔티움의 영향력은 마누엘이 1180년에 죽은 후 감소했습니다.보에몽은 비잔티움 제국의 아내 테오도라를 물리치고 평판이 나쁜 안티오키아 귀족 여성 시빌과 결혼했습니다.총대주교 아이메리는 그를 파문했고 결혼에 반대하는 안티오키아 귀족들은 킬리키아의 아르메니아 왕자 루벤 3세에게 도망쳤습니다.[147][148]살라딘은 보헤몽에게 휴전을 허락하고 기가가 방어 지휘를 맡은 예루살렘 침공을 준비했습니다.[149]살라딘이 갈릴리를 침공했을 때, 프랑크인들은 티레의 윌리엄이 그의 동시대 연대기에서 그들의 현존하는 가장 큰 군대라고 묘사한 것으로 대응했지만, 전투를 피했습니다.살라딘은 며칠간의 격렬한 교전 끝에 다마스쿠스 쪽으로 철수했습니다.볼드윈은 가이를 군대에서 파벌주의를 극복할 수 없다는 것을 증명했기 때문에 가이를 베일리 자리에서 해임했습니다.1183년 11월, 볼드윈은 가이와 시빌라의 결혼을 무효화하기 위해 그를 볼드윈이라고도 부르는 가이의 다섯 살짜리 의붓아들로 만들어 왕위에 오르게 했습니다.가이와 시빌라는 아스칼론으로 도망쳤고, 그의 지지자들은 총회에서 그들을 대신해 헛수고를 했습니다.유럽에 있는 한 대사관은 금전적인 지원은 받았지만 군사적인 지원은 받지 못했습니다.이미 사망한 볼드윈 4세는 10년 동안 레이몽 바일리를 임명했지만, 병든 볼드윈 5세의 후견인 책임을 조셀린에게 부과했습니다.소년 왕이 사망하면 어떻게 해야 하는지에 대한 합의가 이루어지지 않았기 때문에, 그의 어머니 시빌라와 그녀의 이복 여동생 이사벨라 중 어느 쪽이 왕위를 더 강하게 주장하는지는 교황, 신성 로마 제국 황제, 그리고 프랑스와 영국의 왕들이 결정할 것입니다.보에몽은 이 무렵 에이커에 머물고 있었는데, 보에몽 4세가 보에몽의 후계자 결정에 대한 지지를 확보하고 싶었기 때문인 것으로 알려졌습니다.[150][151]안티오키아로 돌아온 보에몽은 킬리키아의 루벤을 납치하여 그를 그의 봉신으로 삼았습니다.[152]

13th century drawing of mounted warriors fighting
13세기 매튜 파리스 연대기 원고에서 살라딘과 가이의 싸움

살라딘은 예루살렘과 4년 휴전 협정을 맺고 모술을 공격했습니다.그는 도시를 점령할 수 없었지만 1186년 3월 모술의 젠기드 통치자인 이즈 알 딘 마수드에게서 충성의 맹세를 끌어냈습니다.몇 달 후, 볼드윈 5세가 사망했고, 예루살렘에서 권력 투쟁이 시작되었습니다.레이먼드는 나블루스의 남작들을 총회에 소집했습니다.그가 없는 동안 조셀린과 레이날드가 이끄는 시빌라의 지지자들은 예루살렘, 아크레, 베이루트를 완전히 장악했습니다.예루살렘의 총대주교 헤라클리우스가 그녀의 여왕으로 즉위하고, 기를 그녀의 공동 통치자로 임명했습니다.나블루스에 모인 남작들은 이사벨라의 남편인 토론의 험프리 4세에게 왕관을 바쳤지만, 그는 내전을 피하기 위해 시빌라에게 항복했습니다.의 탈영 이후, 이벨린의 볼드윈과 레이몬드를 제외한 모든 남작들은 왕실 부부에게 충성을 맹세했습니다.볼드윈은 망명길에 올랐고, 레이먼드는 살라딘과 동맹을 맺었습니다.레이날드는 또 다른 캐러밴을 점령했고, 이는 휴전을 위반한 것이었고, 살라딘은 지하드를 위해 그의 군대를 모으도록 유도했습니다.레이먼드는 무슬림 군대가 아크레 주변을 급습하기 위해 갈릴리를 통과하는 것을 허락했습니다.크레슨 전투에서 프랑크인이 패배한 것에 대한 충격으로 가이와 화해하게 되었습니다.[153][154]

놈은 이제 왕국의 가용한 모든 자원을 투입해 대규모 병력을 모았습니다.지도부는 전술에 대해 의견이 갈렸습니다.레이날드는 공세를 촉구했고, 레이몬드는 방어적인 경계를 제안했지만 살라딘은 티베리아스에서 그의 성을 포위하고 있었습니다.포위망을 해결하기로 했어요티베리아스를 향해 진군하는 것은 고된 일이었고, 살라딘의 군대는 1187년 7월 4일 하틴의 뿔에서 기진맥진한 프랑크군을 압도했습니다.하틴은 프랑크족에게 엄청난 패배였습니다.프랑크족의 주요 지도자들은 거의 모두 포로로 잡혔지만, 레이날드와 군령의 무장한 수도승들만 처형당했습니다.레이먼드는 포로에서 탈출한 몇 안되는 프랑크 지도자들 중 하나였습니다.그는 트리폴리에 도착한 후 심각한 병에 걸렸습니다.하틴 이후 몇 달 만에 살라딘은 왕국 전체를 정복했습니다.예루살렘은 1187년 10월 2일 항복했습니다.정복 이후의 학살은 없었지만, 수만 명의 프랑크인들이 노예가 되었습니다.자유항로를 협상할 수 있거나, 티레, 트리폴리, 안티오키아로 몰려든 사람들.몬페라토의 콘라트티레의 방어를 지휘했습니다.그는 윌리엄의 동생이었고, 하틴의 며칠 뒤에 도착했습니다.자식이 없던 레이몽이 죽고, 보에몽의 작은 아들 보에몽이 트리폴리에서 권력을 잡았습니다.[155]하틴에서의 프랑크인들의 처참한 패배 소식이 이탈리아에 전해진 후, 교황 그레고리오 8세새로운 십자군 전쟁을 요구했습니다.열정적인 설교가 종교적 열정을 불러일으켰고, 이전 십자군 모집 때보다 더 많은 사람들이 십자군 선서를 했을 것으로 보입니다.[156]

악천후와 그의 군대들 사이에서 증가하는 불만으로 살라딘은 티레 포위를 포기하고 1188년 초에 그의 군대를 이라크, 시리아, 이집트로 돌려보내야만 했습니다.5월, 살라딘은 트리폴리와 안티오키아로 관심을 돌렸습니다.시칠리아의 윌리엄 2세 함대가 도착하면서 트리폴리를 구했습니다.살라딘은 가이가 해외에 나가 결코 그에게 무기를 지지 않는다는 조건으로 석방했습니다.[157]역사학자 토마스 애스브리지는 살라딘이 가이와 콘래드 사이의 권력 다툼이 불가피하고, 이는 프랑크인들을 약화시킬 수 있다고 예상했을 가능성이 높다고 제안합니다.실제로 가이는 유럽으로 출발하지 못했습니다.[158]10월, 보헤몽은 살라딘에게 7개월간 휴전을 요청했고, 도움이 오지 않으면 안티오키아 도시를 항복시키겠다고 제안했습니다.살라딘의 전기 작가 알리 이븐 알 아티르(Ali ibn al-Athir)는 프랑크 왕국의 성들이 굶주려 굴복한 후, "무슬림들은 티레의 방해와 알 쿠사이르를 제외한 안티오키아의 모든 속국들과 함께 아일라에서 베이루트의 가장 먼 지역들까지 모든 것을 획득했다"[159]고 썼습니다.

회복과 내전 (1189년 ~ 1243년)

Map presenting Tyre and the regions of Antioch and Tripoli as the last remnants of the crusader states, surrounded by Saladin's empire
십자군은 살라딘의 정복 이후와 제3차 십자군 이전에 다음과 같이 말합니다.

뤼지냥의 가이와 그의 형제 에메리, 그리고 성전사의 그랜드 마스터제라르리데포르는 안티오키아에 약 600명의 기사들을 모았습니다.그들은 티레에게 접근했지만, 몬페라토의 콘라트는 그들의 입장을 거절했고, 살라딘이 그의 왕국을 정복했을 때 가이가 그의 통치권을 박탈당했다고 확신했습니다.가이와 그의 동료들은 서방 십자군이 곧 도착할 것이라는 것을 알고 있었고 1189년 8월 아크레에서 증표 작전을 감행했습니다.유럽의 여러 지역에서 온 십자군이 그들과 합류했습니다.그들의 전술은 살라딘을 놀라게 했고, 그가 안티오키아 침공을 재개하는 것을 막았습니다.[160][161]세 개의 주요 십자군 군대가 1189년에서 1190년 사이에 성지로 떠났습니다.1190년 6월 프리드리히 바르바로사의 십자군 원정은 아나톨리아의 살레프 강에서 익사하면서 갑자기 끝났습니다.그의 군대의 파편만이 아우트레머에 닿았습니다.프랑스의 필립 2세는 1191년 4월 아크레에 상륙했고, 영국의 리처드 1세는 5월에 도착했습니다.그의 항해 동안, 리처드는 섬의 황제 아이작 콤네노스로부터 키프로스를 장악했습니다.[162]기와 콘래드는 화해했지만, 예루살렘의 시빌라와 기가 사이에 두 딸이 죽자, 그들의 갈등이 다시 일어났습니다.콘래드는 시빌라의 이복 여동생이자 후계자인 이사벨라와 결혼했는데, 그녀는 토론의 험프리와 결혼했고, 그의 두 명의 살아있는 아내들에 대한 험담을 늘어놓았습니다.[163][164]

고전적인 포위 공격 이후, 무슬림 수비대는 아크레를 항복시켰고, 필립과 대부분의 프랑스 군대는 유럽으로 돌아갔습니다.리처드는 아르수프에서 자파, 아스칼론, 다룸을 점령하며 십자군을 승리로 이끌었습니다.내부의 불화로 리처드는 가이를 버리고 콘래드의 왕권을 받아들이게 되었습니다.그는 키프로스를 소유한 것으로 보상을 보상받았습니다.1192년 4월, 콘래드는 티레에서 암살당했습니다.1주일 만에, 과부가 된 이사벨라는 샴페인 백작 헨리와 결혼했습니다.[165]살라딘은 전투에서 패배할 위험을 무릅쓰지 않았고, 리처드는 건조한 땅을 가로질러 예루살렘으로 진군하는 것을 두려워했습니다.그가 병에 걸려서 그의 일에 참석하기 위해 귀국할 필요가 있었기 때문에, 1192년 9월에 3년간의 휴전이 합의되었습니다.프랑크인들은 티레와 야파 사이에 땅을 두었지만, 아스칼론을 해체하고, 기독교인들의 예루살렘 순례가 허용되었습니다.휴전에 대한 프랑크인의 신뢰는 높지 않았습니다.1193년 4월, 기사단 병원장 Geoffroy de Donjon은 편지에 이렇게 썼습니다. '우리는 땅을 잃었기 때문에 그리스도의 유산을 쉽게 되찾을 수 없다는 것을 확실히 알고 있습니다.휴전 기간 동안 기독교인들이 소유한 땅은 사실상 사람이 살지 않는 땅으로 남아 있습니다.'[166][167]프랑크인들의 전략적 위치는 반드시 해롭지는 않았습니다: 그들은 해안 도시들과 그들의 국경을 짧게 유지했습니다.그들의 거주지는 북쪽의 아르투키드족, 젠기드족, 럼족의 셀주크족, 킬리키아계 아르메니아인 또는 조지아인에 비해 아유브족의 제국에 대한 작은 위협을 나타냅니다.살라딘이 1193년 3월에 죽은 후, 그의 아들들 중 아무도 아유비드의 친척들에 대한 권위를 맡을 수 없었고, 왕조간의 불화는 거의 10년 동안 지속되었습니다.[167][168]아유브족은 프랑크족과 거의 지속적인 휴전에 합의했고 평화를 유지하기 위해 영토적 양보를 제안했습니다.[169]

Map of Lesser Armenia and its surroundings in 1200
1200년 소 아르메니아 지도

안티오키아의 보에몽 3세는 1192년 살라딘과의 휴전에 막무가내의 킬리키아계 아르메니아인 봉신 레오를 포함시키지 않았습니다.레오는 루벤 3세의 동생이었습니다.루벤이 죽자 레오는 그의 딸이자 후계자인 앨리스를 대신했습니다.1191년 살라딘은 시리아 북부의 바그라스 성을 3년 동안 점령한 것을 포기했고, 레오는 성전사들과 보헤몽의 주장을 무시하고 점령했습니다.1194년 보헤몽은 바그라스의 귀환을 논의해 달라는 레오의 요청을 받아들였지만 레오는 그를 감금하고 안티오키아에 석방을 요구했습니다.그리스인들과 이탈리아인 공동체는 아르메니아인들을 거부했고, 보헤몽의 장남 레이몽 에서 공동체를 형성했습니다.보에몽은 킬리키아에 대한 영유권을 포기하고 바그라스를 몰수하고 레이몽을 앨리스와 결혼시키면서 풀려났습니다.이 결혼의 남자 상속자는 안티오키아와 아르메니아의 상속자가 될 것으로 예상됩니다.1197년 레이몽이 죽자 보에몽은 앨리스와 레이몽의 사후 아들 레이몽 루펜을 킬리키아로 보냈습니다.레몽의 동생 보에몽 4세는 안티오키아로 왔고, 코뮌은 그를 아버지의 상속자로 인정했습니다.[170]1197년 9월, 샹파뉴의 헨리는 왕국의 새로운 수도 아크레에서 궁전 창문 밖으로 떨어져 사망했습니다.과부가 된 이사벨라는 키프로스에서 가이의 뒤를 이은 뤼지냥의 아이메리와 결혼했습니다.[171]살라딘의 야심찬 형제 알 아딜 1세는 1200년까지 그의 통치하에 이집트와 다마스쿠스를 재결합시켰습니다.그는 프랑크족과의 조약을 확대하고 베네치아와 피사와의 상업적 접촉을 강화했습니다.[168]보에몽 3세는 1201년에 사망했습니다.안티오키아의 코뮌은 보에몽 4세에게 충성을 다시 맹세했지만, 몇몇 귀족들은 레이몽 루펜을 지지하고 킬리키아에서 그와 합류했습니다.킬리키아의 레오(Leo)는 레이몽 루펜(Raymond-Roupen)의 안티오키아 영유권 주장을 주장하기 위해 일련의 군사 작전을 시작했습니다.보에몽은 살라딘의 아들인 알레포의 아즈 자히르 가지, 럼의 술탄 술레이만 2세와 동맹을 맺었습니다.보에몽과 레오 모두 적의 침입이나 반항적인 귀족들로부터 트리폴리타니아나 킬리키아의 배후지를 방어하고 안티오키아를 동시에 방어할 수 있는 충분한 병력을 모을 수 없었기 때문에 안티오키아 계승 전쟁은 10년 이상 지속되었습니다.[172]

프랑크인들은 이집트를 정복하지 않고서는 성지를 되찾을 수 없다는 것을 알고 있었습니다.제4차 십자군의 지도자들은 이집트 침공을 계획했지만 대신 콘스탄티노플을 해임했습니다.[173]아이메리와 이사벨라는 1205년에 세상을 떠났습니다.이사벨라는 몬페라토의 마리아 콘라트가 낳은 딸이 왕위를 계승했고 이사벨라의 이복동생인 요한 이벨린이 섭정이 되었습니다.섭정은 1210년 마리아가 프랑스 귀족이자 경험 많은 군인이었던 잔 드 브리엔과 결혼하면서 끝이 났습니다.2년 후 그녀가 죽은 후, 요한은 그들의 어린 딸 이사벨라 2세의 섭정을 맡았습니다.[174]그는 킬리키아에 대항하는 군사 작전에 참여했지만, 레오의 힘을 손상시키지는 않았습니다.레오와 레이몽 루펜은 파괴적인 습격으로 안티오키아를 지치게 하고 1216년에 도시를 점령했습니다.레이몬드 루펜은 왕자로 임명되었고 레오는 바그라를 성전사들에게 복위시켰습니다.레이몽 루펜은 귀족들의 충성에 대한 대가를 지불할 수 없었고 보에몽은 1219년에 지역의 지원을 받아 안티오키아를 되찾았습니다.[175]안티오키아와 트리폴리 사이의 개인적인 연합은 지속적인 것으로 밝혀졌지만, 사실 두 십자군 국가는 작은 도시 국가들로 분열되었습니다.[176]레이몽 루펜은 레오의 지원을 구하기 위해 킬리키아로 도망쳤고, 5월에 레오가 죽자 레오의 어린 딸 이사벨라를 상대로 왕위를 차지하려고 했습니다.[175]

브리엔의 요한은 십자군 원정의 지도자였지만, 독일과 시칠리아의 통치자인 프리드리히 2세가 그의 도착에 대한 통제를 맡을 것으로 예상되었고, 교황 특사인 펠라기우스 추기경은 서쪽에서 재정을 통제했습니다.십자군은 이집트를 침공하여 1219년 11월 다미에타를 점령했습니다.이집트의 새로운 술탄 알 카밀은 십자군의 철수에 대한 대가로 예루살렘과 성지의 반환을 거듭 제의했습니다.그의 휴전 제안을 실행하는 능력은 그의 형 알 무잠 이사가 성지를 통치하고 있었기 때문에 의심스러웠습니다.십자군은 올트레주르댕의 성들이 무슬림의 손에 남아있는 한 영토를 확보할 수 없다는 것을 알고 있었습니다.그들의 진영에서는 그들의 필연적인 승리에 대한 예언이 퍼졌고, 알아딜의 제안은 거절되었습니다.21개월간의 교착상태 끝에, 십자군은 나일강 홍수와 이집트 군대 사이에 갇히기 전에 카이로로 진군했습니다.십자군은 안전한 행동에 대한 대가로 다미에타를 항복시켰고, 십자군은 끝이 났습니다.[177] 다미에타에 머무는 동안 펠라기우스 추기경은 킬리키아의 레이몽 루펜에게 지원군을 보냈지만 킬리키아 여왕의 섭정이었던 바베론의 콘스탄티누스는 재빨리 행동했습니다.그는 감옥에서 죽은 레이몬드 루펜을 붙잡았습니다.여왕은 킬리키아와 안티오키아 사이의 동맹을 공고히 하기 위해 보헤몽의 아들 필립과 결혼했습니다.1224년 말 방치된 아르메니아 귀족들이 필립을 살해한 후 양국간의 불화가 다시 일어났습니다.알레포에서 아르메니아인들과 그의 이전 아유비드 동맹국들 사이의 동맹은 보헤몽의 복수 시도를 좌절시켰습니다.[178]

13th-century manuscript depicting the marriage of Frederick and Isabella
프레데릭과 이사벨라의 결혼에 관한 13세기 원고

프레데릭은 1220년 로마에서 자신의 제국 대관식에 대한 십자군 맹세를 다시 했습니다.그는 이집트의 십자군 전쟁에 참여하지는 않았지만 예루살렘 도시를 놓고 알아딜과 협상을 재개했습니다.1225년 프레데릭은 이사벨라 2세와 결혼하여 예루살렘의 왕으로 즉위했습니다.2년 후, 알 아딜은 알 무잠에 대항하는 프랑크인의 지원에 대한 대가로 살라딘이 정복한 모든 땅을 포기하겠다고 약속했습니다.전염병이 퍼지면서 프리드리히는 십자군 원정을 떠났고, 교황 그레고리오 9세는 그의 맹세를 반복적으로 어겼다는 이유로 그를 파문했습니다.1228년 4월 이사벨라는 콘라트를 낳은 후 사망했습니다.교황과의 화해를 추구하지 않고, 프레데릭은 십자군 원정을 떠났습니다.남작 영지를 몰수하려는 그의 시도는 그를 프랑크 귀족들과 갈등하게 만들었습니다.알 무아잠이 죽자 프레데릭은 그의 외교적 능력을 최대한 발휘하여 알 아딜의 이전 약속을 부분적으로 이행했습니다.그들은 10년, 10개월, 10일(무슬림 관습에 따라 무슬림과 기독교인 사이의 평화 조약의 최대 기간) 동안 휴전 협정을 맺었습니다.예루살렘, 베들레헴, 나사렛, 시돈을 프랑크족에게 복속시키는 한편 무슬림들에게 템플마운트를 부여했습니다.원주민인 프랑크인들은 이 조약이 방어될 수 있을지 의문이었기 때문에 이 조약에 무관심했습니다.프리드리히는 1229년 5월 이탈리아로 떠났고 다시는 돌아오지 않았습니다.[179][180]그는 군대와 함께 리하르트 필랑기에리를 보내어 예루살렘 왕국을 그의 바일리로 다스리게 했습니다.이벨린 가문은 남작들과 상의하지 않고 프레데릭이 자신의 부관을 임명할 수 있는 권리를 부인했고, 아우트레머는 롬바르드 전쟁으로 알려진 내전에 빠졌습니다.필랑기에리는 베이루트와 티레를 점령했지만, 이벨린과 그들의 동맹들은 아크레를 굳건히 지키고 그들의 이익을 보호하기 위해 코뮌을 설립했습니다.[181]교황 그레고리오 9세는 휴전 만료에 대비하여 새로운 십자군 전쟁을 요구했습니다.1239년과 1241년 사이에, 나바라의 테오발드 1세콘월의 리처드와 같은 부유한 프랑스와 영국 귀족들은 성지로 분리된 군사 작전을 이끌었습니다.그들은 프레드릭의 강압적인 외교 전술을 따랐고 알 카밀의 죽음 이후 이어진 계승 분쟁에서 서로 경쟁적인 파벌들을 물리쳤습니다.리처드가 알 카밀의 아들인 아스 살리 아유브와 맺은 조약은 요르단 강 서쪽의 대부분의 땅을 프랑크족에게 돌려줬습니다.[182][183]콘라트는 1243년에 다수의 나이에 도달했지만, 아웃트레머를 방문하는 데 실패했습니다.예루살렘의 남작들은 콘라트의 후계자 추정자가 없을 때 통치할 자격이 있다고 주장하면서, 그의 어머니의 외숙모인 샹파뉴의 앨리스를 섭정으로 선출했습니다.같은 해, 그들은 왕국에서 프리드리히의 마지막 권력의 중심지였던 티레를 점령했습니다.[181]

맘루크족에 의한 파괴 (1244년 ~ 1291년)

몽골 제국의 서쪽으로의 확장은 1227년 몽골인들이 중앙 아시아의 화라즈미안 제국을 정복했을 때 중동에 이르렀습니다.크와라즈미 군대의 일부는 아나톨리아 동부로 도망쳤고, 이 무숙한 투르크 병사들은 임금을 받기 위해 이웃 통치자들에게 그들의 서비스를 제공했습니다.[184]일부 몽골 부족들이 네스토리아 기독교를 고수했기 때문에 서양 기독교인들은 몽골인들을 무슬림들에 대항하는 잠재적인 동맹국으로 여겼습니다.사실, 대부분의 몽골인들은 그들의 위대한 칸의 보편적인 통치에 대한 신성한 권리에 대한 강한 믿음을 가진 이교도들이었고, 그들은 기독교인들과 무슬림들 모두에게 무조건적인 복종을 요구했습니다.[185]아스살리 아유브는 크와라즈미아인들을 고용하고 이집트에 새로운 맘루크 군대를 주둔시켰으며, 그의 삼촌인 다마스쿠스의 에미르 아스살리 이스마일에게 경고를 보냈습니다.이스마일은 '살라딘이 탈환한 모든 땅을 되찾겠다'는 약속으로 프랑크족의 동맹을 사들였습니다.가톨릭 사제들은 바위의 돔을 차지했지만, 1244년 7월 이집트를 향해 행진하던 콰라즈미족들이 예루살렘을 기습적으로 약탈했습니다.프랑크인들은 가용한 모든 군대를 모아 가자 지구 근처의 이스마일에 합류했지만, 10월 18일 라 포비에서 콰라즈미인들과 이집트인들은 프랑크와 다마신 연합군을 물리쳤습니다.전장에서 탈출한 프랑크인은 거의 없었습니다.아스-살라는 십자군의 본토 영토 대부분을 점령했고, 프랑크인들은 몇몇 해안 도시들로 제한했습니다.[186][187]프랑스의 루이 9세는 1249년 이집트를 상대로 실패한 십자군 원정을 시작했습니다.그는 그의 군대의 잔당들과 함께 다미에타 근처에서 붙잡혔고, 1250년 5월에 바흐리 맘루크들이 아스 살리의 아들 알 무아잠 투란샤를 살해함으로써 이집트에서 권력을 잡은 지 며칠 후에 석방되었습니다.[188]Louis는 Outremer에서 4년을 더 보냈습니다.왕국의 실질적인 통치자로서, 그는 시리아 아유브족과 이집트 맘루크족과 협상을 진행했고 해안 도시들을 재정비했습니다.그는 아크레에서 위대한 칸 귀위크에게 몽골인들에게 반이슬람 동맹을 제의하는 대사관을 보냈습니다.[189]

Modern photograph of Krak des Chevaliers castle
크라크데슈발리에르

섭정에 대한 경쟁 후보자들 사이의 불화와 베네치아와 제노바 사이의 상업적 갈등은 1256년에 성 사바스 전쟁으로 알려진 새로운 내전으로 이어졌습니다.친베네치아 성향의 보에몽 6세가 제노바의 봉신 엠브리아치와 충돌하면서 전쟁은 트리폴리와 안티오키아로 이어졌습니다.[190]1258년, 위대한 칸 몽케의 동생인 일칸 훌라구바그다드를 약탈하고 아바스 왕조의 칼리프 왕조를 멸망시켰습니다.2년 후, 킬리키아의 헤툼 1세와 보헤몽 6세는 보헤몽이 모스크에 불을 지르고 시리아 북부를 정복하면서 몽골군과 연합하였습니다.몽골인들은 기독교인들을 그들의 딤미 지위에서 해방시켰고, 지역 기독교인들은 정복자들에게 협력했습니다.예루살렘은 훌라구 이후 이집트 맘루크족이 몽골군과 맞서기 위해 이동했을 때 중립을 지켰고, 그의 군대의 대부분은 몽골의 계승을 다루기 위해 몽케의 죽음으로 동쪽으로 이동했습니다.맘루크족은 아인잘루트에서 크게 줄어든 몽골군을 물리쳤습니다.그들이 돌아오는 길에 맘루크 술탄 쿠투즈는 암살당했고 바이바르스 장군이 대신했습니다.바이바르스는 이집트와 시리아를 통합하여 살라딘의 제국을 부활시켰고, 황금의 무리 몽골인들과의 동맹을 통해 훌라구를 견제했습니다.[191][192]그는 이집트의 통치를 개혁하여 엘리트 맘루크들에게 권력을 주었습니다.프랑크인들은 이 새로운 위협에 저항할 군사적 능력이 없었습니다.몽골군 수비대가 안티오키아에 주둔하고 있었고, 프랑크인들의 남작들은 바이바르스와 분리된 조약을 맺었습니다.십자군 국가들을 정복하기로 결심한 그는 1265년 카이사레아와 아르수프, 1266년 사페드를 점령하고 1268년 안티오키아를 약탈했습니다.자파는 항복했고 바이베르는 크라크슈발리에 성과 몽포르 성을 점령함으로써 군사 명령을 약화시킨 뒤 남은 생애 동안 일칸국의 몽골군에게 관심을 돌려주었습니다.프랑크인들과 토착 기독교인들의 대량 학살은 정기적으로 맘루크 정복을 뒤따랐습니다.[193][194]

1268년, 시칠리아의 새로운 앙주의 왕 카를 1세타글리아초에서 승리한 후 나폴리에서 예루살렘의 명목상의 왕인 콘라딘을 처형했습니다.[195]이사벨라 1세의 증손자인 키프로스의 위그 3세와 그녀의 손녀인 안티오키아의 마리아가 왕위 계승에 이의를 제기했습니다.남작들은 휴를 선호했지만, 1277년 마리아는 그녀의 권리를 찰스에게 팔았습니다.는 산 세베리노의 로저바일리 역할을 하도록 보냈습니다.그는 성전사들의 지원을 받아 위그의 아크레 접근을 막았고, 키프로스로 후퇴하도록 강요했고, 다시 왕국을 상주하는 군주 없이 떠났습니다.[196]일카나테의 몽골인들은 반 맘루크 동맹을 제안하는 대사관들을 유럽에 보냈지만, 주요 서방 통치자들은 성지를 위한 새로운 십자군 전쟁을 시작하는 것을 꺼렸습니다.시칠리아의 애기장대 전쟁은 서쪽에서 찰스의 위치를 약화시켰습니다.1285년 그가 죽은 후, 키프로스의 헨리 2세는 예루살렘의 명목상의 왕으로 인정받았지만, 사실 그 우둔한 왕국은 자치적인 영주권의 모자이크였고, 일부는 맘루크의 종주권 하에 있었습니다.[197]1285년, 일칸 아바카와 같은 전쟁의 죽음은 피산과 베네치아의 제노바와의 전쟁과 합쳐져서 마침내 맘루크 술탄 알 만수르 칼라운에게 프랑크족을 추방할 기회를 주었습니다.1289년 그는 제노바가 점령한 트리폴리를 파괴하고, 트리폴리 주민들을 노예로 삼거나 죽였습니다.1290년 이탈리아 십자군은 아크레에서 무슬림 상인들을 죽이면서 예루살렘과의 휴전을 깼습니다.칼라운의 죽음은 1291년 맘루크 공성전의 성공을 막지 못했습니다.키프로스로 도망갈 수 있는 사람들과 그렇지 못한 사람들은 학살당하거나 노예로 팔려갔습니다.티레, 베이루트, 시돈 모두 서방의 지원을 기대하지 않고 싸움 없이 항복했습니다.맘루크 정책은 프랑크인들의 모든 물리적 증거를 없애는 것이었습니다; 항구들과 요새화된 마을들의 파괴는 고대에 뿌리를 둔 해안 도시 문명의 역사를 파열시켰습니다.[198]

정부 및 기관

현대 역사학은 예루살렘 왕국에 초점을 맞추고 있습니다.아마도 이것은 제1차 십자군의 목표일 뿐만 아니라 도시가 중세 기독교의 중심지이자 주요 도시라는 인식과 관련이는 도시가 중세 기독교의 중심지이자 주요 도시라는 인식과 관련이 있을 것입니다.그러나 왕국에 대한 연구는 다른 라틴어 정착지의 발전을 위한 포괄적인 공통 템플릿을 제공하지 않습니다.[199]예루살렘의 왕실 행정부는 상실되기 전까지 도시에 근거를 두고 있었고, 그 후 아크레에 근거를 두고 있었습니다.그것은 성직자가 이끄는 성직자, 순경, 원수, 체임벌린, 재상, 세네샬, 집사 등 대부분의 유럽 통치자들의 전형적인 가정 장교들이 등장했습니다.왕실 영토는 자작들이 직접 관리했습니다.[7] 1187년 프랑크족이 이슬람교도들에게 예루살렘을 빼앗겼을 때 성문법의 모든 구체적인 증거들이 사라졌습니다.[200]안티오키아 제후들의 궁정도 비슷했고 나중에 킬리키아 아르메니아에 의해 채택된 이탈리아-노르만 법을 만들었습니다.이것들은 13세기 아르메니아어 번역본으로 남아있습니다.안티오키아의 여러 프랑크인들, 시리아인들, 그리스인들, 유대인들, 아르메니아인들, 그리고 이슬람교도들 사이의 관계는 대체로 좋았습니다.[201]독특하게 육지로 둘러싸인 에데사의 짧은 존재는 그것이 가장 덜 연구되었다는 것을 의미하지만, 그것의 역사는 라틴어 자료 외에 아르메니아와 시리아 연대기로 추적할 수 있습니다.예루살렘과 마찬가지로 정치 제도들은 설립자들의 북부 프랑스 뿌리를 반영한 것으로 보이지만, 시의회의 구성원들은 토착 기독교인들을 포함하고 있습니다.인구는 아르메니아 정교회, 멜키테스로 알려진 그리스인, 야코비테스로 알려진 시리아 정교회, 그리고 무슬림을 포함하여 다양했습니다.[202]네 번째 프랑크 왕국인 트리폴리에서는 생길레의 레이몽과 그의 후계자들이 여러 마을을 직접 통치했고, 나머지는 랑게독과 프로방스에서 기원한 영주들에게 영지로 주어졌고, 기벨레는 해군 지원의 대가로 제노바인들에게 주어졌습니다.12세기에 이 시스템은 안티오키아나 예루살렘보다 훨씬 작은 300명의 기사들을 제공했습니다.레바논 교회의 건축과 예술 활동은 부분적으로 1187년에서 1188년 사이 살라딘의 정복으로 인한 최악의 영향으로부터 멀리 떨어져 있었기 때문에 프랑크족의 통치하에서 토착 인구가 번성했다는 증거를 제공합니다.이들은 아랍어를 사용하는 멜키트족, 단일어족, 네스토리아인, 시리아인, 그리고 자신들만의 성직자 계급을 가진 시리아어를 사용하는 마론족들이었습니다.그리스 정교회는 예루살렘에서처럼 제한을 받았습니다.북쪽의 변경 지역에는 ISma'ili를 포함한 드루즈알라위파의 비슷한 자치적인 무슬림 공동체가 있었습니다.다민족 구조는 트리폴리에서 더 뚜렷했을 것이고 12세기에는 프랑스 남부의 문화가 있었을지도 모르지만, 이러한 특성은 시간이 지나면서 사라졌습니다.[203]

예루살렘 왕의 가장 중요한 역할은 12세기 초의 거의 끊임없는 전쟁 동안 봉건적인 주인의 지도자였습니다.왕들은 토지나 영주권을 수여하는 경우가 드물었고, 사망률이 높아 공석이 되고 다시 왕위에 오르는 일이 잦았습니다.그들의 추종자들의 충성심은 도시 수입으로 보상받았습니다.이를 통해 처음 다섯 명의 통치자들의 영역은 귀족들의 소유를 합친 것보다 더 커졌습니다.이들 예루살렘 왕들은 비교적 서구 군주들보다 더 큰 내부 권력을 가지고 있었지만, 그들은 그러한 넓은 영역을 다스리는 데 필요한 인력과 행정 체계가 부족했습니다.[204]

Map of the feudatories of the king of Jerusalem in 1187
1187년 예루살렘 왕의 봉건.

이 세기의 2/4분기에, 올트레요르다인의 영주 샤티용의 레이날드와 갈릴리의 왕자 트리폴리 백작 레이몬드 3세와 같은 거물들은 남작 왕조를 세웠고 종종 자치적인 통치자의 역할을 했습니다.왕권은 폐지되었고, 봉건제 내부에서 통치가 이루어졌습니다.나머지 중앙 통제권은 고등 법원이나 오트 쿠르에서 행사되었는데, 이는 라틴어로 Curia generalisCuria regis, 혹은 프랑스어로 parement로 알려져 있기도 했습니다.이 회의들은 왕과 세입자들 사이의 것이었습니다.신하의 조언 의무는 특권으로 발전했고, 이후 군주의 합법성은 조정의 동의에 달려 있었습니다.[205]고등법원은 위대한 남작들과 왕의 직접적인 신하였습니다.왕의 정족수와 세 명의 세입자가 있었습니다.1162년, 암살 사건(대략 'Assize on liege-homage')은 재판소의 회원 자격을 600명 이상의 모든 영지 소유자로 확대했습니다.왕에게 직접 경의를 표하는 사람들은 오트 쿠르의 일원이 되었습니다.12세기 말까지, 그들은 군령의 지도자들과 13세기에 이탈리아 코뮌들과 함께 했습니다.[206]제3차 십자군의 지도자들은 군주제를 무시했습니다.영국과 프랑스의 왕들은 지역의 귀족들을 고려할 필요가 없다는 듯 미래의 정복자들의 분할에 동의했습니다.프라워는 1190년 몬페라토의 콘라트와 1192년 샴페인 백작 헨리 2세에게 왕위를 빠르게 제공함으로써 예루살렘 왕관의 약점이 드러났다고 생각했습니다. 비록 이것은 볼드윈 5세가 미성년자인 교황, 영국과 프랑스의 왕,그리고 신성 로마 제국 황제가 후계자를 결정할 [207]것입니다

1187년 하틴에서 패배하기 전에, 법정에 의해 개발된 법들은 성묘의 편지암살자로 기록되었습니다.[200]예루살렘 함락으로 모든 성문법이 사라졌습니다.법체계는 이제 관습과 잃어버린 법에 대한 기억에 크게 기반을 두고 있습니다.노바라의 유명한 법률가 필립은 '법은 소문과 용례로 알려져 있기 때문에, 우리는 [법]을 잘 알지 못한다'고 한탄했습니다.우리는 땅을 잃기 전에 예루살렘 왕국에서 우리가 본 '당나귀'를 '당나귀'라고 생각합니다. [법을 더 잘 이용하고, 법을 더 확실하게 적용하였습니다.12세기 초 법체계에 대한 목가적인 시각이 만들어졌습니다.남작들은 알말리크 1세가 왕권을 강화하고자 했던 암살 작전을 재해석하여 대신 군주, 특히 군주가 재판 없이 봉건 영지를 몰수할 수 있는 권리를 제한했습니다.대다수의 시골 영지를 잃으면서 남작은 법률에 대한 지식이 가치 있고, 존경 받는 기술이며, 높은 지위로 가는 직업 경로인 도시 상업 계급으로 발전하게 되었습니다.[208]

하틴 이후, 프랑크인들은 그들의 도시, 땅, 교회를 잃었습니다.남작은 키프로스로 도망쳐 뤼지냥, 몽벨리아르, 브리엔, 몽포르 가문 출신의 유력한 새 이민자들과 결혼했습니다.이로 인해 라틴어에 대한 이해가 제한된 옛 귀족들의 잔재라는 별도의 계급이 생겨났습니다.이들은 왕의 후원자인 가이, 콘래드, 헨리, 아이메리, 존 그리고 그 뒤를 이은 부재한 호엔슈타우펜 왕조를 포함했습니다.[209]13세기 예루살렘의 남작들은 동시대와 현대의 평론가들에 의해 형편없이 여겨져 왔습니다. 그들의 피상적인 수사는 자크비트리를 혐오했습니다. 라일리-스미스는 그들의 행실과 정치적 행동을 위한 거짓된 법적 정당성의 사용에 대해 썼습니다.남작들은 이 법을 설명할 수 있는 능력을 중요하게 여겼습니다.[210]13세기 후반의 남작 법률가들의 정교하고 인상적인 논문이 이를 증명합니다.[211]

1229년 5월 프리드리히 2세가 이탈리아와 독일의 영토를 지키기 위해 성지를 떠났을 때부터 군주들은 없었습니다.콘라트는 1225년부터 1254년까지, 그의 아들 콘라딘은 1268년 앙주의 샤를이 그를 처형할 때까지 명목상의 왕이었습니다.예루살렘의 군주제는 통치자들이 행정, 관할, 그리고 그들이 통제권을 행사하는 입법을 위한 관료 기구를 개발한 서구에 비해 제한적인 권력을 가지고 있었습니다.[212]1242년에 남작들이 승리하여 이벨린과 키프로스 섭정들을 차례로 임명했습니다.[213]중앙집권적 정부는 귀족, 군령, 이탈리아 코뮌이 행사하는 독립에 직면하여 붕괴되었습니다.성공한 세 명의 키프로스 뤼지냥 왕은 잃어버린 영토를 회복할 재원이 부족했습니다.한 청구인은 앙주의 샤를에게 왕의 칭호를 팔았습니다.그는 잠시 권력을 잡았지만 왕국을 방문한 적은 없었습니다.

군사의

규모 및 채용

프랑크족과 무슬림 군대의 규모에 대한 모든 추정은 불확실합니다. 기존의 기록들은 아우트레머의 프랑크족이 가톨릭 세계에서 가장 큰 군대를 일으켰을 가능성이 있음을 나타냅니다.일찍이 1111년, 4개 십자군 국가들은 샤이자르에 대항하는 합동 군사 작전을 시작하기 위해 16,000명의 군대를 투입했습니다.에데사와 트리폴리는 1,000~3,000명의 병력을 모았고, 안티오키아와 예루살렘은 4,000~6,000명의 병력을 배치했습니다.이에 비해 정복자 윌리엄헤이스팅스에서 5,000-7,000명의 군대를 지휘했고 12,000명의 십자군은 이베리아의 라스 나바스톨로사에서 무어인들과 싸웠습니다.[215]프랑크족의 초기 적들 중, 파티마 왕조는 10,000-12,000명의 병력을 보유하고 있었고, 알레포의 통치자들은 7,000-8,000명의 병력을 보유하고 있었고, 다마신 아타베그스는 2,000-5,000명의 병력을 지휘했습니다.아르투크인들은 3만 명에 달하는 투르크인들을 고용할 수 있었지만, 이 유목민 전사들은 긴 포위전에 적합하지 않았습니다.이집트, 시리아, 그리고 이라크의 많은 부분을 통합시킨 후, 살라딘은 약 2만명의 병력을 모았습니다.이에 대응하여, 프랑크인들은 신속하게 그들의 군대를 약 18,000명까지 늘렸지만, 긴축 정책을 시행하지 않고는 아니었습니다.[216]13세기에 아크레의 수익성 좋은 상업의 통제는 상당한 규모의 군대를 유지할 수 있는 자원을 제공했습니다.[217]라 포비에서 16,000명의 프랑크족 전사들이 전장에서 죽었지만, 예루살렘 연합 군대가 전투를 벌였던 것은 이번이 마지막이었습니다.[218]1291년 아크레 포위전 동안, 약 15,000명의 프랑크군이 60,000명 이상의 맘루크 전사들로부터 도시를 방어했습니다.[219]

십자군 국가들의 군사력은 주로 네 가지 주요한 군인 범주에 의존했습니다: 봉신, 용병, 서양에서 온 방문객, 그리고 군대 명령에 의해 제공된 군대.[220]봉신들은 완전 무장을 한 기사, 혹은 더 가벼운 무장을 한 하사관으로서 직접 군사 임무를 수행하는 것이 기대되었습니다.결혼하지 않은 여성 영지 소유자들은 용병을 고용해야 했고, 그들의 병동은 미성년 봉신을 나타냅니다.장애인들과 60세 이상의 남자들은 그들의 영주들에게 그들의 말과 팔을 넘겨주어야 했습니다.한 명 이상의 병사가 복무해야 하는 봉신들은 자신의 봉신들을 동원하거나 용병들을 고용해야 했습니다.[221]봉건 영주의 군대는 상당할 수 있습니다.예를 들어, 60명의 기병과 100명의 보병이 당시 마라쉬의 영주였던 살레르노의 리하르트와 함께 1111년 마우두드에 대항하는 안티오케네-에데센 연합군의 작전에 동행했습니다.[222]프랑크족 통치자들이 군대를 갚는데 어려움을 겪는 것에 대한 불만이 가득한데, 이는 레반틴 전쟁에서 용병 부대의 중요성을 보여주는 것입니다.용병들은 정기적으로 군사 작전을 위해, 요새를 수비하기 위해, 특히 안티오키아에서, 왕자의 무장 수행원으로 복무하기 위해 고용되었습니다.[223]십자군 국가들은 서방의 끊임없는 지원이 없었다면 거의 살아남지 못했을 것입니다.1102년 볼드윈 1세가 람라에서 패배한 직후에 도착한 순례자들처럼 위기의 순간에 도착하는 무장한 순례자들은 그 날을 구할 수 있었습니다.서구인들은 프랑크 지도자들의 권위를 인정하기를 꺼려했습니다.[224]

군령

13th-century miniature of King Baldwin II granting the Al Aqsa Mosque to Hugues de Payens
위그 드 파옌스에게 알 아크사 모스크를 수여한 예루살렘의 볼드윈 2세의 13세기 미니어처

군사 명령은 서부 기독교의 국경 지대의 불안정한 상황에 대응하여 새로운 형태의 종교 조직으로 등장했습니다.그들 중 첫 번째인 기사단은 성묘 교회에 부속된 기사단 형제 관계에서 발전했습니다.1119년경, 기사들은 수도원에서 순결, 가난, 복종의 서약을 했고 예루살렘을 방문하는 순례자들의 무장 보호에 헌신했습니다.수도원과 기사들의 이 특이한 조합은 일반적인 승인을 얻지 못했지만, 성전사들은 유명한 시스터 수도원장인 클레르보의 베르나르에게서 영향력 있는 보호자를 발견했습니다.그들의 수도원 통치는 1129년 프랑스의 트로이 공의회에서 확인되었습니다.그 이름은 그들이 그들의 첫 번째 본부를 설립했던 알아크사 모스크의 프랑크어 이름인 솔로몬의 사원에서 유래되었습니다.[225][226]동료 기독교인들을 보호하기 위한 성전사들의 헌신은 항상 자선 단체의 군사화에 의해 아우트레메르에서 새로운 군사 질서의 수립을 자극하는 매력적인 아이디어로 증명되었습니다.Hospitallers는 가장 초기의 예를 나타냅니다.원래 아말피 출신 상인들에 의해 설립된 예루살렘 병원의 간호 협회였지만, 그들은 1130년대에 군사적 기능을 맡게 되었습니다.레반트에서는 1130년대에 주로 나병 기사단을 위한 성 라자루스 훈장, 1198년에 독일 튜턴 기사단, 그리고 1228년에 아크레의 성 토마스 훈장의 세 가지 군사적 명령이 뒤따랐습니다.[227][228]

유럽과 레반트 전역의 경건한 기부금의 빈번한 수혜자로서, 호스피탈러, 템플러, 그리고 그보다 더 적은 정도의 튜턴 기사단은 상당한 부를 축적했습니다.그들은 흩어져 있는 토지들을 광범위한 분가 네트워크를 통해 관리하였는데, 분가들은 각각 수익의 1/3인 부분을 예루살렘 사람들의 본부로 이전해야 했습니다.상품과 화폐의 정기적인 이전은 복잡한 물류와 금융 시스템의 발전을 요구했기 때문에, 세 개의 주문은 초기 형태의 초국가적 무역회사와 신용 기관으로 운영되었습니다.그들의 네트워크는 한 지점에 예치된 자금을 다른 지점에서 지불할 수 있고, 한 국가에서 부여된 대출금을 다른 국가에서 상환할 수 있기 때문에 국제 자금 이체를 용이하게 했습니다.[229]Hospitallers는 자선사업을 포기한 적이 없습니다.예루살렘에 있는 그들의 병원은 모든 종교와 성별을 가진 수백 명의 환자들을 진료를 제공했습니다.순례자, 임산부, 버려진 아이들, 그리고 가난한 사람들도 그들의 도움을 받을 수 있었습니다.[230]하지만, 이교도들과 전쟁을 하는 것은 군령의 가장 중요한 의무로 남아있었습니다.상비군의 초기 예로서, 그들은 십자군 국가들의 방어에 중추적인 역할을 했습니다.기사 형제들과 그들의 무장한 하인들은 수도원 서약을 받은 직업 군인들이었습니다.그들은 항상 십자가를 달고, 착용자의 계급을 보여주는 습관을 가졌습니다.[231]평신도의 통치자들과 귀족들은 국경 방어의 모든 비용을 감당할 자금이 거의 없었기 때문에, 그들은 열심히 그들의 국경 요새들을 군사 명령에 양도했습니다.가장 초기의 예로는 예루살렘의 베스 지벨린과 트리폴리의 크라크 데 슈발리에가 있는데, 둘 다 호스피탈러들에 의해 압수되었습니다.[232]

전투 무기 및 전술

고도로 훈련된 기마 기사들로 구성된 중대들이 프랑크 군대의 중심 요소를 이루고 있었습니다.그들의 군사적 전문성과 뛰어난 부대 결속력은 비잔티움 제국과 무슬림의 중기병들과 차별화되었습니다.프랑크 족보병들은 기사들과 긴밀히 협력하고 투르크 경보병들의 공격으로부터 기사들을 보호하도록 훈련을 받았습니다.프랑크족 군대의 특징은 석궁을 장착한 보병들이 광범위하게 배치되었다는 것이었습니다; 이슬람교도 지휘관들은 석궁병들을 포위 상황에서 거의 독점적으로 고용했습니다.[233]토착 기독교인들과 개종한 터키인들은 몇몇 프랑크인들과 함께 투르코폴이라고 불리는 가벼운 기갑 기병으로 일했습니다.[234][235]그들은 투르크의 경기병에 맞서 싸울 수 있는 위치에 있었고 습격에 적합했습니다.[236]

프랑크족 기사들은 근접한 순서대로 전투를 벌였고 기병 돌격의 효과를 높이기 위해 전술을 사용했습니다.새벽에 기습 공격을 하는 것과 적진을 향해 소떼를 쫓는 것이 그 예입니다.프랑크족 기병대가 돌격하는 동안, 무슬림 군대는 기사들이 보병대에서 떨어져 나가고 말들이 지칠 때까지 직접적인 충돌을 피하려고 했습니다.프랑크 족병들은 터키 화살의 빗줄기에 맞서 '방패 지붕'을 만들 수 있었습니다.기독교 연대기 작가들은 이를 수치스럽게 여겼지만, 가장한 후퇴는 무슬림과 프랑크 군대 모두가 사용하는 전술이었습니다.포위 상황에서 프랑크인들은 직접적인 공격을 피했습니다.대신 포위된 마을을 봉쇄하고 수비대를 굶겨 굴복시켰습니다.이와는 대조적으로, 무슬림 지휘관들은 사망한 사람들을 대체할 새로운 군대를 쉽게 소집할 수 있기 때문에 직접 공격을 선호했습니다.[237]양측은 나무로 된 공성전탑, 숫양, 망고넬, 그리고 1150년대의 대형 트레부셰를 포함한 비슷한 공성전차를 사용했습니다.[238]수송용 비둘기와 신호탄의 광범위한 사용은 이슬람 전쟁의 중요한 요소였습니다.이슬람교도 지휘관들은 프랑크인들의 움직임을 제때에 알게 되면서, 프랑크인들의 침략자들을 예상치 못하게 막을 수 있었습니다.[239]동시대의 유럽과 비교해 볼 때, 아우트레머에서는 전투가 드물지 않았습니다.프랑크인들은 주로 방어적인 상황에서 전투를 벌였습니다.그들은 1187년 살라딘의 안티오키아 침공과 1260년대의 외트레머에 대한 맘루크의 공격처럼 대규모 침략군을 물리칠 기회가 없을 때만 지연 전술을 채택했습니다.공세를 펼치는 동안, 프랑크인들은 상당한 영토를 획득할 수 있다면 전형적으로 전투를 벌일 위험이 있었고, 지역 파벌이 그들의 작전을 지지했습니다.[240]

약점과 쇠퇴

프랑크인들은 그들의 적들만큼 효과적으로 사상자를 흡수할 수 없었기 때문에, 주요 전투에서 패배하면 십자군 국가의 존재 자체를 위험에 빠뜨릴 수 있었습니다.1104년 하란 전투에서 안티오케네-에데센 연합군이 패배한 이후 안티오케네 영토의 축소와 살라딘의 하틴 승리로 인한 영토적 결과를 예로 들 수 있습니다.[241]1150년대부터 연대기 작가인 시리아인 미카엘과 알리 이븐 알 아티르와 같은 관찰자들은 프랑크인들의 군사 기술이 약화되었다고 결론지었습니다.사실, 프랑크인들은 여전히 이집트를 상대로 한 장거리 작전을 시작할 수 있었고 며칠 동안 충분한 식량 없이 적의 공격에 저항할 수 있었습니다.결과적으로, 역사학자 니콜라스 모튼이 제안한 것처럼, 그들의 패배는 적들의 유연성에 기인할 수 있습니다.무슬림들은 그들 자신의 단점을 해결하고 프랑크족의 약점을 이용하는 방법을 배웠습니다.[242]이슬람 통치자들은 민족적 긴장을 억제하기 위해 지하드 선전을 강화했고, 프랑크족과 서방 지휘관들 사이의 분쟁은 그들의 효과적인 협력을 방해했습니다.무슬림 지휘관들은 기병 돌격 중에 갑자기 계급이 나뉘는 것과 같이 중무장한 기사들에 대해 새로운 전술을 채택했습니다.이와는 대조적으로, 프랑크인들은 적들의 신속함에 대항할 수 없었습니다.포위 상황에서, 그들은 비록 탑의 건설이 4주에서 6주 동안 지속되었지만, 포위된 마을이나 요새에 구원군이 도달할 수 있는 포위망의 배치를 주장했습니다.이와는 대조적으로, 이슬람교도들은 성벽 아래를 파거나 벽을 태우는 것과 같은 빠른 채굴 작업을 선호했습니다.[243]

인구통계학

확실한 문서 기반이 없다면 십자군 국가의 인구 규모에 대한 현대적 계산은 추측에 불과할 뿐입니다.[244][245][246]중세 연대기는 인구 통계학적 자료를 포함하고 있지만, 프랑크인과 토착 기독교인을 구분하지 않고 대부분 과장된 숫자를 제시합니다.마을의 인구에 대한 계산은 인근 마을에서 온 난민들이 마을을 증식시켰을 때의 포위전에 대한 보고에 근거합니다.[244]아우트레메르의 프랑크인들의 수는 120,000명에서 300,000명 사이로 추정됩니다.[247]만약 이 숫자들이 신빙성이 있다면, 프랑크인들은 십자군 국가 전체 인구의 적어도 15%를 차지했습니다.[244]

이런 맥락에서 Josiah Russell은 그가 말하는 '이슬람 영토'의 인구를 아나톨리아 800만 명, 시리아 200만 명, 이집트 150만 명, 북아프리카 100만 명 중 약 1,250만 명으로 추산하고 있으며, 십자군을 제공한 유럽 지역의 인구는 2,370만 명입니다.그는 1200년까지 이 수치가 아나톨리아 700만 명, 시리아 270만 명, 이집트 250만 명, 북아프리카 150만 명 등 이슬람 영토에서 1,370만 명으로 증가한 반면 십자군의 본국 인구는 3,560만 명으로 추산했습니다.러셀은 또한 아나톨리아의 대부분이 기독교인이거나 비잔티움 제국의 통치하에 있었고, 모술바그다드와 같은 일부 이슬람 지역에도 상당한 기독교 인구가 있었다는 것을 인정하고 있습니다.[248]

가톨릭 유럽으로부터의 이민은 십자군 국가들이 끝날 때까지 계속되었습니다.비록 대부분의 식민지 주민들이 해안 도시에 정착했지만, 프랑크인들의 존재는 예루살렘 왕국에 있는 200개 이상의 마을 (전체 시골 정착지의 약 15%)에서 기록되어 있습니다.[249][250]일부 프랑크족의 농촌 정착지들은 서양에서 온 정착민들을 격려하기 위해 설립된 계획된 마을들이었습니다. 일부는 토착 기독교인들과 공유되었습니다.원주민들은 카살리아, 즉 약 3-50가구의 시골 정착지에서 살았습니다.[251]12세기 후반부터 무슬림에게 빼앗긴 영토에서 온 난민들은 해안 도시의 기독교 인구를 증가시켰지만, 키프로스나 프랑크족 그리스로의 이주도 감지할 수 있습니다.도시 인구의 증가는 제3차 십자군 전쟁 이후 새로운 교외 지역이 개발된 아크레에서 가장 분명합니다.십자군 국가들의 생존 가능성이 어두워지면서 1240년대부터 아우트레머로부터의 이민이 심화되었습니다.[252]이 시기에 프랑크족과 토착 기독교 난민들이 키프로스로 대거 유입된 것은 잘 기록되어 있습니다.도망치지 않은 프랑크인들은 노예나 망명자로서 맘루크 정복에서 살아남을 수 있었습니다. 프란치스코 수도사는 프랑크인 전쟁 포로들을 만났고 도시가 무너진 지 10년 이상 지난 후 아크레에서 이슬람으로 개종했습니다.[253]

사회의

현대의 연구는 이슬람교도들과 토착 기독교인들이 이전에 생각했던 것보다 덜 통합적이었다는 것을 보여줍니다.기독교인들은 예루살렘 주변과 여리고와 요단 강에서 남쪽의 헤브론까지 뻗어 있는 호 안에서 살았습니다.[254]무슬림 정복 이전에 지어진 비잔틴 교회의 고고학적 증거와 16세기 오스만 인구조사 기록을 비교해 보면, 몇몇 그리스 정교회 공동체는 십자군 전쟁 이전에 사라졌지만, 대부분은 십자군 전쟁 중에 그리고 그 이후에도 계속되었습니다.마론 사람들은 트리폴리에, 야곱 사람들은 안티오키아와 에데사에 집중되어 있었습니다.아르메니아인들은 북부에 집중되어 있었지만, 모든 주요 도시에는 공동체들이 존재했습니다.중앙 지역에는 수니파 이슬람교도들이 주로 거주하고 있었지만, 갈릴리에는 시아파 공동체들이 존재했습니다.무슬림 드루즈는 트리폴리의 산에 살았습니다.유대인들은 해안도시와 몇몇 갈릴리 마을에 살았습니다.[255][256]이슬람 개종에 대한 연구는 거의 이루어지지 않았지만, 이용 가능한 증거는 엘렌블럼이 나블루스 주변과 예루살렘 기독교인들이 다수를 차지하고 있다고 믿게 만들었습니다.[257]

대부분의 원주민들은 그 땅에서 살고 있는 소작농들이었습니다.12세기 초의 헌장은 귀족들과 종교 기관들에 지역의 빌린(노예)들이 기부되었다는 증거를 보여줍니다.이는 경계가 불분명한 이들 빌런이나 토지의 수익을 나타내는 방법이었을 것입니다.이것들은 빌라누스, 기독교인을 위한 수리아누스, 또는 무슬림을 위한 사라세누스로 묘사됩니다.서부스라는 용어는 프랑크족이 가지고 있던 많은 도시의 가정 노예들을 위해 사용되었습니다.빌라누스의 사용은 근동에서 마을 사람들이나 농노들이 가졌던 높은 지위를 반영하는 것으로 생각됩니다; 토착민들은 개인적인 자유가 부족하기 보다는 비굴한 토지 거주지를 가지고 있다고 여겨졌습니다.빌랭스는 영주의 영역 밖에서 결혼할 수 있고, 무급 노동을 할 의무가 없으며, 토지를 소유하고 재산을 상속할 수 있기 때문에 서구 농노들과 신분이 달랐습니다.그러나, 프랑크인들은 생산성을 유지할 필요가 있었고, 그래서 마을 사람들은 그 땅에 묶여있었습니다.헌장은 토지 소유자들이 자신의 토지에서 발견한 다른 토지 소유자들로부터 어떠한 악도 반환하기로 동의하는 것을 보여줍니다.농부들은 수확량의 4분의 1에서 5분의 1을 영주에게 지불해야 했습니다.이슬람 순례자인 이븐 주바이르 씨는 1두당 1디나르5키라트의 투표세와 나무에서 나는 농작물에 대한 세금이 부과되었다고 보고했습니다.13세기의 헌장은 프랑크인들의 잃어버린 수입을 보상하기 위해 최초의 왕국을 잃은 후 이것이 증가했음을 나타냅니다.역사학자 크리스토퍼 맥에빗(Christopher MacEvitt)은 이를 농노보다 계약 농민이라는 용어가 라틴 동부의 마을 사람들에게 더 정확한 표현이라는 이유로 꼽고 있습니다.[258]

언어적 차이는 프랑크족 영주들과 지역 주민들 사이의 중요한 차별화 요소로 남아있었습니다.프랑크인들은 전형적으로 고대 프랑스어를 말하고 라틴어로 썼습니다.몇몇은 아랍어, 그리스어, 아르메니아어, 시리아어, 히브리어를 배웠지만, 이것은 특이했습니다.[259]사회는 정치적으로나 법적으로 계층화되어 있었습니다.민족적으로 기반을 둔 공동체들은 프랑크족이 지배하는 공동체들 사이의 관계를 가지고 자치적이었습니다.[260]연구는 지도자, 추장 또는 시장을 뜻하는 아랍어인 루 ʾ ʾ의 역할에 초점을 맞추고 있습니다.라일리-스미스는 이들을 도시의 자유인들과 토지에 묶여있는 농촌 노동자들로 나누었습니다; 루 ʾ ʾ는 프랑크인들의 사유지를 관리하고, 원주민들의 공동체를 관리하고, 종종 존경 받는 지역 지주였습니다.라일리-스미스와 프라워가 확인한 증거에 따르면, 공동체가 분리된 경우, 공동체 간의 갈등은 피할 수 있었고 지주와 농민 간의 상호작용은 제한적이었습니다.McEvitt는 경쟁하는 그룹 간에 발생할 수 있는 긴장 관계를 파악합니다.13세기 법률가들에 따르면, 마을에서 건포도들시리엔 궁정을 주재했고, 그들이 때때로 지역 군대를 이끌었다는 다른 증거들이 있다고 합니다.[261]원주민 공동체의 법원은 민사 분쟁과 경미한 범죄 행위를 관리했습니다.프랑크 왕국의 부르주아 법원은 귀족이 아닌 프랑크인들에게 붙여진 이름인 부르주아 법원은 프랑크인과 관련된 더 심각한 범죄와 사건들을 다루었습니다.[262]물질적 증거가 거의 없기 때문에 동화 수준을 파악하기가 어렵습니다.그 고고학은 문화적으로 배타적이며 쓰여진 증거는 깊은 종교적 분열을 나타냅니다.일부 역사학자들은 그 주들의 이질성이 공식적인 아파르트헤이트를 잠식했다고 추정합니다.[263]지위와 경제적 위치에 있어서 중요한 차별화 요소는 도시와 시골 거주자들 사이에 있었습니다.토착 기독교인들은 도시에서 상업과 산업을 통해 더 높은 지위를 얻고 부를 획득할 수 있었지만, 도시 지역에 거주하는 무슬림들은 노예 상태인 사람들을 제외하고는 거의 없었습니다.[264]

프랑크 왕족은 이 지역의 다양성을 반영했습니다.멜리센데 여왕은 아르메니아인이었고 앙주 출신의 풀크와 결혼했습니다.그들의 아들 아말리크는 비잔티움 그리스인과 결혼하기 전에 레반트 출신의 프랑크인과 결혼했습니다.귀족들이 유대인, 시리아인, 그리고 무슬림 의사들을 사용하는 것은 티레의 윌리엄을 놀라게 했습니다.안티오키아는 그리스어와 아랍어를 사용하는 기독교인들을 통해 문화 교류의 중심지가 되었습니다.토착민들은 프랑크 귀족들에게 전통적인 존경심을 보여주었고, 그 대가로 프랑크인들은 그들의 드레스, 음식, 주거, 그리고 군사 기술을 채택했습니다.그러나 프랑크족의 사회는 문화적 용광로가 아니었습니다.공동체 간의 관계는 얕았고, 정체성은 분리되어 있었고, 다른 공동체들은 이질적인 것으로 여겨졌습니다.[265]

경제.

Photograph of three kingdom of Jerusalem coins from the British Museum
대영박물관에서 가져온 예루살렘 왕국의 동전.왼쪽: 성묘가 있는 유럽 스타일의 데니에 (1162–1175).중앙: 쿠피크 골드베잔트 (1140–1180).오른쪽: 기독교 상징의 금베잔트 (1250년대)

십자군 국가들은 무슬림 무역을 방해하는 경제 중심지였으며, 서유럽과의 해상 무역과 메소포타미아, 시리아 및 나일강의 도시 경제와 육로 무역을 방해했습니다.상업은 이슬람 배후지역에 해상매점을 제공하는 해안도시들과 함께 계속되었고, 전례없는 대량의 동부제품들이 유럽으로 수출되었습니다.비잔틴-이슬람 간의 상업적 성장은 12세기와 13세기에 이루어졌을지도 모르지만, 십자군이 이를 재촉했을 가능성이 높습니다.서유럽 인구와 경제가 호황을 누리면서 장인 제품과 동부 수입품을 원하는 사회 계층이 늘어났습니다.유럽 함대들은 더 나은 배들로 확장되었고, 항해는 개선되었고, 요금을 지불하는 순례자들은 항해에 보조금을 지급했습니다.1187년 제1왕국이 멸망하기 전에는 대부분 토착 농업 생산이 번성했지만, 그 후에는 미미했습니다.프랑크인들, 이슬람교도들, 유대인들, 그리고 토착 기독교인들은 수크에서 공예품을 거래했는데, 이는 도시들의 동양적인 바자들로 가득했습니다.[266]

올리브, 포도, 밀, 보리는 살라딘이 정복하기 전에 중요한 농산물이었습니다.유리 제조와 비누 생산은 마을의 주요 산업이었습니다.[267]이탈리아인, 프로방스인, 카탈루냐인이 해운, 수입, 수출, 운송, 은행을 독점했습니다.무역, 시장, 순례자, 그리고 산업에 대한 세금은 프랑크 귀족들과 교회에게 수입을 제공하기 위해 부동산 수입과 결합되었습니다.[268]시뇨리아의 독점, 혹은 금지는 토지 소유자들의 공장, 오븐 그리고 다른 시설들을 사용하도록 강요했습니다.대부분의 가정에 핸드밀이 존재한다는 것은 농노들이 일부 독점을 우회하고 있다는 증거입니다.[269]생산의 중심지는 안티오키아, 트리폴리, 티레, 베이루트였습니다.직물, 특히 비단, 유리, 염색, 올리브, 포도주, 참기름, 설탕이 수출되었습니다.[270]

프랑크족은 의류와 완제품의 수입 시장을 제공했습니다.[271]그들은 북부 이탈리아와 남부 프랑스의 은 유럽 동전, 아랍과 비잔틴 양식으로 주조된 프랑크 구리 동전, 은과 금 디르함과 디나르의 혼합 주화를 사용하여 더 많은 화폐화된 토착 경제 시스템을 채택했습니다.1124년 이후, 프랑크족은 이집트의 디나르를 모방하여 예루살렘의 황금 베잔트를 만들었습니다.1187년 예루살렘 왕국이 붕괴된 후, 무역이 경제의 농업을 대체했고, 서유럽 동전의 유통이 지배적이었습니다.티레, 시돈, 베이루트는 은화와 구리 동전을 주조했지만, 통일된 통화를 만들기 위한 체계적인 시도의 증거는 거의 없습니다.[272]

이탈리아의 해상 공화국인 피사, 베네치아, 제노바는 프랑크인들에게 재정적인 기초와 해군 자원을 제공한 상업적인 부를 가진 열성적인 십자군이었습니다.[273]그 대가로 아말피, 바르셀로나, 마르세이유와 같은 이 도시들과 다른 도시들은 상업적 권리와 동부 시장에 대한 접근권을 받았습니다.시간이 흐르면서, 이것은 재산과 관할권을 가진 식민지 공동체로 발전했습니다.[274]주로 아크레, 티레, 트리폴리, 시돈 항구에 위치한 이탈리아, 프로방스, 카탈루냐의 코뮌들은 독특한 문화를 가지고 있었고 프랑크족과는 별개의 자치적인 정치적 힘을 행사했습니다.그들은 그들의 출신 도시들과 복잡하게 연결되어 있었고, 그들에게 무역, 은행, 해운에 대한 독점권을 주었습니다.무역특권을 확대할 기회를 잡았습니다.예를 들어, 1124년 베네치아는 공성전에 참여하는 대가로 티레와 그 영토의 3분의 1을 세금 면제로 받았습니다.이 항구들은 상업의 주요 중심지로서 알렉산드리아와 콘스탄티노플을 대체할 수는 없었지만, 경제적인 이점을 유지하기 위해 군주들과 서로 경쟁했습니다.코뮌의 수는 수백 개를 넘지 못했습니다.그들의 힘은 고향 도시들의 지원에서 비롯되었습니다.13세기 중반까지, 코뮌의 통치자들은 프랑크인들의 권위를 거의 인정하지 않았고 아크레를 몇몇 요새화된 작은 공화국들로 나누었습니다.[275][276]

미술과 건축

photograph of 12th-century Hospitaller castle of Krak des Chevaliers in Syria
12세기 시리아의 크라크슈발리에르 병원성

프라워는 서유럽의 주요 문화적 인물들이 그 주에 정착하지는 않았지만, 다른 사람들은 서유럽의 시에서 이미지를 표현하는 것에 의해 동양에 용기를 얻었다고 주장했습니다.[277]역사학자들은 군대 건축이 십자군 전쟁의 독창적이고 인상적인 예술적인 성취를 제공하는 유럽, 비잔틴, 그리고 무슬림 전통의 종합을 보여준다고 믿습니다.성은 행정 중심지 역할을 하는 적대적인 다수 인구에 대한 프랑크 소수 민족의 지배를 상징하는 것이었습니다.[278]근대 역사학은 서유럽인들이 근동으로부터 군사 건축의 기초를 배웠다는 19세기의 합의를 거부합니다.유럽은 이미 방어 기술의 성장을 경험했습니다.원래 비잔티움 제국이 건설한 아랍 요새와의 접촉은 동방의 발전에 영향을 미쳤지만, 디자인 문화와 상황의 제약 사이에 차별화에 대한 증거는 거의 없습니다.성곽에는 대형 저수조와 같은 동양적인 디자인이 있고 해자와 같은 서양적인 특징은 배제되었습니다.[279]교회 디자인은 12세기 성묘의 재건축에서 볼 수 있는 프랑스 로마네스크 양식이었습니다.프랑크인들은 초기 비잔틴 세부사항을 유지했지만, 북부 프랑스, 아키타니아, 그리고 프로방스 양식의 아치와 예배당을 추가했습니다.남쪽 정면의 기둥 모양 수도는 고전적인 시리아 양식을 따르고 있지만, 조각에 토착민의 영향이 있었다는 증거는 거의 없습니다.[280]

시각 문화는 그 사회의 동화된 본성을 보여줍니다.사당의 장식과 그림 그리고 필사본의 제작은 토착 예술가들의 영향력을 보여주었습니다.프랑크인들의 수행자들은 도상학적 수행에서 비잔틴과 토착 예술가들로부터 방법을 빌렸습니다.기념비적이고 패널로 그려진 그림, 모자이크, 그리고 필사본의 조명은 토착적인 양식을 채택하여 예수탄생 교회에서 보여진 문화적 종합으로 이끌었습니다.벽 모자이크는 서양에서는 알려지지 않았지만 십자군 국가에서는 널리 퍼져있었습니다.모자이크 작품이 토착 장인들에 의해 이루어졌는지 프랑크인들에 의해 배웠는지는 알 수 없지만, 독특하고 독창적인 예술 양식의 발전을 보여줍니다.[281]작업장에는 이탈리아인, 프랑스인, 영어인, 원주민 장인들이 모여들어 아이디어와 기술의 교차 수정을 보여주는 삽화가 있는 원고를 제작했습니다.한 예로 멜리센드 살터가 있습니다.이 양식은 점점 더 양식화되는 비잔틴의 영향을 받은 내용에 예술 후원자들의 취향을 반영하거나 영향을 미쳤습니다.아이콘들은 이전에 프랑크족에게 알려지지 않았습니다.이것은 때때로 프랑크 스타일로 계속되었고, 서유럽의 성인들이 이탈리아의 패널 그림으로 이어졌습니다.[282]삽화와 성 디자인을 그들의 출처로 추적하는 것은 어렵습니다.안티오키아에서 만들어진 번역이 주목할 만하지만 무슬림 스페인의 작품과 시칠리아의 혼합 문화에 부차적으로 중요한 텍스트 소스의 경우 더 간단합니다.[283]

종교

13세기에 법학자들이 로마의 지배가 아닌 사람들과 같은 문구를 사용하기 전까지 프랑크인이나 지역 기독교인들이 종교적인 차이를 중요하게 인식했다는 문서화된 증거는 없습니다.[284] 십자군은 초크의 프랑크 아르눌프가 예루살렘의 총대주교직을 계승하면서 시메온 2세가 사망한 것과 같이 공석이 된 그리스 정교회의 자리를 채웠습니다.라틴어 주교의 임명은 아랍어를 사용하는 정교회 신자들에게는 거의 영향을 미치지 않았습니다.이전의 주교들은 외국의 비잔틴 그리스인들이었습니다.그리스인들은 성직자 없이 라틴어로 토착민들을 관리하기 위해 보조 주교로 사용되었고, 정교회의 기독교인들은 종종 교회를 공유했습니다.안티오키아에서 그리스인들은 때때로 라틴 총대주교를 대신했습니다.관용은 계속되었지만, 아크레의 주교 자크 드 비트리의 간섭주의적인 종이학자의 반응이 있었습니다.아르메니아인, 콥트인, 야코비테인, 네스토리아인, 마론인은 가톨릭 교회 밖에서 주교를 임명하는 것으로 독립적으로 더 큰 종교적 자치권을 가졌습니다.[285]프랑크인들은 유대인들과 이슬람교도들에 대한 차별적인 법을 가지고 있어서 동화를 막았습니다; 전반적으로 그들의 법적 지위는 딤미 제도의 라틴 기독교적인 적응이었습니다.[286]그들은 예루살렘에 거주하는 것을 막았고, 프랑크족의 옷을 입지 못하게 하는 사치법이 있었고, 무슬림과 기독교인의 성적 관계에 대한 법적 처벌은 해부였습니다.유대인들과 이슬람교도들은 종교법의 자율적인 체계를 유지했습니다.그들은 시민법과 공동체법에서 차별을 받았고 투표세(capitatio)를 내야 했습니다.[287]이슬람교도들은 도시 생활에서 소외되었지만, 십자군의 지배하에 있는 이슬람 마을 사람들은 무슬림 영토와 베두인의 특권적인 지위에서 동등하게 잘 지냈거나 아마도 그들보다 더 나은 것으로 보입니다.[287]일부 회교사원은 라틴 기독교 교회로 전환되었는데, 특히 더 큰 회교사원은 대부분 회교도 소유로 남아 있었고 때때로 회교도들은 특정 장소에서 회교사원의 일부에서 기도할 수 있었습니다.[287] 이러한 개인적으로 경험한 에피소드 중 하나는 1140년대 초 우사마 이븐 문치드(Usama ibn Munqidh)에 의해 묘사되었습니다.[288]이것이 농민들의 비굴한 지위를 끝낼 것이기 때문에 무슬림들의 강제적인 개종은 없었습니다.[289] 게다가 십자군들은 일반적으로 유대인, 이슬람교도들 또는 미아피파 사람들을 라틴 기독교로 개종시키는 데 관심을 보이지 않았습니다.다른 종교의 추종자들은 또한 문화적 장소가 나뉘었던 총대주교의 동굴에서와 같은 공유된 형태의 민속 종교에 참여할 수 있었습니다.[290]

유산

프랑크족이 서유럽의 관습을 습관적으로 따르는 것은 그들이 지속적인 혁신을 거의 하지 않았다는 것을 의미했습니다.주목할 만한 세 가지 예외는 전쟁과 요새에서의 군사적 명령이었습니다.유럽의 주요 시인, 신학자, 학자 또는 역사가는 이 지역에 정착하지 않았지만 서유럽 시의 새로운 이미지와 아이디어는 순례자로 방문한 사람들에게서 찾을 수 있습니다.비록 그들 스스로 동쪽으로 이주하지는 않았지만, 그들의 산출물은 종종 다른 사람들이 그곳으로 순례를 떠나도록 부추겼습니다.[291]역사학자들은 십자군 군사 건축이 유럽, 비잔틴, 무슬림 전통의 종합을 보여주며 십자군 전쟁의 가장 인상적인 예술적 업적이라고 믿습니다.[278]

아크레가 함락된 후, 호스피탈러들은 먼저 키프로스로 이주했고, 그 후 로도스(1309–1522)와 몰타(1530–1798)를 정복하고 지배했습니다.몰타 주권 군법회의는 오늘날까지도 존속하고 있습니다.프랑스의 필립 4세는 아마도 기사단에 반대하는 재정적, 정치적인 이유가 있었을 것입니다.그는 교황 클레멘스 5세에게 압력을 가했는데, 교황 클레멘스 5세는 1312년에 아마도 소도미, 마법, 이단이라는 잘못된 근거로 그 명령을 해산시킴으로써 그 명령에 대응했습니다.[292]군대의 증강, 수송, 보급은 유럽과 십자군 국가들 사이의 무역을 번창하게 만들었습니다.이탈리아의 도시 국가들인 제노바와 베네치아는 수익성이 좋은 무역 공동체를 통해 번성했습니다.[293][294]많은 역사가들은 서양 기독교 문화와 이슬람 문화의 상호작용이 유럽 문명과 르네상스의 발전에 중대하고 궁극적으로 긍정적인 영향을 주었다고 주장합니다.[295]유럽인들과 이슬람 세계 사이의 관계는 지중해에 걸쳐 뻗어 있었고, 역사가들은 십자군 국가인 시칠리아와 스페인에서 유래한 문화적 교차 수정의 비율을 파악하기 어려웠습니다.[283]

역사학

19세기에 십자군 국가들은 특히 프랑스에서 십자군과 구별되는 연구의 주제가 되었습니다.조제프 프랑수아 미쇼의 영향력 있는 서사는 전쟁, 정복, 그리고 정착이라는 주제에 집중되어 있었고, 레반트에서 프랑스의 식민지 야망은 명백하게 연관되어 있었습니다.에마뉘엘 레이의 레 식민지 프랑크시리외 10세IImeet XIII memiècles는 레반트의 프랑크인 정착지를 혼혈인의 후손들이 지역 전통을 채택한 식민지로 묘사했습니다.최초의 미국 십자군 역사가인 데이나 칼레톤 먼로는 프랑크인들이 "원주민들의 호의를 얻기 위해" 했던 노력을 묘사했습니다.역사학자들은 20세기에 이 접근법을 거부했습니다.R. C. Smail은 프랑스 식민주의를 정당화하기 위해 존재하지 않는 통합된 사회를 확인했다고 주장했습니다.새로운 합의는 사회가 제한된 사회적 문화적 교류로 분리되었다는 것입니다.Joshua Prawer와 Jonathan Riley-Smith는 예루살렘의 사회적, 법적, 정치적 틀에 대한 증거에 초점을 맞추어, 독립적인 법적, 종교적 체계를 갖춘, 주로 도시적이고 토착민들로부터 고립된 사회에 대해 널리 받아들여진 견해를 제시했습니다.프라워의 1972년작 예루살렘 라틴 왕국: 중세 유럽 식민주의는 이 분석을 확장했습니다: 통합의 부족은 예속되고 권리를 박탈당한 지역 인구에 의존하는 프랑크족의 입장과 경제학에 근거했습니다.프랑크족의 주된 동기는 경제적인 것이었습니다.이슬람 역사가 캐롤 힐렌브랜드는 이슬람 인구가 프랑크족에 대한 분개, 의심, 그리고 거부로 반응했다고 주장했습니다.[296]최근 로니 엘렌블룸(Ronnie Ellenblum)과 같은 역사학자들이 고고학 연구를 이용하여 이의를 제기했지만, 대체 모델이 받아들여지지 않았습니다.[297]크리스토퍼 타이어먼은 이것이 동일한 출처가 사용되고 있고 고고학은 증명할 수 없기 때문에 오래된 이론으로 회귀하는 것이 아니라고 지적했습니다.전문가인 데니스 프링글 씨는 이전의 견해와 모순되지 않는다고 지적했습니다.한스 에버하르트 메이어는 이미 시골 정착지에 살고 있는 프랑크인들의 수가 과소평가되어서는 안 된다고 충고했습니다.[298]이 이론들은 십자군 국가들이 종교 개혁과 교황의 권력 증가에 의해 주도되는 서유럽의 더 넓은 확장의 일부를 형성했다는 생각을 지지합니다.하지만, 역사학자들은 동양에는 강력한 교회 개혁이나 유대인과 이단자들에 대한 박해가 없었다고 주장합니다.일부는 1120년 나블루스 공의회의 규정을 예외적이고 벤자민 Z라고 생각합니다. 케다르는 그들이 서양의 개혁주의자라기보다는 비잔틴의 전례를 따랐다고 믿었습니다.[299]이 논쟁은 클로드 카헨, 장 리차드, 크리스토퍼 맥에빗과 같은 역사학자들이 십자군 국가들의 역사가 십자군과 구별된다고 주장하도록 하였고, 십자군 국가들을 근동 정치의 맥락에 두는 다른 분석적인 기술들의 적용을 가능하게 했습니다.이러한 생각들은 아직도 현대 역사가들에 의해 구체화되는 과정에 있습니다.[300]

참고 항목

참고문헌

각주

  1. ^ 셀주크 제국활기차고 효과적인 통치자인 니잠 알물크왕자다운 이슬람교 매뉴얼 안에서 이 구절을 설명했습니다.

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서지학

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