노베나

Novena
다른 용도는 Novena(동음이의)를 참조하십시오.
브라질의 영원한 도움의 여신에게 노베나
1867년 마닐라 비논도에서 출판된 페냐프란시아 여인에게 보내는 노베나가 있는 책자

노베나(라틴어: novm, "9")는 기독교에서 기도하는 고대의 전통으로, 9일 또는 몇 주 연속 반복되는 개인 또는 공공 기도로 구성된다.[1] 승천절과 오순절 사이의 9일은 제자들이 윗방에 모여 기도에 전념할 때 흔히 첫 번째 노베나로 간주된다.[2]

아프리카, 중남미, 필리핀과 같은 일부 기독교 공동체에서는 노베나 전통이 유행하고 있으며, 회합 기도, 동상 장식, 음악과 함께 찬송가를 부르는 것과 같은 일탈 의식과 음료, 다과 또는 과정을 둘러싼 공동체 축제 행사를 포함한다.

노베나는 로마 카톨릭 교회의 신도들뿐만 아니라 루터교도, 영국 성공회교도, 동방 정교회 기독교인들에 의해서도 가장 자주 기도를 받는다; 그것들은 에큐메니컬 기독교적인 환경에서도 사용되었다.[3] 기도는 종종 헌신적인 기도서에서 유래하거나, 묵주('로시 노베나')를 암송하거나, 낮 동안 짧은 기도를 하는 것으로 구성된다. 노베나 기도는 관습적으로 작은 책자에 인쇄되어 있으며, 노베나는 종종 특정한 천사, 성인, 성모 마리아 칭호 또는 성 삼위일체 중 한 사람에게 바친다.

역사

노베나는 아마도 고대 장례와 관련된 의식들에 뿌리를 두고 있을 것이다. 위: 카르멜 산의 성모님께 노베나를 위해 모인 단체로, 아마도 애도 행사일 것이다(c. 1940).

노베나(Novena)라는 단어는 라틴어 9에 뿌리를 두고 있다. 노베나의 실천은 초기 기독교에 근거를 두고 있는데, 그곳에서 죽은 사람을 위해 헌신적인 기도로 미사가 9일 동안 거행되었다.[4] 이 관습은 사랑하는 사람이 죽은 후 9일간의 애도 기간을 거쳐 잔치가 이어지는 것으로 가족들에 의해 행해진 초기 그리스 로마 풍습으로 그 기원을 추적할 수 있을 것이다. 이 관습은 원래 세인트와 같은 가톨릭 작가들을 자극했다. 오거스틴, 사이비 알쿠인, 존 벨레스 등은 기독교인들에게 이 관습에 본받지 말라고 경고한다.[5]

시간이 흐르면서 로마 가톨릭 신앙의 구성원들은 예수가 자궁에서 보낸 9개월, 아홉 번째 시간에 그의 영을 포기하는 것, 성령이 성탄절에 내려올 때까지 9일 동안 기도할 때 12사도와 성모 마리아와 함께 윗방에서 있었던 일 등 기독교적 주제와 노베나를 연관시키기 시작했다. 오순절의 국가 신약성경에서 이 성서 사건은 흔히 사도행전 1:12 – 2:5에서 인용된다. 교회 아버지들은 또한 숫자 9에 특별한 의미를 부여했는데, 숫자 9는 불완전한 인간이 기도에서 하나님께 의지하는 것을 상징한다고 보았다(숫자 10과 가깝기 때문에, 완벽함을 상징하고 하나님을 상징한다.[5]

교황 인정

중세에 의해 노베나의 관습은 소송 달력에 확인된 성인을 기리기 위해 잔치 전에 9일 동안 경건한 기도를 포함시키기 위해 성장했다. 11세기에 이르러 노베나 관습은 기독교에서 성모 마리아와 같은 성인을 통해 영적 또는 개인적 호의를 청원하는 수단이 되었다. 개신교 개혁과 반개혁 이후 가톨릭교회는 노베나, 특히 교황 비오 9세의 다량의 노베나에 대한 교황 승인을 통해 공식적으로 노베나를 허용하였다.[4]

로마 가톨릭 교회에서는 이러한 구별이 배타적인 것은 아니지만, 노베나에는 세 가지의 인정된 범주가 있다.

  • 애도 또는 매장 전
  • 교회 잔치를 준비하기 위해 개정된 엔치리디온 엑시젠티엄은 특정한 잔치에 관대한 노베나를 할당한다: "성탄절이나 오순절이나 성모 마리아의 불결한 관념에 앞서 공공 노베나의 경건한 운동에 경건하게 참여하는 신자들에게 부분적인 면죄부가 주어진다."[6]
  • 중첩(특정 요청의 경우)

표준적인 소송 규범에 따르면, 일부 면죄부를 받은 노베나는 교회의 참석을 필요로 하지만, 교회, 가정 또는 엄숙한 기도가 적절한 장소에서 수행될 수 있다. 때때로 기도 9일 동안 타오르는 노베나 초입에 특별한 촛불이나 향을 피운다.

제2차 바티칸 평의회 (1962년-1965년) 사크로산툼 회유총칙 #13의 제1장에서는 기독교 신앙에서 노베나의 위치에 대한 지침을 내리려고 하였다.

사형은 성스러운 소송절기와 조화를 이루도록 작성되어야 하며, 성스러운 소송절차와 일치하고, 그것으로부터 파생된 어떤 방식으로 사람들을 이끌어야 한다. 사실, 그 본성에 의한 소송절차는 그 어느 것도 훨씬 능가하기 때문이다.[7]

로마 가톨릭 전통 내에서 노베나 기도는 전형적으로 예수 그리스도와 성모 마리아 또는 다른 성인에 대한 찬양과 개인적인 탄원서를 포함한다. 노베나는 가톨릭 역사에서 널리 퍼진 관습이었다.[8] 노베나 기도는 또한 루터교, 정교회, 성공회 기독교도들에 의해 행해지고 있는데, 그들은 그것의 경건한 실천에 대해 가깝거나 비슷한 신념을 가지고 있다.[3] 또한 교회 갱신을 기원하기 위해 프리미어 크리스천 라디오가 공포한 것과 같은 에큐메니컬 기독교적 맥락에서도 노베나가 사용되었다.[9]

연습

노베나는 하나 이상의 기독교 신자들이 예수 그리스도와 성모 마리아 또는 신의 개입에 힘을 실어준다고 믿어지는 신앙의 성도들을 기리며 탄원하거나, 애원하거나, 성도를 얻는 의식적 헌신적 예배다.[10][11][12] Fenella Cannell 교수에 따르면, 노베나는 "영원한 예배 행위"이다.[13]

노베나는 언제든지 만들어질 수 있다. 신성한 마음을 기리는 구순절의 헌신은 노베나다.[5] 어떤 파리는 특정한 노베나에 해당하는 기도를 매주 낭송하는 영구적인 노베나를 행한다.

다른 노베나들은 전통적으로 특정한 축제일에 대비하여 열린다.

  • 성령 노베나는 제자들이 윗방에 모여 기도에 전념한 것을 기념하여 목요일부터 오순절 사이에 거행되는데, 최초의 노베나로 여겨진다.[2] 오순절 노베나에게 기도하는 방법에는 여러 가지가 있다. 사람들은 매일 그 시간의 교회에서 나오는 저녁 기도, "성령님 오십시오" 또는 다른 기도들을 기도할 수도 있다.
  • 다양한 크리스마스 노베나가 있다. 더 세인트. 앤드류의 크리스마스 노베나는 성인의 잔치로 만들어진다. 앤드류(11월 30일)는 노베나 기도와 함께 크리스마스 이브까지 매일 9번씩 말했다. 라스 포사다스는 주로 라틴아메리카, 멕시코, 과테말라, 쿠바, 그리고 미국의 히스패닉계가 기념하는 노베나다. 그것은 전형적으로 매년 12월 16일과 24일 사이에 기념된다.[14]
  • 프라하의 유아예수를 기리는 노베나는 종종 크리스트마스티드(Christmastide)에서 언급된다. 예수의 성찬은 기적적인 영아의 주요 잔치다.[15] 체코에서는 매년 5월 27일에 그 동상이 기도와 노래로 프라하의 거리를 행진하고 있다.[16]
  • 성에게 보내는 노베나. 요셉은 보통 잔칫날(3월 19일과 5월 1일) 전 9번째 수요일이나 잔칫날 전 9일에 만들어진다.[17]
  • 프란시스칸 주교는 관례적으로 9(또는 13세)의 노베나를 갖는다. 6월 13일의 잔치일을 앞두고 파두아의 앤서니를 기리는 화요일(9일 연속)이다.[18]
  • 성으로 가는 노베나. 주드와 성에게 보내는 노베나. 암환자의 수호성인인 페레그린(Peregrine)은 각각 축제일 9일 전부터 시작되지만, 특정한 시기에도 기도할 수 있다.[17]

지역관세

아프리카

노베나 관행이 식민지 시대와 포스트모던 시대의 산문화 노력은 물론 브라질 등 아프리카 노예가 정착한 신세계 재배지 식민지에 의해 지역사회에 도입됐다.[19] 이러한 계획들은 사회적으로 교묘한 공동체 의식을 가져왔다.[20]

몇몇 관행은 아프리카 특유의 것이다. 아프리카의 다양한 기독교 교파들이 헌신적인 기도, 노래, 박수, 손짓, 손짓, 소리 높여 바치는 것을 포함하는 지역적인 노베나 관행을 도입했다. 가나에서의 노베나 데빌리티즘은 예수님의 피 덮는 큰 기도 이후 9일 밤 각각을 포함한다. 예수님은 그리스도의 피에 대한 상징으로 생각하시며 스스로를 더럽힌다.[21]

서해안 서아프리카 기독교 공동체 가운데 노베나는 전통적인 의식과 함께 예배와 단식을 통해 하나님께 청원하는 수단이다.[22] 나이지리아의 싱크로트 신시대의 종교행위는 9일간의 노베나 기도 의식을 채택했다.[23] 짐바브웨의 로렌스 다카 교수에 따르면, 한 교수와 짐바브웨 예수회 신봉자가

그들의 [성직자] 치유 시간은 극적이고 히스테리적이며, 어떤 사람들은 땅에 떨어지고 다른 사람들은 그들의 몸을 꿰뚫고 있는 신의 힘을 느낄 정도로 정말 매력적이다. 노베나가 병이나 불행에 신의 개입을 꾀한 후, 강한 의지를 가진 카톨릭 신자들 중 일부는 노베나를 사로잡았다. 한마디로 불행부터 질병과 죽음에 이르는 사람들의 문제에 대한 빠른 답을 전달하는 종교에 대한 갈증과 갈증이 크다.

— The Church and the Challenges of the Healing Ministry in Zimbabwe, May 2015[24]

유럽과 북아메리카

유럽뿐만 아니라 북아메리카의 유럽 정착민들에게도 일탈과 병행 수술 노베나는 흔했다. 여기에는 미사와 같은 공적인 예배와 사사로운 기도 같은 묵주나 특히 성모 마리아와 관련된 이미지와 같은 종교적인 물품들이 포함되어 있다. 미국 가톨릭사 전문 교수 제임스 오툴에 따르면 제1차 세계대전과 1950년대 중반 사이의 시기는 '미국 가톨릭 이단주의의 전성기'였다고 한다.[25] 이 시기에는 소달리즘, 교유, 성인에 대한 헌신, 고기 없는 금요일, 성패, 묵주, 십자가, 성체적 관습과 함께 무절제주의가 목격되었다.[26] O'Toole은 이러한 것들이 특히 대량 이주 시대에 공동체의 정체성을 제공했다고 말한다. 노베나는 민족적 이웃에 강한 뿌리를 두고 있었고, 헌신적 예배는 사회정치적 연계를 가지고 있어 불확실성과 공포의 시기에 종교적 상징을 통한 공동체적 안정감을 제공했다.[25] 1960년대 이후 경제적 번영과 민족적 연대의식이 커지면서 노베나 의식은 시들해지고 교회예배 참여도 떨어졌다.[27][28]

프랑스의 마리안 노베나 벽화, "나의 신성한 아들에게 무엇을 부탁할까?"라는 꼬리표가 붙어 있다.

동유럽과 중부유럽에서는 노베나 관행이 계속되고 있다. 공산주의 시대에는 옛 유고슬라비아의 독실한 정통 기독교인들이 성모상 아래 노베나 대국을 조직하여 국가가 강요한 무신론에 저항하고, 종교를 행할 자유를 유지하며, 특히 크로아티아의 기독교 유산을 재유증하기 위해 조직하였다.[29]

가톨릭 아일랜드 주 글래디스 가니엘 교수에서는 노베나 같은 헌신적인 관습이 유행하고 있다. 헌신적인 예배에 대한 문화적 수용도는 역사적으로 높았고, 그들 자신이 고베나를 수행하지 않는 아일랜드 사람들은 그럼에도 불구하고 고행을 하는 사람들을 존경한다. 그들의 가톨릭 의식의 일부는 18~19세기 동안 영국 정부에 의해 억압되었지만 억압과 비판은 아일랜드인들이 신앙을 실천하는 방식을 고집하는 결의를 증가시킬 뿐이었다.[30]

1921년 노트르담 대학 회보에 게재된 설문조사에 따르면 노베나 기도가 유행했으며, 특히 시험 중이나 질병 또는 동료 학생의 사망 이후 학생들 사이에 흔하다고 한다.[31] 노베나-센스는 루이지애나 주의 로마 가톨릭 신자들 사이에서, 예를 들어 노베나-센스가 성에게 바쳐지는 등, 미국의 많은 지역에서 여전히 인기가 있다. 주드와 성모 마리아. 이 고베나들은 성자와 신자 사이의 접촉을 만들어내서 신자에게 중요한 문제나 불안이 무엇이든 간에 신의 개입을 불러일으킨다고 믿어지는 기도들이다.[32]

라틴 아메리카

노베나는 카리브해와 중남미에서 기독교의 중요한 부분을 차지해 왔으며, 식민지 스페인이나 포르투갈 통치 하에서 기독교로 개종한 원주민 사회와 수백만 명의 노예와 노예로 부터 새로이 형성된 다양한 공동체들 사이에서 서로 다른 파에서 아메리카로 끌려온 기독교의 중요한 부분을 차지하고 있다.아프리카와 아시아의 ts. 이 헌신적인 기도는 예수 그리스도와 마돈나 그리고 다양한 성도들의 동상에 바쳐진다. 그들은 또한 누군가의 죽음 이후 벨로리오(wake)의 일부로서, 9박의 노베나(rezos de los nueve dias)를 포함한다.[33][34][35]

패트릭 테일러와 프레데릭 케이스에 따르면 사랑하는 사람이나 중요한 사회정치적 개인이 사망한 후, 전염병이나 가뭄 등 어려운 시기에 기독교 종교 예배 참석률이 저조했다.[36][37] 많은 사람들이 그들의 생활 공간 안에 있는 작은 헌신적인 제단에서 그리스도와 기독교 성도들의 이미지 앞에 집 안에서 묵주들을 가지고 헌신적인 예배를 한다.[37] 아프리카와 아시아의 산문주의와 마찬가지로, 개신교를 포함한 기독교의 다양한 종파의 선교사들은 그들의 부처에 새로운 개종자를 끌어들이기 위한 노력의 일환으로 히스패닉-라티노 공동체의 노베나를 옹호해왔다.[38]

콜롬비아인들은 크리스마스로 이어지는 9일 동안 아귀날도스의 노베나로 알려진 노베나를 축하한다.

인도

노베나스는 인도에서, 특히 케랄라 주에서 여전히 흔히 볼 수 있는 광경이다. 로마 가톨릭과 동양 가톨릭 신자(예: 시로-말라바르 기독교인과 시로-말란카라 기독교인)와 정교회 기독교인(말란카라 정교회 기독교인, 자코비티 정교회 기독교인)이 이를 실천하고 있다. 노베나는 성모 마리아(매주 토요일마다 호명), 성 조지(정교도에 의해 공통되고 매주 수요일마다 낭송된다), 성 주드(Saint Jude) 등에게 흔하다.

필리핀

참고 항목: 파롤
노베나 의식은 필리핀 교회(왼쪽)에서 흔히 볼 수 있다. 세부 바실리카 델 산토 니뇨 성당의 노베나 미사 미사.

필리핀과 라틴 아메리카의 기독교 공동체에서는 노베나 전통이 제단 앞에서 제사를 지내는 것을 포함하며, 성십자가 맨 위에 놓여 있는 9단계의 의식을 포함한다.[39] 이것들은 촛불로 밝혀지고, 꽃과 다른 제물들로 장식된다. 게다가, 그 공간에는 많은 조각상들이 장식되어 있을 수 있으며, 이 조각상들에는 일반적으로 성모 마리아, 사도들, 그리고 지역적으로 중요한 성인들의 조각상이 포함된다. 첫날에는 봉헌 촛불을 1층에 놓고, 매일매일 성십자를 향해 한 단계씩 촛불을 들어 올린다. 게다가, 매일은 회합 기도, 음악과 함께 찬송가, 사적인 그리고 공공의 헌신을 포함한다. 어떤 노베나에는, 때때로 마지막 날에, 음료, 다과, 혹은 가공에 관한 지역사회 축제 행사가 포함되어 있다.[40][39]

노베나는 또한 장례 의식과 관련이 있다. 필리핀 가톨릭 신자들 사이에서는 묵주노베나가 9일 동안 기도문을 낭송해 누군가의 사망일을 시작하는 경우가 많고, 9일까지는 어느 시간에나 맞춰 정식 장례식을 치르는 것이 일반적인 관습이다.[8] 다른 곳에서는 장례와 중간의 날이 현지 관습에 맞춰지는 반면, 고인의 집이나 다른 곳에서 노베나는 계속된다.[41] 노베나는 필리핀에서 여전히 인기 있는 헌신적인 관행으로 남아 있다.[42] 예를 들어, 크리스마스 직전 심방가비에서 관찰된다. 파롤 등불의 전통은 크리스마스 노베나 행렬과 동반되는 파누눌루얀 대회와도 관련이 있다.[43][44] 팜팡가에서는 크리스마스 노베나가 루베나스 또는 루베나스 파스쿠로 알려져 있었다.[43][44]

1월 셋째 일요일에 열리는 산토니뇨 데 세부(홀리 차일드)의 잔치에 앞서 있는 노베나에서도 기념된다. 처음 9일은 기도와 탄원, 노래로 표시된다.[45] 세부 시에서 주요 행렬이 진행되는 동안, 산토 니뇨 이미지는 거리를 통해 찍히는데, 많은 사람들이 각자의 취향에 따라 자신의 복제품을 들고 다닌다.[45] 보홀의 로보크에서는 가장 인기 있는 노베나가 블랙 마돈나 동상에 바쳐지고 있는데, 스페인어와 비사얀어로 성모님을 찬양하는 구호를 외치는 서비스, 춤과 합창단 연주회, 마지막 날 불꽃놀이로 잔치를 벌인다.[46]

메트로 마닐라에서는 영원한 도움의 성녀, 성 주드 타드데우스, 블랙 나사렛의 인기 있는 노베나가 근무 주간의 마지막 3일에 배정된다.[47] 각각의 노베나는 특정한 사당과 연관되어 있는데, 모두 성경의 승인을 받은 것이다. 일부 단체들은 또한 헌신적인 사람들을 위해 온라인으로 노베나 의식을 제공하기 시작했다.[48]

노베나는 바클라란에서 수요일 9회 연속 영구 도움의 어머니로 관찰된다. 성 주드 노베나는 목요일에 사도세자의 잃어버린 원인의 수호성자로서의 지위를 환기시키며, 시험을 치르는 학생들에게 인기가 있다.[49] 금요일에 열리는 검은 나사렛 노베나는 십자가와 함께 십자가에 못박힌 그리스도의 여정을 나타낸다. 이미지, 노베나, 관련 일탈 관행은 다음과 같은 것이 많다. 2011년, 600만 명이 넘는 천주교 신자들이 마닐라에서 열린 검은 나사렛 행렬에 몰려들었다.[50]

멜라네시아

19세기 멜라네시아에서는 기독교 성직자들이 1860년의 홍역 같은 전염병의 종말을 연결시켰고, 큰 재난이 있은 후 공동체의 생존을 기독교 우상들에 대한 헌신적이고 큰 기도의 분출로, "공포한 노베나"[51]로 돌렸다. 마찬가지로 루보크에 있는 블랙 마돈나 노베나스는 기독교 성직자들의 비슷한 신봉 끝에 이 섬 공동체가 콜레라의 심각한 전염병 이후 살아남았다는 신념을 가진 후 시작되었다. 왜냐하면 그들은 고통의 시기 동안 성모 마리아(마돈나)에게 헌신적인 기도를 했기 때문이다.[46]

참고 항목

추가 읽기

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  • William G. Storey (2005). Novenas: Prayers of Intercession and Devotion. Loyola University Press. ISBN 978-0-8294-2161-3.

참조

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참고 문헌 목록

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  • 바바라 칼라리와 산드라 디파스콰, 노베나, 펭귄 스튜디오, 1999. ISBN 0-670-88444-8

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