탄툼 에고

Tantum ergo

"탄툼 에고"는 판지 링귀아의 마지막 두 구절의 삽입곡으로, 중세 라틴어 찬송가는 일반적으로 성 토마스 아퀴나스 c. 1264에 기인하지만 아퀴나스가 여러 가지 초기 단편들을 바탕으로 한 것이다. "Genitori genitoque"와 "Procedenti ab utroque" 부분은 성 빅토르펜테코스트 순서에서 변형되었다.[1] 이 찬송가의 라틴어 발음은 문자 그대로 "그러므로 매우 위대하다"로 번역된다.

탄툼 에고의 노래는 가톨릭 교회와 이러한 헌신을 가진 다른 교파의 성찬을 숭배하고 축복할 때 일어난다.[2] 엄숙한 암송은 때때로 행해지기도 하지만, 보통 노래되고, 허용된다.[3]

텍스트

라틴어

탄툼 에르고 새크라멘텀
베니레무르 커누이:
등고전서류
노보 세다트 리투이:
프루스테트 피데스 보충제
감진결함.
지니토리, 지니토케
라우스 에 주빌라티오
살루스, 명예, 거장 퀼
시트 외 베네딕토:
프로시덴티 아브 우트로크
비교하자면 칭찬받을 만하다.
아멘
℣. 파넴 드 c리스[4] 프롤리스티스티 아이즈(파스칼티드코퍼스 크리스티에는 '알레루아'가 첨가된다.[5]
℟. se habentem[Wis 16:20](파스칼티드코르푸스 크리스티에는 '알레루아'가 첨가된다.)
오레무스: 데우스, 조용 노비스 하위 성크라멘토 미라빌리, 정열은 tuæ 암기리듬지: 트리뷰, 퀘스무스, ita nos communis et sanguinis tui sacra misteria venerari, ut rescentionis tuæ fruitum. S quicula Sæculorum의 Quivis et regnas.
℟. 아멘.

리터럴 번역

그러므로 성찬은 크게
머리를 숙이고 경배합시다.
그리고 옛 관행[문서]을 그대로 두도록 하라.
새로운 의식에 자리를 양보하라.
믿음이 보약을 제공하도록 하자.
감각의 실패를 위해서.
베게터베고텐에게 [남성 모두]
찬송과 기쁨이 있으시기를
우박,[6] 명예, 미덕[7],
그리고 축복도 역시:
둘 다에서 하나까지 진행
평등한 찬사를 보내자.
아멘
℣. 당신은 그들에게 천국에서 온 빵을 제공했다.
℟. 그 자체로 [se]를 갖는 것 자체가 [지옥]을 기쁘게 한다.
℣. 기도합시다: 이 멋진 성찬에서 우리에게 누가 당신의 열정을 기념했는가: 우리는 우리가 [베네라리]를 숭배할 때, 단순히 예배하는 것 외에, 당신의 몸과 피의 성스러운 신비로움도 우리 안에서 지속적으로 [이글리터]를 지각할 수 있다고 간곡히 [이구자]당신의 구원의 결실 오랜 세월에 걸쳐 살고 군림하는 그대.
℟. 아멘.

영어 번역

가톨릭 교회에서 사용되고[8] 있는 100년 전의 번역은 라틴어와 같은 선율에 따라 부를 수 있는 형식으로 찬송가를 재판적으로[9] 렌더링한다.

숭배하는 마음이 무너지고
로! 우리가 맞이하는 성스러운 숙주는
고대 양식이 출발하다.
새로운 은혜 의식이 만연하다.
모든 결함에 대한 믿음이 공급되고
미약한 감각들이 실패하는 곳.
영원한 아버지께,
그리고 높은 곳에서 군림하는 아들
성령님의 진행으로
영원히 앞으로,
구원이 되고, 명예가 되고, 축복이 되고,
그럴 수도 있고, 끝없는 위엄도 있다.
아멘
℣. 너는 그들에게 하늘에서 빵을 주었다.
℟. 그 안에 모든 달콤함을 담고 있다.
℣. 기도합시다: 이 멋진 성찬에서 우리에게 당신의 열정의 기념비를 남겨준 하나님. 우리는 당신의 구원의 열매를 항상 의식하듯이 당신의 몸과 피의 신성한 신비를 그렇게 존경할 수 있기를 간청한다. 영원토록 살아 계시고 군림하시는 여러분.
℟. 아멘.

그 외, 보다 현대적인 영어 번역이 존재하며 가톨릭 교회에서도 전례 없이 사용되고 있다.

신학적 측면

"프로세서 아브 우트로케/비록 비교해서 칭찬하라"는 말은, "두 가지 모두로부터 진행 중인 한 사람에게 평등한 찬사가 있기를"이라는 말로, 서구의 기독교에서 사용된 니케네 신조의 후기 버전에 따라 성부와 성자 모두로부터 이익을 얻는 성령을 가리킨다. 성령이 성령으로부터도 나아간다는 견해는 많은 동양 기독교도들에 의해 논쟁거리가 되고 있다.

탄툼 에고를 독실하게 암송하는 신자들에게 부분적인 면죄부를 준다. 그러나 성목요일과 코퍼스 크리스티의 잔치에 대해서는 엄숙하게 낭송하면 전적인 면죄부가 주어진다.[10]

음악 설정

기본 텍스트는 르네상스(팔레스트리나), 낭만주의 시대(안톤 브루크너, 가브리엘 파우레, 프란츠 슈베르트, 루이 비에르네), 현대 작곡가(마우리스 듀루플레, 데이비드 콘테)의 수많은 작곡가들이 정했다.

데오다세베라크는 본문에 모테 세트를 구성했다.

브루크너는 본문의 8가지 설정을 썼다: WAB 32, WAB 43, WAB 41 (Nos. 1, 2, 3, 4) WAB 42, WAB 44. 파우레는 두 가지 설정을 썼다: Op. 55와 Op. 62 No. 2. 슈베르트는 6개의 설정을 썼다: D. 460, D. 461, D. 730, D. 739 (Op. 45), D. 750, D. 962. 비에른의 치료는 그의 오푸스 2이다. 듀루플레의 배경은 1960년에 출간된 그의 작품 10편 중 4번인 콰트레 모테츠 sur des themes greoriens로 수록되어 있으며,[11] 평이한 멜로디를 사용하고 있다.

사무엘 웨베는 87미터에 모테를 작곡했는데, 영국과 미국 가톨릭 교회에서 널리 사용되었다.[12]

필리핀 용법

필리핀의 교회는 판지언어교와 별도의 찬송가곡을 사용하는데, 처음 세 곡의 스트로피는 다른 곳에서 사용되는 멜로디에 따라 다르게 불려진다. 스페인에서 유래된 이 특별한 곡은 "J. Carreras"의 곡으로, 원래 시간표명으로 출판되었지만 현재는 루손에서 4배, 비사야에서 3배씩 4배씩 노래되고 있다.[13]

목소리를 높이자

이 곡은 탄툼 에르고의 느슨한 영어 각색인 "Let Us Laise our Voice"를 부를 때도 사용된다. 이 찬송가는 처음 두 가지 형태의 미사 갈채를 비유한 것으로 바클라란 교회(이상의 주요 사당)에서 '영원한 도움과 축복의 성모님께 드리는 수요일 노베나 예배' 동안 불려진다.

우리의 믿음을 선포하기 위해 목소리를 높이자.
주님, 우리가 죽었으므로
죽어가면서 우리의 죽음을 파괴했고
일어서서, 그는 우리의 삶을 회복시켰다.
주 예수님, 우리는 기다린다
영광에서의 마지막 귀환.
우리가 빵을 먹고 컵을 마실 때
축복받은 성찬에서
우리는 당신을 만나 우리의 라이스트 사비오르
우리에게 새로운 생명을 주는 것.
인생의 여정을 함께하며
우리를 영원히 강인하게 하기 위해서.
아멘, 아멘.
℣. 너는 그들에게 하늘로부터 빵을 주었다. [알렐루야][5]
℟. 모든 행복의 원천[알레루아]
℣. 기도합시다: 하느님, 하나님께서 <죽음의 파스찰 신비와 외아들의 부활>에 의해 인간의 구원의 일을 이루십니다. 신뢰에 가득 찬 우리는 성찬의 성찬 표시에 파스칼 신비를 선포한다. 주 그리스도를 통해 주님의 구원의 결실을 보게 도와주십시오.
℟. 아멘.

참조

  1. ^ 제퍼스, 론 합창 레퍼토리의 번역 및 주석.코발리스: 어스송. 1988.
  2. ^ 예를 들어, 성에서 영어로 축도를 하는 것을 보라. 요한복음교회 디트로이트 성공회 @ 베네딕션 @ 성 요한 교회, 디트로이트 - 2부 약 1시 30분 미국 성공회에서의 축도의 예. 로마 가톨릭 교회에서는 라틴어로 2010년 5월 2일: Fr.를 참조한다. 미겔 마리.
  3. ^ "Tantum Ergo". Catholic Encyclopedia. 이 인용문은 바티칸 2세의 재판 변화 이전의 가톨릭 교회의 관행에 대해서만 언급하고 있다.
  4. ^ 션의 피네건에서는 'cælo'가 아닌 'cælis'라는 말이 쓰인다. 천주교 기도서. 2000: 로욜라 프레스. 페이지 521. 그 책은 기도문 전문을 인쇄하고 있다. 그러나, "clolo"(그리고 "clolo")는 흔한 변형이다. 여기서 구별되는 것은 "is"로 끝나는 형태는 복수형("skies")이고, "o"로 끝나는 형태는 단수형("sky")이라는 점이다. '하늘에서 빵'이나 '하늘에서 빵'이 '하늘에서 빵'을 분명히 의미하기 때문에 차이가 없는 구별이다. 더구나 Church 라틴어의 일반적인 발음에서는 "æ"와 "œ"가 똑같이 발음된다. 여기 발음표를 보십시오.
  5. ^ a b "알레루아"라는 단어는 이스터타이드 동안에 첨가된다. Thesaurus Presum Latinarum 항목을 참조하십시오. 약칭 'P.T'는 '에스터타이드'의 또 다른 단어인 '파스칼타이드'를 의미한다.
  6. ^ "살로스." "살루스"와 연관된 동사는 다음 줄에 "앉아"라고 되어 있다. 페르세우스의 Lewis & Short 라틴어 사전은 정의 번호 I.B.에 따라 "salus"에 가장 적절한 의미를 제공한다. "복지를 바라는 마음(구두나 글로 표현), 인사, 경례, 경례" 현대 영어에서 여기서 정확히 사용되는 감각을 포착한 단어는 없지만, '계장 만세'에서처럼 고풍스러운 '하일'과 유사하다. 루이스 앤 쇼트 사전은 코미디 작가 플라우투스의 "살루"가 "비자아 섬 살루티 고관들?"이라는 동일한 용어의 또 다른 예를 제시한다. 말 그대로, "는 당신의 호의를 받을 자격이 없는가?" 아니면 "는 당신의 우박을 받을 자격이 없는가"?
  7. ^ 라틴어 사용의 다른 예로는 St의 "virtus"라는 단어를 사용한다. 토마스 아퀴나스는 여기서 "미꾸라지"를 번역하여 서마 신학자의 라틴어를 본다. 예: [1]. 관례적으로 통치자에게 주어지는 "세 가지 좋은 소망"으로 삼단어 "연봉, 명예, 거장"의 번역에 대한 논의는 [2]의 롭딕의 의견을 참조한다.
  8. ^ 출처: 1857년 암브로즈 세인트 존의 "라콜타; 또는 면죄부 기도서 모음집"; 또한 63-64, 에드워드 캐스월, 1873년 쓴 "영화와 시, 원본과 번역"을 참조하라. [4]
  9. ^ 참고 항목:"Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 2010-09-28. Retrieved 2009-05-02.{{cite web}} CS1 maint: 제목으로 보관된 복사본("Archived copy". Archived from the original on 2009-05-08. Retrieved 2009-05-02.{{cite web}}링크): CS1 maint: 제목(링크)으로 보관된 복사본, 2009년 5월 2일 액세스
  10. ^ 성스러운 사도교 교도소, 엔치리디온 수용소, 1968년 2편
  11. ^ 케이, 니콜라스 "두루플레, 모리스." 그로브 뮤직 온라인. 옥스퍼드 뮤직 온라인. 옥스퍼드 대학 출판부는 2015년 6월 29일, http://www.oxfordmusiconline.com/subscriber/article/grove/music/08407에 접속했다.
  12. ^ "Tantum ergo (Samuel Webbe) - ChoralWiki". www.cpdl.org. Retrieved 2021-03-23.
  13. ^ Siniculus. "Filipino hymn to the Most Blessed Sacrament". Dei Præsidio Fultus (in English, Spanish, and Latin). Archived from the original (Blog) on 24 September 2016. Retrieved 3 October 2016. The Tantum Ergo Sacramentum that is used in the Philippines is of Spanish origin. In old prayer books that were used in the Philippines prior to the advent of hand missals, and in old hymn books, the composer is usually credited as J. Carreras.... It is usually sung either in quadruple time, which apparently is the case in Luzon, or first in quadruple time and then in triple time, which is the case in the Visayas. None of these is in agreement with the original published time signature, which is 3/4 all throughout.

외부 링크