아나시르마

Anasyrma
세인트 허미타지에 있는 헬레니즘 아프로디테 칼리피고스의 사본. 피터스버그.

αα μrma (고대 그리스어: α μrma) 및 α μrma "skirt" (복수: α μrmata, α μα μrma), α α μrma (α α μα [1]μα)로 이루어진 아나시르모스(α α μrmos라고도 함) 또는 킬트 리프팅의 몸짓이다.그것은 특정한 종교적 의식, 에로티시즘, 그리고 음탕한 농담과 관련하여 사용된다.그 용어는 상응하는 예술 작품을 묘사할 때 사용된다.

무지외반증은 자신의 나체 생식기나 엉덩이를 일부러 자극적으로 드러내는 것일 수 있다.후자의 유명한 사례는 아프로디테 칼리피고스(아름다운 엉덩이의 아프로디테)이다.다른 맥락에서, 이 몸짓은 초자연적인 적을 물리치는 수단, 또는 달빛과 유사한 조롱의 표시인 원초적 특성을 가지고 있다.

그리스 고대

피터 폴 루벤스가 그린 에르마프로디토아나스트로메노스 스케치.

의례적인 농담과 친밀한 노출은 데메테르와 디오니소스의 숭배에서 흔했고, 이러한 신성과 관련된 엘레우시니아의 신비를 축하하는 모습에서 나타났다.신화작가 아폴로도로스는 Iambe의 농담은 Demeter와 Persephone을 기리는 축제인 Thesmophoria에서 의례적인 농담의 실천의 이유였다고 말한다.데메테르 신화의 다른 버전에서는, 여신은 자신을 드러냄으로써 그녀를 웃게 만드는 크론인 바우보라는 여성에 의해 아나시르마라고 불리는 의식적인 동작으로 맞이된다.소아시아 서해안에 있는 그리스 도시인 프리네의 조각상 세트는 보통 여성의 몸을 복부 아랫부분과 결합된 얼굴로 나타내는 "바우보" 피규어로 확인된다.이것들은 꽃병 그림에 나타나 조각상으로 만들어졌던 눈, 입, 그리고 때로는 다리로 장식된 팔루스와는 반대되는 것으로 나타났다.

가슴과 긴 옷을 들어올려 남근을 드러낸 이른바 아나시롬노스 포즈로 불리는 테라코타 암수동물이 시칠리아에서 레스보스까지 발견되었는데, 이는 고전 후기와 헬레니즘 초기 시대로 거슬러 올라간다.그러나 아나크로메노 포즈는 기원전 4세기에 발명된 것이 아니며, 이런 유형의 인물들은 여성 [2]신자들에게 사용된 훨씬 더 초기의 동양의 도상학 전통에 바탕을 두고 있다.고대 문헌에 따르면, 이 인물들은 기원전 5세기에서 4세기 사이에 그리스 본토로 유입된 남성 키프로스의 신 아프로디토스(아마도 아스타르테의 [3]한 형태)를 상징한다.드러난 팔루스는 악안을 피하고 행운을 기원하는 마법의 힘을 가진 것으로 믿어졌습니다.

벌거숭이의 근원적 효과

많은 역사적 참고 자료들은 아나시름이 긍정적이든 부정적이든 극적 또는 초자연적 영향을 미쳤음을 시사한다.대 플리니우는 자신의 몸을 파헤치는 생리를 하는 여성은 우박, 회오리, 번개를 쫓아버릴 수 있다고 썼다.만약 그녀가 벌거벗고 밀밭을 돌아다닌다면, 애벌레, 벌레, 딱정벌레가 머리에서 떨어집니다.월경이 없을 때도 옷을 [4]벗어서 바다에서 폭풍을 잠재울 수 있다.

라퐁텐 판

민간 전승에 따르면, 여성들은 아일랜드와 [5]중국에서 적을 쫓기 위해 치맛자락을 들어올렸다고 한다.아이리쉬 타임즈(1977년 9월 23일)의 한 기사는 몇몇 남성들과 관련된 잠재적인 폭력 사건을 보도했지만, 한 여성이 공격자들에게 자신의 성기를 노출함으로써 이를 피했다.발칸의 민간 전승에 따르면, 비가 너무 많이 오면, 여성들은 신들을 겁주고 [6]비를 막기 위해 들판으로 달려가 치맛자락을 들었다고 한다.마이모니데스는 또한 이 의식에 대해 거부감을 나타내면서 비를 피하기 위한 것이라고 언급하고 있다.옷을 벗기는 것은 사회보다 자연에 더 가까운 "원시" 상태를 만들어 초자연적인 [7]실체와의 상호작용을 촉진하는 것으로 인식되었다.장 드 라 퐁텐의 누보 콩트 (1674년)에서 악마는 치마를 들어올리는 여성의 모습에 거부감을 느낀다.쉴라 나 긱이라고 불리는 관련 조각은 북유럽과 영국 제도의 중세 교회에서 흔했다.

아프리카의 일부 국가에서는, 여성이 옷을 벗고 자신을 드러내는 것은 여전히 저주이자 [8]악을 쫓는 수단으로 여겨진다.여자는 생명을 주면 생명을 빼앗을 수 있다.나이지리아 일부 지역에서는 특히 여성이 가장 극단적인 상황에서만 저주를 걸었고, 노출된 남성은 사망한 것으로 간주됩니다.아무도 그들을 위해 요리하거나, 결혼하거나, 그들과 어떠한 종류의 계약도 맺거나, 그들에게서 어떤 것도 사지 않을 것이다.발기부전이 되거나 큰 [9]피해를 입는 외국인 남성에게도 저주가 퍼진다.

나이지리아에서는 석유 산업에 반대하는 대규모 시위 동안 여성들이 아나시마를 [10]입은 모습을 보였다.레이마 Gbowee는 2차 라이베리아 [11]내전 동안 평화를 가져올 때 아나시름을 사용했다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ Blackledge, Catherine (2003). The Story of V: A Natural History of Female Sexuality. New Brunswick, New Jersey: Rutgers University Press. p. 12. ISBN 978-0813534558.
  2. ^ Aileen Ajootian. "Hermaphroditos ανασυρόμενος: Revealing the Body" (PDF). University of Mississippi. Archived from the original (PDF) on 2013-12-16. Retrieved 2012-08-01.
  3. ^ "Ashtoreth: In Arabia". Jewish Encyclopedia. Retrieved 2013-06-26.
  4. ^ Pliny the Younger (1894). "xxviii. c.23". Natural History. ISBN 9780722216163.
  5. ^ "10 Questions: Miriam Robbins Dexter on the Power of Female Display". UCLA Program on Central Asia. October 6, 2010. Archived from the original on September 19, 2015. Retrieved 2012-08-01.
  6. ^ "Marina Abramovic: Balkan Erotic Epic". New York: Sean Kelly Gallery. December 9, 2005.
  7. ^ Pócs, Éva (2018). "Shirts, Cloaks and Nudity: Data on the Symbolic Aspects of Clothing Srajce, ogrinjala in golota: simbolični vidiki oblačil". Studia mythologica Slavica. 21: 57-95. doi:10.3986/sms.v21i0.7067.
  8. ^ Alexis Okeowo (March 21, 2011). "The Ivory Coast Effect". The New Yorker. Retrieved 2011-03-22.
  9. ^ "The Curse of Nakedness". Imow.org. Archived from the original on 2008-05-25. Retrieved 2012-08-01.
  10. ^ Geraldine Sealey. "Naked Ploy Is Latest Threat in Oil Wars". ABC News. Archived from the original on 2018-07-01. Retrieved 2019-11-03.
  11. ^ Kevin Conley (December 2008). "The Rabble Rousers". O, The Oprah Magazine. Retrieved 2012-08-01.

원천

추가 정보

  • * 블랙리지, 캐서린 (2020)스커트 올리기: 음부의 불성(不星)의 힘.Hachette UK, ISBN 147461583X
  • Hairston, Julia L. (2000년 가을) "문제 회피: 마키아벨리의 카테리나 스포르차", 르네상스 분기.제53권, 제3호, 687-712페이지
  • 마르코비치, M. (1986년 9월) "데메터, 바우보, 이아쿠스, 그리고 리다이렉터", 비질리아 크리스티아나.제40권, 제3호, 페이지 294–301.
  • 모리스, 엘렌 F. (2007)'호루스와 세스의 싸움', '이집트 일상생활의 반전', '문화적 경쟁'에서 신성하고 외설적인 웃음.슈나이더, 토마스, 스파코프스카, 카시아.이집트 이야기: 앨런 B에 대한 영국의 이집트학적 헌사. 로이드와 그의 은퇴 기념일.우가리트-벨라그ISBN 978-3934628946
  • 세프룬트, 괴스타.(1963) 아프로디테 칼리피고스, 알무크비스트 & 위키셀, 스웨덴 스톡홀름.
  • Stoichita, Victor I.; Anna Maria Coderch. (1999) 고야: 마지막 카니발 리크션북스 118페이지 ISBN 1-86189-045-1
  • 톰슨 드 그루몬드, 낸시(2006) 펜실베니아 대학 고고학 박물관 에트루리아 신화, 성스러운 역사, 전설.ISBN 1-931707-86-3
  • Zeitlin, Froma I.(1982) 여성의 컬트 모델: 아레투사 디오니소스와 데메테르의 의식. 페이지 144-145.

외부 링크

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