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갈릴레오 갈릴레이

Galileo Galilei
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갈릴레오 갈릴레이
1636 초상화
태어난
갈릴레오 디 빈센조 보나이우티 데 갈릴레이[1]

(1564-02-15)1564년[2] 2월 15일
피사
죽은1642년 1월 8일 (1642-01-08) (77세)
아르케트리오
교육피사 대학교
유명한
과학경력
필드
기관
후원자
학술자문사오스틸리오 리치다 페르모
눈에 띄는 학생들
서명
시리즈의 일부
물리우주론
초기 우주
배경
확장 · 미래
구성품 · 구조물
구성 요소들
구조.
실험
사이언티스트
과목이력

갈릴레오 디 빈센조 보나이우티 데 갈릴레이(1564년 2월 15일 - 1642년 1월 8일), 흔히 갈릴레오 갈릴레이(/ˌɡæ ɪˈ ɪ ʊ ˌɡæ ɪˈ ɪ ʊ/GAL-il-AY-oh GAL-il-AY, 미국도/ˌɡæ ɪˈ ː ʊ -/GAL-il-EE-oh -), 이탈리아어:ɡ알리 ˈ ɛː로 ɡ알리 ˈ리) 또는 간단히 갈릴레오(Galileo)는 이탈리아의 천문학자, 물리학자, 공학자로, 때로는 폴리매스(polymath)로 묘사되기도 합니다. 그는 당시 피렌체 공국의 일부였던 피사에서 태어났습니다.[3] 갈릴레오는 관측 천문학,[4] 현대 고전 물리학,[5] 과학적 방법, [6]그리고 현대 과학의 아버지라고 불려왔습니다.[7]

갈릴레오는 속도와 속도, 중력과 자유낙하, 상대성 원리, 관성, 발사체 운동 등을 연구했고, 진자의 성질과 "정역학적 균형"을 설명하는 응용 과학과 기술 분야에서도 연구했습니다. 그는 초기 르네상스 시대의 체온계[8] 개발자 중 한 명이자 다양한 군사용 나침반의 발명가였으며 천체의 과학적 관측을 위해 망원경을 사용했습니다. 그가 만든 개선된 망원경으로 그는 은하수의 별들, 금성의 단계, 목성의 4대 위성, 토성의 고리, 달의 분화구, 흑점을 관찰했습니다. 그는 또한 초기 현미경을 만들었습니다.

갈릴레오의 코페르니쿠스 태양중심설(지구가 매일 자전하고 태양 주위를 공전하는 것)에 대한 옹호는 가톨릭 교회 내부와 일부 천문학자들의 반대에 부딪혔습니다. 이 문제는 1615년 로마 종교재판소에 의해 조사되었고, 태양중심주의는 성경적 창조주의와 모순되기 때문에 어리석고, 터무니없고, 이단적이라고 결론 내렸습니다.[9][10][11]

갈릴레오는 나중에 교황 우르바노 8세를 공격하는 것처럼 보였고 그래서 지금까지 갈릴레오를 지지했던 교황과 예수회 모두를 소외시킨 두 주요 세계 시스템에 관한 대화(1632)에서 자신의 견해를 옹호했습니다.[9] 그는 종교재판소에서 재판을 받았고, "이교의 극심한 의심"을 받았고, 퇴각하도록 강요 받았습니다. 그는 남은 여생을 가택 연금 상태에서 보냈습니다.[12][13] 이 시기에 그는 주로 운동학과 재료의 강도에 관한 두 개의 새로운 과학(Two New Sciences, 1638)을 저술했으며, 그가 약 40년 전에 수행한 작업을 요약했습니다.[14]

초기의 삶과 가족

갈릴레오는 1564년 2월 15일 이탈리아 피사(당시 피렌체 공국의 일부)에서 루테니스트, 작곡가, 음악 이론가인 빈센조 갈릴레이와 1562년 결혼한 줄리아 암마나티의 여섯 자녀 [15]중 첫째로 태어났습니다. 갈릴레오는 스스로 뛰어난 루테니스트가 되었고, 아버지로부터 기성 권위에 대한 회의론을 일찍 배웠을 것입니다.[16]

갈릴레오의 다섯 형제 중 세 명은 유아기 때 살아남았습니다. 가장 어린 미켈란젤로(또는 미켈란젤로)는 또한 평생 동안 갈릴레오의 재정적 부담을 가중시킨 루테니스트이자 작곡가가 되었습니다.[17] 미켈란젤로는 아버지가 약속한 혼수의 정당한 몫을 나중에 지불해야 할 법적 구제책을 구하려고 하는 처남에게 기부할 수 없었습니다. 미켈란젤로는 또한 때때로 그의 음악적 노력과 여행을 지원하기 위해 갈릴레오로부터 자금을 빌려야 했습니다. 이러한 재정적 부담은 갈릴레오가 초기에 그에게 추가 수입을 가져다 줄 발명품을 개발하고자 하는 열망에 기여했을 수도 있습니다.[18]

갈릴레오 갈릴레이가 8살이었을 때, 그의 가족은 플로렌스로 이사했지만, 그는 2년 동안 무치오 테달디의 보살핌 아래 남겨졌습니다. 갈릴레오가 열 살 때, 그는 피렌체에 있는 그의 가족과 함께 하기 위해 피사를 떠났고 그곳에서 그는 자코포 보르기니의 지도를 받았습니다.[15] 그는 피렌체에서 남동쪽으로 약 30km 떨어진 발롬브로사 수도원에서 1575년부터 1578년까지 특히 논리학 교육을 받았습니다.[19][20]

이름.

갈릴레오는 자신에게 주어진 이름으로만 자신을 언급하는 경향이 있었습니다. 그 당시에, 이탈리아에서 성은 선택 사항이었고, 그의 주어진 이름은 때때로 그의 성씨인 갈릴레이와 같은 기원을 가지고 있었습니다. 그의 이름과 성은 결국 15세기 피렌체의 중요한 의사, 교수, 정치인인 갈릴레오 보나이우티의 조상에서 유래했습니다.[21][22] 갈릴레오 보나이우티는 같은 교회인 피렌체의 산타 크로체 성당에 묻혔는데, 약 200년 후 갈릴레오 갈릴레이도 묻혔습니다.[23]

그가 자신을 한 개 이상의 이름으로 언급했을 때, 그것은 때때로 갈릴레오 갈릴레이 린초(Galileo Galilei Lineco)로, 그가 이탈리아의 엘리트 친과학 단체인 아카데미아 데이 린시(Academia dei Lineci)의 일원임을 언급했습니다. 16세기 중반 토스카나 가문에서는 부모의 성을 따서 장남의 이름을 짓는 것이 일반적이었습니다.[24] 따라서 갈릴레오 갈릴레이는 반드시 그의 조상인 갈릴레오 보나이우티의 이름을 따서 명명된 것은 아닙니다. 갈릴레오(Galileo)라는 이름의 이탈리아 남성은 "갈릴레이(Galilee)"라는 뜻의 라틴어 "갈릴레이([25][21]Galilaeus)"에서 유래했습니다. 그 지역 때문에, "갈릴레이어"라는 뜻의 "갈릴레이어"라는 형용사인 "갈릴레이어" (그리스 γ ῖοςα λιλ, 라틴어 Galilaeus, 이탈리아어 Galileo)는 고대에 (특히 율리우스 황제에 의해) 그리스도와 그를 따르는 사람들을 지칭하기 위해 사용되었습니다.

갈릴레오의 이름과 성의 성경적 근원은 유명한 말장난의 소재가 되었습니다.[27] 1614년 갈릴레오 사건 중, 갈릴레오의 반대자 중 한 명인 도미니카 신부 토마소 카치니는 갈릴레오에게 논란의 여지가 있고 영향력 있는 설교를 하였습니다. 그는 율법 1장 11절에서 "갈릴리 사람들이여, 어찌하여 하늘을 올려다보며 서 있겠는가?"라고 인용했습니다. (블게이트에서 발견된 라틴어판에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. Viri Galilaei, Quidstatis spicients in caelum?)[28]

아버지를 위해 특별히 헌신했던 갈릴레오의 큰 딸 버지니아의 것으로 추정되는 초상화.

아이들.

갈릴레오는 진정으로 경건한 로마 가톨릭 신자임에도 불구하고 마리나 감바와의 사이에서 세 아이를 낳았습니다.[29] 그들은 버지니아(1600년생)와 리비아(1601년생), 그리고 빈센조(1606년생)라는 두 딸을 두었습니다.[30]

그들의 사생아 때문에, 갈릴레오는 그 소녀들이 엄청나게 비싼 부양비나 지참금의 문제를 제기하지는 않더라도 결혼할 수 없다고 여겼으며, 이는 갈릴레오가 그의 두 자매와 이전에 겪었던 광범위한 재정적 문제와 비슷했을 것입니다.[31] 그들의 유일한 가치 있는 대안은 종교적인 삶이었습니다. 두 소녀는 아르세트리에 있는 산 마테오 수녀원에 받아들여져 평생 그곳에 머물렀습니다.[32]

버지니아는 수녀원에 들어가자마자 마리아 셀레스테라는 이름을 얻었습니다. 그녀는 1634년 4월 2일에 세상을 떠났고, 갈릴레오와 함께 피렌체의 산타 크로체 성당에 묻혔습니다. Livia는 Arcangela 수녀라는 이름을 가져왔고 그녀의 인생의 대부분을 아팠습니다. 빈센조는 나중에 갈릴레오의 법적 상속자로서 합법화되었고 세스틸리아 보치네리와 결혼했습니다.[33]

경력과 최초의 과학적 공헌

갈릴레오는 젊은 시절 성직을 진지하게 고려했지만, 아버지의 권유로 1580년 피사 대학교에 입학하여 의학 학위를 받았습니다.[34] 그는 피렌체의 지롤라모 보로와 프란체스코 부오나미치의 강의에 영향을 받았습니다.[20] 1581년, 그가 의학을 공부하고 있을 때, 그는 공중 기류가 점점 더 큰 호 안에서 흔들리려고 하는 흔들리는 샹들리에를 발견했습니다. 그에게 샹들리에는 심장박동과 비교해 볼 때, 아무리 멀리 흔들려도 앞뒤로 흔들리는데 같은 시간이 걸리는 것처럼 보였습니다. 그가 집으로 돌아왔을 때, 그는 길이가 같은 두 개의 진자를 세우고 하나는 큰 스윕으로, 다른 하나는 작은 스윕으로 휘둘렀고 그들이 함께 시간을 보낸다는 것을 발견했습니다. 거의 100년이 지난 후에야 크리스티아누 호이겐스의 작품이 정확한 시계를 만들기 위해 흔들리는 진자의 타우토크로닉 특성을 사용했습니다.[35] 지금까지 갈릴레오는 의사가 수학자보다 더 많은 수입을 얻었기 때문에 의도적으로 수학을 멀리했습니다. 하지만 우연히 기하학 강의에 참석한 후, 그는 꺼리는 아버지에게 의학 대신 수학과 자연철학을 공부하게 해달라고 이야기했습니다.[35] 그는 온도계의 전신인 체온계를 만들었고, 1586년에 그가 발명한 정수론적 균형의 설계에 관한 작은 책을 출판했습니다 (그것은 그를 처음으로 학계에 주목하게 만들었습니다). 갈릴레오는 또한 미술을 포괄하는 용어인 디그노를 공부했고, 1588년 피렌체의 아르티 델 디그노 아카데미에서 교사직을 얻어 관점과 키아로스쿠로를 가르쳤습니다. 같은 해 피렌체 아카데미의 초청을 받아 단테의 지옥에 대한 엄격한 우주론적 모델을 제안하기 위해 단테의 지옥의 형태, 위치, 크기에 관한 두 가지 강의를 발표했습니다.[36] 갈릴레오는 도시의 예술적 전통과 르네상스 예술가들의 작품에 영감을 받아 미적 감각을 얻었습니다. 아카데미아에서 젊은 교사였던 그는 피렌체의 화가 시골리와 평생의 우정을 시작했습니다.[37][38]

1589년, 그는 피사의 수학 석좌에 임명되었습니다. 1591년, 그의 아버지는 사망했고, 그는 동생 미켈라뇰로의 보살핌을 받았습니다. 1592년, 그는 파도바 대학으로 이사를 가서 1610년까지 기하학, 역학, 천문학을 가르쳤습니다.[39] 이 기간 동안 갈릴레오는 순수한 기초 과학(예를 들어, 운동 운동학과 천문학)과 실용 응용 과학(예를 들어, 재료의 강도와 망원경의 개척) 모두에서 중요한 발견을 했습니다. 그의 다양한 관심 분야는 점성술에 관한 연구를 포함하고 있는데, 점성술은 그 당시 수학과 천문학의 학문과 관련된 학문이었습니다.[40][41]

천문학

케플러 초신성

타이코 브라헤와 다른 사람들은 1572년의 초신성을 관찰했습니다. 오타비오 브렌조니가 갈릴레오에게 보낸 1605년 1월 15일 편지는 1572년 초신성과 1601년의 덜 밝은 초신성을 갈릴레오에게 알려주었습니다. 갈릴레오는 1604년 케플러의 초신성을 관측하고 논의했습니다. 이 새로운 별들은 감지할 수 있는 일주 시차를 보이지 않았기 때문에 갈릴레오는 그것들이 멀리 떨어진 별이라고 결론지었고, 따라서 하늘의 불변성에 대한 아리스토텔레스의 믿음을 반증했습니다.[42]

굴절망원경

플로렌스 갈릴레오 박물관에 있는 갈릴레오의 "cannocchiali" 망원경들

1608년 한스 리퍼가 네덜란드에서 특허를 내려고 했던 최초의 실용적인 망원경에 대한 불확실한 설명만을 [43]바탕으로 이듬해 갈릴레오는 약 3배 배율의 망원경을 만들었습니다. 그는 이후 약 30배의 배율로 개선된 버전을 만들었습니다.[44] 갈릴레이 망원경으로 관측자는 지구에서 확대되고 똑바로 선 이미지를 볼 수 있었습니다. 그것은 흔히 지상 망원경 또는 스파이글래스로 알려진 것이었습니다. 그는 또한 하늘을 관찰하기 위해 그것을 사용할 수 있었습니다. 한동안 그는 그 목적을 위해 충분히 좋은 망원경을 만들 수 있는 사람들 중 한 명이었습니다. 1609년 8월 25일, 그는 베네치아 국회의원들에게 그의 초기 망원경들 중 하나를 시연했습니다. 그의 망원경은 또한 갈릴레오에게 수익성이 좋은 부업이었습니다. 갈릴레오는 그것들을 바다와 무역품 모두에서 유용하다고 생각하는 상인들에게 팔았습니다. 그는 1610년 3월에 사이드레우스눈시우스 (별이 빛나는 메신저)라는 제목의 짧은 논문으로 최초의 망원경 천체 관측을 발표했습니다.[45]

1610년 베니스에서 출판된 사이드레우스눈키우스에서 본 달의 삽화

달

1609년 11월 30일 갈릴레오는 망원경으로 달을 조준했습니다.[46] 망원경으로 달을 관측한 최초의 사람은 아니지만(영국 수학자 토마스 해리엇은 4개월 전에 달을 관측했지만 "이상한 점무늬"[47]만 보았습니다), 갈릴레오는 달의 산과 분화구에서 빛이 섞이면서 불균일하게 시들어가는 원인을 최초로 추론했습니다. 그의 연구에서, 그는 또한 산의 높이를 추정하면서 지형도를 만들었습니다. 달은 아리스토텔레스가 주장한 것처럼 오랫동안 반투명하고 완벽한 구체로 생각되었던 것이 아니었고, 단테가 제시한 것처럼 "천상의 제국으로 장엄하게 올라가는 영원한 진주"인 최초의 "행성"도 아니었습니다. 비록 토마스 해리엇이나 윌리엄 길버트가 전에 해봤을지도 모르지만,[48] 갈릴레오는 때때로 위도에서 1632년에 달의 자유를 발견했다고 인정받습니다.[49]

갈릴레오의 친구인 화가 시골리(Cigoli)는 달의 사실적인 묘사를 그의 그림 중 하나에 포함시켰지만, 아마도 관측을 위해 그의 망원경을 사용했을 것입니다.[37]

목성의 위성

1610년 1월 7일, 갈릴레오는 망원경으로 "세 개의 고정된 별들, 작은 것들로 인해 완전히[a] 보이지 않는" 것을 관측했습니다.[50] 이후 밤에 관측한 결과, 목성에 대한 이 "별들"의 위치가 정말로 고정된 별이었다면 설명할 수 없었을 방식으로 변화하고 있음을 보여주었습니다. 1월 10일, 갈릴레오는 그것들 중 하나가 사라졌다는 것을 주목했고, 그는 그것이 목성 뒤에 숨겨져 있기 때문이라고 생각했습니다. 며칠 안에, 그는 그것들이 목성 주위를 돌고 있다고 결론지었습니다: 그는 목성의 4개의 가장 큰 위성들 중 3개를 발견했습니다.[51] 그는 1월 13일에 네 번째를 발견했습니다. 갈릴레오는 미래의 후원자인 토스카나 대공 코시모 2세 데 메디치와 코시모의 세 형제를 기리기 위해 네 명으로 이루어진 이 그룹을 메디치 스타라고 이름 지었습니다.[52] 그러나 나중에 천문학자들은 그들의 발견자를 기리기 위해 갈릴레이 위성으로 이름을 바꾸었습니다. 이 위성들은 1610년 1월 8일 시몬 마리우스에 의해 독립적으로 발견되었으며, 현재는 이오(Io), 유로파(Europa), 가니메데(Ganymede), 칼리스토(Calisto)라고 불리며, 마리우스가 1614년에 발표한 문두스 이오비알리스(Mundus Iovialis)에서 이름을 따왔습니다.[53]

1684년에 제시된 프랑스의 지도는 목성의 위성을 정확한 타이밍 기준(더 무거운 윤곽)으로 사용하여 수행된 새로운 조사와 비교하여 초기 지도(빛의 윤곽)의 윤곽을 보여줍니다.

갈릴레오의 목성 위성 관측은 천문학에서 논란을 일으켰습니다: 목성 주위를 도는 더 작은 행성들을 가진 행성은 모든 천체가 지구 주위를 돌아야 한다는 아리스토텔레스 우주론의 원칙과 맞지 않았습니다.[54][55] 그리고 많은 천문학자들과 철학자들은 처음에는 갈릴레오가 그런 것을 발견할 수 있었다고 믿기를 거부했습니다.[56][57] 이 문제를 더 복잡하게 만든 다른 천문학자들은 갈릴레오의 관측 결과를 확인하는 데 어려움을 겪었습니다. 그가 발로그나에서 망원경을 시연했을 때, 참석자들은 달을 보기 위해 고군분투했습니다. 그들 중 한 명인 마틴 호키는 몇 개의 별들을 관찰했고 그들 또한 더 작은 별들에 둘러싸여 있다는 것을 발견했습니다. 그는 이것을 달들이 단지 기구의 내부 결함일 뿐이며 갈릴레오의 상상력이 그와 함께 도망쳤다는 증거로 받아들였습니다. 호키의 날카로운 공격은 케플러의 질책을 받았지만 나중에 분쟁에 대비했습니다.[58][59] 로마에 있는 크리스토퍼 클라비우스의 관측소는 관측 결과를 확인했고, 어떻게 해석해야 할지 확신하지 못했지만 갈릴레오가 다음 해에 방문했을 때 그는 영웅의 환영을 받았습니다.[60] 갈릴레오는 그 후 18개월 동안 위성을 계속 관찰했고, 1611년 중반까지 그들의 기간에 대한 놀랍도록 정확한 추정치를 얻었는데, 이것은 요하네스 케플러가 불가능하다고 믿었던 업적이었습니다.[61][62]

갈릴레오는 그의 발견을 위한 실용적인 용도를 보았습니다. 바다에서 배들의 동서 위치를 결정하기 위해서는 그들의 시계들이 자오선의 시계들과 동기화되어야 했습니다. 이 경도 문제를 해결하는 것은 안전한 항해에 매우 중요했고 스페인과 후에 홀란드가 그 해결책으로 큰 상을 제정했습니다. 그가 발견한 달의 일식은 비교적 빈번했고 그들의 시간을 매우 정확하게 예측할 수 있었기 때문에, 그것들은 배의 시계를 설정하는 데 사용될 수 있었고 갈릴레오는 상에 응모했습니다. 배에서 달을 관찰하는 것은 너무 어렵다는 것이 증명되었지만, 그 방법은 프랑스의 지도 재작성을 포함한 육지측량에 사용되었습니다.[63]: 15–16 [64]

금성의 위상

1610년 갈릴레오 갈릴레이는 그의 망원경으로 금성이 태양 근처에 남아 있음에도 불구하고 위상을 보여주는 것을 관찰했습니다 (첫 번째 이미지). 이는 코페르니쿠스의 태양중심 모델이 예측한 대로 지구가 아닌 태양 주위를 돌고 있음을 증명했고, 당시 기존의 지구중심 모델(두 번째 이미지)을 반증했습니다.

1610년 9월부터 갈릴레오는 금성이 달과 유사한 위상의 전체 집합을 나타내는 것을 관찰했습니다. 니콜라우스 코페르니쿠스가 개발한 태양계의 태양 중심 모델은 금성의 궤도가 태양의 반대쪽에 있을 때는 조명을 받은 반구가 지구를 향하고, 태양의 지구 쪽에 있을 때는 지구를 향해 있기 때문에 모든 상이 보일 것이라고 예측했습니다. 프톨레마이오스의 지구 중심 모델에서는 행성의 어떤 궤도도 태양을 운반하는 구형 껍질과 교차하는 것은 불가능했습니다. 전통적으로, 금성의 궤도는 완전히 태양의 가까운 쪽에 놓였는데, 그곳에서 그것은 오직 초승달과 새로운 국면만을 보여줄 수 있었습니다. 또한 그것을 완전히 태양의 먼 쪽에 배치하는 것도 가능했는데, 그곳에서는 횡행성과 완전한 단계만을 보여줄 수 있었습니다. 갈릴레오가 금성의 초승달, 횡설수설하고 전면적인 모습을 망원경으로 관측한 후, 프톨레마이오스 모형은 유지될 수 없게 되었습니다. 17세기 초, 그의 발견 결과, 대다수의 천문학자들은 매일 회전하는 지구가 있거나 없는 타이코닉, 카펠란, 확장 카펠란 모델과 [65][66]같은 다양한 지구 중심 행성 모델 중 하나로 전환했습니다.[b] 이 모든 것들은 완전한 태양중심주의의 항성 시차 예측에 대한 '반박' 없이 금성의 위상을 설명했습니다. 따라서 갈릴레오의 금성 단계에 대한 발견은 완전한 지구중심주의에서 지구-헬리오중심주의를 거쳐 완전한 태양중심주의로 두 단계의 전환에 대한 그의 경험적으로 가장 영향력 있는 기여였습니다.[67]

토성과 해왕성

1610년 갈릴레오는 토성을 관찰하기도 했는데, 처음에는 고리를 행성으로 착각해서 [68]3체계라고 생각했습니다. 그가 나중에 그 행성을 관찰했을 때, 토성의 고리는 지구를 향해 똑바로 향했고, 이것은 그가 그 시체 중 두 개가 사라졌다고 생각하게 만들었습니다. 1616년 그가 이 행성을 관찰했을 때 그 반지들이 다시 나타났고, 그를 더욱 혼란스럽게 했습니다.[69]

갈릴레오는 1612년에 해왕성을 관측했습니다. 그것은 그의 노트에 눈에 띄지 않는 많은 희미한 별들 중 하나로 나타납니다. 그는 그것이 행성이라는 것을 깨닫지 못했지만, 그것을 추적하기 전에 별들에 대한 움직임에 주목했습니다.[70]

흑점

갈릴레오는 태양 흑점에 대한 육안 및 망원경 연구를 했습니다.[71] 그들의 존재는 정통적인 아리스토텔레스적 천체물리학에서 말하는 하늘의 불변적인 완전성과 함께 또 다른 어려움을 제기했습니다. 프란체스코 시시와 다른 사람들이 1612년에서 1613년에 관찰한 그들의 궤적의 명백한 연간 변화는 또한 프톨레마이오스 체계와 티코 브라헤의 지오헬리오센트릭 체계 모두에 반대하는 강력한 주장을 제공했습니다.[72][c] 태양 흑점의 발견에 있어 우선권을 주장하는 것에 대한 논쟁과 그들의 해석에서 갈릴레오는 예수회의 크리스토프 샤이너와 길고 격렬한 불화로 이어졌습니다. 가운데에는 샤이너가 자신의 발견을 발표하고 갈릴레오에게 의견을 물었던 마크 웰서가 있었습니다. 요하네스 파브리키우스가 일찍이 흑점을 관측하고 발표한 것을 두 사람 모두 알지 못했습니다.[76]

은하수와 별들

갈릴레오는 이전에 미지의 것으로 여겨졌던 은하수를 관찰했고, 그것이 너무 빽빽하게 들어찬 별들의 무리라는 것을 발견했고, 그것들은 지구에서 구름으로 보입니다. 그는 많은 다른 별들을 육안으로 볼 수 없을 정도로 멀리 위치시켰습니다. 그는 1617년 큰곰자리에서 쌍성 미자르를 관측했습니다.[77]

갈릴레오는 별빛 메신저에서 별들이 망원경에 의해 겉모습은 본질적으로 변하지 않고 단지 빛의 불꽃처럼 보인다고 보고했고 망원경이 원반으로 밝혀진 행성과 대조했습니다. 그러나 얼마 지나지 않아, 그는 그의 '태양광에 관한 편지'에서 망원경이 별과 행성의 모양을 모두 "매우 둥근" 것으로 드러났다고 보고했습니다. 그 시점부터 그는 망원경이 별들의 둥근 모양을 보여주고, 망원경을 통해 본 별들은 지름이 몇 초의 호를 측정한다고 계속 보고했습니다.[78][79] 그는 망원경 없이 별의 겉보기 크기를 측정하는 방법도 고안했습니다. 그의 방법은 그의 "두 개의 주요 세계 시스템에 관한 대화"에서 설명한 것처럼, 그의 별에 대한 가시선에 가는 밧줄을 걸고 그것이 별을 완전히 가릴 수 있는 최대 거리를 측정하는 것이었습니다. 이 거리와 줄의 폭을 측정한 결과, 그는 자신이 보는 지점에서 별이 뺀 각도를 계산할 수 있었습니다.[80][81][82]

그의 대화에서, 그는 1등급의 별의 겉보기 지름이 5초 이하이고, 6등급 중 하나의 지름은 약 6/ 초임을 발견했다고 보고했습니다. 그의 시대의 대부분의 천문학자들처럼 갈릴레오는 그가 측정한 겉보기 별의 크기가 회절과 대기 왜곡으로 인한 가짜라는 것을 인식하지 못했고, 실제 별의 크기를 나타내지 않았습니다. 그러나 갈릴레오의 값은 브라헤가 만든 것과 같은 가장 밝은 별의 겉보기 크기에 대한 이전의 추정치보다 훨씬 작았고, 갈릴레오는 이 별들의 연간 시차가 감지되지 않으려면 터무니없이 커야 한다는 티코의 주장과 같은 반코페르니쿠스적 주장에 대항할 수 있었습니다.[83][84][85] 사이먼 마리우스(Simon Marius), 지오반니 바티스타 리치올리(Giovanni Battista Riccioli), 마르티누스 호르텐시우스(Martinus Hortensius)와 같은 다른 천문학자들도 비슷한 크기의 별들을 측정했고, 마리우스와 리치올리는 타이코의 주장에 대답할 만큼 작은 크기가 아니라고 결론 내렸습니다.[86][87]

조석론

프란체스코 포르시아의 초상화 갈릴레오 갈릴레이

벨라르민 추기경은 1615년에 "태양이 지구를 도는 것이 아니라 지구가 태양을 돌고 있다는 진정한 물리적 증명" 없이는 코페르니쿠스 체계를 지킬 수 없다고 썼습니다.[88] 갈릴레오는 조수에 대한 자신의 이론이 그러한 증거를 제공한다고 생각했습니다.[89] 이 이론은 그에게 매우 중요해서 그는 원래 그의 "두 개의 주요 세계 시스템에 관한 대화"를 "해저와 흐름에 관한 대화"라고 부르고자 했습니다.[90] 조수에 대한 언급은 종교재판소의 명령으로 제목에서 삭제되었습니다.[citation needed]

갈릴레오에게 조수는 지표면의 한 지점이 지구의 축 회전과 태양 주위의 공전으로 인해 속도가 빨라지고 느려지면서 바다에서 물이 앞뒤로 미끄러지면서 발생했습니다. 그는 1616년에 조수에 대한 그의 첫 번째 설명을 회람했고, 오르시니 추기경에게 연설했습니다.[91] 그의 이론은 조수의 크기와 시기에 있어 해양 분지의 모양의 중요성에 대한 첫 번째 통찰력을 주었습니다. 예를 들어 아드리아해 중간 지점의 조수는 끝 부분의 조수에 비해 무시할 수 있는 정도의 조수에 대해 정확하게 설명했습니다. 그러나 조수의 원인에 대한 일반적인 설명으로서, 그의 이론은 실패였습니다.[citation needed]

이 이론이 맞다면, 하루에 한 번 만조가 발생할 것입니다. 갈릴레오와 그의 동시대 사람들은 베네치아에서 하루에 두 번 만조가 발생하는데, 이는 약 12시간 간격으로 발생하는 것이 아니라 두 번 만조가 발생하기 때문입니다. 갈릴레오는 이 변칙을 바다의 모양, 깊이, 그리고 다른 요소들을 포함한 몇 가지 2차적인 원인의 결과라고 일축했습니다.[92][93] 알버트 아인슈타인은 나중에 갈릴레오가 지구의 운동에 대한 물리적인 증명에 대한 열망으로 "매혹적인 주장"을 개발하고 무비판적으로 받아들였다고 의견을 밝혔습니다.[94] 갈릴레오는 또한 고대부터 그리고[95] 그의 동시대의 요하네스 케플러에 의해 알려진 달이 조수를 일으킨다는 생각을 일축했습니다. 갈릴레오는 또한 케플러의 행성들의 타원 궤도에 관심을 갖지 않았습니다.[96][97] 갈릴레오는 조수 이론이 지구 운동의 궁극적인 증거라고 생각하며 계속해서 자신의 조수 이론에 찬성하는 주장을 펼쳤습니다.[98]

혜성과 암살자에 대한 논쟁

참고 항목: 혜성의 암살자 § 그래시

1619년 갈릴레오는 예수회 대학 로마노의 수학 교수 오라치오 그라시 신부와 논쟁에 휘말렸습니다. 혜성의 성질에 대한 논쟁으로 시작되었지만 갈릴레오가 1623년에 그의 마지막 찬사인 The Assayer (Il Saggiatore)를 출판할 무렵에는 과학 자체의 본질에 대한 훨씬 더 광범위한 논쟁이 되었습니다. 이 책의 제목은 갈릴레오를 토스카나 대공국의 철학자이자 "마테마티코 프리마리오"로 묘사하고 있습니다.[99]

과학이 어떻게 실행되어야 하는지에 대한 갈릴레오의 아이디어가 매우 풍부하기 때문에, 그것은 그의 과학 선언으로 언급되어 왔습니다.[100][101] 1619년 초, 그라시 신부는 익명으로 1618년 세 혜성에 관한 천문학적 논쟁이라는 팸플릿을 출판했는데,[102] 이 팸플릿은 작년 11월 늦게 나타난 혜성의 성격에 대해 논의했습니다. 그라시는 이 혜성이 지구와 일정한 거리를 두고 거대한 원의 한 부분을 따라 움직였던 불같은 물체이며,[103][104] 달보다 더 느리게 하늘을 움직였기 때문에 달보다 더 멀리 떨어져 있을 것이라고 결론 내렸습니다.[citation needed]

그라시의 주장과 결론은 갈릴레오의 제자 중 한 명인 마리오 귀두치라는 피렌체의 변호사의 이름으로 [105]출판된 다음 기사인 혜성에 관한 담론에서 비판되었지만, 그것은 주로 갈릴레오 자신에 의해 쓰여졌습니다.[106] 갈릴레오와 귀두치는 혜성의 성질에 관한 그들만의 확실한 이론을 제시하지는 않았지만,[107][108] 지금은 잘못 알고 있는 것으로 알려진 잠정적인 추측들을 제시했습니다. (그 당시에 혜성 연구에 대한 올바른 접근법은 타이코 브라헤에 의해 제안되었습니다.) 첫 구절에서 갈릴레오와 귀두치의 담론은 예수회 크리스토프 샤이너를 무료로 모욕했고,[109][110][111] 콜레지오 로마노 교수들에 대한 여러 칭찬 없는 발언들이 작품 곳곳에 흩어져 있었습니다.[109] 예수회는 기분이 상했고,[109][108] 그라시는 곧 로타리오 사르시오 시겐사노([112]Lothario Sarsio Sigensano)[113]라는 필명으로 자신의 제자 중 한 명이라고 주장하는 천문학과 철학적 균형이라는 책으로 답했습니다.[citation needed]

그 암살자는 갈릴레오의 천문학적 균형에 대한 파괴적인 대답이었습니다.[105] 그것은 "사르시"의 주장들이 시들어가는 경멸을 받는 [114][115]고전 문학의 걸작으로 널리 인정받고 있습니다.[116] 그것은 폭넓은 찬사와 함께 환영을 받았고, 특히 그것이 봉헌된 새 교황 우르바노 8세를 기쁘게 했습니다.[117] 로마에서는 지난 10년 동안 미래의 도시 8세인 바르베리니가 갈릴레오와 린체 아카데미의 편에 섰습니다.[118]

갈릴레오와 그라시의 논쟁은 많은 예수회를 영구적으로 멀어지게 만들었고,[119][120] 갈릴레오와 그의 친구들은 비록 이것에 대한 증거가 확실하지는 않지만, 그들이 나중에 그를 비난하게 한 책임이 있다고 확신했습니다.[121][122]

태양중심설 논란

본론: 갈릴레오 사건
크리스티아누 반티의 1857년 로마 종교재판에 직면한 갈릴레오 그림

갈릴레오가 교회와 대립하던 시기에 교육받은 사람들은 대부분 지구가 우주의 중심이자 모든 천체의 궤도라는 아리스토텔레스적 지구중심주의 관점이나 지중심주의와 태양중심주의를 혼합한 티코 브라헤의 새로운 체계에 동의했습니다.[123][124] 태양중심주의에 대한 반대와 그에 대한 갈릴레오의 글은 종교적, 과학적 반대를 결합했습니다. 태양중심주의에 대한 종교적 반대는 지구의 고정된 본성을 암시하는 성경 구절에서 비롯되었습니다.[d] 과학적 반대는 태양중심설이 사실이라면, 그 당시에는 없었지만, 연간 항성 시차를 관찰해야 한다고 주장한 브라헤로부터 나왔습니다.[e] 아리스타르쿠스와 코페르니쿠스는 별들이 너무 멀리 떨어져 있기 때문에 시차는 무시할 수 있다고 정확히 가정했습니다. 그러나 타이코는 별들이 측정 가능한 각도 크기를 가지고 있는 것처럼 보이기 때문에 별들이 그렇게 멀리 떨어져 있고 겉보기 크기가 물리적 크기 때문이라면 태양보다 훨씬 클 것이라고 반박했습니다. 사실, 현대 망원경 없이는 먼 별들의 물리적 크기를 관찰할 수 없습니다.[127][f]

갈릴레오는 1609년의 천체 관측을 바탕으로 태양중심주의를 옹호했습니다. 1613년 12월, 피렌체의 크리스티나 대공비는 갈릴레오의 친구이자 추종자 중 한 명인 베네데토 카스텔리와 지구의 운동에 대한 성경적 반대에 부딪혔습니다.[g] 이 사건에 자극을 받은 갈릴레오는 카스텔리에게 편지를 보냈는데, 그는 태양중심주의는 사실 성경 본문에 반하는 것이 아니며, 성경은 과학이 아니라 신앙과 도덕에 관한 권위자라고 주장했습니다. 이 편지는 출판된 것이 아니라 널리 유통되었습니다.[128] 2년 후 갈릴레오는 크리스티나에게 편지를 보냈는데, 크리스티나는 8페이지에 걸쳐 자신의 주장을 40페이지로 확장했습니다.[129]

1615년경 니콜 ò 로리니 신부는 갈릴레오와 그의 추종자들이 성경을 재해석하려고 시도하고 있다고 주장하면서 태양중심주의에 관한 갈릴레오의 글을 로마 종교재판소에 제출했는데, 이는 트렌트 공의회를 위반하는 것으로 간주되어 개신교처럼 위험하게 보였습니다. 로리니는 특별히 갈릴레오가 카스텔리에게 보낸 편지를 인용했습니다.[131] 갈릴레오는 자신과 자신의 생각을 지키기 위해 로마로 갔습니다. 1616년 초, 프란체스코 잉골리는 갈릴레오와 논쟁을 시작했고, 그에게 코페르니쿠스의 체계에 대해 논쟁하는 에세이를 보냈습니다. 이후 갈릴레오는 이 논문이 코페르니쿠스에 대항하는 행동에 중요한 역할을 했다고 생각한다고 말했습니다.[132] 잉골리는 종교재판소로부터 이 논쟁에 대한 전문가 의견을 작성하도록 의뢰받았을 수 있으며, 이 에세이는 종교재판소의 조치에 대한 근거를 제공합니다.[133] 이 논문은 태양중심주의에 반대하는 18개의 물리적, 수학적 주장에 초점을 맞췄습니다. 그것은 주로 태양중심주의가 태양보다 훨씬 더 커 보이기 때문에 별들을 필요로 할 것이라는 타이코 브라헤의 주장에서 차용되었습니다.[h] 에세이에는 네 가지 신학적 주장도 포함되어 있었지만, 잉골리는 갈릴레오에게 물리적, 수학적 주장에 초점을 맞출 것을 제안했고, 갈릴레오의 성경적 사상에 대해서는 언급하지 않았습니다.[135]

1616년 2월, 종교재판위원회는 태양중심주의를 "철학적으로 어리석고 부조리하며, 많은 곳에서 성경의 감각과 명백하게 모순되기 때문에 형식적으로 이단적"이라고 선언했습니다. 종교재판소는 지구의 운동에 대한 생각이 "철학적으로 같은 판단을 받고 있고...신학적 진리에 관해서는 적어도 믿음에 있어서는 잘못된 것"이라는 것을 발견했습니다.[136] 교황 바오로 5세는 벨라르미네 추기경에게 이 발견을 갈릴레오에게 전달하고, 태양중심주의를 포기하라고 지시했습니다. 2월 26일, 갈릴레오는 벨라르민의 집으로 불려가 "완전히 포기하라"는 명령을 받았습니다. 태양은 지구의 중심에 머물러 있고 지구는 움직이고 있으며, 앞으로 구술이나 글로 태양을 붙잡거나 가르치거나 방어하지 말라는 의견입니다."[137] 지표 총회의 법령은 수정될 때까지 코페르니쿠스의 탈혁명 버스와 다른 태양 중심적인 작품들을 금지했습니다.[137]

그 후 10년 동안 갈릴레오는 논쟁으로부터 멀리 떨어져 있었습니다. 그는 1623년 교황 우르바노 8세로 마페오 바르베리니 추기경이 선출된 것에 고무되어 이 주제에 대한 책을 쓰는 그의 프로젝트를 부활시켰습니다. 바르베리니는 갈릴레오의 친구이자 숭배자였고, 1616년 갈릴레오의 훈계에 반대했습니다. 갈릴레오의 결과물인 "두 가지 주요 세계 시스템에 관한 대화"는 1632년 종교재판소의 공식적인 승인과 교황의 허가를 받아 출판되었습니다.[138]

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저스터스 서스터만스의 갈릴레오 갈릴레이 초상화, 1636. 피렌체 우피치 박물관.

앞서 교황 우르바노 8세는 갈릴레오에게 이 책에서 태양중심주의에 대한 찬반 논쟁을 제기하고 태양중심주의를 주장하지 않도록 주의해달라고 직접 요청했습니다. 알게 모르게 또는 의도적으로, "두 가지 주요 세계 시스템에 관한 대화"에서 아리스토텔레스 지구 중심적 관점의 옹호자인 심플리시오는 종종 자신의 실수에 휘말렸고, 때로는 바보로 여겨졌습니다. 실제로 갈릴레오는 그의 책의 서문에서 이 등장인물의 이름이 유명한 아리스토텔레스 철학자 (라틴어로는 심플리시우스, 이탈리아어로는 심플리시오)의 이름을 따서 지어졌다고 밝히고 있지만, 이탈리아어로 심플리시오라는 이름은 심플톤의 의미를 담고 있기도 합니다.[139][140] 심플리시오의 이러한 묘사는 '두 가지 주요 세계 시스템에 관한 대화'를 옹호하는 책으로 등장시켰습니다: 아리스토텔레스의 지구중심주의에 대한 공격과 코페르니쿠스 이론의 방어입니다.[citation needed]

대부분의 역사학자들은 갈릴레오가 악의로 행동하지 않았고 그의 책에 대한 반응에 눈이 멀게 느껴졌다는 것에 동의합니다.[i] 그러나, 교황은 대중의 조롱을 가볍게 여기지 않았고, 코페르니쿠스의 옹호도 가볍게 여기지 않았습니다.[citation needed]

갈릴레오는 그의 가장 크고 강력한 지지자들 중 한 명인 교황을 멀리했고, 1632년 9월 그의 저작들을[144] 변호하기 위해 로마로 불려갔습니다. 그는 마침내 1633년 2월에 도착했고 기소되기 위해 빈센조 마쿨라니 조사관 앞에 끌려왔습니다. 재판 내내 갈릴레오는 1616년 이래로 단죄된 의견 중 어떤 것도 지지하지 않겠다는 약속을 충실히 지켰으며, 처음에는 그들을 변호하는 것조차 부정했습니다. 그러나 그는 결국 자신의 진정한 의도와 달리, 그의 대화를 읽는 독자가 코페르니쿠스주의를 옹호하려는 의도라는 인상을 얻었을 수도 있다는 것을 인정하도록 설득되었습니다. 갈릴레오가 1616년 이후 코페르니쿠스의 사상을 가지고 있거나 대화에서 그 사상을 옹호할 의도가 있었다는 다소 믿을 수 없는 부인을 한 것에 비추어 볼 때, 1633년 7월 그의 마지막 심문은 그가 진실을 말하지 않으면 고문의 위협을 받는 것으로 결론지었지만, 그는 위협에도 불구하고 부인을 유지했습니다.[145][146][147]

종교재판의 선고는 6월 22일에 내려졌습니다. 세 가지 필수적인 부분에 있었습니다.

  • 갈릴레오는 태양이 우주의 중심에 움직이지 않고 있고, 지구가 중심에 있지 않고 움직이고 있다는 의견을 가지고 있었기 때문에, (그가 정식으로 이단 혐의로 기소된 적은 없지만) "이단의 강력한 용의자"로 밝혀졌습니다.[148] 그리고 어떤 의견이 성경에 어긋난다고 선언된 후에, 그 의견을 가능한 한 가지고 옹호할 수 있습니다. 그는 그 의견들을 "수치스럽게 하고, 욕하고, 혐오하도록" 요구 받았습니다.[149][150][151][152]
  • 그는 종교재판의 기쁨으로 정식 징역형을 선고받았습니다.[153] 다음 날, 이것은 가택연금으로 감형되었고, 그 아래에서 그는 평생을 살아 남았습니다.[154]
  • 그의 모욕적인 대화는 금지되었고, 재판에서 발표되지 않은 행동으로 그가 앞으로 쓸 수 있는 어떤 작품도 출판이 금지되었습니다.[155][156]
원래는 무릴로가 감옥 감방 벽에 긁힌 "Epursi muove" (그런데도 그것은 움직입니다)라는 단어를 바라보고 있는 갈릴레오의 초상화입니다. 그 이후로 그 그림을 둘러싼 귀속과 서술은 논쟁이 되어 왔습니다.

대중적인 전설에 따르면, 지구가 태양 주위를 움직인다는 그의 이론을 철회한 후, 갈릴레오는 "그럼에도 불구하고 움직인다"는 반항적인 문구를 중얼거렸다고 합니다. 스페인 화가 바르톨로메 에스테반 무리요나 그의 학교 예술가가 그린 1640년대 그림 중 1911년 복원 작업 전까지 이 말이 숨겨져 있던 그림은 감옥에 갇힌 갈릴레오가 자신의 지하감옥 벽에 쓰여진 "E pursi muove"라는 글자를 바라보고 있는 것으로 보인다는 주장이 있었습니다. 이 전설에 대한 최초의 기록은 그가 죽은 지 한 세기 후로 거슬러 올라갑니다. 스틸먼 드레이크는 이 그림을 바탕으로 "그 유명한 말들이 죽기 전에 이미 갈릴레오에게 귀속되었다는 것은 이제 의심의 여지가 없다"[157]고 썼습니다. 그러나, 천체 물리학자 마리오 리비오의 집중적인 조사는 이 그림이 아마도 플랑드르의 화가 로만-유진 반 말데젬의 1837년 그림의 복사본일 것이라고 밝혔습니다.[158]

우호적인 아스카니오 피콜로미니(시에나의 대주교)와의 시간 후, 갈릴레오는 1634년 피렌체 근처의 아르세트리에 있는 그의 별장으로 돌아가, 그의 삶의 일부를 가택 연금 상태에서 보내는 것이 허락되었습니다. 갈릴레오는 앞으로 3년 동안 일주일에 한 번씩 7개의 참회 시편을 읽으라는 명령을 받았습니다. 하지만, 그의 딸 마리아 셀레스테는 스스로 그 일을 맡을 수 있는 기독교적인 허락을 얻은 후 그의 부담을 덜어주었습니다.[159]

갈릴레오가 가택 연금 상태에 있을 때 그의 가장 훌륭한 작품 중 하나인 두 개의 새로운 과학에 시간을 바쳤습니다. 여기서 그는 검열을 피하기 위해 네덜란드에서 출판된 운동학과 재료의 강도라고 불리는 두 과학에 대해 약 40년 전에 했던 연구를 요약했습니다. 이 책은 알버트 아인슈타인에 의해 극찬을 받았습니다.[160] 이 작업의 결과로 갈릴레오는 종종 "현대 물리학의 아버지"라고 불립니다. 그는 1638년에 완전히 장님이 되었고 고통스러운 탈장과 불면증이 생겼기 때문에 의학적인 조언을 받기 위해 피렌체로 여행하는 것이 허락되었습니다.[14]

다바 소벨(Dava Sobel)은 갈릴레오(Galileo)의 1633년 재판과 이단 판결 이전에 교황 우르바노 8세가 궁정의 음모와 국가 문제에 몰두하여 박해나 생명에 대한 위협을 두려워하기 시작했다고 주장합니다. 이런 맥락에서 소벨은 갈릴레오의 문제가 궁정 내부 인사들과 갈릴레오의 적들에 의해 교황에게 제시되었다고 주장합니다. 교회를 지키는 데 약하다는 비난을 받은 어반은 분노와 두려움 때문에 갈릴레오에게 대항했습니다.[161] 마리오 리비오는 갈릴레오와 그의 발견을 현대 과학과 사회적 맥락에 놓았습니다. 특히 그는 갈릴레오 사건이 과학 부정에 대응한다고 주장합니다.[162]

죽음.

피렌체 산타크로체 갈릴레오의 무덤.

갈릴레오는 1642년 1월 8일 77세의 나이로 열과 심장 두근거림으로 사망할 때까지 방문객들을 계속 받았습니다.[14][163] 토스카나 대공 페르디난도 2세는 그를 그의 아버지와 다른 조상들의 무덤 옆에 있는 산타 크로체 성당의 본체에 묻고 그를 기리기 위해 대리석 묘를 세우기를 원했습니다.[164][165]

갈릴레오의 가운데 손가락, 오른손에

그러나 교황 우르바노 8세와 그의 조카 프란체스코 바르베리니 추기경이 항의한 후,[164][165][166] 갈릴레오는 가톨릭 교회로부터 "이교에 대한 극심한 의심"으로 비난을 받았기 때문에 이 계획들은 중단되었습니다.[167] 대신 그는 바실리카 성당의 남쪽 횡단보도에서 성당으로 향하는 복도 끝에 있는 수녀원 예배당 옆의 작은 방에 묻혔습니다.[164][168] 그는 1737년에 그를 기리기 위해 바실리카 성당에 기념비가 세워지고 나서 그의 유해에서 손가락 세 개와 치아 한 개가 제거된 후에 바실리카 성당의 본당에 다시 묻혔습니다.[169][170][171] 이 손가락들 중 하나는 현재 이탈리아 피렌체의 갈릴레오 미술관에서 전시 중입니다.[172]

과학적 공헌

이것과 다른 사실들, 적지 않은 수의 또는 알만한 가치가 있는 것들, 저는 증명에 성공했습니다. 그리고 제가 더 중요하게 생각하는 것은, 이 방대하고 가장 뛰어난 과학에 열려 있었고, 그 중 제 연구는 단지 시작에 불과하고, 저보다 더 예리한 다른 사람들이 그 외딴 구석을 탐험하는 방법과 수단입니다.

— Galileo Galilei, Two New Sciences

과학적 방법

갈릴레오는 실험과 수학의 혁신적인 조합을 통해 운동 과학에 독창적인 기여를 했습니다.[173] 그 당시 과학의 더 전형적인 것은 자성과 전기에 관한 윌리엄 길버트의 정성적 연구였습니다. 갈릴레오의 아버지인 루테니스트이자 음악 이론가인 빈센조 갈릴레이는 아마도 물리학에서 가장 오래된 것으로 알려진 비선형 관계를 확립하는 실험을 수행했습니다: 늘어난 끈의 경우, 음높이는 장력의 제곱근으로 변화합니다.[174] 이러한 관찰은 현을 정수로 나누는 것이 조화로운 음계를 만든다는 사실을 포함하여 악기 제작자들에게 잘 알려진 피타고라스 음악 전통의 틀 안에 놓여 있습니다. 따라서 제한된 양의 수학은 오랫동안 음악과 물리학과 관련이 있었고, 어린 갈릴레오는 그 전통에 따라 아버지의 관찰이 확장되는 것을 볼 수 있었습니다.[175]

갈릴레오는 자연의 법칙이 수학적이라고 명확하게 말한 최초의 현대 사상가 중 한 명이었습니다. '암살자'에서 그는 "철학은 이 원대한 책, 우주에... 그것은 수학의 언어로 쓰여져 있고, 그 문자는 삼각형, 원, 그리고 다른 기하학적 도형들입니다."[176] 그의 수학적 분석은 갈릴레오가 철학을 공부할 때 배웠던 후기 학자적인 자연 철학자들에 의해 사용된 전통을 한층 발전시킨 것입니다.[177] 그의 연구는 철학과 종교 모두에서 과학을 궁극적으로 분리하기 위한 또 다른 단계를 보여주었습니다; 인간의 사고에 있어서 주요한 발전입니다. 그는 종종 관찰에 따라 자신의 견해를 기꺼이 바꾸었습니다.

그의 실험을 수행하기 위해 갈릴레오는 길이와 시간의 기준을 설정하여 다른 날과 다른 실험실에서 수행된 측정값을 재현 가능한 방식으로 비교할 수 있어야 했습니다. 이는 귀납적 추론을 통해 수학 법칙을 확인할 수 있는 신뢰할 수 있는 기반을 제공했습니다.[citation needed] 갈릴레오는 수학, 이론 물리학, 실험 물리학 사이의 적절한 관계에 대한 현대적인 감사를 보여주었습니다. 그는 포물선을 원뿔형 단면의 관점과 가로좌표 (y)가 가로좌표 (x)의 제곱으로 변하는 관점 모두에서 이해했습니다. 갈릴레오는 또한 포물선이 공기 저항이나 다른 교란이 없는 상태에서 균일하게 가속된 발사체의 이론적으로 이상적인 궤적이라고 주장했습니다. 그는 지구와 비슷한 크기의 발사체 궤도가 포물선이 될 수 없다는 이론적 근거를 들어 이 이론의 타당성에는 한계가 있음을 인정했지만,[178][179][180] 그럼에도 불구하고 그는 당시 포병의 사정거리까지의 거리에 대해서는, 포물선으로부터 발사체의 궤적의 편차는 아주 미미할 것입니다.[178][181][182]

천문학

그리피스 천문대에 전시된 갈릴레오 갈릴레이의 것으로 추정되는 현존하는 최초의 망원경의 복제품

1609년 말 갈릴레오는 굴절망원경을 사용하여 달의 표면이 매끄럽지 않은 것을 관찰했습니다.[37] 다음 해 초, 그는 목성에서 가장 큰 네 개의 위성을 관측했습니다.[52] 이후 1610년, 그는 태양중심설의 증거인 금성과 토성의 고리를 관찰했지만, 그 행성의 고리가 두 개의 다른 행성이라고 생각했습니다.[68] 1612년, 그는 해왕성을 관측하고 그것의 움직임을 주목했지만, 그것을 행성으로 식별하지는 않았습니다.[70]

갈릴레오는 태양 흑점인 [71]은하수를 연구하고 망원경 없이 겉보기 크기를 측정하는 방법을 포함하여 별에 대한 다양한 관찰을 했습니다.[80][81][82]

그는 태양풍의 입자들이 자기권에 에너지를 공급할 때 북쪽과 남쪽 하늘의 빛을 묘사하기 위해 1619년 새벽의 로마 여신과 북풍의 그리스 이름에서 오로라 보레알리스라는 용어를 만들었습니다.[183]

공학 기술

갈릴레오의 기하학적이고 군사적인 나침반은 1604년경 그의 개인 악기 제작자인 마르카 안토니오 마졸레니에 의해 만들어진 것으로 생각됩니다.

갈릴레오는 순수 물리학과는 별개로 오늘날 공학으로 알려진 것에 많은 기여를 했습니다. 1595년에서 1598년 사이에 갈릴레오는 사수와 측량사가 사용하기에 적합한 기하학적이고 군사적인 나침반을 고안하고 개선했습니다. 이것은 니콜 ò 타르타글리아와 귀도발도 델 몬테가 설계한 이전의 악기들에서 확장되었습니다. 총기 소지자들을 위해, 그것은 대포를 정확하게 상승시키는 새롭고 안전한 방법 외에도 다른 크기와 재료의 대포알에 대한 화약의 전하를 빠르게 계산하는 방법을 제공했습니다. 기하학적 도구로서, 그것은 임의의 정규 다각형의 구성, 임의의 다각형 또는 원형 섹터의 면적의 계산, 그리고 다양한 다른 계산을 가능하게 했습니다. 갈릴레오의 지시에 따라, 악기 제작자인 마르크 안토니오 마졸레니는 100개 이상의 나침반을 생산했고, 갈릴레오는 (그가 작성한 사용 설명서와 함께) 50리라에 팔았고, 120리라에 대한 나침반 사용법에 대한 교육 과정을 제공했습니다.[184]

1593년 갈릴레오는 전구 속 공기의 팽창과 수축을 이용하여 부착된 관 속의 물을 이동시키는 온도계를 만들었습니다.[citation needed]

1609년 갈릴레오는 영국인 토마스 해리엇과 다른 사람들과 함께 굴절 망원경을 별, 행성 또는 달을 관측하는 도구로 사용한 최초의 사람들 중 하나였습니다. "망원경"이라는 이름은 1611년 페데리코 체시 왕자가 갈릴레오를 그의 아카데미아 데이 린시의 일원으로 만들기 위해 연 연회에서 [185][186]그리스 수학자 지오바니 데미시아니에 의해 갈릴레오의 악기에 대해 만들어졌습니다.[187] 1610년에 그는 근거리에 있는 망원경을 사용하여 곤충의 부분을 확대했습니다.[188][189] 1624년 갈릴레오는 복합 현미경을 사용했습니다. 그는 이 악기들 중 하나를 바이에른 공작에게 선물하기 위해 그해 5월 졸레른 추기경에게 주었고,[190] 9월에는 체시 왕자에게 또 다른 악기를 보냈습니다.[191] 린세인은 1년 후 동료 아카데미 회원인 지오반니 파버가 갈릴레오의 발명에 대한 단어를 "작은"을 의미하는 그리스어 μ ικρόν(미크론)와 "바라보다"를 의미하는 σκοπεῖν(스코페인)에서 만들어냈을 때 "현미경"이라는 이름을 짓는 데 다시 한 번 역할을 했습니다. 그 단어는 "망원경"과 비슷하다는 뜻이었습니다.[192][193] 1625년에 출판된 갈릴레오의 현미경 중 하나를 사용하여 만든 곤충의 삽화는 복합 현미경의 사용에 대한 최초의 명확한 문서인 것으로 보입니다.[191]

갈릴레오 갈릴레이가 고안한 최초의 진자 시계 디자인.

1612년, 갈릴레오는 목성의 위성들의 궤도 주기를 결정한 후, 그들의 궤도에 대해 충분히 정확한 지식을 가지고, 그들의 위치를 보편적인 시계로 사용할 수 있고, 이것이 경도를 결정하는 것을 가능하게 할 것이라고 제안했습니다. 그는 여생 동안 틈틈이 이 문제를 연구했지만 현실적인 문제가 심각했습니다. 이 방법은 1681년 지오반니 도메니코 카시니에 의해 처음으로 성공적으로 적용되었고, 이후 대규모 토지 조사에 광범위하게 사용되었습니다. 예를 들어, 이 방법은 프랑스를 조사하는 데 사용되었고, 이후 1806년 미국 중서부의 제불론 파이크에 의해 사용되었습니다. 섬세한 망원 관측이 더 어려웠던 바다 항해의 경우, 경도 문제는 결국 존 해리슨의 것과 같은 실용적인 휴대용 해상 연대기의 개발을 요구했습니다.[194] 말년, 완전히 눈이 멀었을 때, 갈릴레오는 진자 시계의 탈출 메커니즘(Galileo's Escape)을 설계했지만, 이것을 사용한 시계는 1650년대에 Christian Huygens에 의해 최초로 완전히 작동하는 진자 시계가 만들어진 후까지 만들어지지 않았습니다.[citation needed]

갈릴레오는 강 범람을 완화하기 위한 공학적 계획에 대해 조언하기 위해 여러 차례 초대되었습니다. 1630년 마리오 귀두치는 아마도 피렌체 근처의 비젠지오 강을 위한 새로운 수로를 절단하려는 바르톨로티의 계획에 대해 자문을 받는 데 중요한 역할을 했을 것입니다.[195]

물리학

갈릴레오 비비아니, 티토 레시 지음, 1892
"갈릴레오의 램프"가 있는 피사 대성당 돔

케플러와 르네 데카르트의 대부분 독립적인 연구와 함께 신체의 운동에 대한 갈릴레오의 이론적이고 실험적인 연구는 아이작 뉴턴 경에 의해 개발된 고전 역학의 선구자였습니다.

진자

메인 기사: 진자 § 역사

갈릴레오는 진자로 여러 실험을 했습니다. (빈센조 비비아니의 전기 덕분에) 이것들은 그의 맥박을 타이머로 사용하여 피사 대성당의 청동 샹들리에의 그네를 보는 것으로 시작되었다고 사람들은 믿습니다. 갈릴레오에 의해 만들어진 진자에 대한 최초의 기록은 그의 사후에 출판된 "On Motion"이라는 제목의 노트에 있었지만,[196] 이후의 실험들은 그의 "두 개의 새로운 과학"에 기술되어 있습니다. 갈릴레오는 단순한 진자는 등시적이라고 주장했습니다. 즉, 그것의 요동은 진폭과 무관하게 항상 같은 시간이 걸린다고 합니다. 사실, 이것은 크리스티아누 호이겐스가 발견한 [197]것처럼 대략적인 사실에 불과합니다. 갈릴레오는 또한 주기의 제곱이 진자의 길이에 따라 직접적으로 달라진다는 것을 발견했습니다.

진자시계
메인 기사: 진자시계

갈릴레오의 아들 빈센조는 1642년 아버지의 이론을 바탕으로 시계를 스케치했습니다. 그 시계는 결코 만들어지지 않았고, 그것의 위기 탈출에 필요한 큰 스윙 때문에, 형편없는 시간 관리자였을 것입니다.[citation needed]

음향주파수

갈릴레오는 음향 주파수를 최초로 이해한 사람 중 한 명으로 덜 알려져 있지만 여전히 인정받고 있습니다. 서로 다른 속도로 끌을 긁어냄으로써, 그는 발생하는 소리의 음정을 끌의 스킵 간격, 즉 주파수의 척도와 연결시켰습니다.

양수기

주 기사: 진공 펌프 § 내역

17세기에 이르러, 물 펌프 디자인은 측정 가능한 진공을 생산할 정도로 개선되었지만, 이것은 즉시 이해되지 않았습니다. 알려진 것은 흡입 펌프가 특정 높이 이상으로 물을 끌어낼 수 없다는 것이었습니다: 1635년경 측정에 따르면 18 플로렌타인 야드, 즉 약 34피트(10m)입니다.[198] 이 한계는 토스카나 공작이 계획한 관개 사업, 광산 배수, 장식용 분수 등에서 우려가 있었기 때문에 공작은 갈릴레오에게 이 문제를 조사할 것을 의뢰했습니다. 갈릴레오는 그의 두 개의 새로운 과학(1638)에서 물 펌프에 의해 끌어올려진 물기둥이 34피트를 넘으면 그 자체의 무게로 부서질 것이라고 부정확하게 제안했습니다.[198]

빛의 속도

기사내용 : 빛의 속도 §역사

1638년 갈릴레오는 셔터를 장착한 두 관측자가 어느 정도 거리를 두고 서로의 등을 관측하도록 배치하여 빛의 속도를 측정하는 실험 방법을 설명했습니다. 첫 번째 관찰자는 자신의 램프의 셔터를 열고, 두 번째 관찰자는 빛을 본 즉시 자신의 램프의 셔터를 엽니다. 첫 번째 관찰자가 셔터를 열고 두 번째 관찰자의 램프에서 빛을 볼 때까지의 시간은 빛이 두 관찰자 사이를 왕복하는 데 걸리는 시간을 나타냅니다. 갈릴레오는 1마일도 안 되는 거리에서 이것을 시도했을 때 빛이 순간적으로 나타나는지 아닌지를 판단할 수 없었다고 보고했습니다.[199] 갈릴레오가 사망하고 1667년 사이에 플로렌타인 아카데미아 델 시멘토의 회원들은 약 1마일의 거리에서 실험을 반복했고 비슷하게 결정적이지 않은 결과를 얻었습니다.[200] 그 이후로 빛의 속도는 그러한 방법으로 측정하기에는 너무 빠르다는 것이 밝혀졌습니다.

갈릴레이 불변성

본문: 갈릴레이 불변성

갈릴레오는 특정한 속도나 방향에 관계없이 직선으로 일정한 속도로 움직이는 어떤 계에서도 물리법칙은 같다는 상대성의 기본원리를 제시했습니다. 따라서 절대적인 움직임이나 절대적인 휴식은 없습니다. 이 원리는 뉴턴의 운동 법칙의 기본 틀을 제공했고 아인슈타인의 특수 상대성 이론의 중심입니다.

낙하체

참고 항목: 중력 이론의 역사 § 유럽 르네상스와 자유낙하 §사
존 필로포누스, 니콜 오레스메, 도밍고 데 소토

불평등한 무게가 같은 속도로 떨어질 것이라는 것은 일찍이 로마 철학자 루크레티우스에 의해 제안되었을 수도 있습니다.[201] 무게가 다른 비슷한 크기의 물체가 같은 속도로 낙하한다는 관측은 갈릴레오가 알고 있었던 존 필로포누스의 6세기 작품에 기록되어 있습니다.[202][203] 14세기에 니콜 오레스메는 균일하게 가속된 변화에 대한 시간 제곱 법칙을 도출했고,[204][205] 16세기에 도밍고 데 소토는 균일한 매질을 통해 떨어지는 물체는 균일하게 가속될 것이라고 제안했습니다.[206] 그러나 드 소토는 갈릴레오의 낙하체 이론에 포함된 많은 자질과 정교함을 예상하지 못했습니다. 예를 들어, 그는 갈릴레오가 그랬던 것처럼, 물체는 진공에서만 엄격하게 균일한 가속도로 떨어질 것이고, 그렇지 않으면 최종적으로 균일한 최종 속도에 도달할 것이라는 것을 인식하지 못했습니다.

델프트 타워 실험
주 기사: 델프트 타워 실험

1586년 시몬 스테빈(일명 스테비너스)과 얀 코르네츠 드 그루트는 네덜란드 델프트의 니우베 케르크에서 리드볼을 떨어뜨렸습니다. 실험을 통해 크기는 같지만 질량이 다른 물체는 같은 속도로 낙하한다는 사실이 밝혀졌습니다.[35][207] 델프트 타워 실험은 성공적이었지만, 이후의 실험과 같은 과학적 엄격함으로 수행되지는 않았습니다. Stevin은 공이 같은 속도로 떨어졌다는 것을 추론하기 위해 (아래 나무 플랫폼에 충돌하는 구에 의해 발생하는) 오디오 피드백에 의존할 수 밖에 없었습니다. 이 실험은 갈릴레오 갈릴레이의 보다 실질적인 연구와 그의 유명한 피사의 사탑 1589년의 사고 실험보다 신뢰도가 떨어졌습니다.

피사의 사탑 실험
메인 기사: 갈릴레오의 피사의 사탑 실험

갈릴레오의 제자 빈센조 비비아니의 전기는 갈릴레오가 피사의 사탑에서 같은 물질이지만 다른 질량의 공을 떨어뜨려 그들의 하강 시간이 그들의 질량과 무관하다는 것을 증명했다고 말했습니다.[208] 이것은 아리스토텔레스가 가르쳤던 것과 반대였습니다: 무거운 물체는 무게에 비례하여 가벼운 것보다 더 빨리 떨어진다는 것입니다.[209][210] 이 이야기는 대중적인 이야기에서 다시 전해지고 있지만, 갈릴레오 자신에 의한 그러한 실험에 대한 설명은 없으며, 기껏해야 실제로 일어나지 않은 사고 실험이었다는 것이 역사학자들에 의해 일반적으로 받아들여지고 있습니다.[211] 예외는 Silman Drake인데,[212] 그는 Viviani가 묘사한 것처럼 실험이 실제로 일어났다고 주장합니다. 그러나 갈릴레오의 낙하체 실험은 대부분 타이밍과 공기저항의 문제가 모두 훨씬 줄어든 경사면을 사용하여 수행되었습니다.[213]

1971년 아폴로 15호의 임무 동안, 우주비행사 데이비드 스콧은 갈릴레오가 옳았다는 것을 보여주었습니다: 가속도는 달의 중력에 영향을 받는 모든 물체에 있어서, 심지어 망치와 깃털에도 마찬가지입니다.
투 뉴 사이언스

갈릴레오의 대변인으로 널리 알려진 갈릴레오의 등장인물 살비아티는 1638년 두 개의 새로운 과학에서 모든 불평등한 무게는 진공에서 같은 유한한 속도로 떨어질 것이라고 주장했습니다. Salviati는 또한 공기 중 진자 운동을 납과 코르크의 봅과 무게는 다르지만 무게는 비슷한 것을 비교함으로써 이것을 실험적으로 증명할 수 있다고 주장했습니다.[citation needed]

시간 제곱 법칙

갈릴레오는 떨어지는 물체가 떨어지는 매질의 저항이 무시할 수 있거나 진공을 통해 떨어지는 것을 제한하는 경우에는 균일한 가속도로 떨어지는 것을 제안했습니다.[214][215] 그는 또한 정지 상태에서 시작하는 균일한 가속 동안 이동한 거리에 대한 정확한 운동학적 법칙을 도출했습니다. 즉, 경과 시간의 제곱(d ∝t)에 비례한다는 것입니다. 갈릴레오는 기하학적 구조와 수학적으로 정확한 단어를 사용하여 시간 제곱의 법칙을 표현했고, 당시의 기준을 준수했습니다. (다른 사람들은 대수적인 용어로 그 법칙을 다시 표현하는 것은 여전했습니다.)[citation needed]

관성

참고 항목: 뉴턴의 운동 법칙 § 역사

갈릴레오는 또한 물체가 운동에 어떤 방해도 받지 않는 한 속도를 유지한다고 결론지었고,[217] 따라서 물체는 변화의 매개체(이동자)가 물체에 계속 작용하는 한 소위 "폭력적", "비자연적" 또는 "강제적" 운동에만 남아 있을 수 있다는 일반적으로 받아들여진 아리스토텔레스의 가설과 모순됩니다.[218] 관성과 관련된 철학적 사상은 존 필로포누스와 장 부리단에 의해 제안되었습니다. 갈릴레오는 다음과 같이 말했습니다.[219][220]

수평면을 따라 마찰 없이 투영된 입자를 상상해 보세요. 그러면 앞의 페이지에서 더 충분히 설명한 바에 따르면, 우리는 이 입자가 평면에 제한이 없다면 균일하고 영구적인 운동으로 이 평면을 따라 움직일 것이라는 것을 알고 있습니다.

— Galileo Galilei, Two New Sciences, Fourth Day

하지만 지구 표면의 요철을 모두 제거할 수 있다면 그러한 평면의 한 예가 될 것입니다.[221] 이것은 운동의 방향을 제외하고 뉴턴의 운동 법칙(제1법칙)에 포함되었습니다. 뉴턴의 것은 직선이고, 갈릴레오의 것은 원형입니다(예를 들어, 그에 따르면, 뉴턴과 달리 태양 주위의 행성들의 운동은 중력이 없는 상태에서 일어납니다). Dijksterhuis에 따르면, 원형 운동에서 인내하는 경향으로서 갈릴레오의 관성 개념은 그의 코페르니쿠스적 신념과 밀접한 관련이 있습니다.[222]

수학

갈릴레오가 실험물리학에 수학을 응용한 것은 혁신적이었지만, 그의 수학적 방법은 피보나치와 아르키메데스로부터 전해진 수십 가지 반비례 제곱근 방법의 예를 포함하여 오늘날의 표준적인 방법이었습니다. 분석과 증명은 유클리드의 원소 제5권에서 언급한 바와 같이 유독스적 비례론에 크게 의존했습니다. 이 이론은 타르타글리아와 다른 사람들의 정확한 번역 덕분에 불과 한 세기 전에 이용할 수 있게 되었지만, 갈릴레오의 생애가 끝날 무렵에는 데카르트의 대수적 방법으로 대체되고 있었습니다. 이제 갈릴레오의 역설이라는 개념은 그에게는 독창적이지 않았습니다. 무한히 많은 수를 비교할 수 없다는 그의 제안된 해결책은 더 이상 유용하지 않은 것으로 여겨집니다.[223]

레거시

나중에 교회 재평가

갈릴레오의 사건은 갈릴레오가 죽은 후에 대부분 잊혀졌고 논란은 가라앉았습니다. 종교재판소가 갈릴레오의 작품을 재인쇄하는 것을 금지한 것은 1718년 피렌체에서 그의 작품의 판본(비판된 대화 제외)을 출판하는 것을 허가받으면서 해제되었습니다.[224] 1741년 교황 베네딕토 14세는 대화를 약간 검열한 버전이 포함된 갈릴레오의 완전한 과학적[225] 저작물의 출판을 승인했습니다.[226][225] 1758년, 태양중심주의를 옹호하는 작품에 대한 일반적인 금지는 금지된 책의 색인에서 삭제되었지만, 대화와 코페르니쿠스의 탈혁명 버스의 검열되지 않은 버전에 대한 구체적인 금지는 남아 있었습니다.[227][225] 교회가 태양중심주의에 공식적으로 반대했던 모든 흔적은 1835년 마침내 지수에서 떨어졌습니다.[228][229]

갈릴레오 사건에 대한 관심은 19세기 초에 개신교 극학자들이 로마 가톨릭을 공격하기 위해 갈릴레오 사건(스페인 종교재판과 평평한 지구에 대한 신화와 같은 다른 사건들)을 사용하면서 되살아났습니다.[9] 그 이후로 그것에 대한 관심은 급격히 감소했습니다. 1939년 교황 비오 12세는 교황으로 선출된 지 몇 달 만에 교황청 과학 아카데미에서 첫 연설을 통해 갈릴레오를 "가장 대담한 연구 영웅" 중 한 명으로 묘사했습니다. 장애물과 위험을 두려워하지 않고, 장례식 기념물을 두려워하지 않습니다."[230] 40년 동안 그의 가까운 조언자였던 로버트 라이버 교수는 "피우스 12세는 (과학에 대한) 어떤 문도 너무 일찍 닫지 않도록 매우 조심했습니다. 그는 이 점에 대해 정력적이었고 갈릴레오의 경우에는 그것을 후회했습니다."[231]

1990년 2월 15일, 라칭거 추기경([232][233]훗날 교황 베네딕토 16세)은 로마 사피엔자 대학에서 한 연설에서 갈릴레오 사건에 대한 현재의 견해를 인용하여 "오늘날 과학과 기술에 대한 현대 시대의 자기 의심이 얼마나 깊은지 알 수 있게 해주는 증상이 있는 사건"이라고 말했습니다.[234] 그가 인용한 견해 중 일부는 철학자 폴 파이어아벤드의 견해인데, 그는 다음과 같이 인용했습니다: "갈릴레오 시대의 교회는 갈릴레오 자신보다 훨씬 더 이성에 가까웠고, 갈릴레오의 가르침의 윤리적, 사회적 결과도 고려했습니다. 갈릴레오에 대한 판결은 합리적이고 정당한 것이었고, 이 판결의 개정은 정치적으로 기회가 있는 것이라는 이유만으로 정당화될 수 있습니다."[234] 추기경은 페예라벤드의 주장에 동의하는지 동의하지 않는지 명확하게 밝히지 않았습니다. 그러나 그는 "그런 견해를 바탕으로 충동적인 사과를 하는 것은 어리석은 일"이라고 말했습니다.[234]

1992년 10월 31일, 교황 요한 바오로 2세는 지구가 태양 주위를 돌고 있다고 주장한 갈릴레오를 비난하는 종교재판이 잘못되었음을 인정했습니다. "존 폴은 갈릴레오를 비난한 신학자들이 성경과 그 해석의 형식적 구분을 인정하지 않았다고 말했습니다."[235]

2008년 3월, 교황청 과학 아카데미의 수장인 니콜라 카비보는 갈릴레오의 동상을 바티칸 벽 안에 세워 그를 기리기 위한 계획을 발표했습니다.[236] 같은 해 12월, 교황 베네딕토 16세는 갈릴레오의 가장 초기 망원 관측 400주년을 기념하는 행사에서 천문학에 대한 그의 공헌을 칭찬했습니다.[237] 그러나 한 달 뒤 교황청 문화평의회 의장인 지안프랑코 라바시는 교황청 부지에 갈릴레오 동상을 세우려던 계획이 중단됐다고 밝혔습니다.[238]

현대 과학에 미치는 영향

베니스의 도제에게 망원경 사용법을 보여주는 갈릴레오 (Galileo, Giuseppe Bertini 프레스코, 1858)

스티븐 호킹 박사에 따르면, 갈릴레오는 아마 현대 과학의 탄생에 대한 책임을 그 누구보다 많이 지고 있을 것이고,[239] 알버트 아인슈타인은 그를 현대 과학의 아버지라고 불렀습니다.[240][241]

갈릴레오의 천문학적 발견과 코페르니쿠스 이론에 대한 조사는 갈릴레오에 의해 발견된 목성의 4개의 큰 위성(이오, 유로파, 가니메데, 칼리스토)을 갈릴레오 위성으로 분류하는 것을 포함하는 지속적인 유산으로 이어졌습니다. 갈릴레오 우주선, 목성의 궤도에 진입한 최초의 우주선,[242] 갈릴레오 글로벌 위성 항법 시스템, 고전역학에서 관성계 사이의 변환은 갈릴레오 변환과 Gal(단위)을 포함한 다른 과학적 노력과 원리들은 갈릴레오의 이름을 따서 붙여졌습니다. 때때로 가속도의 비 SI 단위인 갈릴레오로 알려져 있습니다.[citation needed]

부분적으로 2009년은 갈릴레오가 망원경으로 처음 기록한 천체 관측의 4번째 100주년이었기 때문에, 유엔은 그것을 국제 천문의 해로 예정했습니다.[243] 국제천문연맹(IAU)은 교육, 과학, 문화적 문제를 담당하는 유엔 기구인 유네스코의 승인을 받아 세계적인 계획을 세웠습니다. 2009년 세계 천문학의 해는 천문학과 그것이 사회와 문화에 기여하는 것을 전 세계적으로 축하하는 자리가 될 것이며, 특히 젊은 층에 대한 관심과 함께 천문학뿐만 아니라 과학 전반에 대한 전 세계적인 관심을 자극하기 위한 것이었습니다.[citation needed]

행성 갈릴레오와 소행성 697 갈릴레이는 그를 기리기 위해 이름 지어졌습니다.[citation needed]

예술 및 대중 매체에서

갈릴레오는 퀸의 노래인 "보헤미안 랩소디"의 "오페라" 부분에서 여러 번 언급됩니다.[244] 그는 인디고 걸스의 노래 "Galileo"와 에이미 그랜트의 "Galileo"를 그녀의 Heart in Motion 앨범에 수록했습니다.[245]

독일 극작가 베르톨트 브레히트의 '갈릴레오의 생애'(1943)와 이를 영화화한 '1975', 배리 스타비스의 '한밤의 램프'(1947) [246]등 갈릴레오의 삶을 다룬 20세기 연극과 2008년 연극 '갈릴레오 갈릴레이'.[247]

Kim Stanley Robinson은 과학 철학의 위기를 해결하는 것을 돕기 위해 갈릴레오를 미래로 데려오는 2009년이라는 제목의 공상과학 소설을 썼습니다. 이야기는 갈릴레오 자신의 시간과 가상의 먼 미래를 오가며 많은 전기적 정보를 담고 있습니다.[248]

갈릴레오 갈릴레이(Galileo Galilei)는 최근 2009년에 주조된 25유로의 국제 천문학의 해 기념 주화의 주요 모티프로 선정되었습니다. 이 동전은 갈릴레오 망원경의 발명 400주년을 기념하기도 합니다. 뒷면에는 그의 초상화와 망원경의 일부분이 표시되어 있습니다. 배경은 그의 달 표면에 대한 첫 번째 그림 중 하나를 보여줍니다. 은반지에는 다른 망원경들이 묘사되어 있습니다: 아이작 뉴턴 망원경, 크렘뮌스터 수도원의 천문대, 현대식 망원경, 전파 망원경, 우주 망원경. 2009년에는 갈릴레오스코프도 출시되었습니다. 비교적 고품질의 양산형 저가 교육용 2인치(51mm) 망원경입니다.[citation needed]

글

피렌체 우피치 외곽의 동상
벨파스트 여왕 대학의 라뇽 빌딩 안에 있는 피오 페디 (Pio Fedi, 1815–1892)의 갈릴레오 조각상. 윌리엄 휘틀라 경(Materia Medica 1890–1919 교수)은 이탈리아에서 동상을 가져와 대학에 기증했습니다.

과학적인 도구들을 묘사한 갈릴레오의 초기 작품들은 공기나 물[249] 속의 물체들의 무게를 재는 정확한 균형을 묘사하는 1586년의 "작은 균형" (La Billancetta)이라는 제목의 트랙과 기하학적이고 군사적인 나침반의 작동에 대한 1606년의 인쇄된 매뉴얼 "Le Operazioni del Compasso Geometrico et Militare"를 포함합니다.[250]

역학, 운동 및 역학에 관한 그의 초기 작품은 1590년경의 피산 드 모투(On Motion)와 1600년경의 파두앙 르 메카니체(Paduan Le Meccaniche)였습니다. 전자는 Aristotelian-Archimedean 유체 역학을 기반으로 하며, 유체 매질에서의 중력 낙하 속도는 매질에 대한 물체의 특정 무게의 초과에 비례하며, 진공 상태에서 물체는 특정 무게에 비례하여 속도에 따라 낙하한다고 주장했습니다. 그것은 또한 추진력이 스스로 소멸되고 진공에서 자유낙하하는 필로포난 추진력 역학에 가입하여 초기 가속 기간 후 특정 무게에 따라 필수적인 최종 속도를 갖게 됩니다.[citation needed]

갈릴레오의 1610 별빛 메신저 (Sidereus Nuncius)는 망원경을 통해 관찰한 내용을 바탕으로 발표된 최초의 과학 논문입니다. 그가 발견한 내용은 다음과 같습니다.

  • 갈릴레이의 위성들
  • 달 표면의 거칠기
  • 육안으로는 보이지 않는 많은 별들의 존재, 특히 은하수의 출현에 책임이 있는 별들.
  • 행성들과 고정된 별들의 모습 사이의 차이점들 - 전자는 작은 원반으로 보이는 반면, 후자는 확대되지 않은 빛의 점으로 나타남

갈릴레오는 1613년에 태양과 하늘이 부패할 수 있다는 것을 암시하는 태양 흑점에 대한 편지라는 제목의 태양 흑점에 대한 설명을 출판했습니다.[251] 또한 '태양의 편지'는 그의 1610년 망원경으로 금성의 전 단계를 관측했으며, 토성의 혼란스러운 "부속물"과 그 이후의 더욱 혼란스러운 실종을 발견했다고 보도했습니다. 1615년 갈릴레오는 "크리스티나 대공비에게 보내는 편지"로 알려진 원고를 준비했는데, 이 원고는 1636년까지 인쇄된 형태로 출판되지 않았습니다. 이 편지는 카스텔리에게 보내는 편지를 수정한 것으로, 종교재판소는 코페르니쿠스주의를 물리적으로 진실하고 성경과 일치한다고 주장함으로써 신학에 대한 침략이라고 비난했습니다.[252] 1616년, 갈릴레오가 코페르니쿠스의 입장을 유지하거나 옹호하지 말라는 종교재판소의 명령이 있은 후, 갈릴레오는 코페르니쿠스의 지구를 바탕으로 오르시니 추기경에게 보내는 사적인 편지의 형식으로 "조수에 관한 담론"(Discorso sul fluso eil refluso del mare)을 썼습니다.[253] 1619년 갈릴레오의 제자인 마리오 귀두치는 예수회의 혜성 해석에 반대하는 주장을 펴면서 갈릴레오가 주로 쓴 강연을 출판했습니다.[254]

1623년 갈릴레오는 아리스토텔레스의 권위에 근거한 이론을 공격하고 실험과 과학적 아이디어의 수학적 공식화를 촉진하는 The Assayer - Il Saggiatore를 출판했습니다. 이 책은 매우 성공적이었고 심지어 기독교 교회의 고위 귀족들 사이에서 지지를 얻었습니다.[255] 어세이어의 성공에 이어 갈릴레오는 1632년에 두 개의 최고 세계 시스템에 관한 대화(Dialogo sopray due massimismistem del mondo)를 출판했습니다. 종교재판소의 1616년 지침을 따르도록 주의를 기울였음에도 불구하고, 책에서 코페르니쿠스 이론과 태양계의 비지구 중심 모델을 지지하는 주장은 갈릴레오가 재판을 받고 출판이 금지되게 만들었습니다. 출판 금지에도 불구하고 갈릴레오는 1638년 종교재판소의 관할구역 밖에 있는 홀란드에서 두 개의 새로운 과학에 관한 담론과 수학적 증명(Discorsie Dimostrazioni Matematiche, intoora due nuove scienceze)을 출판했습니다.[citation needed]

출판된 저작물

갈릴레오의 주요 저작은 다음과 같습니다.[256]

  • 작은 균형 (1586; 이탈리아어: La Bilancetta)
  • 온 모션(c.1590; 라틴어: De Motu Antiora)[257]
  • 역학(c.1600; 이탈리아어: 르메카니히)
  • 기하학적 군사적 나침반의 작전 (1606; 이탈리아어: Le operatorizionidel compass geometry oet militare)
  • 별이 빛나는 메신저 (1610; 라틴어: 사이드레우스눈키우스)
  • 부유체에 관한 담론 (1612; 이탈리아어: 디스코르소 인투르노 알레코체 스탄노 in sul'quaca, oche in quella si muovono, "물의 꼭대기에 머물러 있거나 그 안에서 움직이는 신체에 대한 담론")
  • 흑점에 관한 역사와 시연 (1613; 이탈리아어: Istoria e dimostrazioni into or allle macchie solari; 태양의 세 글자에 기초한 작품, Treletter sulle macchie solari, 1612)
  • "크리스티나 대공녀에게 보내는 편지" (1615년; 1636년 출판)
  • "조류에 관한 담론" (1616; 이탈리아어: 디스코소델플루소레플루소델마레)
  • 혜성에 관한 담론 (1619; 이탈리아어: 디스코르소 델레 코메테)
  • 암살자 (1623; 이탈리아어: 일사기아토레)
  • 세계 양대 제도에 관한 대화(1632년; 이탈리아어: Dialogo sopra due massimisterem del mondo)
  • 두 개의 새로운 과학과 관련된 담론과 수학적 증명 (1638; 이탈리아어: 디스코시 디모스트라치오니 마테마티마테(Dimostrazioni Matematiche, intoora due nuove scienceze)

개인도서관

말년에 갈릴레오 갈릴레이는 피렌체 외곽에 있는 빌라 일 조엘로에 최소 598권(그 중 560권은 확인됨)의 도서관을 보관했습니다.[258] 가택연금의 제한 하에 그는 자신의 사상을 쓰거나 발표하는 것이 금지되었습니다. 그러나 그는 죽을 때까지 계속해서 방문객들을 받았고 그들을 통해 그는 북유럽의 최신 과학 문헌을 계속 제공받았습니다.[259]

과거의 경험으로, 갈릴레오는 그의 마지막 유언장과 증언에서 그러한 물건들에 대한 언급이 없었기 때문에, 그의 책과 원고들의 수집품이 당국에 의해 압수되어 불태워질 것을 두려워했을지도 모릅니다. 품목별 재고는 갈릴레오가 죽은 후에야 생산되었는데, 그의 도서관을 포함한 그의 소유물 대부분이 그의 아들 빈센조 갈릴레이 주니어에게 넘어갔습니다. 1649년 그가 사망하자 그의 아내 세스틸리아 보치네리가 소장품을 물려받았습니다.[259]

그리고 나서 그의 옛 스승의 작품들을 출판된 형태로 보존할 목적으로 그의 전 조수이자 제자인 빈센조 비비아니가 갈릴레오의 책들, 개인 문서들, 편집되지 않은 원고들을 모았습니다. 그것은 결코 실현되지 않은 프로젝트였고, 그의 최종 유언장에서 비비안은 이미 광범위한 도서관이 존재했던 피렌체의 산타 마리아 누오바 병원에 소장품의 상당 부분을 맡겼습니다. 갈릴레오의 소유물의 가치는 실현되지 않았고, 복제본은 시에나에 있는 공공 도서관인 Biblioteca Comunale degli Intronati와 같은 다른 도서관으로 분산되었습니다. 나중에 이 도서관의 소장품을 전문화하기 위한 시도로, 의학과 관련 없는 책들은 피렌체 국립 중앙 도서관인 Biblioteca Nazionale Centrale di Frienze가 되기 위한 초기 기반인 Biblioteca Magliabechiana로 옮겨졌습니다.[259]

갈릴레오의 필사본과 그의 동료 에반젤리스타 토리첼리와 베네데토 카스텔리의 필사본을 포함한 비비안의 소장품 중 일부는 그의 조카인 자코포 판자니 수도원장에게 남겨졌습니다. 이 작은 수집품은 판자니니가 사망할 때까지 보존되어 있었는데, 판자니니의 증조부 카를로와 안젤로 판자니에게 전해졌습니다. 상속인들이 상속 재산을 보호하지 못하자 갈릴레오와 비비아니의 소장품들의 책들이 흩어지기 시작했습니다. 그들의 하인들은 폐지를 위해 그 책들 중 몇 권을 팔았습니다. 1750년경 피렌체의 원로원 의원 조반니 바티스타 클레멘테 드넬리는 이 소식을 듣고 상점 주인들로부터 책과 원고를 구입했고, 판자니니 형제로부터 비비아니 소장품의 나머지를 구입했습니다. 넬리의 회고록에 언급된 바와 같이, "이렇게 훌륭한 보물을 싸게 얻은 나의 큰 행운은 그 원고들의 가치를 알지 못하는 사람들의 무지에서 비롯되었습니다."

그 도서관은 1793년 그가 사망할 때까지 넬리의 보살핌 속에 남아있었습니다. 아버지가 수집한 원고의 가치를 알고 있는 넬리의 아들들은 그들에게 남겨진 것을 프랑스 정부에 팔려고 했습니다. 토스카나 대공 페르디난도 3세가 매매에 개입하여 소장품 전체를 구입했습니다. 원고, 인쇄된 책, 개인 문서의 아카이브는 피렌체에 있는 팔리아티나(Biblioteca Palatina)에 보관되었고, 1861년에 팔리아베키아나(Biblioteca Magliabechiana)와 그 컬렉션을 합병했습니다.[259]

참고 항목

메모들

  1. ^ 즉, 육안으로는 보이지 않는 것입니다.
  2. ^ Capellan 모델에서는 수성과 금성만이 태양 주위를 돌고, Riccioli가 설명한 것과 같은 확장된 버전에서는 화성도 태양 주위를 돌고 있지만, 목성과 토성의 궤도는 지구를 중심으로 합니다.
  3. ^ 정지계에서 태양 흑점 운동의 명백한 연간 변화는 태양의[73][74][75] 회전축의 믿을 수 없을 정도로 복잡한 세차의 결과로 설명될 수 있을 뿐입니다. 그러나 이것은 지구가 회전하는 것으로 가정된 그의 프로테제인 롱고몬타누스에 의해 도입된 타이코의 시스템의 수정된 버전에는 적용되지 않았습니다. 롱고몬타누스의 체계는 코페르니쿠스처럼 태양 흑점의 겉보기 운동을 설명할 수 있습니다.
  4. ^ a b 시편 93장 1절, 96장 10절, 연대기 16장 30절 등이 그러한 구절들인데, 여기에는 "세상도 세워진다. 움직일 수 없습니다." 시편 104장 5절도 마찬가지로 "그(주)께서 땅의 기초를 세우셨으니 영원히 옮겨서는 안 된다"고 말합니다. 또, 교회 1장 5절은 "해도 뜨고 해가 지고 해가 뜨는 곳으로 달려간다"고 말하고, 여호수아 10장 14절은 "해님, 기브온에 가만히 서 계십시오..".[125]
  5. ^ 1729년 1월 제임스 브래들리가 빛의 수차를 발견한 것은 지구의 움직임에 대한 최초의 결정적인 증거였으며, 따라서 아리스타르코스, 코페르니쿠스, 케플러의 이론에 의해 1729년 1월에 발표되었습니다.[126] 두 번째 증거는 1838년에 Friedrich Bessel에 의해 만들어졌습니다.
  6. ^ 타이코의 체계에서 별들은 토성보다 조금 더 멀리 떨어져 있었고, 태양과 별들의 크기는 비슷했습니다.[127]
  7. ^ 모리스 피노키아로에 따르면, 이것은 호기심으로 친절하고 우아한 방식으로 행해졌다고 합니다.[128]
  8. ^ 잉골리는 태양 중심 이론에서 별들과의 거리가 "분명히 증명된다"고 썼습니다. 고정된 별들은 지구 자체의 궤도 원의 크기를 능가하거나 같게 될 것입니다."[134]
  9. ^ 드레이크는 심플리시오의 성격이 우르바노가 아니라 아리스토텔레스 철학자 로도비코 델레 콜롱브와 체사레 크레모니니를 모델로 삼았다고 주장합니다.[141] 그는 또한 교황의 주장을 대화에 포함시키라는 갈릴레오의 요구로 인해 심플리시오의 입에 넣을 수밖에 없었다고 생각합니다.[142] 일반적으로 '슬립워커스'의 갈릴레오에 대해 상당히 가혹한 아서 코스터(Arthur Koestler)조차도 어반이 갈릴레오가 심플리시오를 희화화할 의도를 가지고 있다고 의심했다고 언급한 후 "물론 사실이 아닙니다"라고 말합니다.[143]

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