조지 체인(의사)

조지 채인
태어난	1672 메틀릭 애버딘셔(스코틀랜드)
죽은	1743
국적.	스코틀랜드
직종.	의사
로 알려져 있다	채식주의

M.D. R.C. E.D. R.S. (1672년–1743년) 조지 체인은 선구적인 의사, 초기 정신과 의사, 철학자, 수학자였다.

인생

조지 체인(1672-1743)은 신비주의에 깊이 빠진 뉴턴주의 의사이자 베메니스트였다.1672년 스코틀랜드 애버딘 근처의 메틀릭에서 태어난 그는 1673년 2월 24일 애버딘셔 주 메틀릭의 켈리에서 세례를 받았다.그는 1743년 4월 12일 배스에서 사망했다.그가 생전에 펴낸 책들은 의학과 자연철학에서 종교, 형이상학, 천문학, 수학에 이르기까지 그의 폭넓은 관심을 보여준다.그의 책은 대부분 매우 성공적이었고 그 결과 라틴어, 네덜란드어, 프랑스어, 이탈리아어,^[1][2] 독일어와 같은 다른 언어로 번역되었다.인쇄업자이자 작가인 Samuel Richardson은 그의 책들 중 몇 권을 출판했다.많은 다른 것들 중에서 토마스 그레이, 사무엘 존슨, 존 웨슬리, 존 바이롬^[3], 에드워드 영은 그의 작품을 좋아했다.그의 고객으로는 알렉산더 포프, 존 게이, 사무엘 리처드슨이 있었다.오늘날 그는 채식주의에 기여한 것으로 가장 잘 알려져 있다.

체인은 아이작 뉴턴 경과 알고 지냈고 뉴턴이 그의 쿼드러쳐와 그의 빛과 색을 출판하도록 자극했다.뉴턴은 나중에 그에게 플럭시온엄 메서드 인버사를 출판하기 위한 재정적 지원을 제안했지만, 분명히 그는 그 제안을 거절했다.뉴턴은 더 ^[4]이상 그를 만나기를 거부했다.

체인은 현재의 상황이 "모든 영원의 것"이라고 믿지 않았다."시계 조각"^[5]이라는 은유를 사용하여, 그는 어떤 것이 다른 것에 그 원인으로 의존할 때, 이것은 "첫 번째 것이 존재하고 두 번째 것이 존재할 수 있다"는 것을 암시한다고 주장한다.그는 "태양을 제거하면 열매가 맺히지 않고, 달을 빼앗기고 바다가 정체되며, 대기를 파괴하고, 우리는 독쥐처럼 부풀어오를 것이다"^[6]라고 덧붙였다.그러므로, 체인에 따르면, "동물이나 채소의 어떤 종도 영원으로부터 존재했어야 했다"^[7]는 것은 절대 불가능하다.

체인은 또한 열, 신경 장애, 위생에 대해 썼다.1740년에 그는 "요양법에 관한 에세이"를 썼고, 이 작품은 채식주의자와 동물 권리 운동가들에 의해 자주 인용된다. 특히 다음과 같은 구절이 있다.

사치를 만족시키고 냉담하고 고약한 장기를 간질이고 싶어 죽어가며 회복도 보상도 할 수 없는 불쌍한 동료의 경련, 고통, 고문을 보려면 바위투성이의 마음과 엄청난 잔인함과 잔인함이 필요하다.나는 인육을 먹는 것과 동물의 고기를 먹는 것의 큰 차이를 찾을 수 없다. 관습과 관습을 제외하고는 말이다.^[8]

체인은 개인적인 경험으로 볼 때, 정신적인 우울증은 따분함보다는 똑똑한 사람들을 괴롭힌다고 주장하면서, "가장 활기차고 가장 빠른 자연의 부분들..."이라고 썼다.천재성이 가장 예리하고 통찰력 있는 사람이 그런 장애를 일으키기 쉽죠바보, 나약하거나 멍청한 사람, 무겁고 둔한 영혼은 증기와 영혼의 저조에 시달리는 일이 거의 없다.

교육

체인은 의학을 공부하기 위해 에딘버러 대학과 애버딘 대학에 갔다.이 몇 년 동안 그는 ^[9]레이든에서 잠깐 시간을 보냈을지도 모른다.공부를 마친 그는 1701년 런던으로 가서 개업을 시작했고 1702년 왕립학회 회원이 되었다.Cheyne은 The English ^[10]Malady에서 1733년까지의 자신의 삶을 묘사한다.

체인의 가족생활

체인은 1712년 또는 그 이전에 마가렛 미들턴과 결혼했다.그들에게는 1713년 8월 23일 배스에 있는 세인트 미카엘 교구에서 세례를 받은 프랜시스, 페기(마가렛), 그리고 1717년에 태어난 것으로 보이는 존이 있었다.존은 노샘프턴셔에 ^[11]있는 브릭스톡의 대리인이 되었다.

배스와 런던에서의 연습

여름에는 배스에서, 겨울에는 런던에서 일했다.하지만 1718년 그는 배스에 영구적으로 ^[12]정착하기 위해 런던에서의 그의 관행을 포기하기로 결정했다.Roy Porter는 Cheyne을 정신 ^[13]의학의 신경학 학교의 창시자 중 한 명으로 언급한다.많은 사람들에 의해 인정받았지만, 채인은 1730년대에 등장한 다음 시 (1757년 런던 매거진에 재인쇄됨)에서 나오는 것처럼 때때로 조롱의 대상이 되었다.체인의 몸무게에 대한 언급은 32석(약 203kg)의 체인이 심각한 과체중이라는 사실에 근거했다.병을 앓고 난 후 채인은 거의 ^[14]10석을 잃었다.

누구한테서 온 건지 말해 봐, 뚱뚱한 스코틀랜드인

너는 너의 시스템을 배웠다.

히포크라테에서 당신은 그것을 가지고 있지 않다.

셀수스도, 핏케인도.

우유가 좋다고 가정해 보자.

그리고 풀도 똑같이 말한다.

아기들을 위한 것은 오직 음식이다.

다른 하나는 엉덩이를 위한 거야

닥터! 새로운 처방전을 써보세요.

(친구의 조언은 용서한다.)

풀을 먹고, 자신을 줄이고, 죽어라.

그러면 당신의 환자들은 살 수 있다.

체인의 답변은 다음과 같았다.

내 시스템은 내 것이다, 닥터

과외 안 하는 척

나의 실수는 나 혼자 상처받았다.

하지만 너의 소중한 친구.

우유와 빨대를 먹고 있었나?

세배 행복할지 몰라

아마 넌 정신을 차릴지도 몰라

그리고 너의 재치로부터 자유로워져라.

처방전을 써드릴 수가 없습니다

하지만 진심으로 '용서하라'

'당연히 죽으라는 거야?'

당신 자신이 살 수 있도록.

체인의 윌리엄 로와 야콥 뵈메에 대한 찬사

윌리엄 로에 대한 체인의 동경은 그의 친구이자 그의 책 몇 권을 인쇄한 사무엘 리처드슨에게 보낸 편지에 나타났다.체인은 그의 의사이기도 했다.두 사람은 1734년부터 1743년 ^[15]체인이 사망한 해까지 매우 정기적으로 편지를 주고받았다.1742년 3월 9일 그의 편지에서 채인은 리처드슨에게 "법의 항소를 보았는가?"라고 열렬히 물었고, 그는 그 항소를 "기특하고 대답할 수 없다"고 묘사했다.게다가, 그는 모든 감리교 신자들이 "마음으로 그것을 얻기를"^[16][17] 바랬다.체인은 여기서 1740년 윌리엄 로에 의해 쓰여진 이단자, 아리아인, 소시니아인, 명목 기독교인 등 모든 의심, 즉 복음의 진실을 믿지 않는 것에 대한 호소문을 언급했다.

몇 주 후, 채인은 1742년 4월 26일자 편지에서 로우가 항소서와 함께 이미 그에게 재생(기독교 재생의 근거와 이유)을 보냈다고 썼다.그러나 리처드슨이 런던 서점 윌리엄 이니스에게 로의 모든 책을 자신에게 보내달라고 요청해 준다면 매우 감사할 것이다.

나는 당신의 칭찬과 감사를 너무 많이 받았고, 당신은 내가 당신을 위해 해줄 수 있는 모든 것에 대해 내 빚을 지는 대신 항상 당신 자신을 당신 안에 넣어두었습니다.교리문답, 미스터 베일리의 성격을 기억하라… 하지만 당신의 히피시하고 정직하고 고마운 마음을 달래기 위해, 만약 당신이 이니스에게 로의 모든 작품, 그가 쓰거나 출판했거나 그의 것으로 여겨지는 모든 작품들을 모아, 그것들을 멋지게 제본해서 내게 보내도록 한다면, 나는 그것들을 내 가족과 당신의 영원한 기억으로 간직할 것이다.이 섬에서 가장 견고하고 깊은 신랑 들러리가 될 거야최근에 그가 직접 보낸 작품들, 그의 매력과 재생을 가지고 있어요.^[18][19]

1742년 5월 17일 리처드슨에게 보낸 편지의 각주에서는 그가 리처드슨의 "법률씨의 작품 중 가장 값진 선물"을 받았다고 언급했다.

몇 달 후, 사무엘 리처드슨은 1742년 8월 29일 체인의 편지에서 증명된 것처럼 야콥 뵈메의 작품 중 하나를 체인에게 선물로 보냈다.Cheyne은 다음과 같이 썼다.

나는 너의 야콥 베헤멘에게 감사한다. 너는 결코 너의 뇌물을 다 쓰지 못할 것이다.당신이 원하고 원하는 것을 내가 해줄 수 있으면 좋겠어요.뇌물이나 간청 없이, 사랑과 선의를 위해 최선을 다할 것이며, 특히 이 일에 대한 지시를 하느님께 간청할 것입니다.^[20][21]

체인은 존 스패로우, 존 엘리스톤, 험프리 블런든, 찰스 호담이 1645-1662년에 영어로 번역한 보엠의 작품 중 하나를 언급했을지도 모른다.

운동의 중요성

체인은 항상 환자들에게 운동의 중요성을 강조했다.겨울과 악천후에는 실내에서 떨리는 진흙탕(또는 방마)이나 갤러리나 방 한 벌에서 걷기를 조언했고, 날씨가 좋을 때는 걷기, 승마, 펜싱, 춤, 당구, 테니스, 축구, 파기와 같은 그의 초기 작품에서 언급된 운동들 중 어떤 것이든 체인이 가장 자연스럽게 걷고, 타고, 파기를 조언했다.가장 남자답고 건강하고 덜 힘든 '^[22]전체 기계'를 흔들기 때문입니다.발렛디너리언은 자신의 장기나 사지의 약점에 맞는 것을 선택할 수 있다.체인은 또한 여성들을 위한 운동의 중요성을 강조했다.임산부라도 자신의 방, 소파, 침대에 갇혀서는 안 된다.유산 예방을 위한 유일한 견고하고 확실한 방법은 공기나 가벼운 운동과 같이 건강을 증진시키기 위해 가장 가능성이 높은 모든 수단과 방법을 추구하는 것이었다.체인에 따르면 모든 폭력과 과도한 행동은 물론 조심스럽게 피해야 하지만 신선한 공기, 부드러운 운동, 걷기는 음식이나 휴식만큼이나 필요하다고 한다.하지만, 운동은 지속적이고 균일해야 하며, 배부른 상태에서 절대 수행해서는 안 되며, 폭력적이거나 한 번에 오래 수행되어서는 안 되며, 적절한 시간에 질서 있게 해야 합니다: "땀을 흘리는 것이 아니라 따뜻함".^[23]

녹색 노후를 얻는 방법

채인이 말하는 "녹색 노년"을 얻기 위해, 그는 70세나 80세까지 살고 싶은 현명한 사람에게 적어도 50세부터 시작하라고 충고했다. 그의 매일의 고기와 음료 섭취를, 특히 양적으로.이는 이 시기에 "삶의 대축전"이 일반적으로 남녀 모두에서 시작되었기 때문이다.그래서 체인은 가장 건강하고 강한 사람의 혈액과 즙이 식기 시작하고, 두꺼워지기 시작하며, "모세관과 림프관"에 막히고 있다고 주장했다.그 결과 많은 혈관이 합쳐져 연골이 되었다.^[24]

고통의 혐오

체인은 고통에 대한 깊은 혐오감을 가지고 있었다.그는 자신이 자연이 그를 지속하도록 설계하는 한 사는 것에 만족하고 그의 삶이 끝나야 할 때 그가 도달할 수 있는 최고의 평화와 체념으로 복종할 것이라고 말하면서 영국 말라디 (1733)를 마무리 지었다.그러나 고통, 질병, 특히 억압, 불안, 나른함은 그의 "죽음의 혐오"였고, 그는 그를 더욱 고통스럽게 하는 것 외에는 그것들을 피할 수 있는 수단을 거부하지 않을 것이라고 덧붙였다.왜냐하면 그는 인간의 지능과 지각의 정도만큼 감성이나 감정의 정도가 다양하고 다양하다는 것을 알았기 때문이다.다른 사람보다 '핀의 찌르는 상처'에 더 시달릴 수 있는데, 첫 번째 종류는 '빨리 생각하는 사람'의 종류인 것 같다.그러나 '자연의 저자'가 부여한 감성의 정도를 선택할 수 없는 것처럼, 누구도 그들 자신의 특정한 마음가짐이나 체질을 스스로 선택할 수 없었다.둘 다 인류의 ^[25]얼굴과 형태만큼이나 다양했다.

채식주의

의료업에서 성공하기 위해, 채인은 환자들이 시간을 보내는 지역 선술집을 정기적으로 방문함으로써 환자들과 친분을 쌓기 위해 노력했습니다. 이는 당시의 의료업자들 사이에서 흔한 관행입니다.그는 지역 사회 생활의 인기 있는 인물이 되었고, 결과적으로 그가 소비한 풍부한 음식과 음료의 양은 그를 엄청나게 비만하고 매우 건강하지 못하게 만들었다.그는 우유와 야채만 먹고 육식을 시작했고 건강을 되찾았다.그러나 그가 이전에 탐닉했던 것보다 더 적당한 식단으로 돌아왔을 때, 그는 다시 살이 쪘고 그의 건강은 다시 악화되었다.그는 평생 채식주의 식단으로 돌아가 비만인 모든 사람들에게 그것을 추천했다.

체인은 초기 유산채식주의 ^[26]지지자였다.그는 비만과 다른 건강 ^[26][27]문제를 치료하기 위해 우유와 야채 식단을 홍보했다.체인은 1724년에 처음 출판된 "건강과 장수의 에세이"에 그것에 대해 썼다.그의 식단은 당대 의학계의 비판을 받았지만 큰 성공을 거두었고 그의 책은 출간 첫 ^[27]해에만 4판을 거쳤다.

주요 작업

체인의 책에 있는 주제들은 의학, 철학, 수학적인 성격이었지만, 계몽주의의 목적과 신비주의적이고 급진적인 경건주의 사상을 결합한 그 시대의 특정한 형이상학적, 종교적 문제들이 중요한 역할을 했다.종종 여러 판을 거친 그의 글은 라틴어, 네덜란드어, 프랑스어, 이탈리아어, 독일어로 번역되었다.그의 주요 업적은 다음과 같다.

• 자연과 계시의 종교의 철학적 원리, 1705(제1부)와 1715(제2부)는 주로 형이상학적 문제나 정신에 관한 것이다.첫 번째 부분은 "자연 철학의 요소와 그것들로부터 생겨난 자연 종교의 증거"였다.파트 2는 "인피니트의 본질과 종류; 그들의 산술과 사용, 그리고 계시된 종교의 철학 원리"를 포함했다.
• 통풍의 성질 및 적절한 치료법에 관한 관찰, 1720, 물리적 문제 또는 신체에 관한 것.이 책에서 채인은 그의 "통풍의 자연과 적절한 치료법에 관한 관찰"을 목욕물의 자연과 질에 대한 설명과 함께 공유한다.
• 건강과 장수의 에세이, 1724년, 육체적 문제나 신체에 똑같이 초점을 맞춘다.서문에서 채인은 "나 자신의 미친 자동차 케이스와 내가 치료한 다른 사람들의 약점에 대한 경험과 관찰"만을 상의했다고 썼다.첫 번째 장에서 체인은 건강을 회복하는 것보다 보존하는 것이 더 쉬우며 병을 고치는 것보다 예방하는 것이 더 쉽다고 썼다.
• 모든 종류의 신경 질환에 대해 논하는 영국의 말라디, 1733년.이 작품의 부제는 모든 종류의 신경질환, 비장, 증기, 낮은 영혼, 우울, 히스테리성 디스토이퍼 등이었다.
• 1740년, 형이상학적 문제뿐만 아니라 물리적인 문제들도 논하고 있다.그것은 특히 체인의 "동료, 통풍, 소모성, 신경성 발렛디난 저연애자"를 위한 것이었다.
• 신체의 질병과 신체에 따른 마음의 장애를 치유하는 자연 치유법, 1742년, 이것은 주로 육체적인 문제와 관련이 있지만 때로는 형이상학적인 문제와도 관련이 있다.그것은 그의 마지막 작품이었고 큰 인기를 끌었다.

갤러리

• 

  Cheyne의 주요 작품 (통풍 치료 방법 제외).

• 

  철학적 원리, 제1부 (1705)와 제2부 (1715), 1724.

• 

  건강과 장수의 에세이, 1724, 조지 채인.

• 

  잉글리시 말라디, 1733년 조지 체인, 1734년 3판

• 

  '레지멘에 관한 에세이, 1740, 조지 채인'

• 

  자연법, 1742년 조지 체인.

레퍼런스

• Cheyne, George, The Philosical Principle of Religation Natural and Excurned, 1705 (Part I), 1715 (Part II)에 출판되었습니다.
• Cheyne, George, 통풍의 본질과 적절한 치료법에 관한 관찰, (1720).
• 체인, 조지, 건강과 장수의 에세이, 1724.
• 체인, 조지, 잉글리시 말라디, 1733년팩시밀리, 에디.Eric T. Carlson, M.D., 1976, Scholar's Faximiles & Predlints, ISBN978-0-8201-1281-7.
• 체인, 조지, '레지멘에 관한 에세이', 1740년
• Cheyne, George, The Natural Methods of the Natural Creating of Head and Disorders, 신체에 따라 달라지는 정신질환, 1742.
• 게리니, 아니타, 계몽주의의 비만과 우울증, 오클라호마 대학 출판부, 노먼, 2000.
• 헨더슨, G.D. 북동부의 신비주의자, I. 포함 James Keith, M.D. 및 Others가 Lord Deskford에게 보낸 편지; II.1934년 애버딘의 조지 가든 박사와 제임스 커닝햄의 서신.
• Joling-van der Sar, G.J., The Spiritical Side of Samuel Richardson: 사무엘 리처드슨: 18세기 영국 소설가의 신비주의, 베메니즘, 밀레니얼리즘, 2003년.[1]
• Merritt Sale Jr., William, 마스터 프린터, 이타카, 1950.
• 뮬렛, 찰스 F., 캘리포니아 산마리노 헌팅돈 도서관 헌팅돈 백작 부인에게 보낸 조지 체인 박사의 편지, 1940년.
• 멀렛, 찰스 F., 미주리 대학 새뮤얼 리처드슨 (1733-1743), 제18권, 콜럼비아, 1943년 조지 체인이 새뮤얼 리처드슨에게 보낸 편지.
• 포터, 로이, 정신위조 매너클스: 1987년 매사추세츠주 캠브리지의 유신에서 섭정까지 영국의 광기의 역사.
• 포터, 로이, 정신의학의 역사를 발견하다, 옥스퍼드, 1994.
• George Cheyne - upenn.edu
• George Cheyne - Electric Scotland에서
• Stuart, Tristram, The Bloodless Revolution: 1600년부터 Modern Times까지의 채식주의 문화사 (W.W. Norton, 2007).
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메모들

외부 링크

• "Cheyne, George" . New International Encyclopedia. 1905.