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게리 바너

Gary Varner
게리 바너
태어난(1957-03-10) 1957년 3월 10일
죽은2023년 6월 28일 (2023-06-28) (66세)
국적.미국의
모교위스콘신 대학교 매디슨
주목할 만한 작품자연의 이익을 위하여?(1998)
인격, 윤리, 동물 인지 (2012)
기관텍사스 A&M
주요 관심사
환경윤리, 동물윤리, 공리주의, R. M. Hare
주목할 만한 아이디어들
생물중심적 개인주의, 동물윤리에 대한 하란의 접근

게리 에드워드 바너(Gary Edward Barner, 1957년 3월 10일 ~ 2023년 6월 28일)는 미국의 철학자로, 환경 윤리학, 동물 권리 및 동물 복지와 관련된 철학적 질문, R. M. 헤어의 2단계 공리주의를 전문으로 합니다.사망 당시 그는 텍사스 A&M 대학교 철학과의 명예 교수였으며, 1990년부터 그 대학에 기반을 두고 있었습니다.그는 애리조나 주립 대학교, 조지아 대학교, 위스콘신-매디슨 대학교에서 교육을 받았고, 존 모라인의 감독을 받은 매디슨에서 환경 윤리에 대한 첫 번째 박사 논문 중 하나를 썼습니다.바너의 첫 번째 논문은 1998년 옥스포드 대학 출판부에 의해 출판된 자연의 이익?이었습니다.책에서, 바너는 모든 살아있는 개체들이 도덕적으로 상당한 관심을 갖는 생물 중심적 개인주의의 형태를 옹호했습니다.

바너는 2001년에 Hare의 2단계 공리주의에서 동물을 조사하는 연구 프로젝트를 시작했습니다.이 프로젝트의 초기 논문인 인간성, 윤리, 그리고 동물 인식은 2012년 옥스포드에 의해 발표되었습니다.책에서 바너는 그의 생물 중심주의에서 벗어나 대신 발전된 버전의 헤어 윤리를 지지했습니다.바너는 사람, 가까운 사람, 그리고 단지 지각 있는 존재들을 구분합니다. 비록 모든 것이 도덕적으로 중요하지만, 사람들의 삶은 가장 중요하고, 단지 지각 있는 존재들의 삶은 가장 중요하지 않습니다.이 견해의 실질적인 결과는 초기 논평이 인격, 윤리, 동물 인식에서 제공되었지만, 바너가 한때 옥스포드와 계약을 맺은 지속적인 동물에서 탐구되었습니다.그의 세 번째 책은 생물 다양성을 방어하는 것이었습니다. Jonathan Newman 및 Stefan Linquist와 함께 공저하고 Cambridge University Press와 함께 출판된 환경 과학 및 윤리.그것은 2017년에 출판되었습니다.

인생과 경력

텍사스 A&M 대학의 YMCA 빌딩에는 1990년부터 사망할 때까지 바너가 기반을 둔 철학과가 있습니다.

바너는 1980년 애리조나 주립 대학교에서 철학 학사를 마치고 1983년 조지아 대학교에서 철학 석사를 공부했습니다.그는 위스콘신 대학교 매디슨에서 [1]박사 학위를 받기 위해 환경 윤리에 대한 논문을 썼고, 이것은 그 [2][3]주제에 대한 첫 번째 논문 중 하나였습니다.논문의 일부 장의 개발된 버전은 나중에 2, 3, 4장 바너의 첫 번째 책인 자연의 관심사로 출판되었습니다.그의 박사 학위 연구는 존 모라인에 의해 감독되었는데, 그는 매디슨을 떠나 세인트루이스에서 일한 후에도 감독관으로 계속 있었습니다. 올라프 [4]대학1988년 매디슨을 졸업한 바너는 1980년대 후반에 다수의 단기 직업들을 가졌으며, 1987년부터 1988년까지 위스콘신 대학교-스티븐스 포인트에서 철학을 강의하고, 1988년 여름 매디슨의 환경 연구 연구소에서 방문 조교수로 활동하고, 이번에는 철학에서 같은 역할을 맡았습니다.워싱턴 대학교 세인트루이스에서 1988년부터 [1]1990년까지 루이.

1990년 텍사스 A&M 대학교에 입학하여 1991년 조교수가 되었습니다.그는 1994년에 대학원 연구 책임자가 되었고 2010년까지 그 직책을 맡았습니다.바너는 1996년에 부교수로 승진했고, 1998년에 그의 첫 번째 책을 출판했습니다.자연의 이익을 위하여? 관심사, 동물 권리, [5]그리고 환경 윤리는 크리스틴 슈레이더-프레셰트에 의해 편집된 옥스포드 대학 출판부의 환경 윤리 및 과학 정책 시리즈의 일부였습니다.Varner는 2010년 정교수로 승진했고 2011년부터 [1]2014년까지 학과장으로 활동했습니다.

바너의 두 번째 논문인 인격, 윤리, 동물 인식: R. M. Hare의 2단계 공리주의에서의 동물의 상황은 옥스포드 대학 [6]출판부에 의해 2012년에 출판되었습니다.바너는 2001년부터 R. M. 헤어와 동물에 대한 질문을 연구하고 있었습니다. 그가 이 주제를 탐구하는 대학원 수업을 했을 때, 피터 싱어가 헤어의 학생이었기 때문에, 바너는 헤어의 철학이 동물 [7]해방에 대한 싱어의 결론을 지지하는지 여부를 탐구하는 데 관심이 있었습니다.Harley Animals: R. M. Hare의 2단계 공리주의에서 동물들의 상황화라는 제목의 프로젝트가 옥스포드 대학 출판부에 제출되었지만, 이것은 이후 두 권의 책으로 나뉘었습니다: 사람됨, 윤리, 그리고 동물 인식은 첫 번째 책이고, 두 번째 책인 Sustaining Animals: 인간적이고 지속 가능한 공동체,출판사와 [2][7]계약을 맺고 있었습니다.인간성, 윤리성, 그리고 동물 인식이 토끼의 철학에서 이론적인 문제들을 다루는 동안, 동물을 유지하는 것은 인간과 동물 [7]관계에 관한 현실적인 문제들에 인간과 동물의 관계에 관한 현실적인 문제들에 인간, 윤리, 그리고 동물 인식에서 발달된 토끼 철학의 적용 가능성을 탐구하는 것에 더 실질적으로 초점을 맞출 것이었습니다.

2017년, 바너의 생물 다양성 방어: 귈프 대학의 생태학자 조나단 뉴먼과 귈프 철학자 스테판 링크퀴스트와 공동 저자인 환경과학과 윤리학은 캠브리지 대학 출판부에 [8]의해 출판되었습니다.그것은 [9]2020년에 출판된 생물학과 철학 제35권 1호의 주제 기사 모음의 주제였습니다.2023년 6월 28일 암으로 세상을 떠났습니다.향년 66세.사망 당시 그는 텍사스 A&[10]M의 명예 철학 교수였습니다.

생각

생물중심주의

자연의 이익을 위한 바너?동물의 권리에 대한 개인주의적 접근과 환경 윤리에 대한 전체론적 설명 사이의 논쟁의 해결책을 제공합니다.Barner는 식물을 포함한[11] 모든 생물체가 도덕적으로 중요한 관심사를 갖는 흥미 기반의 생물 중심적 개인주의를 옹호합니다.[12]이 접근법은 케네스 굿패스터와 폴 W의 작품의 전통을 따릅니다. 테일러, 비록 바너의 접근 방식은 의무보다는 이익에 초점을 맞춘 테일러의 접근 방식과 다르며, 바너는 명확한 공리주의적 [11]약속을 보여줍니다.

Varner는 J. Baird Callicott의 사례를 사용하여 환경 윤리에 대한 전체론적 접근 방식을 비판하는 것으로 시작합니다.그는 증명의 부담은 생태계가 다른 이유로 이익이 있거나 가치가 있다는 주장을 옹호하기 위해 전체주의자들에게 있다고 주장합니다.그는 다음으로 욕망을 관심의 패러다임적 기반으로 간주하여 어떤 존재가 욕망을 가지고 있는지 탐구합니다.그럼에도 불구하고, 그는 욕망이 유일한 관심사가 될 수 없다고 주장합니다; 예를 들어, 19세기 선원들은 괴혈병을 피하기 위해 아스코르브산을 사용하는 것에 관심이 있었습니다. 비록 그들이 그것에 대해 몰랐기 때문에 산을 원할 수는 없었지만.대신, 그러한 사람들은 산에 대한 "생물학적" 관심을 가졌습니다.바너는 [13]생물과 인공물을 구분하는 것은 생물학적 관심의 존재라고 주장합니다.이것은 생물중심주의에 대한 바너의 주장을 근거로 하며, 마크 롤랜드는 다음과 같이 요약합니다.

  1. 물고기 수준 이하의 어떤 것도 욕망을 가지고 있지 않습니다.
  2. 그럼에도 불구하고, 모든 생물은 생물학적 욕구를 가지고 있으며, 이러한 욕구는 그럴듯하게 이해관계로 해석됩니다.
  3. 유기체 O의 복지는 적어도 부분적으로는 O의 욕구보다는 이해의 관점에서 이해되어야 합니다.
  4. 그러므로 모든 생명체는 복지를 가지고 있습니다.
  5. 그러므로, 모든 생물은 도덕적으로 [14]상당합니다.

Rowlands는 이 책의 중심 접근법의 문제는 모든 이해관계가 복지와 명확한 관계가 있다고 가정하고 따라서 도덕적 배려 가능성을 가정한다는 것이라고 주장합니다; 그는 생물학적 [15]이해관계의 도입으로 인해 부분적으로 약화된 가정입니다.윤리와 환경을 위한 책을 검토한 Jon Jensen은 Barner가 생물학적 관심이 본질적으로 도덕적으로 [16]중요하다는 그의 주장을 충분히 정당화하지 못했다고 주장하면서 비슷한 우려를 제기했습니다.

자연의 이익에서 제시된 바너 이론의 독특한 측면?생물학적 관심사는 가장 중요하지 않으며, 인간만이 추구하는 "지상 프로젝트"는 가장 [17]중요한 "개인의 [가장 중요한] 욕망의 연결고리"입니다.따라서, 바너는 일종의 "축적 인류중심주의"를 옹호합니다; 이것은 인간만이 고유한 [18]가치를 갖는 "가치적 인류중심주의"와 구별될 수 있습니다.

이 책은 또한 실용적인 차원을 가지고 있으며, 환경 윤리에 대한 인간 중심적인 접근법과 비인간 중심적인 접근법 사이의 논쟁을 거의 실질적인 결과로 제시하고, 동물 권리 목표가 전체적인 환경주의 [13]목표와 일치할 수 있다고 제안합니다.젠슨은 환경주의와 동물 옹호의 화해에 대한 바너 자신의 논의는 너무 좁지만, 그럼에도 불구하고 바너 자신의 생물 중심적 개인주의는 실질적인 동물 관련 문제가 [19]있는 책에 제한적으로 참여했음에도 불구하고 이 분야에서 잠재력을 제공한다고 주장합니다.

이원 공리주의

Hare의 2단계 공리주의 철학은 2000년대 초부터 Barner의 관심사였고, 그의 인격, 윤리 및 동물 [2][7]인식의 주제였습니다.책에서 바너는 그의 이전의 생물중심주의를 깨고 대신 지각주의(도덕적 배려를 위해 지각이 필요하고 충분하다는 생각), 규범주의, 그리고 [20]2단계 공리주의를 지지합니다.이 책은 "헤어의 2단계 공리주의", "사람, 가까운 사람, 그리고 그냥 지각하는 사람", 그리고 "사람, 가까운 사람,[6] 그리고 그냥 지각하는 사람을 위한 ILS [직관적 수준 시스템] 규칙의 공식화"의 세 부분으로 나뉩니다.첫 번째 부분은 Hare의 철학에 대한 재구성과 분석을 제공하는 반면, 후자의 두 부분은 동물 윤리와 인격에 [21]대한 독창적인 입장을 제공합니다.

제1부에서, 바너는 하레안 철학에 대한 상당한 지지를 제공합니다.바너는 Hare를 공리주의가 규범주의에서 비롯된다는 것을 이해하는 것으로 해석하고, 이 점에 대한 Hare의 주장을 긍정합니다.그는 계속해서 직관적 수준 시스템(ILS)[22] 규칙의 유용성에 대해 논의합니다. 이것들은 궁극적으로 그것에 의해 정당화되지만,[23] 실용적인 계산에서 내용을 도출하지 않는 일상 생활에서 살아가는 규칙은 다음과 같습니다.바너에게 ILS에는 네 가지 핵심 유형이 있습니다: "공동 도덕, 개인 도덕, 직업 윤리 및 법".비록 이것들이 "맛"에 있어서 의무론적이지만, 이러한 ILS의 원칙을 따르는 것은 일반적으로 2단계 공리주의 [24]하에서 정당화됩니다.Hare 자신의 주장에서 [25]파생된 것이 아니라 독창적인 주장을 추가로 제시합니다.

제2부에서, 바너는 의식의 고차적 사고 이론을 채택하고 동물 의식에 대한 증거를 검토합니다.그는 현대 과학에 따르면 척추동물은 의식이 있지만(즉, 지각이 있고 고통을 느낄 수 있는) 무척추동물은 거의 없다고 주장합니다; 두족류는 [26][27]예외입니다.그는 계속해서 대부분의 동물들은 낙천적인 인간들이 소유한 무언가인, 자기에 대한 전기적인 감각이 부족하다고 주장합니다.인간을 위한 좋은 삶이란 결과적으로 "좋은 이야기를 사는 것으로 구성됩니다".[26] 즉, 사람이 아닌 사람들이 [28]할 수 없는 방식으로 사람들에게 피해를 줄 수 있다는 것을 의미합니다.바너는 인간이 아닌 동물들이 인간성에 필요한 심리적 정교함이 부족하다는 것을 부인하지만, 그럼에도 불구하고, 일부는 "근인"일 수 있다고 주장합니다; 이것은 그들이 자기에 대한 전기적 감각이 부족하지만 자율적 의식을 가지고 있다는 것을 의미합니다.가능한 후보로는 인간이 아닌 영장류, Corvidae, Cetacea, Elephantidae,[29] 그리고 쥐와 [30]앵무새가 포함됩니다.바너는 가까운 사람들의 삶을 사람들의 삶보다 덜 중요하지만 그럼에도 불구하고 [29]지각이 있는 다른 동물들의 삶보다 더 중요하다고 생각합니다.제2부에서 제시한 구분은 공리주의, 하란 또는 그 [28]밖의 어떤 약속과도 논리적으로 독립적입니다.

제3부에서 바너는 2단계 공리주의의 맥락에서 대체 가능성 주장(즉시 새로운 동등하게 행복한 존재로 대체된다면 고통 없이 존재를 죽이는 것이 윤리적으로 허용될 것이라는 생각)을 탐구합니다.임계 수준에서, 그는 인간과 동물 모두가 대체 가능하다고 주장합니다.하지만, 그는 인간은 대체할 수 없다는 직관적인 수준의 생각이 [31]존중되어야 한다고 주장합니다.일반적으로 농장에서 사육되는 동물은 바너에게 대체 가능하며, 특정한 형태의 동물 농업이 [29]허용된다는 것을 의미합니다.바너의 주장은 또한 더 많은 행복한 동물과 더 많은 행복한 [32]인간을 창조하는 데 좋은 원시적인 면이 있다고 주장하고, 후자의 의미는 인간 생산에 좋은 원시적인 면이 있고, [28]낙태에는 잘못된 원시적인 면이 있다고 주장합니다.그러나 이것은 비판적인 수준의 사고에만 적용되며, 좋은 직관적인 수준의 이론화는 일반적으로 이러한 결정을 [32]개인에게 맡길 것이라고 그는 주장합니다.Varner는 또한 "한계" 사례의 문제를 탐구합니다.그가 인간이 아닌 사람들과 인간이 아닌 사람들의 삶이 인간의 삶보다 가치가 낮다고 생각하는 것을 볼 때, 바너는 인간이 아닌 사람들과 인간 가까운 사람들의 삶이 인간의 삶보다 가치가 낮다는 것을 받아들여야 하거나 그렇지 않으면 종차별주의나 불일치의 비난에 직면해야 할 것 같습니다.그러나 바너는 첫째, 인간이 인간 비인간과 강한 관계를 맺고, 둘째, 인간이 인간 [29]비인간이 되는 것을 두려워할 수 있다는 것을 근거로 인간 비인간과 가까운 사람에게 인간으로서의 동등한 삶의 권리가 주어져야 한다고 주장합니다.

그런 다음 Varner는 소를 버팔로로 대체하고 맹인 [29]닭을 엔지니어링하는 것을 포함하여 지속 가능하고 인간적인 농업을 위한 다양한 제안을 고려합니다.바너는 인간이 고기를 덜 먹고 고기가 어디서 [33]왔는지에 대해 더 선택적이어야 한다고 주장하면서 반채식주의를 옹호합니다. 예를 들어, 공장 농업은 받아들일 [34]수 없을 것 같습니다.이 책은 동물 윤리에 대한 Harean의 접근법과 Singer의 접근법 사이의 관계를 고려하는 것으로 마무리됩니다. Varner는 Singer가 2단계 공리주의를 채택했으며, 암시적으로 가까운 사람들의 아이디어를 지지한다고 주장합니다.또한 Varner는 Singer가 채식주의를 옹호했음에도 불구하고 특정 형태의 인간 [35]농업을 지지하는 이론을 제시한다고 주장합니다.

선정도서 목록

  • 바너, 게리 (1990)."생물학적 기능과 생물학적 관심사"Southern Journal of Philosophy. 28 (2): 251–70.doi:10.1111/j.2041-6962.1990.tb00545.x.
  • 바너, 게리 (1991)."다원주의가 없는 전체주의는 없습니다."환경 윤리. 13 (2): 175–9. doi: 10.5840/환경 윤리 199113228.
  • 바너, 게리 (1994)."동물권 논쟁 합의와 수렴 전망"헤이스팅스 센터 보고서. 24 (1): 24–8. doi: 10.2307/3562383.
  • 바너, 게리 (1994)."채식주의 이상을 옹호하기 위해: 영양학 문헌의 수사학과 편견."농업 및 환경 윤리 저널. 7 (1): 29–40. doi: 10.1007/BF01997222.
  • 바너, 게리 (1995)."동물 권리 운동가들이 환경 운동가가 될 수 있을까요?"In: 도널드 마리에타와 레스터 엠브리가 편집한 환경 철학과 환경 행동주의, 169–201.메릴랜드주 랜햄:로먼 & 리틀필드.ISBN 9780847680559.
  • 바너, 게리 (1998).자연의 이익을 위하여? 이해관계, 동물의 권리, 그리고 환경 윤리.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부ISBN 9780195108651.
  • 바너, 게리 (1999)."사실이 중요한 이유:동물계의 언어적 조건과 고통의 범위에 관하여"고통 포럼.8:84–6. doi:10.1016/S1082-3174(99)70031-0.
  • Allen, Colin, Gary Barner, Jason Zinser (2000)."미래의 인위적인 도덕적 행위자에 대한 프로그레고메나"."실험 및 이론 인공지능 저널. 12 (3): 251-61. doi: 10.1080/09528130050111428.
  • 바너, 게리(2002)."생물 중심적 개인주의".내용: 환경 윤리: 정말 중요한 것, 정말 작동하는 것, 데이비드 슈미츠와 엘리자베스 윌로트 편집, 108–20.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부ISBN 9780195139099.
  • 바너, 게리(2012).인격, 윤리 및 동물 인식: R. M. Hare의 2단계 공리주의에 동물을 배치하는 것.옥스퍼드:옥스퍼드 대학 출판부ISBN 9780199758784.
  • 뉴먼, 조나단, 게리 바너, 스테판 링크퀴스트 (2017)생물 다양성 수호: 환경 과학과 윤리.케임브리지:케임브리지 대학 출판부

레퍼런스

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인용문

외부 링크

  • 개인 웹사이트 (2019년 6월 29일 웨이백 머신에 의해 캡처됨)