프랜시스 윌리엄 뉴먼

Francis William Newman
프랜시스 윌리엄 뉴먼
Francis William Newman by J. Banks.jpg
태어난(1805-06-27) 1805년 6월 27일
영국 런던
죽은1897년 10월 4일(1897-10-04)(92)
직종.학자, 철학자, 작가, 활동가
배우자
마리아 케나웨이
(197년;m. 1876년 사망)

엘리너 윌리엄스
(m.표준)
가족존 헨리 뉴먼(형)
서명
Francis William Newman Watkins signature.svg

프란시스 윌리엄 뉴먼(Francis William Newman, 1805년 6월 27일 ~ 1897년 10월 4일)은 영국의 고전학자, 도덕철학자, 다작의 잡필가이자 채식주의 및 기타 대의를 위한 활동가였다.

그는 존 헨리 뉴먼의 동생이었다.토마스 칼라일은 존 스털링의 생애에서 그를 "훌륭한 학식을 가진 사람, 가장 날카롭고 가장 침착하게 진보하는 지성, 그리고 가장 [1]경건한 열정을 가진 사람"이라고 불렀다.조지 엘리엇은 그를 "우리의 축복받은 성자"라고 불렀다.프란시스"와 그의 영혼은 축복받은 예"[2]이다.

초기 생활

그는 런던에서 은행원인 존 뉴먼과 헨리 포드리니어의 여동생인 부인 제미마 포드리니어의 셋째 아들로 태어났다.그의 형 존 헨리와 함께, 그는 일링 학교에서 교육을 받았습니다.그는 1822년 옥스퍼드 우스터 칼리지에 입학하여 더블 일등석을 취득하고 1826년 B.A.를 졸업했다.그는 같은 [1][3][4]해에 발리올 대학의 펠로우로 선출되었다.학창시절, 그의 아버지의 은행이 파산하면서, 그는 그의 형인 [3]존 헨리의 재정적 지원에 의지하여 학위를 마칠 수 있었다.그러나 학창시절 초기에 동생과 같이 숙식을 하면서 그는 적어도 후기 자서전 작품에서 표현했을 때 그들의 [5]관계에 균열이 있다고 느낄 만큼 기성 종교에 동의하지 않았다.그는 39조[6]규정에 따라 서명하는 것에 대한 종교적 양심의 가책을 곧 얻게 된 이후 보통 옥스포드에서 형식적인 절차로 석사학위를 받은 적이 없다.

1827년 뉴먼은 델가니로 갔다. 위클로는 그곳에서 1년간 에드워드 페네퍼스의 아들들을 지도했는데, 그곳에서 그는 페네퍼스의 처남인 플리머스 형제단의 초기 그룹 중 한 인 존 넬슨 다비 목사의 영향을 받았고, 그는 신앙의 단계에서 "아일랜드 성직자"라고 묘사했다.[3]유아 세례식에 대한 양심적인 양심의 가책으로 그는 1830년 [7]펠로우직을 사임했다.

선교사

그 후 뉴먼은 헨리 파넬 가문에서 4대 파넬 남작의 지위를 얻었다.1829년 과부가 된 가톨릭 개종자 에드워드 크로닌의 부고 기사에는 속편의 [8]기원으로 성경 스터디 그룹이 제시되어 있다.뉴먼은 최근 7년 동안 구애해 온 마리아 로지나 지베른에게 거절당했고 [3]리틀모어에서 교구의 일을 돕고 있었다.

곧, 1830년 9월, 뉴먼은 바그다드로 가는 일행과 함께 아일랜드를 떠났다.그들은 존 키토와 칼 고틀리브 판데르와 함께 그곳에서 일하고 있던 앤서니 노리스 그로브스의 독립적신앙 선교에 합류할 작정이었다.이 파티에는 존 기포드 벨렛, 에드워드 크로닌 등과 함께 재정적 후원자였던 존 비시 파넬이 포함되어 있었다.그 여행은 다비의 초기 풍경에 이끌려 [9][10][11]좋지 않게 끝났다.뉴먼이 임무 수행 기간 동안 집으로 쓴 편지들은 [1]1856년에 수집되어 출판되었다.브라더스 역사학자 윌리엄 블레어 니트비와 앤서니 노리스 그로브스의 아들 헨리 그로브스가 쓴 다른 이야기들도 있다.

1833년 뉴먼은 6월에 [3]키토와 함께 테헤란을 거쳐 영국으로 돌아왔다.그는 그 임무에 대한 추가적인 지지를 찾을 생각이었지만, 영원한 처벌의 원칙에 대한 그의 견해에 불건전한 소문이 그에 [1]앞서 있었다.

학업의

다비를 포함한 이전의 복음주의 동료들에게 의심을 품은 자신을 발견한 뉴먼은 선교사의 천직을 포기했다.그는 1831년부터 1841년까지 [1]브리스톨 파크 로에 존재했던 비종파 브리스톨 대학에서 클래식 과외 교사가 되었다.

1840년 뉴먼은 런던 대학교와 연계된 요크에서 최근 돌아온 반대파 대학인 맨체스터칼리지의 고전 교수가 되었다.1846년 그는 [1]런던 유니버시티 칼리지의 라틴어 교수가 되어 1869년까지 머물렀다.

작동하다

뉴먼은 수학과 동양어를 공부했지만 [1]1847년까지 거의 글을 쓰지 않았다.는 감마 함수의 바이얼스트라스 정의(1848년, 상호 형식)[12]에 공로를 인정받았다.

언어학

국가 전기 사전에 등재된 바와 같다.

  • 시집, 1850년 서사시집
  • Homeric Translation in Theory and Practice, 1861; 매튜 아놀드에 대한 답변.
  • 이구바인[13] 비문, 1864
  • 현대 아랍어 핸드북, 1866년[14]
  • 영시를 라틴어[15] 번역, 1868년
  • Orthoépy... 영어 악센트 방식, 1869년
  • 현대 아랍어 사전, 1871년, 2권.[16][17]
  • 리비아 어휘, 1882[18]
  • Aschylus의 본문에 대한 코멘트, 1884
  • 부록... 및 Eulipides에 관한 주의, 1890
  • 카바일 어휘, 1887

라틴어 번역:

  • Hiawatha. London: Walton and Maberly. 1862.
  • Rebilius Cruso [Robinson Crusoe]. London: Trübner & co. 1864.

종교

주목할 만한 점은 다음과 같습니다.

  • 히브리 왕정의 역사(1847; 1853)[19]는 독일의 학식과 성서 [1]비평의 결과를 소개하기 위한 이다.
  • The Soul (1849; 제3판 1852년)[20] 이 작품은 샬롯 브론테에게 [21]좋은 인상을 주었다.
  • 신앙의 단계(1850; 1852), 자서전적, 저자의 칼뱅주의에서 [22]유신론으로의 전환을 상세히 기술.
  • 유신론, 교리와 실용, 1858[23]

기타 국가 전기 사전 목록:

  • 자유교회의 도덕감정과 관계, 1847
  • 자유롭고 포괄적인 기독교에 대한 생각, 램스게이트 [1865]
  • 개신교의 종교적 약점, Ramsgate, 1866
  • 램스게이트, 1867년 신약성서의 도덕성 결함.
  • 램스게이트의 고집불통과 회의론자 [1869년]
  • 1869년 램스게이트의 제임스와 폴
  • 의인화, 램스게이트, 1870년
  • 무신론의 원인에 대하여[1871년]
  • 1871년 람스게이트, 바오로인 독트린으로부터의 칼뱅주의의 차이
  • 램스게이트 예수의 유혹[1871년]
  • 유신론과 범신론의 관계, 그리고 갈라 종교에 대하여, 램스게이트, 1872
  • 악의 존재에 대한 생각, 램스게이트 [1872년]
  • 기독교의 역사적 타락에 대하여, 1873
  • 고대 제물, 1874년
  • 히브리 신교, 1874
  • 두 가지 신봉[1874]
  • 이 세상과 저 세상[1875]
  • 역사가 아닌 종교, 1877
  • 아침기도, 1878; 1882
  • 그리스도가 없는 기독교란 무엇인가? 1881년
  • 기독교 영연방, 1883
  • 크래들 속의 기독교, 1884; 1886
  • 사후 생활? 1886; 1887
  • 십자군 전쟁 또는 1886년 노팅엄 교회의 세계 의무
  • 히브리 예수:의 진정한 신조, 1895년 노팅엄

사후

사회정치

국가 [25]전기 사전에 등재된 바와 같다.

  • A State Church not Defenseable, 1845; 1848
  • 교회와 주의 분리, 1846년
  • 개혁에 관한 중산층에 호소, 1848
  • '우리나라의 국채'에 대해서, 1849년
  • 1851년[26] 정치경제학 강의
  • 전쟁의 윤리학, 1860
  • 영어 기관과 그…개혁, 1865
  • 1865년 맨체스터의 관대한 법안
  • 사회악의 치료, 1869년, 제1부는 악덕에 대한 국가조항으로, 1871년, 제2부는 1889년, 제2부는 1889년
  • 가까운 미래의 유럽, 1871년
  • 브리스톨 여성 참정권 강연[1869년]
  • 다이어트에 관한 에세이, 1883[27]
  • 국유재산으로서의 토지[1886년]
  • 1889년, 1890년, 지금은 네오맬서스주의라고 불리는 부패
  • 예방접종 질문, 1895년 제5판

다른.

죽음.

University College에서 은퇴한 후, Newman은 런던에서 몇 년 동안 계속 살았고, 그 후 Clifton으로 이사했고, 결국 Weston-super-Mare로 옮겼고, 그곳에서 1897년에 사망했다.그는 죽기 전에 5년 동안 장님이었지만 마지막까지 그의 능력을 유지했다.노년에 그는 영국 교회로 돌아왔다.

뉴먼의 장례식 연설은 존 템퍼리 [25]그레이가 했다.그것은 그가 "삶의 가장 치열한 싸움의 [28]성자"라는 언급을 담고 있었다.

표시

뉴먼은 한때 자신을 "반(反) 모든 것"[29]이라고 표현했다.윌프리드 메이넬은 뉴먼이 "이교자, 채식주의자, 예방접종 반대자였으며, 수도원은 심지어 미친 [30]집과도 같은 존재였다"고 말했다.문학평론가 라이오넬 트릴링은 뉴먼을 "무력한 채식주의자, 비타협적인 생체해부주의자, 열성적인 백신 반대주의자"[31]라고 묘사했다.

"영혼의 완벽함은 여자가 되는 데 있다고 그는 말했다.그는 여성의 투표권, 교육권, 승마권을 믿었다.그는 옷을 포함한 모든 면에서 삶을 합리적으로 만들려고 했다.여름에는 알파카 테일코트를 입고 겨울에는 3코트(외부는 녹색)를 입었으며 악천후에는 머리에 구멍이 뚫린 양탄자를 착용했다.진흙탕일 때 그는 6인치의 [29]가죽이 달린 바지를 입었다.

기독교와 세속주의 신앙

젊은 시절, 뉴먼은 월터 메이어스와 토마스 [3]버스와 사귀는 열렬한 복음주의자였습니다.옥스퍼드에서 그는 세인트 에드먼드 홀힐 (1786–1855) 주변의 과 같은 급진적인 캘빈주의 복음주의자들과 알게 되었다.1827년 그는 미래의 플리머스 브라더스 설립자인 엑서터 칼리지의 벤자민 윌스 뉴턴과 더블린에 있는 페네페더 가문의 전임자였던 그의 대학의 조셉 찰스 필팟을 만나 다비에게 [32][33][34]깊은 인상을 받았다.

뉴먼은 1833년 바그다드에서 신봉자로 돌아왔다.그는 평생 "다용한"[3][35][36][37] 것으로 묘사되어 온 유신론의 신봉자로 남아있었다.그는 1836년 브로드미드 [3]예배당에서 신자의 세례를 받았다.그는 종종 유니테리언과 침례교 종교 예배에 참석했지만 기독교 [35]교리의 많은 측면에서는 불가지론자였다.

1840년대 런던에서 뉴먼은 윌리엄 헨리 애셔스트, 윌리엄 제임스 린튼, 윌리엄 숀, 제임스 스탠스펠트, 피터 알프레드 테일러,[38] 유니테리언과 자유사상을 혼합한 급진파 그룹과 결부되었다.해리엇 마르티노는 1849년 윌리엄 존슨 폭스에게 "세계의 종교 상태"에 대해 편지를 보내 "[39]나는 F 뉴먼의 친구들 가운데 있다"며 뉴먼에 대한 보나미 프라이스의 찬사에 대해 언급했다.

뉴먼이 속한 자유주의 신학 운동은 영국 세속주의의 창시자 조지 제이콥 홀리요크에 의해 환영받았다.그것은 똑같이 혹평을 받았다.헨리 버제스에 의해 편집된 영국 성공회 성직 저널은 1854년에 뉴먼과 테오도르 [40]파커의 "공개 파괴적인 책"을 썼다.그 해에 뉴먼은 가톨릭 연합: 미래 교회를 향한 에세이를 자선 [41]단체로 출판했습니다.

저널리즘과 논쟁

뉴먼은 제임스 마르티노, 존 해밀턴 톰, 그리고 영국 북부의 두 명의 [42]다른 유니테리언 장관들에 의해 편집된 저널인 프로스펙티브 리뷰의 1845년 제1호에 익명으로 창조자연사의 흔적들에 대한 호의적인 리뷰를 썼다.이 내용은 과학과 [43]종교 분야에서 바덴 파월 당시 뉴먼에게 영향을 미친 것으로 평가된다.

마티누와 제임스 앤서니 프루드에드워드 롬브함께,[44] 는 1851년 존 채프먼이 급진적인 웨스트민스터 리뷰를 인수했을 때 비정통적이지만 "존경스러운" 후원자 중 한 명이었다.궁지에 몰린 뉴먼은 특히 헨리 로저스와 그의 신앙의 일식, 또는 1852년의 종교적 회의론자의 방문같은 논쟁의 대상이었다.[45]그는 1858년 와튼 마크 윌크스 콜의 동정적인 기사 "F. W.[46] 뉴먼과 그의 복음주의 비평가"에 의해 웨스트민스터 리뷰에서 지지를 받았다.1850년대 뉴먼이 10권의 책을 받은 것을 고려했을 때, 콜은 그의 반대자들 중 많은 수가 "솔직함, 예의, 관대함,[47] 그리고 성실함에서 실패했다"고 결론지었다.

뉴먼은 1859년 웨스트민스터 리뷰에 자극적인 "신교의 종교적 약점"을 발표했다.발행부수는 감소했지만 에드워드 헨리 스탠리가 재정 지원을 [48]위해 나섰다.화가 난 사람 중 한 명은 헨리 브리스토 윌슨으로, 그는 그것이 기독교[49]반한다고 생각했다.그는 자유주의 신학의 다른 버전을 주장한 에세이와 리뷰 (1860)의 7명의 저자 중 한 명이었다; 다른 작가들 중에서, 마크 패티슨이 믿음의 단계를 마음에 [50][51]새겼다는 증거가 있는 반면, 바덴 파월은 뉴먼의 견해에 분명히 영향을 받았다.

책의 장황한 주제로 돌아온 뉴먼은 1866년 [25]개신교의 종교적 약점을 출판했다.그는 다비의 [52]솔라 스크립투라 교리를 포기하는데 느렸다.시간이 흐르면서 그는 서예[53]편협이라는 제목으로 그것에 반대하는 주장을 전개했다.

그는 1870년대 초에 프루드가 [54]편집한 프레이저 매거진에 11개의 기사를 기고했다.

사회 순결 운동

뉴먼은 급진적인 개인주의의 지지자이자 중앙집권국가[35][55]반대자였고, 자유로운 사랑에 반대하며 도시적 자유주의[35][56]매춘에 대해 우려하는 윤리학자였다.1869년에 그는 전염병법[57]반대하는 일에 관여하게 되었다.1873년 그는 웨스턴-슈퍼-마레에서 법안에 반대하는 회의를 주재하면서 파괴적인 [58]시위대에 맞서 자신의 입장을 고수했다.

1850년대 정치경제학 강의에서 뉴먼은 토마스 맬서스의 "인구주의"에 대해 언급했다.그가 추상적으로 이의를 제기하지는 않았지만, 그의 견해로는, 그 교리의 실제 적용은 "비열하고 악의적으로 잘못된 [59]것"이었다.

산아제한에 반대하는 뉴먼은 성적 과잉이 여성의 건강에 [60]위험하다는 주장을 폈다.1881년에 출범하여 영국 여성 리뷰의해 추천된 도덕 개혁 연합은 1889년 뉴먼의 책 "신 맬서스주의라고 불리는 부패"[61][62]를 출판했다.

채식주의

뉴먼(위쪽 중앙)은 채식주의 협회의 다른 주요 멤버인 존 데이비(왼쪽; 1800–1891), 아이작 피트먼(아래쪽; 1813–1897), 윌리엄 깁슨 워드(오른쪽; 1819–1882)와 함께 찍은 사진이다.

뉴먼은 [63]1868년에 채식 협회에 가입했고 1873년부터 1883년까지 [64]이 협회의 회장을 지냈다.그는 날것의 음식주의 독단적인 생각에 반대했고 조미료와 소금을 사용하지 않는 것에 반대했다.그는 "음식을 맛있게 만드는 모든 것에 대한 독단적인 금지는 단호하게 저항하지 않으면 곧 우리 사회를 망칠 것이다"라고 말했다.1877년, 뉴먼은 구스타프 슐리케센[63]생음식 책을 비판했습니다.

그는 닭고기나 생선먹는 사람들처럼 완전히 채식주의자가 아닌 사람들을 위해 준회원 자격을 만들었다.1875년부터 1896년까지 채식협회의 회원은 2,159명이었고, 회원은 1,785명이었다.[63]

뉴먼은 "채식주의자"라는 용어가 야채만 먹는 사람을 의미하기 때문에 좋아하지 않았다.대신에, 그는 그리스 용어인 "안티 크레오파게이트" 또는 "안티 크레오파게이트"를 선호했다.그 용어가 [65]무엇을 의미하는지 아는 사람은 거의 없었기 때문에 이 생각은 협회의 다른 회원들에 의해 지지되지 않았다.그는 "V E M"[66]이라는 문구를 사용했다.뉴먼은 유제품과 계란을 소비했다.1884년, 그의 저서 '다이어트 에세이'에 대한 적대적인 리뷰는 "그는 우유, 계란, 버터,[67] 치즈를 먹기 때문에 그 단어를 엄격하게 수용하는 채식주의자가 아니다"라고 평했다.뉴먼은 육류, 생선, 가금류 금주만이 채식주의 협회가 옹호하는 유일한 것이라고 믿었다.몇몇 회원들은 뉴먼이 충분히 [63]엄격하지 않다고 믿었다.그러나 뉴먼의 회장직 하에서 협회는 소득,[68] 동료, 회원 수가 증가하면서 번창했다.

1890년대에 뉴먼은 페스케타리아 식단으로 전환하여 흰 [69]생선을 소비했다.

예방 접종

뉴먼은 예방접종 반대론자였고 예방접종 반대연맹을 지지했다.그는 전염병법에 [70]반대하여 사용되었던 "의사 집단"의 조언을 따르지 않는 주장을 이어나갔다.1869년, Lancet 저널의 한 기사는 뉴먼이 이러한 의견을 가지고 있다고 비난하고 [71]그가 동맹에 대한 그의 지지를 철회하도록 설득하려 했다.

예방접종 논란에서 뉴먼의 반대자 중 한 명은 그가 지도했던 헨리 앨린 니콜슨(해리)과 그의 좋은 친구니콜슨아들이었다.그는 헨리의 [72]팜플렛에 답하기를 거부했다.

토지 개혁

  • 국유재산으로서의 토지: 알프레드 러셀 월리스 (1886)[73] 제안한 국가를 위해 그것을 되찾는 계획에 대한 특별한 견해와 함께

뉴먼은 제임스 플랫에 의해 "토지의 소유권은 무시무시한 전제주의"[74]라고 말한 것을 인용되었다.

1870년대에 뉴먼은 농업 노동자들에게 [75]소량의 토지를 제공하기 위해 토지를 취득하는 매튜 빈센트의 계획을 지지했다.

레거시

켄살 그린 묘지 개혁가 기념관 아래쪽에 있는 뉴먼의 이름

뉴먼은 런던 [76]켄설 그린 공동묘지에 있는 개혁가 기념비 남쪽 면에 이름을 올렸다.

마르크스는 캐피털의 베드포드 대학에서 주어진 뉴먼의 "정치경제학 강의" 제3권 595쪽에서 인용했다.

가족

뉴먼은 1835년 12월 23일 마리아 케나웨이(Maria Kennaway,[77] 1876년 사망)와 두 번 결혼했다.그녀는 초대 남작케너웨이 경의 둘째 딸이자 플리머스 [35][78]자매였다.그들은 1834년 [79]에스코트 하우스에서 만났다.프랜시스의 어머니 제미마는 1836년 봄에 세상을 떠났지만 마리아를 뉴먼 가족의 집으로 맞이했다.존 헨리 뉴먼은 그것을 받아들일 수 없다고 생각했다.1840년에 이르러 그 형제는 적어도 [80]통신상으로는 더욱 화해했다.

마리아의 여동생 프랜시스는 1838년에 에드워드 [81]크로닌과 결혼했다.

그 부부는 [3]아이가 없었다. 스털링(1844년 사망)의 유언에 따라 프랜시스는 고아가 된 아들 에드워드 코닝햄 [82][83]스털링의 후견인이 되었다.에드워드(테디)는 맨체스터에 [84]있는 뉴맨 부부에게 살러 갔다. 한동안 그의 남동생 존 바튼 스털링도 그곳에 있었다. 그들의 자매는 삼촌 앤서니 코닝엄 [85]스털링에게 갔다.에드워드 스털링은 예술가였고 1868년 프랭크 [86]스톤의 딸인 참정권 운동가인 버사 스톤과 결혼했다.1831년 세인트 빈센트 먼로 농장에서 태어난 그는 [87][88]1877년 사망했다.그는 1876년 알프레드 워터하우스에 [89]의해 런던의 셰필드 테라스에 집을 지었다.

둘째, 뉴먼은 1878년 [3]12월 3일 엘리너 윌리엄스와 결혼했다.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i Garnett, Richard (1911). "Newman, Francis William" . In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 19 (11th ed.). Cambridge University Press. pp. 516–517.
  2. ^ 라이오넬 트릴링, "매튜 아놀드", W.W. 노튼 컴퍼니, 1939, 페이지 169
  3. ^ a b c d e f g h i j Stunt, Timothy C. F. (23 September 2004). "Newman, Francis William (1805–1897), classical scholar and moral philosopher". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/20019. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  4. ^ Foster, Joseph (1888–1892). "Newman, Francis William" . Alumni Oxonienses: the Members of the University of Oxford, 1715–1886. Oxford: Parker and Co – via Wikisource.
  5. ^ Willey, Basil (30 October 1980). More Nineteenth Century Studies: A Group of Honest Doubters. CUP Archive. pp. 14–15. ISBN 978-0-521-28067-9.
  6. ^ Ward, Maisie (1948). Young Mr. Newman. Sheed & Ward. p. 165.
  7. ^ Ker, Ian (1988). John Henry Newman: A Biography. Oxford: Oxford University Press. p. 80. ISBN 0-19-282705-7.
  8. ^ The Homeopathic World: A Monthly Journal of Medical, Social, and Sanitary Science. Homœpathic Publishing Company. 1882. p. 125.
  9. ^ Gray, Peter. "Parnell, John Vesey, second Baron Congleton (1805–1883)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/21389. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  10. ^ Cox, Jeffrey. "Groves, Anthony Norris (1795–1853)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/11688. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  11. ^ Hennig, John (1947). "Cardinal Newman's Brother in Ireland". The Irish Monthly. 75 (887): 189. ISSN 2009-2113. JSTOR 20515641.
  12. ^ Ross, Bertram (1 May 1978). "The Psi Function". Mathematics Magazine. 51 (3): 177. doi:10.1080/0025570X.1978.11976704. ISSN 0025-570X.
  13. ^ The Text of the Iguvine Inscriptions with Interlinear Latin Translation and Notes. London: Trübner & co. 1864.
  14. ^ A Handbook of Modern Arabic. London: Trübner & co. 1866.
  15. ^ Translations of English Poetry into Latin Verse. London: Trübner & co. 1868.
  16. ^ A Dictionary of Modern Arabic. Vol. 1. London: Trübner & co. 1871.
  17. ^ A Dictionary of Modern Arabic. Vol. 2. London: Trübner & co. 1871.
  18. ^ Libyan Vocabulary. London: Trübner & co. 1882.
  19. ^ History of the Hebrew Monarchy. London: J. Chapman. 1847.
  20. ^ The Soul: Its Sorrows and Aspirations. London: J. Chapman. 1849.
  21. ^ Gordon, Lyndall (3 December 2009). Charlotte Bronte: A Passionate Life. Little, Brown Book Group. p. 206. ISBN 978-0-7481-1453-5.
  22. ^ Phases of Faith. London: Trübner & Co. 1874 [1850].
  23. ^ Theism, Doctrinal and Practical: Or, Didactic Religious Utterances. London: J. Chapman. 1858.
  24. ^ Holyoake, G. J., ed. (1897). Mature Thought on Christianity. Watts.
  25. ^ a b c Lee, Sidney, ed. (1901). "Newman, Francis William" . Dictionary of National Biography (1st supplement). Vol. 3. London: Smith, Elder & Co.
  26. ^ Lectures on Political Economy. London: J. Chapman. 1874.
  27. ^ Essays on Diet. London: K. Paul, Trench & co. 1883.
  28. ^ Ludlow, Elizabeth (17 July 2020). The Figure of Christ in the Long Nineteenth Century. Springer Nature. p. 238. ISBN 978-3-030-40082-8.
  29. ^ a b I.G. Sieveking, "Francis W의 추억과 편지"뉴먼" (런던, 1909년, 페이지 26
  30. ^ 메이넬, 윌프리드(1890).뉴먼 추기경: 모노그래프.런던: John Sinkins. 페이지 5
  31. ^ 트릴링, 라이오넬 (1939년)매튜 아놀드.W. Norton & Company. 페이지 170
  32. ^ Stunt, Timothy C. F. (31 August 2015). The Elusive Quest of the Spiritual Malcontent: Some Early Nineteenth-Century Ecclesiastical Mavericks. Wipf and Stock Publishers. pp. 96–97. ISBN 978-1-4982-0931-1.
  33. ^ Foster, Joseph (1888–1892). "Newton, Benjamin Wills" . Alumni Oxonienses: the Members of the University of Oxford, 1715–1886. Oxford: Parker and Co – via Wikisource.
  34. ^ Foster, Joseph (1888–1892). "Philpot, Joseph Charles" . Alumni Oxonienses: the Members of the University of Oxford, 1715–1886. Oxford: Parker and Co – via Wikisource.
  35. ^ a b c d e Gavin Butge et al. (편집자), 19세기 영국 철학자 사전 (2002년)톰스 프레스 (2권), 뉴먼, 프란시스 윌리엄, 페이지 858.
  36. ^ Royle, Edward (1974). Victorian Infidels: The Origins of the British Secularist Movement, 1791-1866. Manchester University Press. p. 314. ISBN 978-0-7190-0557-2.
  37. ^ Ashes to Ashes: The History of Smoking and Health. Brill. 29 January 2020. p. 70. ISBN 978-90-04-41855-4.
  38. ^ Weinstein, Benjamin (2011). Liberalism and Local Government in Early Victorian London. Boydell & Brewer Ltd. p. 91. ISBN 978-0-86193-312-9.
  39. ^ Logan, Deborah (24 March 2021). The Collected Letters of Harriet Martineau Vol 3. Vol. 3. Routledge. p. 196. ISBN 978-1-000-41981-8.
  40. ^ Royle, Edward (1974). Victorian Infidels: The Origins of the British Secularist Movement, 1791-1866. Manchester University Press. ISBN 978-0-7190-0557-2.
  41. ^ Newman, Francis William (1854). Catholic Union: Essays Towards a Church of the Future, as the Organization of Philanthropy. J. Chapman.
  42. ^ Secord, James A. (20 September 2003). Victorian Sensation: The Extraordinary Publication, Reception, and Secret Authorship of Vestiges of the Natural History of Creation. University of Chicago Press. pp. 204–205. ISBN 978-0-226-15825-9.
  43. ^ Corsi, Pietro (26 May 1988). Science and Religion: Baden Powell and the Anglican Debate, 1800-1860. Cambridge University Press. p. 274. ISBN 978-0-521-24245-5.
  44. ^ Ashton, Rosemary (2000). G.H. Lewes: An Unconventional Victorian. Pimlico. p. 116. ISBN 978-0-7126-6689-3.
  45. ^ Stephan, Megan A. "Rogers, Henry (1806–1877)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/23977. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  46. ^ Rosenberg, Sheila (2000). "The "Wicked Westminster": John Chapman, His Contributors and Promises Fulfilled". Victorian Periodicals Review. 33 (3): 235. ISSN 0709-4698. JSTOR 20083747.
  47. ^ Hempton, David (1 December 2008). Evangelical Disenchantment: Nine Portraits of Faith and Doubt. Yale University Press. p. 57. ISBN 978-0-300-14282-2.
  48. ^ Shattock, Joanne; Wolff, Michael (1982). The Victorian Periodical Press: Samplings and Soundings. Leicester University Press. p. 187. ISBN 978-0-7185-1190-6.
  49. ^ Jones, H. S. (7 June 2007). Intellect and Character in Victorian England: Mark Pattison and the Invention of the Don. Cambridge University Press. p. 59. ISBN 978-0-521-87605-6.
  50. ^ Shea, Victor; Whitla, William (2000). Essays and Reviews: The 1860 Text and Its Reading. University of Virginia Press. p. 268. ISBN 978-0-8139-1869-3.
  51. ^ Shea, Victor; Whitla, William (2000). Essays and Reviews: The 1860 Text and Its Reading. University of Virginia Press. p. 104. ISBN 978-0-8139-1869-3.
  52. ^ Short, Edward (26 September 2013). Newman and his Family. A&C Black. p. 185. ISBN 978-0-567-01471-9.
  53. ^ Newman, Francis William (1860). Phases of Faith: Or, Passages from the History of My Creed. G. Manwaring. p. 113.
  54. ^ Maurer, Oscar (1949). "Froude and "Fraser's Magazine", 1860-1874". The University of Texas Studies in English. 28: 225 note 46. ISSN 2158-7973. JSTOR 20776003.
  55. ^ McHugh, Paul (1980). Prostitution and Victorian Social Reform. Croom Helm. p. 147. ISBN 978-0-85664-938-7.
  56. ^ Houghton, Walter E. (29 October 2014). The Victorian Frame of Mind, 1830-1870. Yale University Press. p. 365. ISBN 978-0-300-19428-9.
  57. ^ McHugh, Paul (1980). Prostitution and Victorian Social Reform. Croom Helm. p. 55. ISBN 978-0-85664-938-7.
  58. ^ McHugh, Paul (1980). Prostitution and Victorian Social Reform. Croom Helm. p. 126. ISBN 978-0-85664-938-7.
  59. ^ The Westminster and Foreign Quarterly Review. John Chapman. 1851. p. 91.
  60. ^ McLaren, Angus (1978). Birth Control in Nineteenth-century England. Holmes & Meier. p. 201. ISBN 978-0-8419-0349-4.
  61. ^ Banks, Joseph Ambrose (1981). Victorian Values: Secularism and the Size of Families. Routledge & Kegan Paul. p. 172 note 1. ISBN 978-0-7100-0807-7.
  62. ^ Newman, Francis William (1889). The Corruption Now Called Neo-Malthusianism. Moral Reform Union.
  63. ^ a b c d 스펜서, 콜린 (1995년)이단자의 축제: 채식의 역사.뉴잉글랜드 대학 출판부. 페이지 274~276.ISBN 0-87451-708-7
  64. ^ 푸스카-파세비치, 마가렛(2010).채식주의 문화 백과사전.ABC-CLIO, 페이지 259ISBN 978-0-313-37556-9
  65. ^ 체킹, I. Giberne.(1909).Francis W의 회고록과 편지. 뉴먼.런던: K. Paul, 트렌치, Trübner. 페이지 118
  66. ^ 뉴먼, 프랜시스 윌리엄(1883).다이어트 에세이런던: Kegan Paul, Trench, & Co. 페이지 24
  67. ^ "A Vegetarian Diet. Essays on Diet by Francis William Newman". Health: A Weekly Journal of Sanitary Science. 3: 90. 1884.
  68. ^ Yeh, Hsin-Yi. (2013). "Boundaries, Entities, and Modern Vegetarianism: Examining the Emergence of the First Vegetarian Organization". Qualitative Inquiry. 19: 298–309. doi:10.1177/1077800412471516. S2CID 143788478.
  69. ^ 채식주의자들이 생선을 먹을 수 있을까?던디 이브닝 텔레그래프(1895년 9월 11일).
  70. ^ McHugh, Paul (1980). Prostitution and Victorian Social Reform. Croom Helm. p. 69. ISBN 978-0-85664-938-7.
  71. ^ 익명(1869년)항백신자로서의 F. W. 뉴먼.랜싯 2: 346
  72. ^ [https://www.gutenberg.org/cache/epub/7305/pg7305.html Francis W의 회고록과 편지] 뉴먼(1909).지베르네 시브킹, 제9장
  73. ^ Newman, F. W. (1886). The Land as National Property: With Special View to the Scheme of Reclaiming it for the Nation Proposed by Alfred Russel Wallace. W. Reeves.
  74. ^ Platt, James (1883). Platt's Essays. Simpkin, Marshall. p. 9.
  75. ^ s: 호주 전기 사전/빈센트, J. E. 매튜
  76. ^ "The Reformers Memorial". Waking the Dead - The Hidden Histories of Kensal Green Cemetery. Retrieved 9 November 2021.
  77. ^ Schellenberg, Ann Margaret (1994). Prize the Doubt: The Life and Work of Francis William Newman (PDF) (Thesis). Durham University.
  78. ^ Newman, John Henry (1961). Letters and Diaries of John Henry Newman: Fellow of Trinity. Vol. January 1876-December 1878. T. Nelson. p. 471.
  79. ^ Sieveking, Isabel Giberne (1909). Memoir and Letters of Francis W. Newman: With Twenty-eight Illustrations and Two Articles (one Unpublished Ms.). Kegan, Paul, Trench, Trubner, & Company, Limited. p. 55.
  80. ^ Newman, John Henry (1 January 2008). Apologia Pro Vita Sua and Six Sermons. Yale University Press. p. 89. ISBN 978-0-300-11507-9.
  81. ^ Akenson, Donald H. (14 August 2018). Exporting the Rapture: John Nelson Darby and the Victorian Conquest of North-American Evangelicalism. Oxford University Press. p. 124. ISBN 978-0-19-088272-3.
  82. ^ Carlyle, Thomas (1871). The Life of John Sterling. Chapman & Hall. p. 246.
  83. ^ Aquino, Frederick D.; King, Benjamin J. (25 October 2018). The Oxford Handbook of John Henry Newman. Oxford University Press. p. 81. ISBN 978-0-19-871828-4.
  84. ^ Carlyle, Thomas (1993). The Collected Letters of Thomas and Jane Welsh Carlyle. Vol. XIX. Duke University Press. p. 9 note 10. ISBN 978-0-8223-1286-4.
  85. ^ Fielding, K. J. (1999). "Thackeray and "The Great Master of Craigenputtoch": A New Review of "The Life of John Sterling" - and a New Understanding". Victorian Literature and Culture. 27 (1): 313. doi:10.1017/S1060150399271161. ISSN 1060-1503. JSTOR 25058451.
  86. ^ Crawford, Elizabeth (2 September 2003). The Women's Suffrage Movement: A Reference Guide 1866-1928. Routledge. p. 1817. ISBN 978-1-135-43401-4.
  87. ^ Nye, Eric W. "Sterling, John (1806–1844)". Oxford Dictionary of National Biography (online ed.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/26408. (구독 또는 영국 공공도서관 회원권 필요)
  88. ^ "Deaths of Note". Bath Chronicle and Weekly Gazette. 7 June 1877. p. 8.
  89. ^ Cherry, Bridget; Pevsner, Nikolaus (1 January 2002). London 3: North West. Yale University Press. p. 508. ISBN 978-0-300-09652-1.

추가 정보

외부 링크

귀속

이 문서에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.