살라카푸루사

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자인 우주론에 따르면, "불명하거나 가치 있는 사람들"은 매 반주기 [1]동안 나타나는 63개의 빛나는 존재이다.그들은 트라이애시 알라카푸루사(63명의 저명한 사람들)[2]로도 알려져 있다.자인의 보편적 혹은 전설적 역사는 이 저명한 [3]사람들의 업적을 모아놓은 것이다.그들의 인생 이야기는 가장 [4]감명 깊다고 한다.

알라카푸루샤는 티르땡카라 24명, 차크라바르틴 12명, 발라브하드라 9명, 나라야나 9명,[1][5] 프라티나라야나 9명으로 구성된다.자인 우주론에 따르면, 시간은 시작과 영원이 없다.시간의 바퀴인 칼라카크라는 끊임없이 회전한다.시간의 바퀴는 두 개의 반회전, 즉 Utsarpiī 또는 상승 시간 사이클과 하강 시간 사이클인 Avasarpiī로 나누어지며, 서로 연속적으로 발생합니다.우차르피(Utsarpi)는 시간의 경과와 나이가 증가하는 점진적인 번영과 행복의 시기이며, 아바사르피(Avasarpi)는 시대의 [6]쇠퇴와 함께 슬픔과 부도덕이 증가하는 시기이다.그러한 각각의 시간 주기 동안, 이 63명의 저명한 사람들이 나타나 사회의 종교와 질서를 확립한다.자인 우주론에 따르면, 시간은 영원하기 때문에, 무한한 칼라카크라는 시간이 흘렀고 미래에 일어날 것이고, 따라서 이 63명의 저명한 사람들의 무한한 집합이 나타나 각각의 [7]시대에 질서와 종교를 확립할 것이다.

기원과 어원

살라카푸루사라는 말은 종종 저명한 인물, 가치 있는 인물, 힘 있는 사람으로 번역된다.그것은 Salaka와 purusa의 산스크리트 합성어에서 유래했다.'푸루사'는 사람을 의미하지만, '살라카'는 이 맥락에서 어원이 애매하다.살라카(산스크리트어: 살라카, 팔리: 살라카, 프라크리트: 살라가, 살라야)의 주요 의미는 "막대기"입니다.불교적인 맥락에서 그것은 투표를 하거나 음식을 나눠주는 나무 막대기로 이루어진 표를 의미하지만, 자인적인 맥락에서 그것은 막대기와 재는 것을 의미하고, "푸루사"와 결합하면 [8]위대한 영웅을 나타내기 위해 사용되었다.11세기 자인 작가인 승려 아카리아 헤마찬드라에 따르면, 이 사람들은 남성들 사이에서 특별히 표시되었기 때문에 살라카라고 불린다.이것은 살라카푸루사의 이름에 밑줄이 그어져 있거나 그들의 행위로 인해 특별히 의미 있다는 것을 강조했다.존 코르트는 또 다른 작가인 S. D. 파렉을 인용했는데, 그는 투표봉의 근본적 의미를 강조하며 살라카푸루사가 위대한 사람이라고 결론지었다.[9]특정 vvttambara 문헌은 발라데바, 바수데바, 프라티바수데바라는 단어를 발라브하드라, 나라야나, 프라티나라야나를 각각 지칭하기 위해 사용한다.마하비라의 삶과 교리를 상세히 기술한 1975년 논문은 그 말의 투표 어학을 암시하는 것으로 보인다. 즉, 그들은 그 [10]백작들이기 때문에 살라카푸루사라고 불린다.

살라카푸루사스 또는 자인 세계사의 전통은 티르땡카라스의 전기에서 시작되었다.칼파수트라는 티르땡카라의 이름과 간단한 전기만 알려준다.살라카푸루사스라는 단어를 쓰거나 이름을 거론하지는 않지만, 아리한트, 차크라바르틴, 발라브하드라, 바수데바스는 항상 왕실에서 태어나 63개의 살라카푸루사 중 54개를 상징한다고 한다.또한, 자이나는 발라데바와 바수데바의 기원을 Bhadrabahu [11](기원전 3~4세기)에 의한 Jinacharitra (Jinas의 생활)로 거슬러 올라간다.이들 개인의 주목할 만한 성기는 헤마찬드라 트리시알라카리트라이다.[12]

다음 자인 문헌은 살라카푸루사의 행적을 기록하고 있다.[13]

디간바라 문자

  • Satkhandagama (1세기)– 이것은 자인의 세계사를 기본적인 형태로 기술합니다.
  • 야티브샤바(7세기)의 틸로야 파나티 – 이 텍스트는 9명의 나라다, 11명의 루드라,[14] 24명의 카마데바스와 같은 다른 자인 영웅들을 묘사하고 있지만, 구체적으로 살라카푸루사는 63개밖에 없다고 말하고 있다.
  • 아카리아 진나세나와 구나브하드라의 아디푸라나 – 이 텍스트는 트리사스티락사나마하푸라나로도 알려져 있다.이때까지 영웅의 수는 63명으로 결정되었다.
  • 아차랴 지나세나가 작곡한 하리밤사 푸라나.

【Vttambara 텍스트】

  • Kalpasutra – 주로 Rishabhanatha, Neminatha, Parshvanatha 및 Mahavira의 이야기에 전념합니다.다른 티르땡카라의 이름을 붙이고 차크라바르틴, 발데바, 바수데바의 분류도 개별 이름을 붙이지 않고 언급하고 있다.
  • Samavayanga Sutra – 이 텍스트는 다른 장소에 있는 63과 54의 살라카푸루사에 대해 설명합니다.
  • 비말라스리의 '파우마카랴' (2세기)– 이것은 라마야나의 자인 버전입니다.발라데바 8세 라마 이야기는 63살라카푸루사스의 맥락에서 서술된다.후기의 문헌들은 파우마카랴의 영향을 받았다.
  • 실랑카(9세기)의 카우파나마하푸리사카리야 – 이것은 54명의 위대한 영웅들의 업적을 말해준다.
  • 헤마칸드라(11세기)의 트리사스티살라카푸루사카리트라– 63명의 저명한 사람들의 업적으로, 자인 세계사의 가장 인기 있는 텍스트 중 하나입니다.
  • 바드레스바라의 카하발리(13세기)-이 글은 9개의 나라다를 더해 살라카푸루사의 수를 72개로 늘렸다.

자이나교의 모든 전통은 이제 63살라카푸루사스의 모습과 일치한다.그러나 60명이라는 것은 차크라바르틴이 나중에 티르땡카라스가 [citation needed]된 세 사람(샨티나트, 쿤투나트, 아라나트)이기 때문이다.

티르땡카라

Tthankrthankaras(Jinas라고도 함)는 자인 철학의 스승이자 부활자인 Arhatas입니다.각 반시간 [14]주기에는 24개의 티르땡카라가 있다. 마하브라는 현재의 하강 시간 주기 중 24번째이자 마지막 티르땡카라였고 리샤바는 최초의 티르땡카라였다.Tarrthankara는 말 그대로 "여객선 제작자"이며, 그들은 부활과 환생의 바다를 건너는 방법을 보여주었고, 따라서 Jains 사이에서 존경과 숭배의 초점이 되었다.티르땡카라는 모든 생물에게 영혼을 육체의 테두리로부터 해방시키고 행복, 깨달음, 부활의 영원한 순환에서 해방되는 수단을 제공한다.그는 자유를 추구하는 사람들을 위해 지속성, 진실성, 비폭력성, 단순성, 순결을 옹호한다.Tthankrthankaras는 결국 해방과 함께 Siddhas가 된다.

마하비라는 자인 세계사에 따르면 이 하강기간의 마지막 티르츠카라이자 살라카푸루사였다.

이 내림차순 타임사이클의 24 Tīrthankara는 다음과 같습니다.

  1. 리샤바 또는 아디나타
  2. 아지트나트
  3. 삼바나스
  4. 아비난다낫
  5. 수마티낫
  6. 파드마프라바
  7. 수파르슈바나트
  8. 찬드라프라바
  9. 푸쉬파단타
  10. 시타나스
  11. 슈랴산낫
  12. 바수푸야
  13. 비말나트
  14. 아난타나타
  15. 다르마나타
  16. 샨티나타
  17. 쿤투나타
  18. 아라나타
  19. 말리나스
  20. 무니스브라타
  21. 나미나타
  22. 네미나타아
  23. 파르슈바나트
  24. 스와미 마하비라

차크라바르틴

샹크라바르틴의 14 라트나(보석)17세기 축소판인 Sagragraīratna는 프라크리트에서 구자라티 해설을 하고 있다.해설과 삽화가 포함된 자인 베탐바라의 우주론적 텍스트.

차크라바르틴은 세계의 황제이자 물질계의 [1]군주이다.그는 비록 세속적인 힘을 가지고 있지만, 종종 우주의 거대함에 의해 그의 야망이 작아지는 것을 발견한다.자인푸루나는 이 하강하는 시간 [14]순환에 번성했던 12명의 차크라바르틴의 목록을 제공한다.얼굴이 황금빛으로, 모두 카샤파 고트라의 [15]것이었어요.자인 성경에 언급된 가장 위대한 차크라바르티 중 하나는 바라타인데, 그의 기억 속에서 인도는 바라타-바르샤로 알려지게 되었다.전 세계를 정복한 바라타 왕은 자부심에 가득 찬 그의 위업을 메루산 비탈에 새기려 했다.매우 실망스럽게도, 그는 메루에 다른 많은 왕들의 이름이 새겨져 있는 것을 발견했다.그와 마찬가지로 그들 역시 세계를 정복했다.그는 그렇게 한 첫 번째 사람이 아니었다.그는 마지막이 아니었다.그의 앞에는 많은 사람들이 있었고, 그의 뒤에는 많은 사람들이 있었다.그 경험에 겸손해진 바라타는 자신의 행동이 특별하지 않고 자신의 존재가 [1]특별하지 않다는 것을 알고 의무를 다하기 위해 그의 왕국으로 돌아왔다.자인 텍스트에 따르면 12개의 차크라바르틴의 이름은 다음과 같다.[16]

샨티나타 경, 16대 제인 티르땡카라 역시 차크라바르티였다.
  1. 바라타 - 티르땡카라 리샤바의 아들.
  2. 사가라 - 힌두교 푸라나에 따르면 바지라타의 조상.
  3. 마그하바
  4. 사나트쿠마라
  5. 샨티나타 - (또한 티르땡카라족)
  6. Kunthunatha - (또한 Tirthankara)
  7. 아라나타 - (또한 티르땡카라족)
  8. 서브후마
  9. 파드마나바
  10. 하리세나
  11. 자야세나
  12. 브라흐마다타

자이나교에서 차크라바르티는 삽타라트나, 즉 "7개의 보석"을 소유하는 것이 특징이었다.

  1. Sudarshana Chakra, 표적을 놓치지 않는 기적적인 바퀴
  2. 여왕님
  3. 거대한 전차 부대
  4. 보석류
  5. 막대한 재산
  6. 거대한 말떼
  7. 코끼리의 대군

일부 텍스트는 나바라트나 또는 "나인 보석"을 대신 인용하며 "총리"와 "아들"을 추가한다.일부 텍스트는 14 라트나, 보석으로 더 확장됩니다.

발라데바, 바수데바, 프라티바수데바의 삼합회

바수데바나 나라야나의 무기와 상징.17세기 축소판인 Sagragraīratna는 프라크리트에서 구자라티 해설을 하고 있다.해설과 삽화가 포함된 자인 베탐바라의 우주론적 텍스트.

매 반주기마다 발라바드라스(신사 영웅), 바수데바스(폭력 영웅), 프라티바수데바스(반영웅)[14]가 9세트에 이른다.힌두교 푸라나와 달리 발라바드라나 나라야나는 자인푸라나의 발라라마와 크리슈나로 제한되지 않는다.대신 그들은 자인 우주론의 각 시간 주기에 9번 등장하고 지구의 절반을 반 차크라바르티로 공동 통치하는 두 개의 뚜렷한 이복 형제 계급의 이름 역할을 한다.결국 프라티 나랴나는 그의 불의와 부도덕으로 나라야나에 의해 살해된다.자니는 이 형제 목록의 기원을 Bhadrabahu swami (기원전 [11]3~4세기)의 Jinacaritra (Jinas의 삶)로 거슬러 올라간다.Jain Ramayana는 8번째 발라데바, 나라야나, 프라티나라야나인 라마, 라바나의 이야기를 바탕으로 만들어졌다.마찬가지로, 하리밤사 푸라나는 발라라마, 크리슈나, 자라산다의 이야기에 바탕을 두고 있는데, 이들은 발라브하드라, 나라야나,[17] 프라티나라야나의 9번째이자 마지막 세트이다.그러나 주요 전투는 마하바라타가 아니라 크리슈나에 의해 살해된 크리슈나와 자라산다의 싸움이다.

자인 문헌에 따르면 나라야나는 일반적으로 얼굴이 검고 노란 옷을 입는다.나라야나의 7가지 무기와 상징이 있습니다. 즉, 소라, 원반, 원반, 곤봉, 활, 검, 보석, 그리고 꽃의 화환입니다.바수데바스의 이복형제인 발라데바스는 얼굴이 희고 짙은 파란색 옷을 입고 야자수 깃발을 들고 있다.그들의 상징이나 무기는 활, 쟁기, 절굿공이와 화살이다.두 형제는 분리할 수 없는 사이이며 반 차크라바르티족으로서 세 대륙을 공동으로 통치한다.비록 나라야나가 둘 중 더 강하지만, 발라바드라는 비폭력적인 방법으로 우월한 것으로 묘사되고 그는 해방을 이뤄낸다.자인 푸라나에 따르면 발라브하드라는 이상적인 자인 [18]생활을 한다.발라바드라 9명 중 8명은 해방을 얻고 마지막 한 명은 천국에 간다.반면 [19]나라야나는 의를 지키기 위해 이런 짓을 했음에도 불구하고 그들의 폭력적 업적으로 인해 지옥으로 간다.

라마 라크슈마나는 자인 세계사에 따르면 발라데바와 바수데바의 8번째 세트이다.

발라데바, 바수데바, 프라티바수데바의 목록은 다음과 같다.[20]

아니요. 발라데바 / 발라바드라 바수데바 / 나라야나 프라티바수데바 / 프라티나라야나
1 아칼라 트리푸시타(또는 프리슈타) 아스바그리바
2 비자야 드비푸슈타(또는 프리슈타) 타라카
3 다르마프라바 (바드라) 스바얌후 나라카
4 수프라바 푸루쇼타마 니섬바
5 스다르사나 나라(푸루샤) 심하 마두카티아바
6 난디(아난다) 푼다리카 프라하다
7 난디미트라(만다나)[21] 다타데바 발리
8 라마 락슈마나 라바나[22]
9 라마(발라라마) 크리슈나[22] 자라산다

계층

위의 5계급 명사들 중에서 티르땡카라스가 가장 높은 위치에 있다.그들은 종교를 확립하고 해방을 쟁취한다.차크라바르티족은 왕국을 포기하면 해방을 얻고 관능적인 쾌락에 빠지면 지옥으로 간다.그 다음으로는 온화한 영웅이자 독실한 평신도인 발라데바스가 있으며, 이들은 티르땡카라스에 해당하는 해방을 이뤄냈다.바수드바 역시 독실한 자인 평신도이며 궁극적으로는 해방을 얻지만 폭력적인 행동 때문에 지옥에서 처음 태어난다.

티르땡카라의 엄마는 영혼이 그녀의 자궁으로 내려올 때 16개의 상서로운 꿈 (어떤 전통에서는 14개의 꿈)을 봅니다.바수스데바의 어미는 7개의 꿈을 보는 반면 발라브하드라의 어미는 4개의 꿈만 봅니다.프라티 바수데바의 엄마는 [23]꿈을 보지 못한다.

일부 자인 문헌은 살라카푸루사스의 비교 능력을 다음과 [24]같이 묘사하기도 한다.

  • 황소는 12명의 전사만큼 강력하다.
  • 말 한 마리는 황소 열 마리만큼 힘이 세다.
  • 버팔로는 12마리의 말만큼 힘이 세다.
  • 코끼리 한 마리는 15마리의 버팔로만큼 힘이 세다.
  • 갈기를 가진 사자는 코끼리 500마리만큼 힘이 세다.
  • 팔다리(아스타파다 신화 속 팔다리 동물)는 갈기 달린 사자 2,000마리만큼 강력합니다.
  • 발데바는 백만 마리의 옥토피드만큼 강력합니다.
  • 바수데바는 2개의 발데브만큼 강력하다.(프라티바수데바는 바수데바보다 약간 약하다.)
  • 차크라바르틴은 바수데프 2개만큼 강력하다.
  • 나가라자는 10만 명의 차크라바르틴과 같은 힘을 가지고 있다.
  • 인드라는 1000만 명의 나가라하스만큼 강력합니다.
  • 티르땡카라의 작은 손가락에 비하면 무수한 인드라의 힘은 미미하다.

다른 부류의 영웅들

자인 세계사에는 이들 63명의 살라카푸루사 외에도 살라카푸루사로 묘사되지는 않았지만 별도로 언급될 정도로 중요한 106명의 계층이 있다.다음과 같은 것이 있습니다.

  • 9 나라다
아니요. 이름. 높이 수명(총 경과시간) 나르카
1 비마 80 단샤 84년 일곱 번째
2 마하브시마 70 다누샤 72년 여섯 번째
3 루드라 60 다누샤 60년 여섯 번째
4 마하루드라 50 다누샤 30년 여섯 번째
5 칼라 45 다누샤 10라크기 여섯 번째
6 마하칼라 29 다누샤 65,000년 여섯 번째
7 두르무카 22 다누샤 32,000년 다섯 번째
8 나라카무카 16 다누샤 12,000년 넷째
9 아도무카 10 다누샤 천 년 세 번째
아니요. 이름. 아내 높이 가르치다 수명(총 경과시간)
1 프라티스바티 스윔프라바 1800 다누샤 (지식 부족으로) 태양과 달에 대한 두려움을 없애다 87년
2 삼마티 야샤스바티 1300 다누샤 (지식 부족으로 인한) 어둠과 별 77년
3 켐캄카라 수난다 800 다누샤 육식 동물과 함께 있는 것은 피해야 한다 67년
4 켐담다라 비믈라 775 다누샤 육식 동물로부터의 방어 37년
5 시맘카레 마노하리 750 다누샤 칼파브릭샤 한계 17년
6 시맘다라 야쇼다라 725 다누샤 표시에 의한 나무 소유권 분할 67,000년
7 비말라바하나 수마티 700 다누샤 코끼리 타는 법 등 37,000년
8 차크슈슈슈슈 다리니 675 다누샤 아이의 얼굴을 보는 법 17,000년
9 야수스빈 칸트마알라 650 다누샤 아이 이름 짓는 법 1200년
10 아비찬드라 슈리마티 625 다누샤 아이가 울 때 달 등을 보이다 87년
11 찬드라바 프라바티 600 다누샤 아동 보호 77년
12 머루데브 사티야 575 다누샤 교통. 67년
13 프라세나찬드라 아미트마티 550 다누샤 병을 고치는 법 37년
14 나비 마루데비 525 다누샤 탯줄 자르는 법 17년

레퍼런스

인용문

  1. ^ a b c d Pattanaik, Devdutt (18 August 2009). "63 worthy beings". Mid-day. Archived from the original on 27 September 2012.
  2. ^ 재니 2000, 377~378페이지
  3. ^ 2002년 던다스, 페이지 12
  4. ^ Vijay K. Jain 2015, 페이지 199
  5. ^ Joseph, P. M. (1997), Jainism in South India, p. 178, ISBN 9788185692234
  6. ^ 코타리, 닥터 PAjay (2000) 페이지 90 ~91
  7. ^ 카파디아 1941, 페이지 65
  8. ^ Cort, John (1997) 페이지 1357
  9. ^ Cort, John (1997) 페이지 1358
  10. ^ Lalwani, K.C. (1975). Sramana Bhagavan Mahavira: Life & Doctrine. Calcutta: Minerva Associates. pp. 10–11. The author of the Kalpa Sutra has not bothered about introducing lesser personalities, though nonetheless important as men-that-count (salakapurusas).
  11. ^ a b 자이니 2000, 377페이지
  12. ^ Hemacandra; R. C. C. Fynes (1998). The Lives of the Jain Elders. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283227-6.
  13. ^ John cort 1356-57
  14. ^ a b c d 도니거 1999, 550페이지
  15. ^ Shah, Umakant Premchand(1987년) 페이지 72
  16. ^ Jaini, J.L. (1940) 부록 III
  17. ^ 재니 1998, 305쪽
  18. ^ Jain, Jagdish Chandra; Bhattacharyya, Narendra Nath (1 January 1994). Jainism and Prakrit in Ancient and Medieval India. p. 146. ISBN 9788173040511.
  19. ^ 샤, 우마칸트 프레찬드(1987년) 74~75쪽
  20. ^ 샤, 우마칸트 프레찬드 (1987년) 73-76페이지
  21. ^ von Glasenapp 1999, 페이지 308
  22. ^ a b 촉시&차피아 2011.
  23. ^ Cort, John (1997) 페이지 1360
  24. ^ 무니 나그라지 페이지 203

원천