히타이트 족

히타이트 제국 ḫ아앗투샤 / /
c. 기원전 1650년 c.~ 기원전 1190년
슈필룰리우마 2세의 인장
히타이트의 지배가 가장 컸던 히타이트 제국의 지도, 기원전 1350-1300년은 녹색 선으로 표시됩니다.
자본의	하투사, 타르 ḫ운타샤 (무와탈리 2세 치하)
공용어	히타이트 주, 하틱 주, 루위안 주, 아카드 주
종교	히타이트 종교
정부	전제 군주제 (구왕국) 입헌군주제(중신왕국)[1]
왕
• c.기원전 1650년c.	라바르나 1세 (첫번째)
• c.기원전 1210년c. ~ 기원전 1190년	슈필룰리우마 2세 (마지막)
역사시대	청동기 시대
• 성립됨	c.기원전 1650년
• 설정 안 됨	c.기원전 1190년
앞에 승계인 쿠사라 카네시 제3의 에블라이트 왕국 시로하이트 주 프리기아 리디아
오늘의 일부	터키 시리아 레바논 키프로스

히타이트인(/ˈ ɪ타 ɪ츠/)은 처음에는 쿠사라(기원전 1750년 이전)에 왕국을 세웠고, 그 다음에는 카네쉬 또는 네샤(기원전 1750–1650년), 다음에는 아나톨리아 중북부의 하투사를 중심으로 한 제국을 세우는 데 중요한 역할을 했던 아나톨리아 사람들입니다.이 제국은 기원전 14세기 중반 슈필룰리우마 1세 치하에서 아나톨리아의 대부분과 북부 레반트와 상부 메소포타미아의 일부를 아우르며 절정에 이르렀습니다.

기원전 15세기와 13세기 사이에, 현대에는 전통적으로 히타이트 제국이라고 불렸던 하투사 제국은 근동의 지배권을 놓고 이집트 신왕국, 아시리아 중동 제국, 미탄니 제국과 갈등을 겪었습니다.중세 아시리아 제국은 결국 지배적인 세력으로 떠올랐고 히타이트 제국의 많은 부분을 합병했고, 나머지는 프리기아 신참자들에 의해 약탈당했습니다.기원전 12세기 후반부터 청동기 시대 말기 붕괴 동안, 히타이트인들은 몇몇 독립된 시로-히타이트 국가들로 분열되었고, 그들 중 일부는 신아시리아 제국에 굴복하기 전인 기원전 8세기까지 살아남았습니다.

히타이트어는 인도유럽어족의 아나톨리아어파의 뚜렷한 구성원이었습니다.히타이트어는 근연 관계에 있는 루위어족 언어와 함께 역사적으로 가장 오래된 인도유럽어족 언어이며,^[4] 사용자들은 네실리어(네사어)라고 부릅니다.히타이트인들은 그들의 왕국을 하투사(아카드어로 Hatti)라고 불렀는데, 이 이름은 기원전 2천년 초까지 아나톨리아 중부 지역에 거주하고 지배했던 이전의 사람들이며, 하투사라고 알려진 관련 없는 언어를 사용했던 사람들입니다.^[5]현대의 전통적인 이름인 "히타이트"는 19세기 고고학자들이 하투사 사람들과 성서 히타이트를 처음으로 동일시했기 때문입니다.

히타이트 문명의 역사는 대부분 그들의 왕국 지역에서 발견된 설형문자들과 아시리아, 바빌로니아, 이집트, 중동의 여러 기록문서들에서 발견된 외교적이고 상업적인 서신들로부터 알려져 있는데, 이 문서들의 해독은 인도유럽 연구의 역사에서 중요한 사건이었습니다.

한때 학자들은 후기 청동기 시대에 아나톨리아의 히타이트 족이 철의 제련을 개발한 것을 원인으로 꼽았는데, 그들의 성공은 주로 그 당시 철공에 대한 독점의 이점에 근거한 것으로 보입니다.그러나 히타이트 철 독점에 대한 생각은 정밀 조사를 받게 되었고 더 이상 학계의 합의 지지를 받지 못하게 되었습니다.^[6]후기 청동기 시대의 붕괴는 철기 시대로 이어졌고, 그 지역에서 철공 기술의 느린, 비교적 지속적인 확산을 목격했습니다.청동기시대 아나톨리아의 철기물들이 일부 있지만, 그 숫자는 이집트와 다른 지역에서 발견된 같은 시기의 철기물들과 비슷한 것들이고, 이들 중 무기물들은 극히 일부에 불과합니다.^[7]X-선 형광 분광법은 "대부분의 혹은 모든 청동기 시대의 철이 운석에서 파생되었음을 시사합니다."^[8]히타이트 군대도 전차를 성공적으로 사용했습니다.^[9]

고전 시대에 히타이트족 왕조는 오늘날의 시리아 지역과 레반트의 나머지 지역에 흩어져 있는 작은 왕국들에서 살아남았습니다.통일된 연속성이 부족했던 그들의 후손들은 흩어졌고 결국 레반트, 터키, 메소포타미아의 현대 인구로 합쳐졌습니다.^[10]

1920년대 동안, 히타이트인들에 대한 관심은 1923년 터키 공화국의 설립과 함께 증가했습니다.히타이트인들은 Halet Chambel과 Tahsin Ozgüç와 같은 터키 고고학자들의 관심을 끌었습니다.이 시기 동안 히티톨로지의 새로운 분야는 국영 에티뱅크("Hittite bank")^[11]와 앙카라에 있는 아나톨리아 문명 박물관의 설립과 같은 터키 기관의 이름을 짓는데도 영향을 미쳤습니다.히타이트 수도 하투사 서쪽 200km (124마일)에 건설되었으며 세계에서 가장 포괄적인 히타이트 예술품과 공예품 전시회를 보유하고 있습니다.

고고학적 발견

성서배경

히타이트 문명을 밝힌 고고학적 발견 이전에, 히타이트인들에 대한 유일한 정보의 원천은 히브리어 성경이었습니다.프랜시스 윌리엄 뉴먼은 19세기 초에 흔히 볼 수 있는 비판적인 견해를 피력했는데, "어떤 히타이트 왕도 유다 왕과 권력적으로 비교할 수 없었다."^[12]

19세기 후반의 발견으로 히타이트 왕국의 규모가 드러났기 때문에, 아치볼드 사이스는 아나톨리아 문명이 유다 왕국과 비교되기 보다는 "분열된 이집트 왕국과 비교할 가치가 있다"며 "유다 왕국보다 한없이 강력하다"고 주장했습니다.^[13]사이스와 다른 학자들도 유다와 히타이트는 히브리어 문헌에서 결코 적이 아니며, 왕권에서는 이스라엘 백성에게 삼나무와 병거와 말을 공급하고, 창세기에서는 아브라함과 친구이자 동맹이라고 언급했습니다.히타이트 사람 우리아는 다윗 왕의 군대에서 대장이었고, 1장 11절에서 그의 "강자" 중 한 명으로 기록되었습니다.

초기 발견

프랑스 학자 Charles Texier는 1834년에 최초의 히타이트 유적을 발견했지만, 그것들이 그렇게 확인되지는 않았습니다.^[11][14]

히타이트인들에 대한 최초의 고고학적 증거는 아시리아 상인들과 특정한 "하티의 땅" 사이의 무역에 대한 기록이 들어있는 카네쉬의 카룸(현재 퀼테페라고 불림)에서 발견된 판에서 나타났습니다.그 명판들에 있는 몇몇 이름들은 하틱어도 아시리아어도 아니었지만, 명백하게 인도유럽어였습니다.^[15]

1884년 윌리엄 라이트가 발견한 "하투사스 사람들"에 의해 보 ğ즈칼레의 기념비 위의 문자는 시리아 북부의 알레포와 하마의 독특한 상형 문자와 일치하는 것으로 밝혀졌습니다.1887년, 이집트의 아마르나에서 발굴 작업을 통해 파라오 아멘호텝 3세와 그의 아들 아케나텐의 외교적 서신이 밝혀졌습니다.메소포타미아에서 하티의 땅을 가리키는 말과 같은 일반적인 지역에 위치한 케타 왕국에서 온 두 글자는 표준 아카드 설형문자로 쓰여졌지만, 알 수 없는 언어로 쓰여졌습니다.그 직후에, 사이스는 아나톨리아의 하티 또는 카티가 성경 히타이트뿐만 아니라 이 이집트 문헌에 언급된 "케타 왕국"과 동일하다고 제안했습니다.막스 뮐러와 같은 다른 사람들은 카티가 아마도 케타일 것이라는데 동의했지만, 성서 히타이트인들보다는 성서 키팀과 연관 지을 것을 제안했습니다.사이스의 정체성은 20세기 초에 널리 받아들여졌고, "히타이트"라는 이름은 보 ğ즈쾨이에서 발견된 문명에 붙게 되었습니다.

1906년에 시작된 보 ğ즈쾨이 (하투사)에서의 산발적인 발굴 작업 중에 고고학자 휴고 윈클러는 10,000개의 판이 새겨진 왕실 기록 보관소를 발견했고, 이는 케타에서 온 이집트 문자와 동일한 알려지지 않은 언어로 새겨져 있어서 두 이름의 정체를 확인해 주었습니다.그는 또한 보 ğ즈쾨이의 유적이 한때 시리아 북부를 지배했던 제국의 수도의 유적임을 증명했습니다.

독일 고고학 연구소의 지시에 따라 1907년부터 하투사에서 발굴 작업이 진행되고 있으며, 세계 대전 동안 중단되었습니다.퀼트페는 1948년부터 2005년 사망할 때까지 타흐신 외즈귀츠 교수에 의해 성공적으로 발굴되었습니다.하투사의 인근 지역에서도 소규모 발굴이 이루어졌는데, 야즈 ı ı카야의 바위 보호구역에는 히타이트의 통치자들과 히타이트 판테온의 신들을 묘사한 수많은 바위 부조들이 포함되어 있습니다.

글

히타이트인들은 히타이트 설형이라고 불리는 설형의 변형을 사용했습니다.하투사에 대한 고고학적 탐험은 그 시대의 외교 언어인 아카드어 또는 히타이트 연합의 다양한 방언으로 쓰여진 설형문자명판에 있는 왕실 기록 보관소 전체를 발견했습니다.^[19]

박물관

터키 앙카라에 있는 아나톨리아 문명 박물관은 히타이트와 아나톨리아 유물들을 가장 많이 소장하고 있습니다.^{[citation needed]}

지리학

히타이트 왕국은 "하티"(Hatti)^URU로 알려진 하투사와 네샤(Kültepe)를 둘러싼 땅들을 중심으로 이루어졌습니다.하투사가 수도가 된 후, 크 ı즈 ı르막 강(히타이트 마라산티야, 그리스어 할리스)의 굽이에 둘러싸인 지역은 제국의 핵심으로 여겨졌고, 일부 히타이트 법률은 "강의 이쪽"과 "강의 저쪽"을 구분합니다.예를 들어, 강 너머로 도망친 탈출한 노예에 대한 현상금은 가까운 쪽에서 붙잡힌 노예에 대한 현상금보다 더 높습니다.^{[citation needed]}

핵심 영토의 서쪽과 남쪽에는 초기 히타이트 문헌에서 루위야라고 알려진 지역이 있습니다.이 용어는 그 왕국들의 부상과 함께 아르자와와와 기즈왓나라는 이름으로 대체되었습니다.^[20]그럼에도 불구하고, 히타이트인들은 이 지역에서 유래한 언어를 루위어라고 계속해서 언급했습니다.키주와트나가 등장하기 전, 킬리키아의 그 영토의 심장부는 히타이트인들에 의해 아다니야라고 처음 언급되었습니다.^[21]그것은 카르멘타의 통치 기간 동안 히타이트인들의 반란으로 키주와트나라는 이름을 갖게 되었고 성공적으로 북쪽으로 확장하여 안티타우루스 산맥 아래 지역도 포함시켰습니다.^[22]북쪽에는 카스키안이라고 불리는 산사람들이 살고 있었습니다.히타이트 족의 남동쪽에는 미탄니의 후리아 제국이 있었습니다.

무르실리 2세의 치세에 절정에 달했던 히타이트 제국은 서쪽의 아르자와에서 동쪽의 미탄니까지 뻗어 있었고, 북쪽으로는 북동쪽의 하야사아찌까지, 남쪽으로는 레바논의 남쪽 국경 근처의 가나안까지 포함되어 있었습니다.^{[citation needed]}

역사

오리진스

히타이트 족의 조상들은 아나톨리아에 기원전 4400년에서 4100년 사이에 들어왔는데, 이 때 아나톨리아어족은 인도유럽어족과 갈라섰습니다.^[23]최근의 유전학적, 고고학적 연구에 따르면 아나톨리아조어 사용자들이 기원전 5000년에서 3000년 사이에 이 지역에 도착했다고 합니다.^[24]히타이트조어는 기원전 2100년경에 발전했고,^[25] 히타이트어 자체는 기원전 20세기에서 12세기 사이에 중앙 아나톨리아에서 사용되었을 것으로 추정됩니다.^[26]

히타이트인들은 기원전 1750년 이전에 쿠사라 왕국과 처음 관련이 있었습니다.^[27]

청동기 시대 아나톨리아의 히타이트인들은 정복을 통해 또는 점진적인 동화를 통해 하티아인과 후리아인들과 공존했습니다.^[28][29]고고학적 측면에서 볼 때, 발칸 반도의 에제로 문화와 코카서스의 메이코프 문화에 대한 히타이트인들의 관계는 이전에 이주 틀 안에서 고려되었습니다.^[30]

분석: 데이비드 W. Anthony는 2007년에 고대 인도유럽어 사용자였던 스텝 양치기들이 기원전 4200년에서 4,000년경에 다뉴브강 하류 계곡으로 퍼져, 구유럽의 붕괴를 야기하거나 이를 이용했다고 결론지었습니다.^[31]그는 그들의 언어들이 "아마도 나중에 아나톨리아어에 부분적으로 보존된 종류의 고대 인도유럽조어 방언들을 포함할 것이다"^[32]라고 생각했고, 그들의 후손들이 나중에 알려지지 않은 시기에 아나톨리아로 이주했지만 아마도 기원전 3000년경일 것이라고 생각했습니다.^[33]

J. P. Mallory 또한 아나톨리아인들이 기원전 3천년에 발칸 반도나 코카서스를 통해 북쪽으로부터 근동에 도달했을 가능성이 높다고 생각했습니다.^[34]파르폴라에 따르면, 유럽에서 아나톨리아로 인도유럽어 사용자들의 출현과 히타이트의 출현은 기원전 2800년경 얌나야 문화에서 다뉴브 계곡으로 인도유럽조어 사용자들의 나중의 이주와 관련이 있다고 합니다.^[35][36]이것은 아나톨리아 인도유럽어가 기원전 3천년 언젠가 아나톨리아에 도입되었다는 "관습적"인 가정과 일치했습니다.^[37]

그러나, 페트라 괴데부아어는 히타이트어가 그들의 동쪽 국경에 있는 문화들로부터 농업과 관련된 많은 단어들을 빌렸다는 것을 보여주었고, 이것은 코카서스를 가로질러 길을 걸었다는 증거입니다.^[38]

아나톨리아 중부의 지배적인 토착민들은 인도유럽어를 사용하지 않는 후르인과 하트인들이었습니다.일부 사람들은 핫틱어가 북서캅카스어족이라고 주장하지만, 후르리어는 거의 고립된 언어(즉, 후르어-우라르어족의 2~3개 언어 중 하나)였던 반면, 그 어족은 여전히 불확실합니다.또한 고대 아시리아 제국 (기원전 2025년–1750년) 동안 이 지역에는 아시리아 식민지들이 존재했습니다; 히타이트인들이 설형문자를 채택한 것은 상부 메소포타미아의 아시리아어 사용자들로부터였습니다.기원전 18세기 중반 구 아시리아 제국의 붕괴 이후 히타이트인들이 자리를 잡기까지는 시간이 걸렸는데, 여기에 수록된 몇몇 문헌에서 잘 알 수 있습니다.몇 세기 동안 히타이트인들은 주로 다양한 도시들을 중심으로 별개의 집단들이 있었습니다.그러나 그 후 하투사(현재의 보 ğ즈칼레)를 중심으로 한 강력한 통치자들은 이들을 하나로 묶고 중앙 아나톨리아의 많은 부분을 정복하여 히타이트 왕국을 세우는 데 성공했습니다.

전기

히타이트 국가는 중세 청동기 시대 (기원전 1900년경–1650년) 동안 ı즈 ı르막 강둑에 있는 북중부 아나톨리아의 많은 작은 정치체들로부터 형성되었습니다.히타이트 왕국의 초기 역사는 ḫ타투샤에서 만들어진 것이 아니라 쿠사라, 은 ē샤 또는 아나톨리아의 또 다른 지역에서 만들어진 것으로 추정되며, 기원전 18세기에 고대 히타이트어로 쓰여졌을 것입니다.그리고 그들 중 3개는 소위 "오래된 대본"(OS)을 사용했습니다;^[42] 비록 남아있는 대부분의 태블릿들은 기원전 14세기와 13세기에 만들어진 아카드 사본으로만 남아있었습니다.이것들은 중세 왕국까지의 왕가의 두 분파, 처음에는 잘푸와와 두 번째로는 하투사에 근거지를 둔 북부 분파, 그리고 쿠사라에 근거지를 둔 남부 분파, 그리고 이전 아시리아 식민지인 카네시에 근거지를 둔 두 분파 내의 경쟁을 보여줍니다.이들은 이름으로 구별할 수 있는데, 북부인들은 하티아인의 이름을 고립시키고, 남부인들은 인도유럽어의 히타이트와 루위인의 이름을 채택했습니다.^[43]

잘푸와는 기원전 1833년 우나 치하에서 처음으로 카네쉬를 공격했습니다.^[44]그리고 고대 아시리아 제국의 상인 식민지가 번성하던 이 카룸 시대, 그리고 피타나 정복 이전, 카네시에서는 ḫ르밀리 (기원전 1790년 이전), 파 ḫ누 (기원전 1790년 짧은 기간), 이나르 (기원전 1790–1775), 그리고 바르샤마 (기원전 1775–1750)가 다스렸습니다.

아니타 텍스트로 통칭되는 한 세트의 태블릿은 어떻게 쿠사라의 왕 피타나가 이웃 네샤(카네시)를 정복했는지를 알려주는 것으로 시작되는데,^[46][27] 이 정복은 기원전 1750년경에 이루어졌습니다.^[47]그러나, 이 명판들의 진짜 주제는 피타나의 아들 아니타(r.Anitta, 기원전 1745년–^[48]1720년)인데, 그는 아버지가 중단하고 북쪽의 여러 도시들을 정복했는데, 그 중에는 그가 저주했던 하투사와 잘푸와도 포함되어 있습니다.이것은 하투사를 수도로 정한 북쪽 분가에 대한 왕실의 남쪽 분가에 대한 선전이었을 것입니다.^[49]또 다른 세트인 잘푸와 이야기는 잘푸와를 지지하고 나중에 ḫ타투실리 1세를 카네쉬를 살해한 혐의로부터 무죄를 선고합니다.

아니타는 주즈 (재위: 기원전 1720–1710)에 의해 계승되었지만, 기원전 1710–1705년, 카네시는 파괴되었고, 오랫동안 확립된 아시리아 상인 무역 체계를 가져왔습니다.^[48][44]쿠사란 귀족 가문이 살아남아 잘푸완/하투산 가문과 경합을 벌였지만, 이 가문들이 아니타의 직계 가문이었는지는 확실하지 않습니다.^[50]

한편, 잘파의 영주들은 계속 살았습니다.잘파의 후치야 자손인 후치야 1세가 하티를 차지하였습니다.후르마 출신의 그의 사위 라바르나 1세는 왕위를 찬탈했지만 후치야의 손자 ḫ투실리를 자신의 아들이자 후계자로 삼기로 결정했습니다.후르마 땅의 위치는 쿠사라 남쪽 산에 있는 것으로 추정됩니다.^[51]

구왕국

히타이트 왕국의 성립은 하투사의 남쪽과 북쪽 지역을 정복한 라바르나 1세 또는 하투실리 1세(^[52]후자는 라바르나를 개인의 이름으로 사용했을지도 모른다)에 기인합니다.하투실리 1세는 시리아의 셈족 아모리인 왕국인 얌하드까지 원정을 펼쳤는데, 그곳에서 그는 그 수도인 알레포를 공격했지만 함락시키지는 않았습니다.하투실리 1세는 결국 하투사를 함락시켰고, 히타이트 제국의 건설에 공을 세웠습니다.

"하투실리는 왕이었고, 그의 아들들, 형제들, 사돈들, 가족들, 군대들이 모두 연합했습니다.그는 출정할 때마다 적국을 무력으로 다스렸습니다.그는 땅들을 차례로 파괴하고, 그들의 힘을 빼앗아 바다의 경계로 삼았습니다.그러나 그가 선거운동을 마치고 돌아왔을 때, 그의 아들들은 모두 한 나라로 가서, 그의 손에 있는 큰 도시들이 번성하였습니다.그러나 나중에 제후들의 신하들이 타락하자, 그들은 그 땅을 집어삼키기 시작했고, 끊임없이 그들의 주인들과 공모하여, 그들의 피를 흘리기 시작했습니다.'

기원전 16세기로 거슬러 올라가는 텔레피누 칙령에서 발췌된 이 발췌문은 그의 통치하에 있는 히타이트인들의 통일, 성장, 번영을 보여주는 것으로 여겨집니다.또한 그의 아들들로 추정되는 "제자들"의 부패를 보여주고 있습니다.출처의 부족은 부패가 어떻게 해결되었는지에 대한 불확실성으로 이어집니다.하투실리 1세가 임종을 맞은 날, 그는 손자 무르실리 1세(또는 무르실리 1세)를 후계자로 선택했습니다.^[53]

무르실리는 하투실리 1세의 정복을 계속했습니다.기원전 1595년(중년기) 또는 기원전 1587년(중년기), 무르실리 1세는 아시리아를 우회하고 마리와 바빌론을 약탈하는 유프라테스 강을 따라 대습격을 감행하여 그 과정에서 구 바빌로니아 제국의 아모리인 통치자들을 몰아냈습니다.무르실리는 바빌로니아를 히타이트의 영토에 편입시키기 보다는, 대신 바빌로니아의 지배권을 그의 카시테 동맹국들에게 넘겨주었고, 그들은 이후 4세기 동안 바빌로니아를 통치하게 되었습니다.그는 집에서 반란이 일어날 것을 두려워하여 바빌론에 오래 머물지 못했습니다.이 긴 원정은 하티의 자원을 압박했고, 수도를 거의 무정부 상태로 만들었습니다.무르실리는 하투사로 돌아오는 여정이나 귀국 직후 매제 한틸리 1세에게 암살당했고, 히타이트 왕국은 혼란에 빠졌습니다.한틸리가 왕위에 올랐습니다.그는 여러 차례의 살인 시도에서 벗어날 수 있었지만, 그의 가족은 그렇지 못했습니다.그의 아내 하라프실리와 그녀의 아들은 살해당했습니다.또한 다른 왕족들은 지단타 1세에 의해 살해당했고, 그 후 그의 아들인 카르멘타에 의해 살해당했습니다.히타이트 왕가 내부의 모든 불안은 권력의 쇠퇴로 이어졌습니다.현대 터키 남동부의 티그리스 강 상류와 유프라테스 강을 따라 산악 지역에 거주하던 후르리아인들은 알레포와 주변 지역은 물론 아다니야 해안 지역을 점령하기 위해 상황을 이용하여 키주와트나(후에 킬리키아)로 이름을 바꾸었습니다.기원전 16세기의 나머지 기간 동안, 히타이트 왕들은 후리아인들과의 왕조간의 다툼과 전쟁으로 그들의 고향에 붙잡혔습니다.후르리아인들은 아나톨리아에서 권력의 중심이 되었습니다.^[54][55]아무루와 메소포타미아 남부로의 원정이 아나톨리아에 설형문자를 재도입한 원인일 수도 있는데, 히타이트 문자는 이전 아시리아 식민지 시대의 문자와 상당히 다르기 때문입니다.

히타이트인들은 불분명한 기록들, 하찮은 통치자들, 그리고 축소된 영역들의 약한 국면으로 접어들었습니다.강한 왕 아래에서의 팽창과 약한 왕 아래에서의 수축의 이러한 패턴은 히타이트 왕국의 500년 역사를 통해 계속 반복되어, 쇠퇴기의 사건들을 재구성하기 어렵게 만들었습니다.이러한 구 히타이트 왕국의 정치적 불안정은 당시 히타이트 왕권의 성격에 의해 부분적으로 설명될 수 있습니다.기원전 1400년 이전의 고대 히타이트 왕국 동안, 히타이트인들의 왕은 이집트의 파라오들처럼 "살아있는 신"으로 간주되지 않았고, 오히려 동등한 사람들 중에서 최초로 간주되었습니다.^[56]기원전 1400년부터 기원전 1200년까지 후기에만 히타이트 왕권은 더 중앙집권적이고 강력해졌습니다.또한 초기에는 법적으로 계승이 확정되지 않았으며, 북부와 남부 지부 사이에 "장미전쟁" 스타일의 경쟁이 가능했습니다.

무르실리 1세 다음으로 주목할 만한 군주는 텔레피누(c.기원전 1500년)였는데, 그는 분명히 한 후르족 국가(키주왓나)와 동맹을 맺고 다른 국가(미탄니)와 맞서 남서쪽으로 몇 번의 승리를 거두었습니다.텔레피누는 또한 계승 라인을 확보하려고 시도했습니다.^[57]

미들 킹덤

고대 왕국의 마지막 군주인 텔레피누는 기원전 1500년경까지 통치했습니다.텔레피누의 통치는 "구왕국"의 종말과 "중왕국"으로 알려진 긴 약한 단계의 시작을 의미했습니다.^[58]기원전 15세기의 시기는 거의 알려지지 않았으며, 현존하는 기록도 거의 없습니다.^[59]흑해 연안에 정착한 비인도유럽계 민족인 카스키아인을 중심으로 히타이트인들이 지속적인 공격을 받았기 때문에 약점과 모호함이 동시에 생긴 이유 중 하나입니다.그 수도는 다시 한번, 먼저 사피누와로, 그리고 나서 사무하로 이동했습니다.사피누와에 보관소가 있지만 현재까지 적절히 번역되지 않았습니다.

그것은 기원전 1430년 투드할리야 1세의 통치로부터 시작된 "히타이트 제국 시대"로 갈라집니다.

이러한 초기 히타이트 통치자들에게 공을 들일 수 있는 한 가지 혁신은 이웃 국가들과 조약과 동맹을 수행하는 관습입니다; 따라서 히타이트인들은 국제 정치와 외교의 예술에서 알려진 최초의 선구자들 중 하나였습니다.이것은 또한 히타이트 종교가 후리아인들로부터 여러 신들과 의식들을 받아들였을 때입니다.

뉴킹덤

투드할리야 1세 (사실 그 이름의 첫 번째가 아니었을 수도 있음; 투드할리야 참조)의 치세와 함께, 히타이트 왕국은 무명의 안개로부터 다시 등장하여 "히타이트 제국 시대"로 접어들었습니다.이 시기 동안 많은 변화가 시작되었는데, 그 중에서도 왕권의 강화는 적지 않았습니다.히타이트인들의 정착은 제국 시대에 진행되었습니다.^[56]그러나 히타이트인들은 에게 해의 땅보다는 아나톨리아 남부의 오래된 땅에 정착하는 경향이 있었습니다.이 정착이 진행되면서 이웃 민족들과 조약이 체결되었습니다.^[56]히타이트 제국 시대 동안 왕권은 세습되었고 왕은 "초인적인 아우라"를 띠었고 히타이트 시민들은 "나의 태양"이라고 부르기 시작했습니다.제국 시대의 왕들은 히타이트의 신성한 도시들을 매년 순회하며 축제를 열고 성역의 유지를 감독하는 등 왕국 전체의 대제사장 역할을 시작했습니다.^[56]

그의 통치 기간(기원전 1400년)c. 동안, 투드할리야 1세는 다시 키주와트나와 동맹을 맺고, 후르족의 알레포주와 미탄니주를 완파하고, 아르자와(루비아의 한 주)를 희생시켜 서쪽으로 확장했습니다.

투드할리야 1세를 따라 또다시 약체화가 진행되었고, 히타이트 족의 적들은 사방에서 하투사까지 진격하여 그것을 파괴할 수 있었습니다.하지만, 이 왕국은 다시 알레포를 정복한 슈필룰리우마 1세 (기원전 1350년)c. 치하에서 이전의 영광을 되찾았습니다.미탄니는 그의 사위 밑에서 아시리아에 의해 봉신으로 전락했고, 그는 또 다른 아모리 도시 국가인 카르케미시를 물리쳤습니다.그의 아들들이 이 모든 새로운 정복들 위에 놓였고 바빌로니아는 아직도 동맹국인 카스파의 손에 달려 있기 때문에, 이것은 아시리아와 이집트와 함께 알려진 세계에서 최고 권력 중개자인 슈필룰리우마를 남겼고, 얼마 지나지 않아 이집트는 그의 아들들 중 다른 한 명과 투탕카멘의 미망인의 결혼으로 동맹을 모색했습니다.그 아들은 목적지에 도착하기도 전에 살해된 것이 분명했고, 이 동맹은 결코 실현되지 않았습니다.그러나, 중기 아시리아 제국 (기원전 1365–1050)은 기원전 1365년 아슈르-우발리트 1세의 즉위와 함께 다시 한번 세력을 키우기 시작했습니다.아슈르우발리트 1세는 아시리아의 세력 확장을 두려워한 히타이트 왕 슈필룰리우마 1세의 시도에도 불구하고 미탄니 왕 마티와자를 공격하여 물리쳤습니다.미탄니와 후르리아의 땅은 아시리아에 의해 정당하게 전유되었고, 그것은 소아시아의 히타이트 영토를 침범할 수 있게 했고, 아다드-니라리 1세는 히타이트의 지배로부터 카르케미시와 시리아 북동부를 합병했습니다.^[60]

슈필룰리우마 1세가 통치하는 동안, 히타이트 제국은 툴라레미아의 전염병으로 황폐화되었습니다.이 전염병은 수십 년 동안 히타이트인들을 괴롭혔고 툴라레미아는 슈필룰리우마 1세와 그의 후계자 아르누완다 2세를 죽였습니다.^[61]슈필룰리우마 1세의 통치와 그의 장남 아르누완다 2세의 짧은 통치 이후, 또 다른 아들 무르실리 2세가 왕이 되었습니다.c.무르실리는 동쪽에서 세력을 이어받은 뒤 서쪽으로 관심을 돌려 아르자와를 공격했습니다.툴라레미아 전염병으로 히타이트인이 약해진 시점에서 아르자완은 히타이트인을 공격했고, 히타이트는 감염된 숫양을 아르자완으로 보내 공격을 물리쳤습니다.이것은 생물학적 전쟁의 최초의 기록적인 사용이었습니다.무르실리는 아히야와가 지배하고 있던 밀라완다(밀레투스)라는 도시도 공격했습니다.히타이트 문헌에 대한 새로운 해석과 해석, 아나톨리아 본토와의 미케네 접촉에 대한 물질적 증거에 기초한 보다 최근의 연구는 아히야와가 미케네 그리스를 언급하거나 적어도 그 일부를 언급했다는 결론에 도달했습니다.^{[62][63][64][65]}

카데슈 해전

히타이트의 번영은 주로 무역로와 금속 공급원의 통제에 의존했습니다.킬리키아 관문과 메소포타미아를 연결하는 중요한 경로에 대한 북시리아의 중요성 때문에, 이 지역의 방어는 매우 중요했고, 파라오 람세스 2세의 이집트의 확장으로 곧 시험대에 올랐습니다.카데슈 전투의 결과는 확실하지 않지만, 이집트군의 증원군이 제때에 도착하여 히타이트의 승리를 저지한 것 같습니다.^[66]이집트 사람들은 히타이트 사람들을 카데스 성으로 피신시켰으나, 그들의 패배로 포위망을 유지할 수 없었습니다.이 전투는 람세스 5년(c.기원전 1274년)에 일어났습니다.

왕국의 멸망과 멸망

이 날 이후, 앗시리아 사람들의 힘 때문에, 히타이트 사람들과 이집트 사람들의 힘이 다시 쇠락하기 시작했습니다.^[67]아시리아의 왕 샬마네세르 1세는 후리아와 미탄니를 정복하고, 그들의 땅을 차지하고, 유프라테스의 머리까지 확장할 기회를 잡았고, 무와탈리는 이집트인들에게 사로잡혀 있었습니다.히타이트인들은 군사적 지원으로 미탄니 왕국을 보존하려 했지만 허사였습니다.^[60]아시리아는 이제 이집트만큼이나 히타이트 무역로에 큰 위협이 되었습니다.무와탈리의 아들 우르히-테스허브는 왕위를 차지하고 무르실리 3세로서 7년 동안 왕을 통치하다가 짧은 내전 끝에 삼촌 하투실리 3세에 의해 축출되었습니다.아시리아의 히타이트 영토 합병 증가에 대응하여, 그는 람세스 2세와 평화와 동맹을 맺었고, 그의 딸이 파라오와 결혼하는 것을 제안했습니다.^[67]역사상 가장 오래된 현존하는 조약 중 하나인 카데쉬 조약은 가나안 남부에서 상호 경계를 확정했고, 라메스 21년(기원전 1258년경)에 체결되었습니다.이 조약의 조건에는 히타이트 공주 중 한 명과 람세스의 결혼이 포함되어 있었습니다.^[67][68]

하투실리의 아들 투드할리야 4세는 아시리아인들을 히타이트의 심장부에서 어느 정도는 막아낼 수 있었던 마지막 강력한 히타이트 왕이었지만, 그는 그들에게 너무 많은 영토를 잃었고, 니흐리야 전투에서 아시리아의 투쿨티-니누르타 1세에게 크게 패배했습니다.그는 심지어 키프로스 섬을 일시적으로 합병하기도 했는데, 그 이전에도 아시리아에 함락되었습니다.마지막 왕인 슈필룰리우마 2세 역시 키프로스 연안의 알라시야와의 해전을 포함하여 몇몇 승리를 거두었습니다.^[69]그러나 아시리아 사람들은 아슈르레쉬이시가 이끄는 소아시아와 시리아의 히타이트 영토를 많이 병합하였고, 그 과정에서 바빌로니아 왕 느부갓네살 1세를 몰아내고 물리쳤습니다. 느부갓네살 1세도 히타이트 땅을 주시하고 있었습니다.^{[dubious – discuss]}바다 민족은 이미 에게 해를 시작으로 가나안까지 지중해 해안선을 따라 밀기 시작했고, 블레셋 주를 세워 킬리키아와 키프로스를 히타이트 족으로부터 빼앗고 탐내는 무역로를 차단했습니다.이로 인해 히타이트족의 땅은 사방에서 공격을 받기 쉬웠고, 하투사는 기원전 1180년경 카스키아인, 프리기아인, 브리기아인의 새로운 침략자들의 공격으로 인해 땅에 타버렸습니다.따라서 히타이트 왕국은 아시리아에 의해 점령된 영토의 대부분을 역사적 기록에서 사라지게 되었습니다.^[70]이러한 공격과 함께, 많은 내부적인 문제들이 또한 히타이트 왕국의 종말로 이어졌습니다.왕국의 종말은 더 큰 청동기 시대 붕괴의 일부였습니다.^[71]이 지역에서 자라는 향나무의 나무 고리에 대한 연구는 기원전 13세기부터 기원전 12세기까지 3년 연속 가뭄으로 인한 건조한 상태의 변화를 보여주었습니다.^[72]

히타이트 후기

기원전 1160년 경 소아시아의 정치적 상황은 불과 25년 전과 크게 달라 보였습니다.그해, 아시리아 왕 티글라트-필레세르 1세는 아나톨리아 고원에서 남부 아나톨리아의 아시리아 식민지로 쳐들어가려던 무슈키(프리기아인)를 물리치고 있었고, 하티와 흑해 사이의 북쪽 언덕나라에서 온 히타이트족의 오랜 적인 카스카족도 얼마 지나지 않아 합류한 것 같습니다.프리기아인들은 서방으로부터 카파도키아를 점령한 것으로 보이며, 최근 발견된 금석학적 증거는 그들의 기원이 마케도니아인들에 의해 쫓겨난 발칸 "브리게스" 부족임을 확인시켜줍니다.

비록 히타이트 왕국이 이 시점에 아나톨리아에서 사라졌지만, 아나톨리아와 시리아 북부에 소위 시로-히타이트 국가들이 다수 출현했습니다.그들은 히타이트 왕국의 후계자들이었습니다.가장 주목할 만한 시로히타이트 왕국은 카르케미시와 멜리드 왕국이었습니다.카르케미시의 지배 가문은 당시 소멸된 중앙 통치 히타이트 가문의 생도 지부였던 것으로 추정됩니다.이 시로-히타이트 왕국들은 점차 신아시리아 제국 (기원전 911년–608년)의 지배하에 들어갔습니다.카르케미시와 멜리드는 샬마네세르 3세 (기원전 858–823) 치하에서 아시리아의 봉신이 되었고, 사르곤 2세 (기원전 722–705) 치세 동안 아시리아에 완전히 편입되었습니다.

타발이라고 알려진 크고 강력한 국가는 아나톨리아 남부의 많은 부분을 차지했습니다.그리스어 티바레노이어(고대 그리스어: ι ρηνοίβα τ), 라틴어 티바레니어, 요세푸스어의 토벨레스어로 알려진 그들의 언어는 아나톨리아 상형문자를 사용하여 쓰여진 기념물들로 증명된 루위어였을 것입니다.이 주 역시 정복되어 광대한 신아시리아 제국에 편입되었습니다.

궁극적으로, 루위인 상형문자와 설형문자 모두 혁신으로 인해 더 이상 쓸모없게 되었고, 이 문자는 에게 해에서 동시에 아나톨리아로 들어온 것으로 보입니다(프리기아인으로 이름을 바꾼 브리기아인들과 함께). 그리고 페니키아인들과 시리아의 이웃 민족들로부터.

정부

알려진 최초의 입헌 군주제는 히타이트인들에 의해 개발되었습니다.^[75][76]히타이트 족의 우두머리는 왕이었고, 그 다음은 후계자였습니다.그 왕은 이 땅의 최고 통치자였고, 군대의 지휘관, 사법권, 그리고 고위 성직자를 맡았습니다.^[77]그러나 몇몇 관리들은 정부의 여러 부서에 대해 독립적인 권한을 행사했습니다.히타이트 사회에서 가장 중요한 직책 중 하나는 갈 메세디(왕실 경호대장)의 직책이었습니다.^[78]그것은 갈 메세디와 마찬가지로 일반적으로 왕실의 일원이었던 갈 게스틴(와인 스튜어드의 수석)으로 대체되었습니다.왕국의 관료제는 왕의 개인 서기인 루갈 더브사르에 대한 권한이 확장되지 않은 갈 더브사르(서기관장)에 의해 주도되었습니다.

이집트 군주들은 카데슈(오론테스 강에 위치한 도시)와 카르케미시(아나톨리아 남부 유프라테스 강에 위치한 도시)에 위치한 두 곳의 히타이트 족의 주요 의석과 외교를 벌였습니다.^[79]

초기 히타이트인들의 종교

중앙 아나톨리아의 안쿠와 정착지에서, 히타이트 이전의 여신 카타하와 다른 하틱 신들에 대한 숭배는 히타이트인들이 지배하려고 했던 지역들의 민족적인 차이를 보여줍니다.카타하는 원래 한니크쿤이라는 이름이 붙여졌습니다.로널드 고니(터키의 알리사르 지역 프로젝트 책임자)에 따르면 한니크쿤보다 카타하(Kattaha)라는 용어를 사용한 것은 이 여성 신의 히타이트 이전의 정체성을 격하하고 그녀를 히타이트 전통과 더 가깝게 만들기 위한 장치였습니다.그들이 카타하와 같은 초기 역사를 통해 신들을 재구성한 것은 그들의 권위를 정당화하고 새롭게 포함된 지역과 정착지에서 상충되는 이념을 피하기 위한 방법이었습니다.지역의 신들을 그들 자신의 관습에 맞게 변형시킴으로써, 히타이트인들은 이 공동체들의 전통적인 믿음들이 변화를 이해하고 받아들여서 히타이트인들의 정치적, 경제적 목표에 더 적합해지기를 바랐습니다.^[80]

판커스 족

텔리피누 왕 (재위: 기원전 1525년 – 기원전 1500년경)은 히타이트인들의 옛 왕국의 마지막 왕으로 여겨집니다.그는 왕조간의 권력 투쟁 중에 권력을 잡았습니다.그의 통치 기간 동안, 그는 무법 상태를 돌보고 왕권 승계를 규제하기를 원했습니다.그리고 나서 그는 텔리피누스 칙령을 발표했습니다.그는 이 칙령에서 총회였던 판쿠스를 헌법범죄의 고등법원으로 지정했습니다.살인과 같은 범죄들이 관찰되고 판커스에 의해 판단되었습니다.왕들도 판쿠스 가문의 관할권을 받았습니다.판쿠스 가문은 왕의 자문 위원회 역할도 했습니다.칙령에 의해 규정된 규칙과 규칙들 그리고 판쿠스의 설립은 매우 성공적이었고 신왕국의 끝까지 지속되었습니다.^[81]

판커스는 폭력이 범죄에 대한 처벌이 아닌 법을 제정했습니다.당시 다른 서남아시아 왕국에서 사형으로 처벌할 수 있었던 살인과 절도 같은 범죄는 히타이트 법전에 따른 자본 범죄가 아니었습니다.대부분의 형사 처벌은 배상과 관련이 있습니다.예를 들어, 도둑질의 경우, 그 범죄의 처벌은 훔친 것을 동등한 가치로 갚는 것입니다.^[82]

언어

시리즈의 일부(on)
인도유럽어족 주제
언어들 인도유럽어족의 언어 목록 현존하는 알바니아어 아르메니아어 발트슬라브어 발트해의 슬라브어의 켈트어 게르만어 헬레닉 그리스어의 인도이란어 인도아리아인 이란의 누리스타니 이탤릭체 로망스 소멸됨 아나톨리아인 토차리안 팔레오발칸 주 다치안 일리리아인 리베르니안 메사피안 미시안 패오니아어 프리기아어 트라키아인 재구성됨 인도유럽조어 음운론:소리법칙, 악센트, 블라우트 가설적 다코트라키아인 그리스-아르메니아 그레코아리안 그레코 프리기안 인도히타이트 주 이탈로셀틱 트라코 일리리아인 문법. 어휘 뿌리 동사들 명사들 대명사 숫자 입자들. 다른. 알바니아조어 아나톨리아조어 아르메니아조어 게르만조어 (북유럽조어) 이탈로 켈트조어 (Celtic-Celtic·Celtic·이탈리아조어) 그리스어 원어 발트-슬라브조어 (발트-슬라브조어 · 발트조어) 인도이란조어 (인도이란조어)
문헌학 히타이트 문자 상형문자 루위안 선형B 리그베다 아베스타 호머 베히스툰 갈리아식 서사시 라틴어 비문 룬 문자 오감 고딕 성경 아르메니아어 성경 경사 브라흐미 고대 아일랜드 광택제
오리진스 홈랜드 인도유럽조어파 사회의 종교 주류 쿠르간 가설 인도유럽인의 이주 유라시아 유목민 얼터너티브 및 프린지 아나톨리아 가설 아르메니아 가설 너도밤나무논쟁 원주민 아리아인 발트족의 고향 구석기 연속성 이론
고고학 칼콜라이트 (구리 시대) 폰틱 스텝 말의 가축화 쿠르간 쿠르간스텔라과 쿠르간 문화 스텝 문화 버그-드니스터 스레디 스토그 드네프르도네츠 사마라 흐발린스크 얌나야 미하일로프카 문화 노보티토프카 문화 코카서스 메이코프 동아시아 아파나시에보 동유럽 우사토보 세르나보드 쿠쿠테니 북유럽 코드웨어 바덴 미들 드네프르 청동기 시대 폰틱 스텝 전차 얌나야 카타콤 멀티코돈웨어 폴타브카 스럽나 북부/동부 스텝 지대 아바셰보 문화 안드로노보 신타슈타 유럽 구상암포라 코드웨어 비커 유니티스 트르지니에크 북유럽 청동기 시대 테라마레 투물루스 번필드 루사티아누스 남아시아 BMAC 야즈 간다라 무덤 철기시대 스텝 체르놀스 유럽 트라코키메르인 홀스탯 야스토르프 코카서스 콜치안 인디아 페인티드 그레이 웨어 노던 블랙 연마기
사람과 사회 청동기 시대 아나톨리아인 (히타이트인) 아르메니아인 미케네 그리스인 인도이란인 철기시대 인도아리아인 인도아리아인 이란인 이란인 동아시아 우순 웨지 유럽 셀츠 갈리아 셀티베리아인 섬돌고래 시메르인 헬레니즘 민족 이탤릭체족 게르만족 팔레오발칸/아나톨리아 트라키아인 다키아인 일리리아인 페이오니아인 프리기아인 스키타이인 중세 동아시아 토카리안 유럽 알바니아인 발트 슬라브족 노르드인/중세 스칸디나비아인 중세 유럽 인도아리아인 중세 인도 이란의 대페르시아
종교와 신화 재구성됨 인도유럽조어 신화 인도이란조어파 종교 고대 이란 종교 히스토리 히타이트 인도아리아인 베딕 힌두교의 불교 자이나교 시크교 이란의 페르시아의 조로아스터교 쿠르드족 야지디즘 야르사니즘 스키타이인 오세티아누스 다른이들 아르메니아어 유럽 팔레오발칸 (알바니아·일리리아·트라키아·다키아) 그리스어의 로만의 켈트어 아일랜드식의 스코티시어 브르타뉴 웰시 코니쉬 게르만어 앵글로색슨의 콘티넨탈 노르드어 발트해의 라트비아어 리투아니아어 슬라브어의 관행 화재희생 말 희생 사티 동지/율
인도유럽학 학자들 마리야 김부타스 J. P. 맬로리 인스티튜트스 코펜하겐의 인도유럽어 연구 간행물 인도유럽문화대백과 말, 수레바퀴 그리고 언어 인도유럽학회보 인도게르만어의 어원은 뵈르터부흐어입니다. 인도유럽어원사전
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히타이트어는 기원전 19세기경에 단편적으로 기록되어 있습니다.그것은 기원전 약 1100년까지 사용되었습니다.히타이트어는 인도유럽어족의 아나톨리아어파에서 가장 잘 증명된 언어이며, 현존하는 가장 초기의 문자 증거가 존재하는 인도유럽어족 언어이며, 고립된 히타이트 외래어와 수많은 개인 이름들이 기원전 20세기 초부터 고대 아시리아의 맥락에 등장합니다.^{[citation needed]}

하투사 판의 언어는 결국 1915년 11월 24일 베를린 근동 학회의 강의에서 그의 결과를 발표한 체코의 언어학자 베드 ř리히 흐로츠 ý (1879–1952)에 의해 해독되었습니다.그 발견에 관한 그의 책은 1917년 라이프치히에서 The Language of Hititites라는 제목으로 출판되었습니다. 인도유럽어족의 그것의 구조와 그것의 구성원.^[83]책의 서문은 다음과 같이 시작합니다.

"지금까지의 히타이트인들의 신비한 언어의 성격과 구조를 정립하고, 이 언어를 해독하기 위한 작업이 진행되고 있습니다. [...] 그것은 히타이트가 인도유럽어의 본말이라는 것을 보여줄 것입니다."

그 해독은 수십 년 전에 예측되었던 인도유럽 언어학에서의 후두 이론의 확인으로 유명하게 이끌었습니다.그것의 구조와 음운론의 두드러진 차이 때문에, 일부 초기 문헌학자들, 특히 워렌 카우길은 심지어 그것이 딸 언어가 아니라 인도유럽어족 언어들(인도-히타이트어)의 자매 언어로 분류되어야 한다고 주장했습니다.히타이트 제국이 끝날 무렵, 히타이트어는 행정과 외교적 서신의 문자 언어가 되었습니다.이때 히타이트 제국의 대부분의 인구는 히타이트 지역의 서쪽에서 기원한 아나톨리아족의 또 다른 인도유럽어인 루위어를 사용했습니다.^[84]

크레이그 멜처트(Craig Melchert)에 따르면, 현재의 경향은 인도유럽조어가 진화했고, 아나톨리아어의 "선사시대 화자들"이 "PIE 언어 공동체의 나머지 사람들로부터 고립되어 일부 공통적인 혁신을 공유하지 않게 되었다"고 추정하는 것입니다.^[85]히타이트와 아나톨리아의 사촌들은 초기에 인도유럽조어에서 분리되었고, 이로 인해 후에 다른 인도유럽어족 언어들에서 사라진 아키즘들이 보존되었습니다.^[86]

히타이트어에는 인도유럽어족이 아닌 후르리어와 하트어족 언어에서 차용한 외래어들이 많이 있습니다.후자는 히타이트인들에 의해 흡수되거나 쫓겨나기 전에 하티 땅의 지역 주민들인 하티아인들의 언어였습니다.하투사의 신성하고 마법적인 글들은 히타이트가 다른 글들의 표준이 된 이후에도 종종 하틱, 후르리어, 루위어로 쓰여졌습니다.^{[citation needed]}

예체능

제국의 규모를 감안할 때 히타이트 미술의 유적은 비교적 적습니다.이것들은 인상적인 기념비적인 조각들, 수많은 바위 부조들, 금속 세공품들, 특히 알라카 회유크 청동기 기준들, 조각된 상아, 그리고 휘세인데 화병들을 포함한 도자기들을 포함합니다.알라카 회유크와 하투사의 스핑크스 문은 엘플라툰 ı나르의 샘에 있는 기념비와 함께 가장 큰 조각상 중 하나이며, 다수의 거대한 반추 사자들과 함께 가장 큰 조각상 중 하나이며, 바빌론의 바빌론의 사자상은 정말로 히타이트라면 가장 큽니다.거의 대부분이 눈에 띄게 착용되었습니다.바위 부조에는 하니리 부조와 헤마이트 부조가 있습니다.기원전 8세기 말의 니 ğ데 기념비는 오늘날의 터키 도시 니 ğ데에서 발견된 포스트 히타이트 시대의 루위인 기념비입니다.

종교와 신화

히타이트의 종교와 신화는 하트인, 메소포타미아인, 가나안인, 후르인의 영향을 많이 받았습니다.이전 시대에는 인도유럽의 요소들이 여전히 명확하게 구분되어 있을 수 있습니다.

폭풍의 신들은 히타이트 판테온에서 두드러졌습니다.타르훈트(후리아인의 테슈브)는 '정복자', '금미야의 왕', '천국의 왕', '하티 땅의 군주'로 일컬어졌습니다.그는 신들 중에서 우두머리였고 그의 상징은 황소입니다.테슈브(Teshub)로서 그는 두 개의 산을 건너고 몽둥이를 들고 있는 수염을 기른 남자로 묘사되었습니다.그는 특히 외세가 관련된 분쟁일 때 전투와 승리의 신이었습니다.^[87]Teshub은 뱀 Illuyanka와의 갈등으로도 잘 알려져 있습니다.^[88]

히타이트 신들은 또한 봄의 푸룰리, 가을의 은타리야샤 축제, 그리고 KI와 같은 축제들로 존경을 받습니다.폭풍신을 비롯한 최대 30명의 우상들이 거리를 행진하던 문간의 LAM 축제.^[89]

법

히타이트의 법칙은 제국의 다른 기록들과 마찬가지로 구운 점토로 만든 설형문자판에 기록되어 있습니다.히타이트 법전으로 이해되는 것은 주로 186개의 조항을 포함하는 두 개의 점토판에서 비롯되며, 초기 히타이트 왕국 전역에서 실행된 법전의 모음집입니다.^[90]이 석판들 외에도, 히타이트 설형문자가 새겨진 기념물들은 아나톨리아 중부에서 볼 수 있는데, 이는 제국의 정부와 법전을 묘사한 것입니다.^[91]그 명판들과 기념물들은 고대 히타이트 왕국 (기원전 1650–1500)부터 신 히타이트 왕국 (기원전 1500–1180)으로 알려진 것까지 거슬러 올라갑니다.^[92]이 시기 사이에, 언어를^[93] 현대화하고 많은^[90][92] 범죄들이 더 인간적인 처벌을 받는 일련의 법적 개혁을 만드는 다양한 번역들을 찾을 수 있습니다.이러한 변화는 역사 제국을 통틀어 새로운 왕과 다른 왕의 출현 또는 법전에서 사용되는 언어를 바꾸는 새로운 번역에 기인할 수 있습니다.^[92]어느 경우든 히타이트의 법전은 출애굽기와 신명기에서 볼 수 있는 성서의 법전과 유사한 점이 많고, 특정^[92][94] 범죄에 대해서는 매우 구체적인 벌금이나 형벌을 규정하고 있습니다.^[94]법전은 형사처벌 외에도 상속이나 사망과 같은 특정한 상황에 대해서도 지시를 내리고 있습니다.^{[citation needed]}

법규의 사용

히타이트인들이 사용하는 법 조항은 주로 국가에 대한 또는 다른 개인에 대한 매우 구체적인 범죄나 범죄의 개요를 설명하고 이러한 범죄에 대한 형량을 제공합니다.명판에 새겨진 법은 제국 전역의 확립된 사회 관습의 집합체입니다.이 시기의 히타이트법은 많은 경우 처벌의 평등성이 현저히 결여되어 있으며, 남성과 여성에 대한 뚜렷한 처벌이나 보상이 열거되어 있습니다.^[90][94]자유인 남성이 자유인 여성보다 자신에 대한 범죄에 대해 더 많은 보상을 받는 경우가 가장 많았습니다.노예는 남성이든 여성이든 권리가 거의 없었고, 범죄로 주인에게 쉽게 처벌받거나 처형될 수 있었습니다.^[90][94]대부분의 기사들은 재산의 파괴와 상해에 대해 기술하고 있는데, 가장 흔한 문장은 손실된 재산에 대한 보상금이었습니다.다시 말하지만, 이런 경우에는 남성이 여성보다 더 많은 보상을 받는 경우가 많습니다.^[90][94]다른 기사들은 노예와 자유인의 결혼을 어떻게 다루어야 하는지를 설명하고 있습니다.어떤 경우에도, 남성이든 여성이든 자유로운 개인은 결혼으로 생긴 아이 한 명을 제외한 모든 것을 지킬 것입니다.^[92][94]

기사에서 사형이 권고되는 사례는 중범죄와 금지된 성혼에 대한 개혁 전 형량에서 가장 많이 나오는 것으로 보입니다.종교에 반하는 중대한 범죄에 대한 처벌로서 대중의 고문과 처형이 이 중 많은 경우에 해당합니다.이러한 문장들의 대부분은 히타이트 제국의 후기 단계에서 주요한 법 개혁이 일어나기 시작하면서 사라지기 시작할 것입니다.^[90][92]

법률개혁

제국의 역사를 통해 법의 다양한 번역을 볼 수 있지만,^[93] 히타이트의 법의 관점은 원래 종교에 기반을 두고 있었고 국가의 권위를 보존하기 위한 것이었습니다.^[90]또한 형벌은 범죄예방의 목적과 개인의 재산권 보호의 목적을 가지고 있었습니다.^[90]범죄예방의 목표는 특정범죄에 대한 처벌의 정도에서 찾을 수 있습니다.특히 사형과 고문은 종교에 대한 더욱 엄중한 범죄에 대한 처벌과 사유재산이나 생명의 상실에 대한 가혹한 벌금으로 언급됩니다.그 명판들은 또한 왕이 특정한 범죄를 사면할 수 있는 능력을 묘사하고 있지만, 구체적으로 살인으로 사면되는 것을 금지하고 있습니다.^[90][92]

기원전 16세기 또는 15세기의 어느 시점에서, 히타이트 법전은 고문과 사형에서 벗어나 벌금과 같은 인도주의적인 형태의 처벌로 나아갑니다.^[90][92]구법 체계가 범죄에 대한 보복과 응징에 기반을 두었던 곳에서, 새로운 체계는 육체적 또는 사형보다 금전적 보상을 선호하는 훨씬 더 가벼운 처벌을 보았습니다.^[90]왜 이러한 급격한 개혁이 이루어졌는지는 정확히 밝혀지지 않았지만, 살인을 사형으로 처벌하는 것은 관련된 어떤 개인이나 가족에게도 이익이 되지 않는 것으로 여겨졌을 가능성이 높습니다.^[90][92]이러한 개혁은 사형제도의 영역에서만 볼 수 있는 것은 아니었습니다.대규모 과징금을 내야 했던 곳에서 과징금을 대폭 줄일 수 있습니다.예를 들어, 이러한 중대한 개혁 이전에는 동물의 도둑질에 대한 지불액이 동물의 값의 30배였고, 개혁 이후에는 벌금이 원래 벌금의 절반으로 줄어들었습니다.이와 동시에 언어의 현대화와 법전에 사용된 표현의 변화 시도를 개혁의 시기에 볼 수 있습니다.^{[90][91][92][93]}

법칙의 예시

구 히타이트 법전과 개혁 히타이트 법전 하에서 처벌의 유형은 크게 세 가지로 볼 수 있습니다.사망, 고문 또는 보상/벌금.^[90]설형문자명판에 요약되어 있는 글들은 히타이트 종교나 개인에 대해 저지른 범죄에 대해 매우 구체적인 처벌을 제공하고 있습니다.모든 경우는 아니지만 많은 경우 유사한 법률을 설명하는 기사들이 함께 묶입니다.12개 이상의 연속적인 기사들은 성교가 허용되고 금지되는 것으로 알려진 것들을 설명하고 있습니다.^[92][94]이 커플들은 대부분 동물, 의붓 가족, 배우자의 친척, 혹은 후궁과 합의를 하든지 말든지, 남자들(때로는 자유인이라고도 함)이 ^[94]관계를 맺는 것을 묘사합니다.^[90]이 기사들 중 많은 부분이 구체적인 처벌을 제공하지는 않지만, 법 개혁 이전에는 종교에 대한 범죄는 사형으로 처벌되는 경우가 가장 많았습니다.근친상간 결혼이나 특정 동물과의 성적 관계 등이 여기에 해당합니다.^[92][94]예를 들어, 한 기사는 "남자가 소와 성관계를 맺으면, 그것은 허용되지 않는 성교입니다. 그는 사형에 처해질 것입니다."^[94]라고 말합니다.말이나 노새와 유사한 관계는 사형의 대상이 되지 않았지만, 범죄자는 이후 사제가 될 수 없었습니다.^[90][92]다른 사람들의 희생을 감수하는 행위는 범죄자가 금전, 동물, 토지 등 어떤 형태로든 보상금을 지급하는 것을 가장 많이 볼 수 있습니다.이러한 행동에는 농경지 파괴, 가축의 죽음 또는 부상, 또는 개인의 폭행이 포함될 수 있습니다.^[94]몇몇 기사들은 신들의 행위에 대해서도 구체적으로 언급하고 있습니다.만약 어떤 동물이 어떤 상황에 의해 죽는다면, 그 개인은 신의 손에 의해 죽었다고 주장할 수 있습니다.자신들이 주장하는 내용이 사실이라고 맹세하면서 동물 주인에게 보상금 지급을 면제받은 것으로 보입니다.^[92][94]다른 개인이 소유한 동물에게 가한 상해는 거의 항상 직접 지불하거나 가해자가 소유한 건강한 동물과 거래하여 보상됩니다.^[94]

태블릿에 규정된 모든 법이 형사 처벌을 다루는 것은 아닙니다.예를 들어, 노비들의 결혼과 그들의 아이들의 분열이 어떻게 행해지는지에 대한 설명은 기사 묶음에서 "노비 여자는 대부분의 아이들을 데려가고, 남자 노비는 한 명의 아이를 데려간다.^[94]자유로운 개인과 노예의 결혼에도 비슷한 지시가 내려집니다.그 밖의 조치로는 계약 파기를 어떻게 처리해야 하는지 등이 있습니다.^[92][94]

히타이트 족

성경은 창세기에서부터 에즈라-네헤미아 이후에 이르기까지 여러 구절에서 히타이트를 언급하고 있습니다.히타이트인들은 보통 이스라엘 사람들 사이에 사는 사람들로 묘사됩니다 – 아브라함은 "에프론 하치티", 히타이트인 에프론에게서 마흐펠라의 총대주교 매장지를 구입하고, 히타이트인들은 다윗의 군대에서 고위 군인으로 복무합니다.그러나 2 왕 7:6에서 그들은 자신들의 왕국(복수로 "왕들"을 지칭하는 구절)을 가진 민족으로, 분명히 지리적 가나안 밖에 위치해 있고 시리아 군대를 도망치게 할 만큼 충분히 강력합니다.^[95]

성서의 "Hittites"가 하티족의 일부 또는 전부를 의미하는지는 상당한 학문적 논쟁의 문제입니다: 1) 원래의 하티족; 2) 중앙 아나톨리아를 위해 "Hatti"라는 이름을 유지하고 오늘날 "Hittites"라고 불리는 그들의 인도유럽 정복자들; 또는 3) 친척이었을 수도 있고 그렇지 않았을 수도 있는 가나안 민족.아나톨리아인 집단 중 하나 또는 둘 다를 테딩했으며, 누가 나중에 시로히타이트와 동일할 수도 있고 그렇지 않을 수도 있습니다.^[96][97]

막스 뮐러를 따르는 다른 성서학자들은 아나톨리아의 땅 하티가 가나안의 아들인 히스와 연결되기 보다는 히브리어 성경 문헌과 아포크립파에서 자바의 아들의 이름을 따서 지어졌다고 하는 '키팀'(Kittim)으로 언급되었다고 주장합니다.^[98]

고대 그리스 신화에서

오디세이아에서 호메로스는 ητειοι κ라는 이름의 트로이아 동맹에 대해 단 한 가지 언급을 합니다.여러 학자들은 호메로스의 케테아인들이 청동기 시대의 히타이트인들과 일치한다는 것에 동의합니다.^[99][100]

참고 항목

• 히타이트 페스트
• 히타이트의 왕 목록
• 성경에 중요한 유물 목록
• 짧은 연대표

참고문헌

원천

추가열람

• Bilgin, Tayfun (2018). Officials and administration in the Hittite world. Berlin: de Gruyter. ISBN 9781501516627.
• Jacques Freuet Michel Mazoyer, Des origines à la fin de l'ancienroyaume hitite, Les Hitititites et leur histoire Tome 1, Collection Kubaba, L'Harmattan, 파리, 2007
• Jacques Freuet Michel Mazoyer, Les debuts du novel impire hitite, Les Hititites et leur histoire Tome 2, Collection Kubaba, L'Harmattan, 파리, 2007
• Jacques Freuet Michel Mazoyer, L'apogée du nouvel impire hitite, L'Hititites et leur histoire Tome 3, Collection Kubaba, L'Harmattan, 파리, 2008
• Jacques Freuet Michel Mazoyer, Lédéclinet la chute de l'empire Hitite, Les Hititites et leur histoire Tome 4, Collection Kubaba, L'Harmattan, 파리, 2010
• Jacques Freuet Michel Mazoyer, Lesroyumes Néo-Hittitites, Les Hittitites et leur histoire Tome 5, Collection Kubaba, L'Harmattan, 파리, 2012
• 임파라티, 피오렐라."Aspects De L'Organization De L'Etat Hitite Dans Les Documents Juridiques et Administratifs." 동양의 경제사회사 저널 25, no. 3 (1982): 225-67. doi:10.2307/3632187
• de Martino, Stefan, ed. (2022). Handbook of Hittite Empire. De Gruyter Oldenbourg. ISBN 978-3-11-066178-1.
• 스톤, 데미안.히타이트 족:잃어버린 문명.영국, 리액션 북스, 2023

외부 링크

라이브러리 리소스정보 히타이트 족

라이브러리의 리소스 다른 라이브러리의 리소스

• 새로운 연구에 따르면 가뭄이 히타이트 제국의 붕괴를 가속화했다고 합니다 - Phys.org 2023년 2월 8일
• 동양학원 영상강의 – 히타이트 제국의 국경을 추적하다
• 한 무리의 중요한 유적지 중 하나인 Bo ğazköy의 사진.
• 한 무리의 중요한 유적지 중 하나인 야즈 ı ı카야의 사진.
• Der Anitta 텍스트(TITUS에서)
• 타신 오즈구크
• Hittites.info
• 헤티톨로지 포털 마인츠, 아카데미에 의해, 비센샤프텐, 마인츠, 본문 말뭉치와 히타이트의 모든 것에 대한 광범위한 참고 문헌.
• "Missione Archeologica Italiana a Uşaklı Höyük MAIAC". usaklihoyuk.org (in Italian). Retrieved 17 January 2023.
• 히타이트 아나톨리아 지도