튜발

Tubal
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투발(Georgian: თუალი; 히브리어: תובלל orו or orו [ [ [ [ [ [ [ [ [[tu []), 창세기 10('국화표')에서는 노아의 아들인 야벳의 아들 이름이었다. 1차 소식통에 따르면 그는 백인 이베리아인(조르비아인 출신)의 아버지로 알려져 있다. 이후 세인트 제롬은 백인 이베리아(조르지아)를 이베리아 반도(서유럽)로 리패션시켰고, 세비야의 이시도르는 이 같은 실수를 통합했다.[1]

현대 장학금

현대 장학금은 성서 투발과 아시리아 소식통에 언급된 아나톨리아 주 및 지역인 타발과의 관계를 확인했다.[2][3]

타발 주(Tabal)는 기원전 1천년 경 아시아 마이너스의 히타이트 루위안 후 주였다. 그 이웃인 무슈키는 전통적으로 메슈와 연관되어 있다.[4] 일부 역사학자들은[who?] 나중에 그리스인들에게 티바레니로 알려진 흑해 연안의 부족과 타발과 투발족을 더 연결하기도 하지만, 이 식별은 불확실하다. 티바레니족과 인근 부족인 칼리브족(칼리브/칼디족)과 모시노에치족(그리스어로 모시노이코이)은 때때로 야금의 창시자로 여겨지기도 했다. 그리스인들은 티바레니를 스키타이 민족으로 여겼다.[5][6][7][8][9]

플라비우스 요셉푸스에 이어 대부분의 참고서적들은 에스겔 시대의 투발(Tubal)을 현재 터키에 있는 지역으로 파악하고 있다.[10]

초기 이론

유대인 역사학자 요셉푸스(1세기 AD)에 이어 많은 작가들이 이베르-백인 이베리아와 관련된 이름이었다. 요셉푸스는 투발 인구의 인종적 친화력에 관한 질문에 다음과 같이 썼다: "토발은 이제 이베레라고 불리는 토벨레족을 낳았다."-백인 이베리아.[11] 이 판은 안티오크의 유스타티우스 총대주교, 테오도레트 주교 등이 반복했다. 그러나 세빌의 이시도레 제롬과 웨일스의 역사학자 네니우스는 투발족이 이베리아인뿐만 아니라 '이탈리아인'과 '스페인인'의 조상이라는 또 다른 전통을 진술하였다. 로마의 히폴리토스(3세기)가 기록한 상이한 전통에는 투발 후손을 '헤탈리'(혹은 후기에 일부 사본의 테살리아인)로 나열하고 있으며, 벌의 서적(c. 1222)에는 그가 비티니아인의 시조였다고 명시되어 있다.

터발의 아들들은 랍비닉 출처에서 다른 이름을 받는다. 사이비-필로(서면 c. AD 70)에서 아들의 이름은 파나토노바와 에테바(Eteva)이며, 그들에게는 '페이드'의 땅이 주어졌다. 제라메엘의 후기 중간기사는 이 아들들의 이름을 판타냐와 아티파라고 부르며 "파하트"를 진압했다고 말하고 있다. 다른 연대기에는 투발의 후손들을 이베리아와 히스패니아와 동일시하는 제롬으로부터 파생된 정보가 포함되어 있다. 여전히 다른 곳에서, 제라멜 연대기는 이전의 조시폰 (c. 950)으로부터 빼앗은 보다 상세한 전설을 재현한다. 투발족의 후손들은 투스카니에 진을 치고 '사비노'라는 도시를 건설했으며, 키딤족은 이웃 캄파니아에 '포소망가'를 건설했으며, 티베르강을 두 민족의 국경으로 삼았다. 그러나 이들은 키팀에게 사빈족을 강간한 데 이어 곧 전쟁에 돌입했다. 이 전쟁은 키딤이 투발 자손에게 그들의 상호 조상을 보여주면서 끝이 났다. 요시폰에서 나온 이 이야기의 더 짧고 더 왜곡된 버전은 1625년부터 알려진 후기 자셔 책에서 발견되기도 하는데, 이 책은 튜발의 아들들을 아리피, 케세드, 타아리로 추가적으로 명명하고 있다.

후기 이론

안드레스 드 포자(16세기)와 같은 바스크 지식인들은 투발(Tubal)을 바스크의 조상, 나아가 이베리아인이라고 명명했다. 프랑스의 바스크 작가 아우구스틴 차호(19세기)는 바스크 족의 공통 족장이 투발 족의 후예인 에이토르라고 주장하면서 <아이터의 전설>을 출간했다.

카탈로니아 전설에 따르면, 야벳의 아들 투발(Tubal)은 가족과 함께 자파에서 출항하여 기원전 2157년 이베리아 반도의 프란콜리 강에 도착하여 지금은 타라고냐라는 그의 아들 타라호(Tarraho)의 이름을 딴 도시를 세웠다고 한다. 그 후 그는 에브로(이베리아처럼, 둘째 아들 이베르의 이름을 딴 이름)로 가서 암포스타를 포함한 몇 개의 정착촌을 더 지었다. 그의 셋째 아들의 이름은 셈토필로 되어 있다. 노아 자신은 약 100년 후 이 곳을 방문했다고 한다. 투발(Tubal)은 모레타니아 식민지를 준비하던 중 사망하고 이베르(Iber)의 뒤를 이을 때까지 155년간 군림했다고 한다.

다른 전통들은 Japheth의 아들 Tubal을 (때로는 홍수 이전의 인물인 라멕의 아들 Tubal-cain과 혼동되기도 한다) 이탈리아의 라벤나, 포르투갈의 세투발, 톨레도와 스페인의 많은 다른 장소들의 시조가 되게 한다. 여러 저자들은 그의 아내의 이름이 노야라고 말하고 있는데, 그는 케이프 가에 묻혔다고 한다. 포르투갈의 빈센트, 즉 그가 죽었을 때 6만 5천 명의 후손이 있었다는 것이다.[12] 이러한 전설의 많은 출처는 1498년 안니오 다 비테르보가 출판한 사이비 베로수스(Phosi-Berosus)로, 현재 위작으로 널리 여겨지고 있는 것으로 보인다. However, the earlier Chronicle of San Juan de la Peña by the historian-king Pedro IV of Aragon (c. 1370) includes the basic premises, that Tubal was the first person to settle in Iberia, that the Iberians were descended from him as Jerome and Isidore had attested, and that they had originally been called Cetubales and been settled along the Ebro, 강 이름을 '이베리아인'으로 바꾸기 전에 말이야

일찍이 학자인 카스티엘(c. 1280)의 알폰소 X도 그의 역사에서 비슷한 내용을 포함하였지만, 투발(Tubal)이 "아스파" 산맥(피레네 산맥의 일부)에 정착하였다고 주장하면서, 세투발레스라는 이름의 첫 부분을 세토발레스(Cetubales)에서 파생시켰는데, 그 뜻은 "tribe"이다. 그의 버전에서, 그들은 나중에 '셀티베리아인'으로 이름을 바꾸었다. Abulcasim Tarif Abentarique가 AD 750년경에 쓴 Tariq ibn Ziyad에 의한 히스파니아 정복의 역사에서 아직 초기 판본이 발견된다. It holds that Japheth's son Tubal or (Sem Tofail) divided Iberia among his 3 sons — leaving his eldest Tarraho the northeast section (called Tarrahon, later Aragon); to his second son, Sem Tofail the younger, he left the west, along the ocean (later called Setúbal); and to his youngest, Iber, he left the eastern part, along the Mediterranean, cal이베리아를 이끌었다. 그 후 투발은 모라르(오늘날 스페인 메리다)라고 불리는 도시를 스스로 건설했다. 아벤타리크는 여기서 이런 세부사항들이 새겨진 큰 돌을 본 적이 있다고 주장했는데, 이 돌은 아랍어로 번역되었다.

알주바이디의 아랍어 사전 타즈 알 아루스(1790년)는 일부 이슬람 작가들이 야벳의 아들 하셰(메슈)의 카자르족 후손들을 만들지만, 다른 작가들은 카자르족과 사칼리바족(슬라브족)을 모두 아우 투발족 출신이라고 하고 있다고 기록하고 있다.[13]

초기 영어 사전 중 하나를 편찬한 18세기 사전 편찬자인 벤자민 마틴은 자연철학에 관한 연구에서 투발(Tubal)이 "아시아 이베리아인의 아버지임을 단언하고 있다"[14]고 발표했다. 백인 이베리아인들은 현대 조지아인들의 조상이었다. 일부 현대 그루지야인들은 투발, 토가르마, 메셰흐의 후손이라고 주장하기도 한다; 그루지야 역사학자 이바네 자바키슈빌리는 타발, 투발, 자발, 주발 등을 고대 그루지야 부족의 지정으로 간주했다.[15]

문학

  • 이바네 자바키쉬빌리 "조지아, 코카서스, 근동의 역사-윤리학적 문제"(단독), 트빌리시, 1950, 페이지 130–135 (조지아에서)
  • 기오르기 멜리키슈빌리. "고대 조지아의 역사에 대하여"(일명), 트빌리시, 1959년, 페이지 9, 13, 14, 18, 72–78, 108–110, 121, 175, 226, 227, 253 (러시아어로)
  • 사이먼 얀나시야 "Works", vol. III, 트빌리시, 1959, 페이지 2-74 (조지아에서)
  • 구람 크비르크벨리아. "고대 그루지야 부족의 야금에 관한 외국 과학자"(일명), 트빌리시, 1976년, 페이지 3–90(러시아어 요약).
  • 나나 카자라제. "BC 1천년기 전반기의 동아시아 소수민족의 민족정치적 실체"(일명), 트빌리시, 1978년, 페이지 3–139(조지아어, 러시아어, 영어)
  • *G. Pujades, Cronica Universal del Principado de Cataluka(스페인어) 전자판
  • 존 루스벤. 역사를 형성하고 있는 예언: 에즈키엘의 종말의 비전에 대한 새로운 연구 페어팩스, VA: Xulon Press, 2003. [1]. 에스겔 38–39 등에 등재된 로쉬, 메셰흐, 투발 및 기타 북방국가의 역사적 지리에 관한 주요 연구.

참조

  1. ^ 가빌론도, 요세바. (2016). 바벨 이전: 바스크 문학의 역사. 랜싱: 바르바로크, 2016. https://books.google.fr/books?id=8vVKDwAAQBAJ&pg=PA78&dq=tubal+georgia&hl=fr&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=tubal%20georgia&f=false 페이지 78
  2. ^ Jacob Milgrom; Daniel I. Block (14 September 2012). Ezekiel's Hope: A Commentary on Ezekiel 38-48. Wipf and Stock Publishers. p. 10. ISBN 978-1-61097-650-3.
  3. ^ Annick Payne (17 September 2012). Iron Age Hieroglyphic Luwian Inscriptions. Society of Biblical Lit. p. 8. ISBN 978-1-58983-658-7.
  4. ^ Daniel I. Block (19 June 1998). The Book of Ezekiel, Chapters 25–48. Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 291. ISBN 978-1-4674-2371-7.
  5. ^ 로렌초 달폰소. "기초 밀레니엄 BCE의 '아웃그룹' 정의인 타발. 2012. 페이지 185. https://www.academia.edu/2951102/Tabal_an_out_group_definition_in_the_first_Millennium_BCE
  6. ^ 스콜 애드 아폴로 로드2.378, 1010
  7. ^ Xenophon. Anabasis. 5.5.2.
  8. ^ 페리플러스
  9. ^ Stephanus of Byzantium. Ethnica. s.v. Τιβαρηνία.
  10. ^ Noelle Watson; Paul Schellinger (5 November 2013). Trudy Ring (ed.). International Dictionary of Historic Places: Volume 3: Southern Europe. Routledge. p. 288. ISBN 978-1-134-25958-8. "히브리 성서에는 투발(타발)과 메셰흐(무스키)도 모두 언급되어 있다."
  11. ^ Rapp, S. H. (2003) 중세 조지아 역사학의 연구 : 초기 문헌과 유라시아 문맥 / Stephen H. Rapp Jr. 로바니: 피터즈. 페이지 139
  12. ^ 스페인의 짧은 역사 (1700)
  13. ^ D. M. 던롭, 1954년 유대인 카자르의 역사, 페이지 13.
  14. ^ 마틴, 벤자민(1737). 비블리오테카 테크놀로지카 또는 문학 예술 과학의 언어학 도서관. 영국 도서관; 페이지 288
  15. ^ 이바네 자바키쉬빌리 "조지아, 코카서스, 근동의 역사적-윤리학적 문제" (일명), 트빌리시, 1950, 페이지 130–135