리키아인

Lycians
그의 무덤에 묘사된 Lycian Payava. Lydian 비문은 "A[…]rah의 비서인 A[…]rah의 아들 Payava, Lydian…"라고 쓰여 있다. 기원전 375-360년.
Payava 무덤 앞면에 Lycian 언어로 새겨져 있다.
또 다른 아나톨리아 민족인 리디아인들과 혼동하지 않기 위해서입니다.

라이시아인은 아나톨리아의 지정학적 지역인 리시아(아시아 마이너라고도 한다)에 각기 다른 시기에 살았던 다양한 민족의 이름이다.

역사

그러나 리키족은 원래 크레타에서 생겨났다(옛날에는 크레타 전체가 바바리아 사람들이 소유하고 있었다). 에우로파의 아들 사르페돈과 미노스가 크레타에서 왕국을 두고 갈등을 빚자, 당의 싸움에서 나아간 미노스는 사르페돈 자신과 그의 일행을 모두 쫓아냈다. 쫓겨난 사람들은 아시아의 밀야스 땅으로 왔다. 지금 라이키족이 살고 있는 땅은 고대 밀야스라고 불렸으며, 밀얀족은 당시 실모이라고 불렸기 때문이다. 사르페돈이 그들을 다스리고 있을 때에, 그들은 그들이 왔을 때에 지녔던 이름으로 불렸다. 그리고 그 이름으로 리키족은 이웃 부족인 테르밀라이에게서도 불렸다. 그러나 아테네에서 판디온의 아들이 테르밀라이의 땅과 사르페돈으로 왔을 때, 그도 역시 그의 형인 아히게우에 의해 쫓겨났다.s, 그 다음에 라이코스에게서 따온 이름으로 그들은 라이키아의 이름을 따서 부르게 되었다. 그들이 가지고 있는 풍습은 부분적으로 크레탄과 부분적으로 카리안이다. 그러나 그들만의 독특한 풍습과 다른 어떤 다른 사람들과도 동의하지 않는 것은 그들이 자기 자신을 아버지가 아닌 어머니에 의해 부르는 것이다. 그리고 만약 누군가가 그의 이웃에게 그가 누구인지 물어본다면, 그는 그의 어머니 편에 그의 부모를 진술하고 그의 어머니를 열거할 것이다.의 여성상위계 시민인 여성이 노예와 결혼하면 자녀는 순한 출생으로 간주되지만, 시민인 남성이 그 중 첫 번째 남성이지만 아내나 첩의 노예를 갖게 되면 자녀는 민권이 없다.[1]

Herodotus, Histories, I, 173.

이 지역에서 가장 일찍 알려진 거주자들은 셈어(Semiatic language)를 사용했을지도 모르는, 솔리미족이라고도 알려진 솔리모이족(또는 솔리미족이었다.[2] 그 후 선사시대에는 밀레이족(또는 밀얀족)으로 알려진 또 다른 사람들이 같은 지역으로 이주했다. 그들은 밀얀으로 알려진 아나톨리아어(인도유럽어)를 사용했고 그 지역은 밀리아스로 알려졌다.

헤로도토스에 따르면 밀야스는 그 후 크레타에서 온 사람들에 의해 정착되었는데, 그의 내명은 트르메밀리였다. 이 이름의 헬라이드 형태는 테르밀레(Termilae, τρμμααι)이다. 사르페돈이라는 지도자 밑에서 테르밀래는 미노스에 의해 크레타(헤로도토스에 따르면)에서 쫓겨나와 밀야스의 상당 부분에 정착해 있었다. 그 후 밀래는 인접한 산에 점점 더 집중되었고, 반면 테르밀래는 해양 민족으로 남아 있었다. 테르밀래가 점령한 지역은 점차 그들에게 삼두피로 알려지게 되었다.

그리스 출처는 트르메미스를 리키아(라틴어: 리시아). 그리스 신화에 따르면, 그 이유는 아테네 귀족 리코스(리쿠스)와 그의 추종자들이 아테네에서 추방된 후 삼류민에 정착했기 때문이라고 한다. 이 땅은 그리스인들에게 루키아(Lukia, 라틴 리시아)로 알려졌고, 그 거주자들은 루키애(Lukiae, 라틴 리시아니)라고 불렸다. 하지만, 트르미밀리는 그들의 내막으로 남아 있었다.

기원전 5세기나 4세기부터 리시아는 그리스 사회와 정치적 영향력의 증가에 직면했다. 리키아어는 멸종되었고 기원전 200년경 고대 그리스어로 대체되었다.

콘스탄티노폴리스의 포토오스 1세는 테오폼푸스가 그의 저서 중 한 권의 책에서 페리클레스의 지휘 아래 리키아인들이 어떻게 텔메소스에 대항하여 싸웠는지에 대해 언급하고 있으며, 그들은 어떻게 그들을 그들의 성벽 안에 궁지에 몰아넣고 협상을 하도록 강요했다고 썼다.[3]

알렉산더 대왕 시대에는 네아르쿠스가 리시아의 총독으로 임명되었고, 그 근처에 있는 토지에 대해서는 타우루스 산까지 임명되었다.[4]

후기 고전 학자들은 라이시아 인에 대한 서로 다르고 때로는 명백히 잘못된 설명을 제공한다. 스트라보는 헤로도토스가 언급한 테르밀레와 "트로잔 라이시아인"을 구별했다.[5][6] 이 지역의 이전 역사(그리고 이후의 헬레네이션을)를 몰랐을지도 모르는 키케로는 리키아족은 그리스 부족이라고 딱 잘라 말했다.[7][8]

문화

기원전 4세기 미라에서의 리키아 무덤 구제.[9]
호스맨, 페리클레스의 텀블에, 마지막 라이시아 통치자.

헤로도토스에 따르면 리키아의 문화와 풍습은 크레탄 문화(테르밀레와 마찬가지로)와 이웃 카리안 문화의 혼합물(카리안들은 아나톨리아 언어를 사용했으며 이를 통해 밀리아와 문화적으로 밀접한 관계가 있음을 유추할 수 있을 것이다. 예를 들어, 헤로도토스는 독특한 관습에 대해 언급했는데, 라이시아의 수컷들은 "어머니의 이름을 따서 그들"이라고 이름 짓고 "어머니의 여성상속자들"[1]을 강조하였다. 이 구절은 보통 라이시아인들이 모계 사회라는 의미로 이해되어 왔다.

그리스 문화에서 리시아(Delos, Delphi와 같은)는 리시아(Lycian, Dellian, Phinian(Delphi)로도 알려진 아폴로에게 신성시되었다.[10][11] 호메릭 찬스에서, 아폴로는 리시아의 영주로 언급된다: "오, 주여, 리시아는 당신의 것이요, 사랑스러운 마에오니아와 밀레투스는 바닷가에 있는 매력적인 도시지만, 파도를 입힌 들로스 위에 당신은 스스로 크게 군림한다."[12] 그의 에피니션 오데스에 있는 바킬리데스는 아폴로를 "라이시안의 군주"라고 불렀다.[13] 피디아 오데스에서 핀다르는 아폴로를 "파르나수스의 카스타리안 봄을 사랑하는 당신, 리시아와 델로스의 군주"라고 불렀다.[14] 아리스토파네스 작품에서, 어느 순간 클론은 아폴로를 리시아의 신이라고 불렀다.[15] 델리안 세모스는 다음과 같이 썼다. "어떤 사람들은 아폴로의 탄생이 리시아에서 일어났다고 말하고, 다른 사람들은 델로스, 다른 사람들은 아티카에서 조스터, 다른 사람들은 보에오티아의 테기라에서 일어났다."[16]

2세기 CE 지리학자 파우사니아스는 파타라의 라이시아인들이 아폴로 신전에서 청동그릇을 보여주며 텔레포스가 바쳤고 헤파이스토스가 만들었다고 썼다.[17] 게다가, Pausanias는 또한 Lycian 시인 Olen이 가장 오래된 그리스 찬송가의 일부를 작곡했다고 썼다.[18] 알렉산드리아의 클레멘트는 제우스와 아폴로의 조각상들이 그들에게 바쳐진 사자와 함께 피디아스에 의해 창조되었다고 썼다.[19] 솔리누스는 라이시아인들이 한 도시를 헤파이스토스에게 바치고 헤파이스토스라고 불렀다고 썼다.[20]

고고학

1950년대 내내 P. 데마르네와 H. 메츠거는 아크로폴리스가 포함된 리시아의 크산토스 유적지를 꼼꼼하게 탐험했다.[21] 메츠거는 기원전 8세기까지 성채의 점령에 기인하는 기하학적 도자기의 발견을 보고하였다. J.M. 쿡은 이 발견이 리시아에서 가장 초기 형태의 물질문화라고 결론지었다. 리시아인들은 궁극적으로 기원전 8세기 동안만 아시아 마이너스의 남서 지역으로 내려온 유목민이었을지도 모른다.[22]

참고 항목

참조

  1. ^ a b 매컬레이, G.C.와 도날드 라티너. 역사. 2004년 스파크 교육 출판사 ISBN1-59308-102-2, 페이지 63.
  2. ^ 루이 H. 1996년 Feldman, 고대 세계의 유대인과 이방인: 알렉산더에서 저스틴에 이르는 태도와 상호작용. 프린스턴, 프린스턴 대학 출판부, 페이지 190–1; 519–21.
  3. ^ Photius, Bibliotherca 발췌, 176.3
  4. ^ 아리아난, 알렉산더 대 아나바시스, 3.6
  5. ^ 스트라보. 지랄리카, 12.8.4. "리키아의 두 집단의 존재는 트로이 목마 리키안족인지, 아니면 두 집단의 다른 집단의 나라를 식민지로 삼았던 카리야인인지, 그들이 같은 부족이었다는 의심을 불러일으킨다."
  6. ^ Strabo. Geographica, 12.8.5. "Not only the Carians, who in earlier times were islanders, but also the Leleges, as they say, became mainlanders with the aid of the Cretans, who founded, among other places, Miletus, having taken Sarpedon from the Cretan Miletus as founder; and they settled the Termilae in the country which is now called Lycia; and they는 이 정착민들이 미노스와 라다만토스의 형제인 사르페돈에 의해 크레타에서 유래되었다고 하며, 헤로도토스가 말한 바와 같이 이전에 밀리아라고 불리던 사람들에게 테르밀래라는 이름을 지어주었고, 지금도 일찍이 솔리미라고 불리던 사람들이었는데, 판디온의 아들 리쿠스가 그곳으로 갔을 때 그는 그 백성들을 자기 이름을 따서 리치안이라고 이름지었다고 한다. 지금 이 계정은 같은 민족으로서 솔리미족과 라이시아족을 대표하지만, 시인은 그들 사이를 구별한다."
  7. ^ 키케로, 베린 오링스, 2.4.21
  8. ^ 시케로, 베린 오링스, 2.4.21 - LA
  9. ^ Fant, Clyde E.; Reddish, Mitchell G. (2003). A Guide to Biblical Sites in Greece and Turkey. Oxford University Press. p. 485. ISBN 9780199881451.
  10. ^ 디오도로스 시쿨루스, 도서관 1-7, 5.77.5
  11. ^ Diodorus Siculus, 라이브러리 1-7, 5.77.5 - GR
  12. ^ 아폴로 179-181년 호메릭 찬송가
  13. ^ 바킬리드, 에피니션 오데스, 13.140
  14. ^ 핀다르, 피디아 오데스, επδδ2, 40
  15. ^ 아리스토파네스, 12260
  16. ^ 스테파노스 오브 비잔티움, 에트니카, T611.3
  17. ^ Pausanias, 그리스 설명, 9.41.1
  18. ^ Pausanias, 그리스 설명, 9.27.2
  19. ^ 알렉산드리아의 클레멘트, 권고, 4.2
  20. ^ 솔리누스, 폴리히스토르, 39.1
  21. ^ 쿡, 페이지 54. "이 조사의 나머지 부분은 필연적으로 스케치하고 선별적이다. LYCIA P. 데마르네와 H. 메츠거는 1950-1959년에 크산투스 유적지를 광범위하게 탐사했다. 그들은 강 위로 깎아지른 듯 솟아 있는 소위 리키아 아크로폴리스에 특별한 관심을 쏟았다; 이곳은 북쪽 선반에 거주자들의 기념비적인 무덤이 있는 초기 크산토스의 요새였던 것 같다.
  22. ^ 쿡, 페이지 55. "메츠거 교수는 이제 친절하게 내게 기하학적 도자기가 성채에서 발견되었다는 사실을 알려 주어서, 8세기(호머 시대 등)로 거슬러 올라간다. 이것은 크산투스에서 만난 가장 초기의 지층이다. 최근 이 분야의 연구에도 불구하고 리시아 전체에서 만난 지층이다. Lycian 기원의 문제는 당황스러운 것이다. 이 나라는 선사시대에는 사람이 살지 않았을지도 모른다; 하지만 8세기까지 라이시아인들이 서남아시아 마이너로 내려오지 않았다면 이상하다. 사실상 아무런 흔적도 남기지 않는 유목민 정착이 부분적으로 여기서 설명되고 있는 것인지도 모른다."

원천

  • 쿡, J.M. "서아시아의 그리스 고고학 마이너" 고고학 보고서 6호(1959 - 1960), 페이지 27~57.