이사우리아

Isauria
나방의 속은 Isauria(moth)를 참조한다.
"이사우라"는 여기서 리다이렉트 됩니다.기타 용도는 A Escrava Isaura(동음이의)를 참조하십시오.
이사우리아
아나톨리아의 고대 지역
위치남서 아나톨리아
언어이사우리아어
가장 큰 도시이사우라 팔레아
페르시아 사트라피프리기아/Pisidia와 함께 간헐적으로 독립
로마의 속주갈라티아
그리스-로마 시대의 소아시아/아나톨리아.고전 지역과 이사우리아를 포함한 그들의 주요 정착지.

이사우리아(/aɪzɔri// 또는 /aˈsɔri//; 고대 그리스어: ἰαυα)는 소아시아 내륙의 울퉁불퉁하고 고립된 지역으로 시대에 [1]따라 매우 다르지만 일반적으로 현재 터키 코니 지역에 있는 보즈키르 지역과 그 주변 지역을 포함한다.해안의 연장선상에서 그것은 실리시아에 접해 있다.

소아시아 이사우리아의 위치

그 이름은 논란이 많은 이사우리아 부족과 쌍둥이 정착지인 이사우라 팔레아(ἰἰαυα πα πα latinα latinαι, 라틴어:이사우라 베투스 '올드 이사우라'와 이사우라 네아(ἰα:α υα ,α, 라틴어:이사우라 노바 '뉴 이사우라').

이사우르족 약탈자들은 마케도니아와 로마의 점령 아래 인근 지역에서 대혼란을 일으켰던 매우 독립적인 산악인들이었다.

역사

빠른

이사우리아의 영구핵은 이코늄과 리스트라의 바로 남쪽에 있는 황소자리 산맥의 북쪽에 있었다.리카오니아는 모든 이코니아 평원을 가지고 있었지만, 기슭에 다다르자마자 이사우리아가 시작되었다.두 개의 원래 마을인 Isaura Nea와 Isaura Palaea는 약 37°29에 위치한 이들 기슭(Doria)과 유역(Zengibar Kalesi)[1] 중 하나에 놓여 있다.【N 32°12】E Bozkir 근방.

기원전 4세기에 이사우리아는 이사우라 팔레아와 칼리카드누스의 [1]우두머리 주변의 야생 지역이었다.수도 이사우라(Isaura Vetus 또는 Isaura Palaea라고도 함)가 알렉산더 대왕의 죽음 이후 마케도니아 섭정이었던 페르디카스에 의해 포위되었을 때, 이사우라 사람들은 [1][2]이곳을 점령하기 위해 불을 지르고 불길에 휩싸이게 했다.

로마의 지배

이사우라 유적 계획(Davis, 1879)

로마인들이 이사우리아인들을 처음 만났을 때(기원전 1세기 초), 그들은 킬리시아 트라체아를 지중해까지 확장한 이사우리아의 일부로 여겼다; 그리고 이 이름의 연장은 2세기 동안 계속 일반적으로 사용되었다.칼리카드누스의 모든 분지는 이사우리아로 간주되었고, 남부 지류 계곡에 있는 도시들은 이사우리아 [1]데카폴리스로 알려진 것을 형성했다.

이사우로스인들은 로마에 의해 부분적으로 통제되었다 (기원전 76-75년.킬리키아인과 다른 해적들이 로마를 상대로 전쟁을 벌이는 동안, 이사우리아인들은 프로콘술 P.에 매우 적극적인 역할을 했다. 세르빌리우스는 그들을 따라 그들의 견고한 요새로 들어가 전 국민을 굴복시킬 필요가 있다고 생각했고, 그 공적으로 이사우리쿠스(기원전 75년)[1]라는 칭호를 받았다.

서기 6년, 카시우스 디오는 이사우리아인들이 공개 전쟁에 직면하여 [3]패배할 때까지 아시아의 지방을 습격했다고 언급한다.

이사우리아인들은 그 후 한동안 갈라티아 왕 아민타스의 통치하에 놓였지만, 그들이 그들의 약탈 습관과 실질적인 독립을 계속 유지했다는 것은 명백하다.3세기에 그들은 반란군 황제 트레벨리아누스를 [1]보호했다.

4세기 초, 모든 킬리시아는 디오클레티아인의 명령에 의해 북쪽 경사면인 토러스에서 분리되었고, 처음에는 이자우리아 리카오니아, 나중에는 이자우리아라고 불리며 갈라티아 경계까지 뻗어나갔지만, 남쪽에서는 타우루스를 지나치지 않았다.이전에는 이사우리아와 함께 한 주에 포함되었던 피시디아도 분리되었고, 이코니움도 포함되었다. 이사우리아는 팜필리아의 [1]동부를 받았다.셀레우시아의 해안 대도시는 이사우리아의 [4]주도로서 지정되었다.

4세기에 그들은 여전히 암미아누스 마르셀리누스에 의해 소아시아의 인근 지방의 재앙으로 묘사되었고, 서기 404년부터 409년까지 동로마 장군 아르바자시우스가 이끈 그들을 박멸하기 위한 한 번의 캠페인을 포함한 일련의 습격들이 일어났지만, 유스티니아의 통치 기간 동안 사실상 진압되었다고 한다.n I.

몇몇 비잔틴 황제들은 이사우리아 혈통이었다: 타라시코디사 루숨블라다디오테스, 695년부터 698년까지 통치한 레온티오스, 718년에 콘스탄티노플의 왕좌에 오른 레오 3세, 그리고 그의 아들 콘스탄티누스 5세.제국은 이사우리아인을 군인, 장군으로 사용했고, 한때 그들은 황제의 개인 경비대인 엑스쿠비토레스의 [4]일부를 구성하기도 했다.하지만, 콘스탄티노플의 사람들은 이사우리아인을 야만인으로 여겼고, 아나스타시우스 1세는 이사우리아 반군에 맞서 오랜 전쟁을 치러야 했다.

이따가

이사우라 팔레아의 유적은 주로 훌륭한 상황, 요새, 무덤으로 유명하다.이사우라 네아의 것은 사라졌지만, 돌라의 집에 세워진 수많은 비문과 많은 조각 석탑이 이곳을 증명한다.세르빌리우스가 수도를 끊어서 줄인 것은 전 도시가 아니라 후자의 마을이었다.J. R. S. Sterrett은 1885년 이사우리아 고원을 탐험했지만, 그것은 완벽하지 않았다.그 [1]장소는 1901년 W. M. Ramsay에 의해 확인되었다.

Ramsay는 그곳에서 50개 이상의 그리스 비문, 더 많은 수의 기독교 신자, 그리고 [5]웅장한 무덤을 발견했다.이 기념물들은 3세기, 4세기,[6] 5세기까지 거슬러 올라간다.

교회사

바오로 2세는 당시 [7]이 지역에서 유일한 로마 식민지였던 클라우디오폴리스에서 전도했다는 주장이 있다.

이사우로스 교회는 원래 안티오키아 총대주교의 권한 아래 있었으나, 7세기 후반이나 [4]8세기 초에 콘스탄티노플 총대주교의 권위에 속했다.

아이티우스 451번은 [8]이사우로폴리스와 이사우라팔레아의 비문 주교로 불리며 Notitia Escopatuum이 이사우라 또는 이사우로폴리스에 대해 언급하고 있지 않기 때문에, Ramsay는 이사우라 노바 교구가 일찍이 레온토폴리스 교구와 결합되었다고 추정한다.

「 」를 참조해 주세요.

레퍼런스

  1. ^ a b c d e f g h i 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.Hogarth, David George (1911). "Isauria". In Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica. Vol. 14 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 866.
  2. ^ Rogers, Clifford (2010). The Oxford Encyclopedia of Medieval Warfare and Military Technology, Volume 1. Oxford University Press. p. 42. ISBN 0-1953-3403-5.
  3. ^ 카시우스 디오, Bk 55, Ch 28
  4. ^ a b c Edwards, Robert W., "Isauria" (1999). Late Antiquity: A Guide to the Postclassical World, eds., G.W. Bowersock, Peter Brown, & Oleg Grabar. Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pp. 515–516. ISBN 0-674-51173-5.
  5. ^ Ramsay, 로마제국 동부 지방의 역사와 예술 연구(Aberdeen, 1906), 25-58
  6. ^ a b 앞의 문장 중 하나 이상에는 현재 퍼블릭 도메인에 있는 출판물의 텍스트가 포함되어 있습니다.
  7. ^ Pilhofer, Philipp (2017). Das frühe Christentum im kilikisch-isaurischen Bergland. Die Christen der Kalykadnos-Region in den ersten fünf Jahrhunderten (Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, vol. 184) (PDF). Berlin, Boston: De Gruyter. pp. 110–118. ISBN 978-3-11-057381-7.
  8. ^ 르퀴앙, "오리엔 그리스도" I, 1085