무스키

Mushki

무스키족(때로는 무스키로 번역됨)은 아시리아에서 온 자료에는 나타나지만 히타이트에서는 [1]나오지 않는 아나톨리아철기 시대 민족이다.몇몇 작가들은 그것들을 그리스 자료들의 모스초(μσοιιι)[citation needed]메스키족의 그루지야 부족과 연관시켰다.요세푸스 플라비우스는 모스초이를 성서 메섹과 동일시했다.아시리아 문헌에서는 두 개의 다른 집단을 무스키(Diakonoff 1984:115)라고 부르는데, 하나는 아르사니아와 유프라테스강의 합류점 부근에서 기원전 12세기부터 9세기까지 그리고 다른 하나는 카파도키아킬리시아에서 기원전 8세기부터 7세기까지이다.아시리아의 자료들은 서부 무스키 족과 프리기아 족을 명확히 구분하지만, 이후 그리스 자료들은 프리기아 족과 모스초 족을 구분한다.

동부 무스키와 서부 무스키의 동일성은 확실하지 않지만, 적어도 동부 무스키의 일부는 기원전 10세기에서 8세기에 킬리시아로 이주했을 가능성이 있다.동부 또는 서부 무스키족이 어떤 언어를 사용했는지는 거의 알려져 있지 않지만, 그들프리기아어, 아르메니아어, 아나톨리아어 또는 그루지야어를 사용하는 것으로 다양하게 식별되어 왔다.

동부 무스키

동부 무스키족은 기원전 12세기에 다양한 바다 민족들과 함께 붕괴된 히타이트 국가의 붕괴를 완성하며 하티로 이주한 것으로 보인다.

우루무족, 카스카스족(아피슐루)과 함께 기원전 1160년 중 아시리아 제국의 아나톨리아인 알지(알셰)와 푸루후지를 침략하려 했으나 아슈르단 [2]1세에 밀려 예속되었다.기원전 1115년, 무스키족은 티그리스 강을 따라 카드무히로 침투하면서 더 나아갔다.티글라스필레저 1세에게 외면당한 뒤 무스키족은 알지에 [3]정착한 것으로 보인다.

무스키족이 처음에 히타이트의 핵심 지역으로 동쪽에서 이동했는지 아니면 서쪽에서 이동했는지는 역사학자들에 의해 논의되어 왔다.Mushki가 기원전 [4]2천년 후반에 터키의 엘라지그까지 서쪽에서 나타난 소위 Transcaucasian 도자기의 확산과 관련이 있다고 추측되어 왔다.이 도자기는 남카프카스 지역에서 개발된 것으로 추정되며, 아마도 원래는 [5][6][7]무스키족의 동쪽 고향을 암시하는 트리알레티 바나조르 문화에 의해 개발되었을 것이다.

웨스턴 무스키

기원전 8세기에 타발은 네오히트파 정치에서 가장 영향력이 컸고 미타의 무스키족은 타발과 카르케미쉬와 반아시리아 동맹에 들어갔다.그 동맹은 곧 아시리아의 사르곤에게 패배했고, 사르곤은 카르케미쉬를 점령하고 미타를 자신의 지방으로 돌려보냈다.타발의 암바리스는 아시리아 공주와 외교적으로 결혼하여 아시리아의 지배 하에 있는 힐라쿠 지방을 받았지만, 기원전 713년에 암바리스는 폐위되고 타발은 완전히 아시리아 지방이 되었다.

기원전 709년, 무스키족은 아시리아의 동맹으로 다시 등장했고, 사르곤은 미타를 그의 친구로 지목했다.미타는 우라르투와 반아시리아 계약을 협상하기 위해 파견된 의 왕 우리키의 아시리아 사절들을 붙잡아 넘겨준 것으로 보인다.

아시리아 군사정보보고서에 따르면 헨리 라야드 경에 의해 니네베 왕실 기록보관소에서 발견된 점토판에 기록된 사르곤에 대한 보고에 따르면, 시메리아인들은 기원전 714년에 마나이에서[8][9] 우라르투로 침입했다.그곳에서 그들은 흑해 연안을 따라 시노페까지 서쪽으로 방향을 튼 후, 기원전 705년 중앙 아나톨리아에서 아시리아 군대에 대항하기 위해 남쪽으로 향했고, 아시리아 통치 영토에서 제거되었지만 사르곤 2세의 죽음을 초래했다.마카여왕(1986년:157년) 등은 미타 치하의 무스키족이 아시리아 원정에 가담해 서부 아나톨리아로 피신해 아시리아 족보에서 사라졌지만 프리기아마이다스 왕으로 그리스 역사학 외곽으로 들어왔을 것이라고 추측했다.

기원전 7세기 우라르투루사스 2세는 아시리아에 맞서 동맹을 맺기 전에 서쪽으로 무스키니족과 싸웠다.

일부 학자들은 서부 무스키족이 프리기아인이 아니라 프리기아인을 정복했거나 프리기아인에 의해 정복당해 서로 [10]결합했다고 추측하고 있다.

현대 트랜스캅카스 민족과의 관계 가설

무스키와 아르메니아인

이고르 디아코노프에 따르면,[11] 무스키족은 발칸반도에서 소아시아를 가로질러 후르리아인 (그리고 우라르티아인)과 루비아인과 섞이면서 그들의 아르메니아조어를 전해온 트라코-프리기아족이었다.디아코노프는 무스키라는 이름의 어근이 아르메니아어 복수 접미사 -k'[12]를 추가하여 "무시" (또는 아마도 "무시", "모시", 또는 "모시")라고 이론을 세웠다.Armen Petrosyan clarifies this, suggesting that -ki was a Proto-Armenian form of the Classical Armenian -k' (compare to Ancient Greek -κοί) and etymologizes "Mush" as meaning "worker" or "agriculturalist."[13]

일부는 (적어도) 무스키의 고향을 아르메니아 고지대와 남 카프카스 지역에 두었다.적어도 몇몇 무스키인들은 아르메니아어를 구사하거나 가까운 언어를 [14][15]구사했을 가능성이 있다.

서기 1세기의 플리니에는 아르메니아 남부에 있는 모셰니(당시 카파도키아에 접해 있는 지중해까지 남쪽과 서쪽으로 뻗은 아르메니아)가 언급되어 있다.비잔틴의 역사학에서, 모스초이는 마자카(나중에 카이사리아 마자카, 현대 데벨리, 카이세리)에 그들의 수도를 둔 "카파도키아인" (에우세비우스)의 조상들과 동등하거나 고려되는 이름이다.아르메니아 전통에 따르면, 마자카는 전설적인 총대주교 [16]아람의 사촌이자 장군인 미삭(Mischak, Moshok)에 의해 설립되었고 그 이름을 따왔다.학자들은 미삭과 [17][18]무스키라는 이름의 연관성을 제안했다.

아르메니아 지역의 Mokk'[19][20]도시 Mush는 Mushki에서 이름을 따왔다.

제임스 R 교수에 따르면.Harvard University의 Russell, 아르메니아인의 그루지야어 명칭 "Somekhi"는 Mushki를 [21]가리킨다.

그러나, 무스키어와 아르메니아어 사이의 연관성은 매우 불명확하며, 많은 현대 학자들은 무스키어가 프리기아어 [22][23][24][25]화자라면 직접적인 언어적 관계를 거부해 왔다.게다가, 유전 연구는 기원전 1200년 이후 아르메니아 국가에 대한 중요한 혼합을 지지하지 않기 때문에, 만약 그들이 청동기 시대 붕괴 기간이나 후에 발칸이나 서부 아나톨리아의 고국에서 정말로 이주했다면, 무스키 족은 아르메니아 [26][27]원생대의 후보자가 될 것 같지 않다.

무스키와 조지아인

몇몇 그루지야 역사학자들은 아시리아 자료에서 언급된 소아시아의 다른 고대 부족들과 함께 무스키 부족들이 동부 그루지야 왕국의 형성에 기여한 "프로토 그루지야"[28] 부족들이라고 제안했다.

Donald Rayfield에 따르면, Muski, Moschoi, 그리고 Meskhi는 떠다니는 [29]이름들이다.그는 무스키족이 히타이트의 달 신 아르마와 루위인의 신 산투쉬(산타/산단)를 숭배했을 것이라고 주장하면서, 이 이름들을 음운학적으로 비슷한 이베리아아르마지와 자덴에 비유했는데, 그들의 우상은 서기 4세기에 이베리아에서 [30]기독교 선교사에 의해 전복되었다.그러나 레이필드의 이론은 추측에 불과하며 무스키의 종교적 신념에 대해서는 알려진 바가 없다.

모스초이

고대 그리스 문헌 자료를 바탕으로 한 이 지도에서 모스키족은 콜키스의 남쪽 접근에 위치해 있다.런던, c 1770년

밀레토스의 헤카테우스(기원전 550년경~476년)는 모스키족을 마티에니족 [31]옆에 위치한 "콜키안"이라고 말한다.

헤로도토스에 따르면, 모스초이의 장비는 티바레니, 마크롱, 모시노에치, 마르대에의 것과 비슷했으며, 머리에 나무 모자를 쓰고, 방패와 작은 창을 꽂아 긴 포인트가 세워져 있었다.이들 부족은 모두 아케메네스 제국19번째 사트라피를 형성했으며, 흑해 남동쪽을 따라 뻗어 있었으며, 남쪽은 아르메니아 산맥의 높은 사슬에 의해 둘러싸여 있었다.

Strabo는 Moschoi를 두 곳에 위치시킨다.첫 번째 장소는 현대 압하지야의 흑해 동쪽 해안에 있는 곳으로, 비잔틴의 스테판헬라니쿠스를 인용한 과 일치한다.두 번째 장소인 모시케(Moschiké)는 한때 부유하기로 유명했지만 파르나케미트리다테스에 의해 약탈당한 레우코테아의 신전으로 콜키아인, 아르메니아인, 이베리아인으로 나뉘었다.Mela, III. 5.4, Pliny VI.4).후자의 모스초이는 분명히 조지아 남부에 위치메스키 또는 메스키였다.프로코피우스는 그들을 메스초라고 부르며 그들이 이베리아인들의 지배를 받았고 그들의 주인의 종교인 기독교를 받아들였다고 말한다.

성서 메셰흐

콜먼(1854)이 쓴 역사교과서와 성경지리도서에 나오는 지도인 "히브리인들에게 알려진 세계"는 남부 코카서스에 고그, 마고그와 함께 메섹을 위치시킨다.

요세푸스 플라비우스는 창세기 10에서 카파도키아 모스초메셰흐의 혈통을 이어받은 성서 일본 부족이라고 밝힌 반면 로마의 히폴리토스는 메셰흐와 일리리아인을 연결시켰다.메셰흐는 에제키엘 38장 2절과 39장 1절에서 곡과 마고그 왕자의 공국으로서 투발과 함께 이름이 붙여졌다.

메모들

  1. ^ Kaskas와의 동일성은 Goetze에 의해 잠정적으로 제안되었다(Diakonoff 1984:116)
  2. ^ 디아코노프, 이고르 M아르메니아인의 선사 [1] 델마, 뉴욕 (1968, 1984년 번역) 제3.2.4장.장.
  3. ^ 디아코노프, 이고르 M아르메니아인의 선사 [2] 델마, 뉴욕 (1968, 1984년 번역) 제3.2.4장
  4. ^ Kossian, Aram V. (1997), The Mushki Problem Reconsidered 페이지 260-261
  5. ^ Sevin, Veli (1991), "The Early Iron Age in the Elazıǧ Region and the Problem of the Mushkians", Anatolian Studies, 41: 87–97, doi:10.2307/3642931, JSTOR 3642931 페이지 96-97
  6. ^ Kopanias, Konstantinos (2015), The Mushki/Phrygian Problem from the Near Eastern Point of View 페이지 220-222
  7. ^ Kossian, Aram V. (1997), The Mushki Problem Reconsidered 페이지 260-261
  8. ^ Cozzoli, Umberto (1968). I Cimmeri. Rome Italy: Arti Grafiche Citta di Castello (Roma).
  9. ^ Salvini, Mirjo (1984). Tra lo Zagros e l'Urmia: richerche storiche ed archeologiche nell'Azerbaigian iraniano. Rome Italy: Ed. Dell'Ateneo (Roma).
  10. ^ 코파니아스, 콘스탄티노스(2015), 근동 관점에서 무스키/프리기안 문제. 페이지 218. [3]
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  14. ^ Kossian, Aram V. (1997), The Mushki Problem Reconsidered 페이지 262
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  16. ^ 아인스워스, 윌리엄 프란시스.소아시아, 메소포타미아, 칼데아, 아르메니아 여행 연구. 페이지 222-223. (https://www.google.com/books/edition/Travels_and_Researches_in_Asia_Minor_Mes/-IVxAAAAMAAJ?hl=en&gbpv=1&printsec=frontcover))
  17. ^ 페트로시안, 아르메니아(2002년),아르메니아 서사시의 인도유럽과 고대 근동 출처. 페이지 140
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  19. ^ Kossian, Aram V. (1997), The Mushki Problem Reconsidered 페이지 255
  20. ^ Petrosyan, Armen (2002), The Indo-European and Ancient Near Eastern Sources of the Armenian Epic 페이지 140
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  29. ^ Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia. p. 12.
  30. ^ Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia. p. 18.
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레퍼런스

  • J.G. Macqueen, The Hittites and 그들의 소아시아 동시대의 사람들(1986년), ISBN 0-500-02108-2.
  • I. M. Diakonoff, 아르메니아인 선사(수정판, 옮김).로리 제닝스), 캐러밴 북스, 뉴욕(1984), ISBN 0-88206-039-2, 페이지 115-119.
  • 안네 마리아 비트커, 무슈커 언드 플라이거 Ein Beitrag zur Geschichte Anatoliens는 12. bis zum 7. J. v. Chr., Wiesbaden(2004), ISBN 3-89500-385-9.
  • 이 기사는 현재 공공 영역에 있는 출판물인 그리스 로마 지리 사전(1854년)의 텍스트를 포함합니다.

외부 링크