사도 주드

Jude the Apostle
"세인트 주드"는 여기로 방향을 바꿉니다. 다른 성도들은 예수의 형제이자 주드의 편지인 주드를 참조하십시오. 기타 용도는 St.를 참조하십시오. 주드(동음이의).
"사드대우스"는 여기로 방향을 바꿉니다. 마르 아다이(Mar Addai)라고 알려진 성인은 에데사(Edessa)의 타데우스(Thaddeus)를 참조하십시오. 다른 용도는 타데우스를 참조하십시오.
성자

사도 주드
안토니 반 다이크의 사도 유다 타데우스
사도와 순교자
태어난서기 1세기
갈릴리, 유대
죽은c. AD 65
에서 숭배됨성도를 숭상하는 모든 기독교 교파.
시성된회합 전
대사당이란 북부의 성 타데우스 아르메니아 수도원; 성. 로마의 베드로 대성전; 프랑스[citation needed] 툴루즈의 랭스
잔치10월 28일 (서양 기독교)
6월 19일과 6월 30일,
(동방 기독교)[1]
특성도끼, 곤봉, 캐논, 메달리온
후원.아르메니아; 잃어버린 원인; 절망적인 상황; 병원; 성. 플로리다주 피터스버그, 코타,[2] 시카고 경찰국, 브라질 리우데자네이루의 클루브 데 레가타스 도 플라멩고, 필리핀의 장소(케존의 루체나, 앤티크의 시발롬, 카비테의 트레체 마르티레스), 시나자나(괌)
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주드 (그리스어: ἰ ούδα ς ἰα κώβ ου 번역) Ioúdas Iakóbou; Syriac/Aramaic: ܝܗܘܕܐ[3] translit. 야화다(Yahwada)는 신약성경에 나오는 예수의 열두 사도 중 하나입니다. 그는 일반적으로 타데우스(그리스어: θα δδα ῖος; 아르메니아어: թ ադեոս; 콥트어: 콥트어: ⲑⲁⲇⲇⲉⲟⲥ어)로 확인되며, 또한 유다 타데우스, 유다 타데우스, 야고보의 유다 또는 르베우스로 다양하게 불립니다. 예수의 형제인 주드와 동일시되기도 하지만, 십자가에 못박히기 전에 예수를 배신한 제자인 유다 이스카리오트와는 분명히 구별됩니다. 가톨릭 작가 미할 헌트(Michal Hunt)는 신약성경의 초기 번역자들이 그리스어에서 영어로 유다 이스카리오트(Judas Iscariot)[5]와 구별하려고 노력한 후 유다 타대우스(Judas Thaddaus)가 유다(Jude)로 알려지게 되었다고 제안합니다. 영어와 프랑스어 이외의 언어로 된 신약성경의 대부분의 버전은 유다와 주드를 같은 이름으로 지칭합니다.[6]

아르메니아 사도 교회는 성 바르톨로메우스와 함께 타데우스를 수호 성인으로 기립니다. 그는 가톨릭교회에서 절박한 경우와 잃어버린 원인의 수호성인입니다.[7]

주드는 흔히 몽둥이와 함께 묘사됩니다. 그는 또한 그의 머리 주위에 불꽃이 있는 아이콘에 자주 등장합니다. 이것은 그가 다른 사도들과 함께 성령을 받았을 때 오순절에 참석한 것을 나타냅니다. 또 다른 공통적인 속성은 에데사의 이미지로 알려진 예수의 이미지를 들고 있는 주드입니다. 어떤 경우에는 두루마리나 책(주드의 서간)을 들고 있거나 목수의 규칙을 들고 있는 모습을 보여주기도 합니다.[8]

사도 주드, 6세기 라벤나 산 비탈레 성당의 모자이크 세부 사항

신원

신약성경

주드는 또 다른 사도이자 후에 예수의 배신자인 유다 이스카리오트와 분명히 구별됩니다. 유다인과 유다인 모두 신약성경 코이네 그리스어 원문에 나오는 ὶ ούδα ς라는 이름을 번역한 것으로, 당시 유대인들 사이에서 일반적인 이름이었던 유다(Y'hudah)의 그리스어 변형입니다. 영어와 프랑스어 이외의 언어로 된 대부분의 성경에서 주드와 유다는 같은 이름으로 언급됩니다.

신약성경은 유다 이스카리오트 외에도 유다나 유다를 네 가지 다른 맥락에서 여섯 번 언급합니다.

  1. 열두 사도 중의 하나인 "야고보의 주드"(루크 6:16과 사도행전 1:13),
  2. "유다스, (유다스 이스카리오트가 아니라)" 사도로 보입니다(요한 14:22).
  3. 예수의 형제(마 13:55, 마르크 6:3),
  4. "야고보의 형제"라고 자칭하는 주드 서간의 저자(주드 1).

신학자 레이먼드 브라운은 그 정체가 불확실하다고 보았지만,[9] 개신교인들은 일반적으로 1과 2를 한 사람으로 믿고 있습니다.[10]

제임스의 형제인가요 아니면 제임스의 아들인가요?

신약성경의 그리스어 원본에서 영어로 번역된 것은 누가복음 6장 16절과 사도행전 1장 13절의 렌더링에서 다양합니다. 이 구절들에서 주드에 대한 언급을 직역하면 영의 성경 직역에서와 같이 "야고전의 주드"(그리스어: ἰ ούδα ς ἰα κώβ ου)가 주어지지만, 학자들은 이것이 "야고전의 형제인 주드"를 의미하는지 아니면 "야고전의 아들인 주드"를 의미하는지에 대해 의견이 다릅니다. 야고보 왕과 두에림 판본은 그를 "야고보의 형제 유다"라고 부르며, 그를 "예수 그리스도의 종이며 야고보의 형제"라고 밝힌 주드 서간의 작가와 같은 인물로 만듭니다(주드 1:1).

대부분의 현대 번역본(신국제판, 개정 표준판, 개정 표준판을 포함)은 그를 "야고보의 아들 주드"로 식별하며, 주드 서간의 저자와 동일인이 아닙니다. 개신교 학자 대럴 L. 보크(Darrell L. Bock)는 "형제"가 아니라 "아들"을 의미해야 한다고 쓰고 있습니다. 왜냐하면 "형제"가 의도될 때 "형제"(아델포스)를 뜻하는 그리스어가 있기 때문입니다.[11] 보크는 또한 그가 예수의 형제가 아니었다는 것을 의미한다고 말합니다. 또한 그리스어로 "James" (Iakovou)의 속격을 사용하는 것은 보통 그 사람의 아버지를 의미하거나 그의 동음이의어와 구별되도록 암시합니다.[12]

예수의 형제?

사도 주드도 주드 서간의 전통적인 저자인 예수의 형제 주드였는지에 대해서는 의견이 분분합니다.[13] 일반적으로 가톨릭 신자들은 두 유대인이 같은 사람이라고 생각합니다.[14]

서기 70-163년경에 살았던 히에라폴리스 사도 신부 파피아스의 주님의 말씀에 대한 현존하는 조각들에 따르면, 클레오파트라 또는 알패우스의 아내 마리아는 파피아스가 타데우스와 동일시하는 예수의 형제 유다의 어머니라고 합니다.

마리아는 클레오파트라나 알패우스의 아내로, 야고보와 사도 야고보와 시몬과 타데우스와 요셉 중 한 사람의 어머니였습니다.(조각 X)[15]

타데우스와의 동일성 가능성

성 타데우스와 성 산두크트와 그 밖에 사나트룩의 감옥에 있는 그리스도인들

마태복음 10장 3절과 마태복음 3장 18절에 나오는 사도행전 목록에서 주드는 빠졌지만, 그의 자리에 타드데우스(또는 마태복음 10장 3절의 일부 필사본에서 "타드대우스라는 이름을 가진 레베우스")가 나열되어 있습니다. 이것은 초기부터 많은 기독교인들이 두 이름 중 하나로 알려진 "Jude Thaddeus"를 상정하여 목록을 조화시키도록 이끌었습니다. 이것은 많은 신약성경 인물들이 여러 개의 이름을 가지고 있기 때문에(시몬 베드로와 요셉 바르나바스 등) 그럴듯합니다. 또 하나의 이유는 유다 이스카리오트에 의해 '유다스'라는 이름이 퇴색되었기 때문입니다. 이러한 이유로 마크와 매튜가 그를 다른 이름으로 부르는 것은 놀라운 일이 아니라는 주장이 제기되었습니다.[16]

그러나 일부 성서학자들은 주드와 타데우스가 같은 사람을 대표하지 않는다고 주장하면서 이 이론을 거부합니다.[17] 그들은 불일치를 설명하기 위해 대안적인 이론을 제안했습니다: 포교나 죽음 때문에 예수의 사역 동안 기록되지 않은 하나의 대체,[18] "12"가 상징적인 숫자이자 추정일 가능성,[19] 또는 단순히 이름이 초기 교회에 의해 완벽하게 기록되지 않았을 가능성.[20]

열두 제자 중 한 명인 타데우스는 칠십 제자 중 한 명인 에데사의 타데우스와 구별되지 않는 경우가 많습니다.[21][22]

마태복음 10장 3절의 몇몇 라틴어 필사본에서 타데우스는 지요트 유다라고 불립니다.

기타 원고에 기재되어 있습니다.

13세기 야코부스 드 보라기네가 편찬한 일기집인 《황금전설》에 따르면 다음과 같습니다.

이 유다는 많은 이름으로 불렸습니다. 그는 소인 야고보와 형제였기 때문에 야고보의 유다라고 불렸고, 태데우스라고 불렸습니다. 태데우스는 태데아에 대해, 태데우스는 태데아에 대해, 태데우스는 태데아에 대해, 태데우스는 태데아에 대해, 태데우스는 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 의해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 의해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 의해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 태데아에 대해, 그는 또한 역사 에클레시아틱인 렙 æ우스에서도 그렇게 말하고 있는데, 이는 마음, 즉 마음의 숭배자라고 할 수 있습니다. 또는 그가 덕의 그릇이자 은혜의 솥이 될 자격이 있기 때문에, 큰 경함으로 마음의 그릇인 레브의 렙 æ우스라고 합니다. 또는 순수함으로 마음의 숭배자, 많은 은혜로 마음의 그릇입니다.

같은 작품에서 시몬 카나네안과 유다 타드데우스는 엘페우스와 결혼한 야고보와 마리아의 아들들의 남매로 묘사됩니다.

성 주드의 편지는 보통 사도 주드에게 귀속되며, 짧은 작품입니다. 성 주드의 몇몇 조각상들은 편지를 포함합니다(예를 들어 켄트주 파버샴에 있는 아담 코소스키의 성 주드 조각상).[25]

전통과 전설

성 타데우스 아르메니아 수도원

전통에 따르면 주드는 유대, 사마리아, 이두매아, 시리아, 메소포타미아, 리비아에서 복음을 전했다고 합니다.[26] 그는 또한 베이루트와 에데사를 방문한 것으로 알려졌지만, 후자의 사절은 70인 중 한 [27]명인 에데사의 타데우스로 확인됩니다.[28] 14세기 작가 니스포러스 칼리스투스는 카나에서 열린 결혼식에서 주드를 신랑으로 삼았습니다. 전설에 따르면 주드는 나중에 로마 시대에 재건되어 카이사레아 필리피로 개명된 갈릴리의 한 마을 파네이아스의 유대인 가정에서 태어났다고 합니다.[29][note 1]

그는 그리스어와 아람어를 모두 사용했고, 그 지역의 거의 모든 동시대 사람들처럼 무역으로 농부였습니다.[31] 전설에 따르면 주드는 클로파스와 성모 마리아의 자매인 클로파스의 마리아의 아들이었습니다.[32]

비록 조명자 그레고리 3세 성 그레고리우스가 아르메니아인들에게 세례를 주어 아르메니아인들을 개종시켰을 때, 301년에 아르메니아의 티리다테스 3세 왕에게 세례를 주었을 때, 사도 주드와 바르톨로뮤는 전통적으로 아르메니아에 기독교를 가져온 첫 번째 사람으로 여겨집니다. 그래서 아르메니아 사도교회의 수호성인으로 추앙받고 있습니다. 이 전통과 관련된 것이 당시 아르메니아에 건설된 성 타데우스 수도원(현재 이란 북부)과 성 바르톨로뮤 수도원(현재 튀르키예 남동부)입니다.

마시스 성 타데우스 교회

2015년 10월 4일, 모든 아르메니아인 카레킨 2세의 가톨릭교회는 아르메니아 마시스의 성 타데우스 교회를 봉헌했습니다. 교회 건립 부지는 1991년 모든 아르메니아인의 가톨릭 신자인 바즈겐 1세가 선정해 같은 해 지상축복 예배를 진행했습니다.

사망 및 유해

그의 순교의 상징

전승에 따르면, 주드는 1세기 레바논에서 로마의 시리아 속주 베이루트에서 보통 그와 인연이 있는 지요트 시몬과 함께 65년경 순교를 겪었다고 합니다. 그가 사진에서 자주 들고 있는 도끼는 그가 살해된 방식을 상징합니다.[33] 그들의 행위와 순교는 바빌론의 주교인 전설적인 아브디아스와 전통적으로 연관된 열정과 전설의 모음집 중 하나이며, 성인들의 황금 전설에 따르면 그의 제자 트로페이오스 아프리카누스에 의해 라틴어로 번역되었다고 합니다.[34]

한 기록에 따르면 주드의 시신은 베이루트에서 로마로 옮겨져 성(聖)의 지하실에 안치되었다고 합니다. 많은 신자들이 방문하는 베드로 대성전. 그의 뼈는 세인트의 왼쪽 경막에 있습니다. 성 베드로 대성전 주 제단 아래의 성당. 요셉, 한 무덤 안에, 사도 시몬의 유골이 있습니다. 이것들은 1665년 12월 27일에 이곳으로 옮겨졌습니다.[25] 한 팔이 세인트에서 제거되었습니다. 주드의 유해는 수세기 전에 남아있으며, 직립 팔 모양으로 조각된 나무 묘지에 놓여져 축복을 전하고 있습니다. 2023년 9월부터 2024년 5월까지 성 주드 타데우스의 팔은 100개 도시에 들를 예정으로 미국에서 순례를 하게 됩니다.[35][36]

또 다른 유명한 전승에 따르면, 주드의 유해는 적어도 15세기 중반까지 키르기스스탄의 잇식쿨 호수 북쪽의 한 섬에 있는 아르메니아 수도원에 보존되었다고 합니다.

"Judas Thaddaus"(ι ουδ α ς θ α δδ α ιου)라는 비문이 새겨진 평범한 유골함이 헤즈렐 계곡의 케파르 바루크에서 발견되었으며, 비문이 없는 4개의 유골함 조각들도 함께 발견되었습니다. 그 장소는 램프와 다른 도자기들에 의해 적어도 2세기 초까지 연대가 측정되었습니다.[37]

아이코노그래피

폴란드 루드노에 있는 시몽과 주드 타데우스 성인 교회

주드는 전통적으로 예수의 모습을 손에 들고 있거나 가슴 가까이에 있는 모습으로 묘사되는데, 에데사의 모습은 에우세비우스의 히스토리 에클레시아카, I, XIII에 재현된 예수와 아브가르 사이의 암호문에 기록되어 있습니다. 에세비우스는 에데사의 아브가르 왕(현재 튀르키예 남동부의 ş안 ı 우르파)이 자신을 괴롭히는 병의 치료법을 찾기 위해 예수에게 편지를 보냈다고 이야기합니다. 그는 편지와 함께 그의 사신 한난에게 그의 고향을 안전한 거주지로 예수께 바쳤습니다. 사신은 선택적인 물감으로 예수의 모습을 그렸습니다(또는 아브가르의 신앙에 감명을 받은 예수는 얼굴을 천으로 눌러 한난에게 주었습니다). 예수의 모습을 본 왕은 그것을 그의 궁전 같은 집 중 하나에 아주 명예롭게 두었습니다. 그리스도가 처형된 후에 사도 토마스는 누가복음 10장 1절~12절에 나오는 70명이나 72명 중 한 명인 아다이를 압가르[38] 왕에게 보냈고 왕은 치료를 받았습니다. 깜짝 놀란 그는 자신의 통치하에 있는 많은 사람들과 함께 기독교로 개종했습니다. 또한 주드는 다른 사도들과 함께 성령을 받았다고 하는 오순절에 참석한 자신의 존재를 나타내는 불꽃을 머리 위에 얹은 모습으로 종종 묘사됩니다.

경배

성상 성(聖) 성(聖)의 아치바실리카(Archbasilica)에 있는 주드(Jude). 로렌조 오토니의 존 라테란
페루 리마의 행렬
19세기 성상 필리핀 박물관의 주드

전통에 따르면, 그의 순교 후, 순례자들은 기도를 하기 위해 그의 무덤에 왔고, 그들 중 많은 사람들은 성녀의 강력한 방해를 경험했습니다. 주드. 그래서 제목 '희망 없는 자와 절망한 자를 위한 성자'. 스웨덴의 성 브리짓과 성. Bernard는 각각의 사람들이 성을 받아들이도록 요청하는 하나님의 환영을 받았습니다. '불가능의 수호성인'으로서의 주드.[33][39][40] 주드는 10월 28일 축제와 함께 영국 교회에서 (시몽과 함께) 기억됩니다.[41]

그의 축일은 10월 28일(로마 가톨릭교회, 성공회 연합, 루터교에서)입니다.

여호와의 형제 여호와의 사도 유다(레바우스, 타대우스)는 동방 정교회에서 6월 19일과 30일에 기념됩니다(성스럽고 영광스럽고 모든 찬양을 받은 열두 사도의 축약).[42][43][44][45]

설교단은 1216년 설립된 직후부터 오늘날 아르메니아에서 활동하기 시작했습니다. 당시 이 지역에는 이미 가톨릭 신자와 정교회 신자 모두가 성 주드를 향한 엄청난 헌신이 있었습니다. 이것은 무슬림 박해가 18세기에 그 지역에서 기독교인들을 몰아낼 때까지 지속되었습니다. 성 주드에 대한 헌신은 19세기에 다시 본격적으로 시작되어 이탈리아와 스페인을 시작으로 남미로 퍼져나갔고 마침내 1920년대 클라레파와 도미니카인의 영향으로 미국(시카고 인근에서 시작)으로 퍼져나갔습니다.[citation needed]

동방 정교회에서는 7대 사도인 에데사의 타데우스를 8월 21일과 1월 4일에 기념합니다.[42][43][46][47]

후원.

일부 로마 가톨릭 신자들 사이에서 주드는 "희망 없는 대의의 수호자 성자"로 존경받고 있습니다. 이런 관행은 이름이 비슷하다는 이유로 그리스도의 배신자 유다 이스카리오에게 기도하는 것을 잘못 두려워해 그를 발동한 기독교인이 거의 없다는 믿음에서 비롯됐다고 합니다. 따라서 무시당한 주드는 가장 심각한 상황에 개입할 정도로 자신의 도움을 요청하는 사람을 돕고 싶어하게 된 것으로 추정됩니다.[48]

주드는 시카고 경찰국 세관의 수호성인으로 브라질 리우데자네이루에 있는 클루브 데 레가타스 도 플라멩고(브라질 리우데자네이루에 있는 축구팀)와 템플로그 더블린 6W와 사우샘프턴 & 본머스(영국)에 있는 세인트 주드 GAA 클럽의 두 팀 중 하나입니다. 그의 다른 후원자는 절망적인 상황과 병원을 포함합니다. 그의 이름 중 하나는 세인트입니다. 테네시주 멤피스에 있는 주드 어린이 연구 병원은 1962년에 설립된 이래 말기 질환을 앓고 있는 많은 어린이들과 그들의 가족들을 돕고 있습니다.[49]

신사와 교회

많은 나라들이 사도 주드를 숭배하고 그를 추모하기 위한 사당이나 교회를 지었습니다. 이러한 사이트에는 호주, 브라질, 스리랑카,[50] 쿠바, 인도, 이란, 필리핀, 뉴질랜드, 영국, 미국 및 레바논에 있는 사이트가 포함됩니다. 국립 성묘. 일리노이주 시카고의 주드는 1929년 클라레교 선교사들에 의해 설립되었습니다. 세인트루이스 국립 센터 볼티모어의 주드 데보션스는[51] 1917년 팔로틴 부부에 의해 설립되었습니다. 필리핀에 있는 성 주드 타데우스의 국립 신사는 1954년 마닐라 대교구에 의해 에스피리투 산토 중국 교구로 세워졌습니다. 그 신사는 매주 목요일에 성자의 축일 예식을 열고 있으며, 현재는 부속 성 주드 가톨릭 학교를 운영하는 신명회 산하에 있습니다. 영국의 파버샴에 있는 성 주드의 국립 신사는 1955년에 설립되었습니다.[52] 성묘도 있습니다. 나이지리아 라고스에서 도미니카인들(전교자 훈장)[53]이 지은 주드.

이슬람교에서

예수님 제자들의 코란서에는 그들의 이름, 숫자, 또는 그들의 삶에 대한 어떤 자세한 설명도 포함되어 있지 않습니다. 그러나 무슬림들은 신약성경 목록에 어느 정도 동의하며, 제자들 중에는 베드로, 필립, 토마스, 바르톨로뮤, 매튜, 앤드류, 제임스, 주드, 요한, 그리고 지몬도 포함되어 있다고 말합니다.[54]

참고 항목

참고문헌

메모들

  1. ^ 그러나 5세기 아리아 기독교 역사가 필로스토르기우스는 그의 "역사 에클레시아티카"에서 다음과 같이 말합니다. "파네아스의 지역은 이전에 단이라고 불렸습니다. 그러나 시간이 흐르면서 그것은 카이사레아 필리피(Caesarea Philippi)라고 불리게 되었고, 그 후에도 이교도가 그 안에 하나님의 범상을 세우면서 그 이름은 파네아스(Paneas)로 바뀌었습니다."[30]

인용문

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