백부자리 코넬리우스

성자 백부자리 코넬리우스
1709년 프란체스코 트레비사니(Francesco Trevisani)의 '센투리온 코넬리우스'에게 세례를 준 피터
퍼스트 컨버터
태어난	알 수 없는
죽은	알 수 없는
다음에서 존경됨	로마 가톨릭교회 동방 정교회 성공회 성찬회
잔치	10월 20일 2월 2일 [1]2월 7일 9월 13일
특성	로마군복

코넬리우스(그리스어: κοοήλ,,, 로마자: Kornélios; 라틴어: Cornelius)는 사도행위와 관련이 있는 것처럼 기독교인들이 신앙으로 개종한 최초의 이방인으로 간주하는 로마의 백부였다(경쟁 전통은 에티오피아 내시 참조). 코넬리우스의 세례는 초기 기독교 교회의 역사에서 중요한 사건이다.

성서적 설명

코넬리우스는 코호르스 2세 이탈리아어 시비움 로마노룸의 백부로서, 벌게이트에서 코호르스 이탈리아어로 언급되었다.^[2][3] 그는 로마 이우다에 지방의 수도인 카이사리아에 주둔했다.^[4] 그는 신약성경에 항상 기도하고, 선한 일과 아멘의 행실로 가득했던 신을 두려워하는 사람으로^[5] 묘사되어 있다. 코넬리우스는 하나님의 천사가 그에게 그의 기도가 들렸다고 말하는 비전을 받는다; 그는 그가 더 높은 대안으로 선택되었다는 것을 이해한다. 천사는 그 다음에 코넬리우스에게 자기 집 사람을 욥바로 보내라고 지시하고, 거기서 시몬이라는 이름으로 태닝을 하고 살고 있는 시몬 베드로를 찾을 것이다.

코넬리우스의 개종은 시몬 베드로 자신에게 주어진 별도의 비전(행동 10:10–16)이 있은 후에 나온다. 그 환상에서 사이먼 베드로는 모든 종류의 짐승과 새들이 한 장씩 천국에서 내려가는 것을 본다. 한 목소리가 사이먼 피터에게 먹으라고 명령한다. 그가 모자이크법에 따라 부정한 동물을 먹는 것을 반대할 때, 그 음성은 그에게 하나님이 정결하게 한 것을 부정하다고 부르지 말라고 말한다.^[6]

코넬리우스의 부하들이 도착했을 때, 시몬 베드로는 이 비전을 통해 주님께서 사도에게 하나님의 말씀을 이방인들에게 전하라고 명령하셨다는 것을 이해한다. 베드로는 코넬리우스의 부하들과 함께 카이사리아로 돌아왔다.^[6] 코넬리우스가 시몬 베드로를 만나면 베드로의 발 앞에 쓰러진다. 시몬 베드로가 백부장을 올리고 두 사람은 환영을 나눈다. 시몬 베드로가 예수의 사역과 부활에 대해 말한다. 성령께서 회중 모든 사람에게 내리신다. 그 무리 가운데 있는 유대인들은 코넬리우스와 다른 불경스러운 사람들이 하나님을 찬양하면서 혀로 말하기 시작해야 한다는 사실에 놀라워한다. 거기에서 시몬 베드로가 코넬리우스와 그의 추종자들인 "친족들과 가까운 친구들"에게 세례를 받으라고 명령한다.^[7] 논쟁의 여지가 있는 이방인 전환의 측면은 나중에 예루살렘 평의회 (Act 15)에서 다루어진다.

유대의 종교 상황

유대가 알렉산더 대왕의 정복 이후 헬레닉 궤도에 들어섰다는 점을 감안하여 그리스인과 유대인 모두 현인과 철학자들이 지식을 교환할 수 있는 시간이 있었고, 따라서 헬레니즘과 유대교 사이의 싱크로트주의가 시작되었는데, 이는 그의 제국의 나머지 지역에서 일어난 현상이다. 이후 로마인(이미 헬레니제화)이 도래하면서 종교적 관용의 문제(광교도의 경우는 제외)가 없었으며, 마케도니아인들이 수출한 해석타티오 그라에카 덕분에 카엘루스(로마신)나 우라누스(그리스에 상당하는 그리스 신)와 야훼를 직접 최고신(大神)으로 식별할 수 있었기 때문에 대화할 수 있었다.코넬리우스와 같은 케이스는 ^[8][9][10]없어

의의

우리뿐만 아니라 성령도 받은 이 세례를 받지 말라고, 물을 금할 수 있는 사람이 어디 있겠는가?

— Acts 10:47

코넬리우스는 기독교로 개종된 최초의 이방인 중 한 명으로 여겨진다.^[12]

코넬리우스의 세례는 에티오피아 내시의 개종과 세례와 함께 초기 기독교 교회의 역사에서 중요한 사건이다. 기독교 교회는 처음 예수의 원래 제자와 추종자들을 중심으로 결성되었는데, 유대인이었던 유다를 제외하고는 예수를 비롯한 모든 이들이 갈릴레이인이었다. 유대 공동체의 모든 남성은 유대인이었다. 그들은 할례를 받고 모세의 율법을 지켰다. 코넬리우스의 영접은 새로운 예수의 추종자 공동체의 지도자들 사이에서 논쟁을 불러일으켰고, 15법에서 언급된 것처럼, 유대인의 할례 요건에 따르지 않고 이방인들이 기독교인이 될 수 있도록 허용하기로 한 결정에서 최고조에 달했다.

전통

어떤 전통은 코넬리우스를 카이사리아의 초대 주교 또는 미시아의 스셉시스 주교로 삼고 있다.^[4][7]

기념

새로운 로마누스의 축제일은 10월 20일이다. 그는 9월 13일에 정교회 전통에 기념된다.^[6]

코넬리우스는 2월 4일 미국^[14] 성공회 달력에 관한 소축제로 영예를^[13] 안는다.^[15] 뉴욕시의 주지사 섬이 군사 시설이었을 때, 성공회는 그에게 바치는 돌 예배당을 그곳에 유지했다.^[16]

그리스-프랑스 철학자 코넬리우스 카스토리아디스(Cornelius Castoriadis)는 그의 이름을 따서 명명되었다.^[17]

갤러리

세인트의 이미지 뉴욕 주지사 섬의 코넬리우스 채플

• 

  레도에 있는 세 명의 군성(오른쪽 코넬리우스)

• 

  10법칙에 근거한 스테인드 글라스 창

참고 항목

• 제10막
• 기독교의 성서법
• 센츄리온 성 코르넬리우스 수호성인 보관소

참조

외부 링크

• 크리스천 아이코노그래피 웹사이트의 Centurion Centurion 성 코넬리우스
• 성당 이야기 모건 딕스가 1906년 10월 19일 뉴욕항 주지사섬의 코넬리우스 더 센츄리온에 의해 성직의 날을 위해 쓴 책