성 포르피리우스

세인트 포르피리우스
그리스 아폰 수도원의 프레스코화
주교와 참회자
태어난	347 그리스[1] 테살로니카
죽은	420년 2월 26일 가자, 비잔틴 제국
존경받는	동방 정교회 동방 정교회 로마 가톨릭교회
주요 사당	성 포르피리우스 교회
잔치	2월 26일[1]
특성	종종 복음서를 들고 그의 오른손을 들어 축복하며 오모포리온을 가진 주교로서 부여된.

포르피리우스(, , 347년경 ~ 420년경)는 395년부터 420년까지 가자의 주교로 활동한 인물로, 그의 생애에서 알려진 인물로, 반항적인 이교도 도시인 가자를 기독교화하고 ^[2]사원을 파괴한 공로로 알려져 있습니다.

가자의 포르피리우스는 마르코 집사의 생생한 전기와 예루살렘의 주교 요한 2세의 언급으로만 알려져 있습니다.Vita Portphyrii는 5세기 초 가자에서 이교도의 종말을 상세히 기록한 Portphyrius에 대한 동시대의 설명으로 보입니다.그러나, 20세기의 일부 사람들은 이 텍스트를 역사라기보다는 하기오그라피로 보았고, 그것의 일부 요소들은 이 문학 ^[3]형태의 특징적인 정형화된 허구적 사건들의 예입니다.다른 한편으로, ^[4]저자는 고대 후기의 가자에 확실히 친숙했고, 그의 진술은 5세기의 태도를 반영하는 데 관심이 있습니다.독일의 사서인 루카스 홀스테니우스는 그 주제에 대한 전기를 썼고 그의 ^[5]원고를 찾기 위해 노력했습니다.

그의 시신은 팔레스타인 가자시티에 있는 성 포르피리우스 교회에 안장된 것으로 알려졌습니다.

몰타의 Zejtun에 있는 한 거리에는 그 성인의 이름이 새겨져 있습니다.

비타 포르피리에 있는 계정

가자는 초기 기독교인들에게 적대적인 장소로서 역사를 가지고 있었습니다.몇몇은 디오클레티아누스 (303년-313년)의 박해로 그곳에서 순교를 겪었고, 줄리안 (362년-363년) 치하의 짧은 이교도 부흥은 기독교 바실리카와 다양한 기독교인들을 ^[6]불태우는 것을 보았습니다.

가자 사람들은 기독교인들에게 너무 적대적이어서 기독교 교회는 벽 밖, 안전한 거리에 세워져야 했고, 4세기 기독교 주교들은 구체적으로 "가자에 관한 교회의 주교들"이라고 불렀습니다.포르피리우스의 바이타에 따르면 가자의 기독교 공동체는 280명이 채 되지 않았고, 공동체는 더 기독교화된 ^[7]지역에서 시작된 사원의 폐쇄와 이교도 이미지의 파괴에 저항했습니다.

비타에 따르면, 포르피리우스는 45세의 나이에 주교로 임명되었습니다.그는 아무 일 없이 도시에 도착했지만, 같은 해 가뭄이 이어졌고, 이교도들은 "'포르피리우스의 발이 도시에 불운을 가져온다는 것을 마르나스에 의해 우리에게 밝혀졌습니다.'"(비타 19–20) 추가 괴롭힘이 뒤따랐습니다(비타 21,25) 지역 공무원의 지원을 받아.

그에 대한 응답으로, 포르피리우스는 398년에 그의 집사이자 연대기 작가인 마르쿠스를 콘스탄티노폴리스로 보내 가자의 이교 사원들을 폐쇄하라는 명령을 받았습니다.힐라리오스라는 관리가 신전을 폐쇄하기 위해 군인들과 함께 정식으로 도착했지만, 힐라리오스가 거액의 돈(비타 27)을 뇌물로 받았기 때문에 마르네온은 문을 연 채로 있었습니다.그러나 기독교인들이 "어떤 공직도 맡는 것"을 거부하면서도 그들을 개구쟁이 노예로 취급했던 사람들의 태도에는 큰 변화가 없었습니다(Vita 32).

포르피리우스는 401-402년 겨울 동안 카이사레아 팔레스티나의 주교와 함께 콘스탄티노폴리스로 갔고, 그들은 함께 아르카디우스의 궁정의 지배적인 세력이었던 황후 에우독시아를 설득하여 황제를 설득하고 가자에 있는 이교 사원들의 파괴에 대한 법령을 그에게서 받았습니다.402년 5월, 특별한 제국 사절인 키네기우스는 이 법령을 시행했습니다.아프로디테, 헤카테, 태양, 아폴로, 코레(페르세포네), 티케(타이카이온), 영웅의 사당(헤로이온), 그리고 심지어 마르네이온의 신전 8개가 파괴되거나 불탔습니다.마르쿠스는 "그리고 집과 마을에는 다른 매우 많은 우상들도 있었다"고 말하지만, 그러한 우상들을 가진 상류층은 미리 도시에서 도망쳤습니다.동시에 빈집에 빌붙은 군인들이 집집마다 찾아와서 우상들과 개인 도서관들을 "마법의 책"으로 잡아 불태웠습니다.

기원전 3천년부터 레반트에서 숭배되었던 신 농업의 수호신 다곤의 지역 헬레니즘 화신인 제우스 마르나스에게 신성한 신전인 마르네이온은 피치, 유황 및 지방으로 불을 지폈습니다. 그것은 여러 날 동안 계속 탔습니다. 마르네이온의 돌은 거리를 포장하기 위해 승리적으로 재사용되었습니다.이 신전은 가자를 방문한 하드리아누스 (117–138)의 지시로 재건되었으며, 처음에는 하드리아누스 자신의 가자 동전에 표현되었습니다.하드리아누스의 방문 중 하나에, 또한 우리는 추측적으로 마르나스 신의 거대한 신전의 토대를 부여할 수도 있습니다. 마르나스 신은 자부심과 혐오감이 혼합된 것으로 묘사합니다.사마리아인들의 신성한 산 Gerizim에 제우스의 거대한 신전을 세운 '올림피아' 황제는 가자인들의 크레타 제우스의 주장을 인정하는 데 느리지 않을 것이라고 믿었습니다.서기 119년에 유대인들의 반란이 진압된 후, 하드리아누스는 가자를 유대인 포로들을 판매할 장소로 선택했다고 전해집니다.

407년 4월 14일, 마르네이온의 폐허 위에, 황후의 희생으로, 에우독시아나라고 불리는 큰 교회가 그녀를 기리기 위해 세워졌고 봉헌되었습니다.따라서 승인된 폭력과 함께, 이교도는 공식적으로 가자에서 더 이상 존재하지 않습니다.

비타 포르피리에 대한 현대적 평가

그 텍스트는 그리스어와 조지아어로 표현되어 있습니다.

Vita Portphyrii의 편집자인 Gregoire와 Kugener(1930)^[8]는 작품의 무결성에 대한 도전을 검토하고 이전의 장학금을 요약했습니다.여기에는 포르피리우스 자신을 포함한 주요 인물들에 대한 다른 증거가 없는 것도 포함되어 있습니다.그러나 그들은 본문이 역사적 근거를 가지고 있으며 "우리에게 전달된 비타의 본문이 6세기의 개정을 나타낸다는 사실에서 대부분의 문제의 해결책을 찾을 수 있다고 결론지었습니다. 이는 444년 키루스의 테오도르트의 교회 역사에서 차용한 것입니다.요한 2세에 대한 언급은 포르피리우스 ^[9]시대에 예루살렘의 주교로서 그의 후계자였던 프라일리우스의 이름으로 대체되었다."

Paul Peeters (1941)^[10]는 조지아어 텍스트를 출판했고 그것들이 5세기 후반이나 6세기에 쓰여진 것이 틀림없는 잃어버린 시리아어 원본에 의존한다는 것을 보여주었습니다.

Head는 "성 포르피리우스의 생애가 두 개의 연속적인 단계로 구성되었다고 가정하면 텍스트 문제는 해결될 수 있습니다: (우리가 'Mark'라고 부를 수 있는) 동시대 사람과 목격자의 원본 노트는 아마도 450년대에 그들의 최종 형태가 주어졌고 본문에 등장하지 않는 다른 작가에 의해 유통되었습니다.(머리 2001:55).그는 "이 텍스트는 설득력 있는 역사적 세부사항이 풍부하고 고대 후기 가자 지역에 대한 친밀한 지식을 보여주며, 적어도 일반적인 줄거리는 우리의 신뢰를 얻을 가치가 있다."(2001:56) 그러나 그는 포르피리우스가 역사 기록에 기록되어 있지 않다는 것을 인정합니다.그리고 본문에는 히폴리테 델레하예가 문서화한 하기오그래피의 "일반적인 고정관념"이 포함되어 있습니다.

다른 학자들은 더 무시합니다."콘스탄티노플의 황실 서클에 대한 풍부한 세부적인 정보와 위대한 이름들은 모두 가짜이고, 특정한 중요한 사람들, 즉 대주교, 총독, 기타 사람들은 모두 가짜이며, 마크와 포르피리우스 자신은 전혀 존재하지 않았을 수도 있다"는 것이 맥멀런의 결론입니다(1984:87).로마 제국의 기독교화에서 Ramsay MacMullen은 "비타는 "모든 종류의 훌륭한 학자들에 의해 일상적으로 실제 역사로 인용되게 됩니다"라고 쓰고 있습니다. "그것은 매우 가득하고 구체적이며 생생하기 때문에 그것을 사용하고 싶은 강한 유혹이 있습니다."그는 "그러면, 4세기의 전환기에 잘 알려져 있고 반복되는 상황에서 일어난 일반적인 방식에 대해 배우는 것이 가능해야 한다, 심지어 그것들이 명백하게 기만적인 텍스트로 나타나더라도."(MacMullen 1984:87)라고 결론짓습니다.

메모들

레퍼런스

• 토마스 F.머리, 중세 하기오그래피: 선집, (경로) 2001.
• Ramsay MacMullen, 로마 제국의 기독교화, (Yale University Press) 1984.
• Karl-Heinz Uthemann (1994). "Saint Porphyrius". In Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (in German). Vol. 7. Herzberg: Bautz. cols. 848–854. ISBN 3-88309-048-4.

외부 링크

• 중세 소스북: G.F. 힐, 1913년.번역가 겸 편집자, 마르코 디콘, 포르피리의 삶, 가자 주교 (전자 텍스트, 영어)
• 가톨릭 백과사전: 가자
• 가톨릭 백과사전:성 포르피리
• 필립 샤프, 뉴 샤프-허조그 종교 지식 백과사전 편집자:성 포르피리
• Ochrid로부터의 프롤로그 - 2월 26일: 가자의 주교 성 포르피리우스.
• 아스마 알 굴.가자 정교회, 1606년 기념알 모니터.2013년 3월 11일