유골

Ossuary
오수리아
1세기 석회암 제임스 오수리
폴란드 스컬 채플의 벽과 천장에 인간의 유해가 있다.
체코 세들렉 오수리에 있는 뼈로 만든 샹들리에
갈리폴리 전장의 유골. 프랑스 병사들의 유해가 들어있다.

유골은 유골의 마지막 안식처 역할을 하기 위해 만들어진 상자, 상자, 건물, 우물 또는 장소이다.매장 공간이 부족한 곳에서 자주 사용된다.시신은 먼저 임시 무덤에 묻힌 후 몇 년 후에 유골을 옮겨서 유골에[1] 안치한다.유골이 차지하는 공간이 크게 줄었다는 것은 관보다는 한 무덤에 더 많은 사람의 유골을 보관할 수 있다는 것을 의미한다.

페르시아의 골수

페르시아에서 조로아스터인들은 이 기능을 위해 가장 이른 시기(3000년 전쯤)부터 깊은 우물을 사용했고 그것을 아스타단(말 그대로 "뼈를 담는 곳")이라고 불렀다.조로아스터교 신앙에는 아스투단과 관련된 많은 의식과 규정이 있다.

유태인 유골

제2성전 기간 동안 유대인의 매장 풍습은 계급과 믿음에 따라 다양했다.부유층에게는 [2]1차 매장지, 2차 매장지 매장지 등이 선택 가능했다.이 뼈 상자들은 매장 동굴의 작은 틈새나, 시체를 묻기 위한 벤치, 심지어 [3]바닥에 놓여 있었다.이 골격들은 거의 전적으로 석회암으로 만들어졌으며, 그 중 약 40%는 복잡한 기하학적 [4]패턴으로 장식되어 있다.담백하거나 장식된 많은 유골에는 고인의 신원을 나타내는 글귀가 새겨져 있다.이 비문은 이 시기 [5][6]이 지역의 명명 규칙을 확인하는 주요 학술 자료이다.

제2성전 시대의 유대인 유골 비문

이 시기의 가장 잘 알려진 유대인 유골은 이스라엘 박물관 소장품 중 '성전 건축자 시몬'이라고 새겨진 유골, 십자가형을 암시하는 발뒤꿈치 뼈에 쇠못이 박힌 '예하난 벤 하골'이라고 새겨진 유골, (안드레 르메아르 소유) 또 다른 유골은 예수의 정통인 '요셉의 아들 제임스'라고 새겨진 유골이다.그 중 ty는 학자들에 의해 논쟁되어 왔고, 1980년에 Talpiot 무덤에서 발견된 10개의 유골은 신약성서에 이름이 기록된 것으로 보고되었다.

이스라엘 박물관에 전시된 탈피오트 무덤의 유골

지리적으로, 유골은 예루살렘과 그 주변의 무덤과 거의 관련이 있지만, 동시대의 유골 저장고는 예리코에서 발견되었습니다.

유골 매장 기능과 유래에 대해 학계의 의견이 분분하다.어떤 사람들은 이런 형태의 장례식이 순수성에 대한 신학적 생각의 변화에서 탄생했다고 주장한다.구체적으로 미슈나와 탈무드에서는 그 시대의 유대인 현자들이 유골 매장 방법과 신앙에 대해 논의하는 모습을 묘사하고 있다.그들이 지지하는 관점은 파리지아의 전통과 연결되어 있기 때문에, 파리지아의 종교 학교의 엘리트 멤버들에 의해 다른 종파로 확산되기 전에 유골이 개발되었을 것으로 추측된다.

다른 사람들은 엘리트층의 물질적 조건이 이 기간 동안 골수 사용과 형태에 더 많은 영향을 미친다고 주장한다.예루살렘과 예리코의 도시 엘리트들 사이의 부의 증가와 건물 붐이 겹치면서 잉여 석공들이 생겨났고, 새로운 종류의 장례식이 진화하게 되었다.유골은 죽음에서 개성에 대한 그리스-로마의 사상과 신체적으로 헬레니즘적인 형태의 가슴 장례식을 따르는 것이 관찰되어 왔다. 따라서 유골은 유대 문화 [7]규범을 위반하지 않는 제국 장례 방식의 엘리트 모방일 수 있다.

제2성전시대 이후 유대인들 사이에서는 2차 매장 풍습이 지속되지 않았고 이스라엘 땅 이외의 유대인들 사이에서도 널리 존재했던 것으로 보인다.물론, 모든 추세에 예외: 제2신전의 파괴 이후, ossuaries 점토의 만들어진 가짜. 갈릴리에 계실 때에,[8]마지막 돌 ossuaries은 베스 She'arim 네크로 폴리스와 날짜의 늦은 3세기 CE에서 찾아볼 수 있고, 적어도 한 ossuary 제2신전 시대부터 discover 데이트를 만들어 내고 있다.교육알렉산드리아에서요

기독교에서는

로마 가톨릭의 골수

밀라노에 있는 산 베르나르디노 알레 오사의 유골.

이탈리아 로마의 산타 마리아 델라 콘셉지오네 데이 카푸치니, 이탈리아 남부의 오트란토 순교자, 이탈리아 나폴리의 폰타넬레 묘지와 푸르가토리오 아드 아르코, 이탈리아 밀라노의 산 베르나르디노 알레 오사, 그리고 오스노 세레쥬리노를 포함한 많은 유골들이 유럽 내에서 발견된다. 폴란드의 스컬 채플과 포르투갈 에보라의 카펠라 도스 오소스("뼈의 채플")입니다.스페인 바야돌리드 지방에 있는 윔바 마을에는 12세기에서 18세기 사이 지역 교회 안에 1,000개가 넘는 유골들이 인상적인 유골들이 있다.더 최근의 예는 프랑스의 두아몽 유골인데, 이 유골에는 제1차 세계대전 중 베르뎅 전투에서 전사한 13만 명 이상의 프랑스와 독일 군인들의 유골이 들어있다.파리의 카타콤은 또 다른 유명한 유골을 대표한다.

페루 리마에 있는 샌프란시스코 수도원 지하의 카타콤도 [9]유골을 포함하고 있다.

가장 큰 유골

성 바실리카의 우르술라카메르. 17세기 쾰른의 우르술라.이곳에서는 방의 [10]네 벽을 덮는 사상 최대의 모자이크가 만들어졌다.
주요 기사: Catacombs

6백만 명의 유골은 프랑스 파리의 거리 아래 지하의 지하감옥에 깔끔하게 정리되어 있다.이 도시에는 약 300km(190mi)의 터널과 통로가 있으며, 그 중 11,000평방미터(2.7에이커)는 1700년대 [11]후반 넘쳐나는 공동묘지에서 다시 매장된 터널들의 뼈들로 꽉 차 있다.

동방 정교회 골수

나무와 금속으로 만들어진 현대의 그리스 골수입니다.

동방정교회에서는 유골의 사용이 오랜 전통이다.정통 기독교인의 유골은 세례, 성찬,[13] 교회의 신비로운 삶에 참여함으로써 신성화되고 변형된 "성령의 템플"[12]이라는 성경 가르침에 따라 특별한 경건한 태도로 다루어진다.정교회 수도원에서는 형제 중 한 명이 사망하면 그의 유해는 1년에서 3년 동안 매장된 후 파헤치고 청소한 후 수도원의 납골당에 모인다.죽은 사람이 성자라고 믿을 만한 이유가 있다면, 유골은 지하실에 안치될 수 있다. 그렇지 않으면 뼈는 보통 함께 섞인다.수도원장의 유해는 나무나 금속으로 만들어진 별도의 유골에 안치될 수 있다.

골격의 사용은 그리스 정교회의 평신도들 사이에서도 발견된다.죽은 사람들은 1년에서 3년 동안 매장될 것이고, 종종, 사망 기념일에, 가족들은 교구 사제와 함께 모여 파라스타(추모 예배)를 축하할 것이다. 그 후, 유해는 분해되고, 포도주로 씻겨지고, 향수를 뿌리고, 죽은 사람들의 이름이 새겨진 나무나 금속으로 된 작은 유골에 안치된다.종종 교회 안이나 근처에 있는 방에 놓여져 있으며, 이 목적을 위해 바쳐진 것입니다.

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레퍼런스

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  1. ^ "What is an ossuary?". funeralguide.co.uk. Funeral Zone Ltd. 20 May 2019. Retrieved 27 December 2020.
  2. ^ Figueras, Pau (1983). Decorated Jewish Ossuaries. Leiden: Brill Academic Publishers. p. 10.
  3. ^ Rachel, Hachlili (2005). Jewish Funerary Customs, Practices, and Rites in the Second Temple Period. Leiden: Brill Academic Publishers. p. 357.
  4. ^ Rhamani, Levi (1994). A Catalogue of Jewish Ossuaries. Jerusalem: The Israel Antiquities Authority and the Israel Academy of Sciences and Humanities. p. 6.
  5. ^ Evans, Craig (2003). Jesus and the Ossuaries. Baylor: Baylor University Publishers. p. 15.
  6. ^ Rhamani, Levi (1994). A Catalogue of Jewish Ossuaries. Jerusalem: The Israel Antiquities Authority and the Israel Academy of Sciences and Humanities. p. 10.
  7. ^ Fine, Steven (September–October 2001). "Why Bone Boxes?". Biblical Archaeology Review. 27:5: 41.
  8. ^ Aviam, Syon, Mordechai, Danny (2002). "Jewish Ossilegium in Galilee". What Athens has to do with Jerusalem: Essays on Classical, Jewish, and Early Christian Art and Archaeology in Honor of Gideon Foester: 151–187.
  9. ^ Ivan (July 13, 2019). "Skulls and bones at San Francisco Monastery catacombs in Lima, Peru". random-times.com. Retrieved December 27, 2020.
  10. ^ Koudounaris, Paul. "Skeletons of the week, August 12: The Relics in the Ursulakammer in Cologne". empiredelamort.com.
  11. ^ Guinness World Records 2011. Guinness World Records. 2010. pp. 125. ISBN 978-1-904994-57-2.
  12. ^ 고린도 전서 6장 19절
  13. ^ Ware, Timothy (1964) [1963], "God and Man", The Orthodox Church, London: Penguin Books, p. 239, ISBN 0-14-020592-6