테반 군단

Theban Legion
테베의 성스러운 밴드와 혼동하지 마세요.
테반 군단
Stefan Lochner 004.jpg
테바 군단과 병사 동료의 성 게레온, 스테판 로치너, 1440년 경
순교자
태어난3세기
테베, 이집트
죽은서기 286년
아가우눔, 스위스
존경의 대상콥트 정교회
로마 가톨릭 교회
동방 정교회
잔치9월 22일
특성대규모 군인들

테반 군단(아구눔 순교자라고도 함)은 이집트 출신의 로마 군단으로 기독교 성자[1] 중 한 명인 성 모리스의 기록에 따르면, 기독교로 집단 개종한 후 [2]286년에 함께 순교했다.그들의 축제일은 9월 22일에 열린다.

어카운트

생모리스 여신상; 테반 군단의 지도자.
테반 군단의 콥트 아이콘

리옹의 [3]에우체리우스에 따르면, 443-450년 경에, 군단은 이집트 테베의 수비대였다.군단은 막시미아누스 황제가 부르고뉴의 반란군에 맞서 그를 돕기 위해 갈리아로 진군하라는 명령을 내리기 전까지 동부에 정박되어 있었다.테반[4] 군단은 성인으로 추앙받는 성 모리스, 칸디두스, 인노첸시오, 엑쥐페리우스에 의해 행진에서 지휘되었다.당시 아가우눔으로 불렸던 스위스의 생모리스에서는, 군단이 황제에게 제물을 바치는 것을 거부했기 때문에, 군단의 10분의 1을 사형에 처함으로써 황제에게 "죽여라"는 명령이 내려졌다.이 행동은 군단 전체가 [5][6]사형당하기 전에 두 번 반복되었다.

리옹의 주교인 에우체리우스가 450여 년 전에 쓴 편지에 따르면, 아가우눔의 순교자로 확인된 시신은 최초로 확인된 옥투두룸의 주교인 테오도르(테오둘루스)에 의해 발견되었는데, 그는 381년 아퀼레이아 공의회에 참석했고 391년에 사망했다.그들을 기리기 위해 그가 지은 성당은 순례자 무역을 끌어들였다; 성당의 유적은 여전히 볼 수 있으며, 6세기 초에 부르고뉴의 지기스문트 왕이 기증한 땅에 수도원의 일부가 시작되었다.

"아구눔을 피로 빛나게 한 성스러운 순교자"를 기술한 현존하는 가장 오래된 문서는 에우체리우스의 편지로, 순교로부터 그의 시대에 이르는 약 150년의 기간에 걸친 증인들의 승계를 기술하고 있다.주교는 직접 아가우눔으로 여행을 떠났고, 그의 방문 보고는 순교 표준 공식의 수천 배에 달했다.

우리는 종종 특정 지역이나 도시가 높은 존경을 받는다는 말을 듣습니다. 그곳에서 죽은 한 명의 순교자 때문에, 그리고 모든 경우에 성인은 가장 높은 신에게 그의 소중한 영혼을 바쳤기 때문입니다.그리스도를 위해 수많은 순교자들이 검으로 살해된 이 신성한 장소인 아가우눔은 얼마나 더 경건해야 할까.

많은 하지오그래피처럼, 에우헤리우스가 살비우스 주교에게 보낸 편지는 기존의 순례지를 보강했다.에우헤리우스에 따르면, 많은 신도들은 제국의 다양한 지방에서 왔고, 이러한 성자들을 경건하게 기리기 위해, 그리고 (아가우눔의 수도원에 중요한) 금, 은, 그리고 다른 것들을 선물하기 위해 왔다.그는 악마로부터 쫓아내는 것과 같은 많은 기적과 다른 종류의 치유에 대해 언급하고 있다. "그것은 [citation needed]그의 성도들의 중재를 통해 매일 주의 능력이 그곳에서 작용한다."

6세기 후반에 투르의 그레고리는 테반 군단의 기적적인 힘을 확신했지만, 이 행사를 모리스와 테반 군단에 헌신하는 초기 컬트가 있던 쾰른으로 옮겼다.

쾰른에는 성스러운 테바 군단의 50명이 그리스도의 이름을 위해 순교했다고 하는 교회가 있다.그리고 이 교회는 훌륭한 건축과 모자이크로 마치 금박을 입힌 것처럼 빛나기 때문에 주민들은 "황금 성도의 교회"라고 부르는 것을 선호합니다.한번은 당시 쾰른 주교였던 에베리실루스가 머리 절반에 심한 통증을 느끼기도 했다.그는 그때 마을 근처의 별장에 있었다.에베리실루스는 그의 집사를 성도의 교회에 보냈다.교회 한가운데 성인들이 순교한 뒤 함께 던져진 구덩이가 있다고 하니 집사는 그곳에 먼지를 모아 주교에게 가져다주었다.먼지가 에베리실루스의 머리에 닿자마자, 모든 고통은 사라졌다.[7]

확고한 행동과 믿음에 대한 이야기는 이후의 재화에 수놓여졌고, 야코부스 드 보라긴의 황금 전설에 그려졌으며, 초기 개신교 [8]예비역인 존 폭스의 1583년 법령과 기념물에 자세히 설명되어 있는 기독교인들의 박해 속에 포함되었다.

테반 군단의 모범이 주입한 도덕성에 대한 설명은 각 창구들의 즉각적인 문화에 공명한다.마지막 한 개인에 대한 군단의 기적적인 진심 어린 만장일치는 휴고 그로티우스에 의해 무시되었다. 휴고 그로티우스는 테반 군단의 교훈을 군사 [9]명령으로 자행된 만행을 비난하는데 사용했다.1978년 이 보고서의 역사성에 대한 변증론자인 도널드 오라일리는 "조직 폭력의 도덕적 문제"[10]였다.

해석

테바이는 Notitia [11]Dignitatum에 기록된 막시미아나 테바오룸으로도 알려진 한 특정 부대인 막시미아나의 본명이다.

사미르 F에 따르면기르기스는 콥트 백과사전에 "테반"이라는 이름을 가진 두 개의 군단이 있었는데, 이 두 군단은 디오클레티아인이 알렉산드리아에 주둔한 최초의 이집트 군단이 조직된 직후에 결성되었다.이들 [12]중 어떤 것이 갈리아의 막시미아인을 돕기 위해 이집트에서 유럽으로 옮겨졌는지는 확실치 않다.

그 수도원의 계좌들은 특별히 저 모든 병사들이 집합적으로 처형되었다;Freising(아마도 투어의 계정의 그레고리우스에 의해 영향을 받)의 12세기 주교 오토 그의 Chronica(duabus civitatibus[13]에 위하의 많은 일부만 Agaunum에서 처형되고 나머지 appre 탈출했다 썼다 말하지 않는다.hend나중에 본과 [14]쾰른에서 사형에 처해졌다.디오클레티아누스의 부대 재편성 동안 군단이 단순히 분열되었을 가능성이 있고 (6,000명의 군단을 해체하여 1,000명의 소규모 부대를 만들었다), 그리고 일부 병사들이 처형되었고, 이것이 군단의 파괴의 [14]기원이었을 가능성이 있다.앙리 르클레르크는 아가우눔에서의 사건이 군단이 아니라 단순한 [15]분리와 관련이 있었을 가능성이 있다고 시사했다.

요한 뫼슈는 군단의 순교 사건과 지리에 대한 여러 연대기의 정보를 비교한 후, 아가우눔에서 단 한 명의 코호트만이 순교했다고 결론지었다.나머지 코호르스 부대(전투부대가 10명에서 1명이었던)는 행군 중이거나 이미 리구리아에서 토리노와 밀라노를 거쳐 알프스를 지나 라인강을 따라 콜로니아 아그리피넨시스(콜로뉴)[12]까지 이어지는 로마 도로를 따라 배치되어 있었다.

L. Dupraz와 Paul Muller는, 군단의 직함과 계급장을 검사하고, 관련된 총 병사의 수를 결정함으로써, 아가우눔에서 순교한 테바인은 [12]520명을 넘지 않는 단 한 명의 코호트로 구성되었다고 추정했다.따라서 전체 코호스의 처형은 군단의 사형과 같다.

역사성

테반 군단에 대한 설명은 많은 현대 [14]역사학자들에 의해 가공의 것으로 여겨진다.제네바 대학의 데니스 반 베르켐은 테바 군단의 전설에 대한 에우체리우스의 발표는 지역 [16]전통에 기초한 것이 아니라 문학 작품이라고 제안했다.코크 대학의 고전학 교수인 데이비드 우즈는 리옹의 편지에 바탕을 둔 모리스와 테반 군단의 모델이 완전한 [17]허구였다고 주장한다.

이 이야기의 강점은 기독교 전통의 첫 승려들, "사막의 아버지들"로 알려진 이집트 사막의 은둔자들, 그리고 그들이 처음 2세기 동안 영감을 준 거의 광신적인 기독교인에 대한 역사적 평판에 바탕을 두고 있다.사막의 아버지들 중 가장 유명한 사람은 앤서니 대왕이었다.258년 발레리안 황제의 칙령에 따른 기독교 고위층 박해와 디오클레티아누스 황제의 284년부터 299년까지 군에서 기독교인들을 숙청한 것은 황제 숭배에 불복종하는 것이 기독교 군인들을 적발해 결국 처형하는 일반적인 방법이었음을 보여준다.

도널드 F.오라일리는 동전, 파피루스, 로마 군대 목록으로부터 나온 증거들이 테반 군단의 이야기를 뒷받침한다고 주장한다.서기 282년 1월 13일, "우리 주 황제 황제 시저 마르쿠스 아우렐리우스 프로부스 아우구스투스 6년, 투비 16세"의 날짜의 파피루스는 파노폴리스로 "이동된 군인과 선원"에게 전달되기 위해 약 3개월 동안 군단을 지탱할 수 있는 식량을 보여준다.같은 시기의 알렉산드리아 동전들은 새로운 군단을 위한 군대가 항구를 떠날 때만 사용되는 방식으로 주조되었다.막시밀리안 순교자의 재판에서 로마군에 복무하는 기독교인이 있다는 것이 밝혀졌고, 노티티아 디그니타툼에 언급된 것과 같은 부대에 테반 기독교 군단원이 존재했다는 것이 밝혀졌다.[14]

앙리 Leclercq 또한 Eucherius의 계좌" 많은 훌륭한 자질, 역사적뿐만 아니라 문학고 있다고 지적했습니다."[15]L.Dupaz 이야기를 통해, 조심스럽게 Agaunum에서 고고학적 발견과 같이 살피는 것으로써, 따라서는 순교와 역사적이야 결론 데니스 반 Berchem의 주장을 반박했다는 순교자의 유물입니다.는 286년과 392년 사이에 [18]테오도르 주교 집무실을 통해 아가움으로 옮겨졌다.돔 루나트, 폴 알라드, 그리고 "아넥타 볼란디아나"의 편집자들은 "군단의 순교는, 고대적이고 신뢰할 수 있는 증거에 의해 증명된 것처럼, 어떤 정직한 [19]마음에서도 의문을 제기할 수 없다"는 의견을 가지고 있다.

테바 군단과 관련된 성인들

갤러리

추가 정보

Ælfric of Eynsham (1881). "Of the Theban Legion" . Ælfric's Lives of Saints. London, Pub. for the Early English text society, by N. Trübner & co.

레퍼런스

  1. ^ Donald F와 같은 역사적 가능성을 입증하려고 시도합니다.오라일리, "세인트반 군단"Maurice" Vigiliae Christianae 32.3(1978년 9월), 페이지 195-207은 기독교 신화보다는 기독교 전설의 요소로서의 지속적인 생명력을 드러낸다.
  2. ^ 6666은 로마 군단의 일반적인 병사의 수가 아니며, 이러한 맥락에서 나타나는 것은 요한계시록에서 잘 알려진 야수의 숫자와 정반대의 연관성을 가진 666과 유사하다는 점에서 흥미롭다.
  3. ^ Codex Parisiensis, Bibliothéque nationale, 9550, Louis Dupraz, Les passions de St Maurice d'Agaune에서 복제: Essai sur l'historicité de la tradition et l'armée pré-Dioclétienne (260–286) 등 시성화 연구 (Fribourg 1961), 부록 I.듀프라즈는 테반 군단의 역사를 확인하기 위해 글을 쓴다.
  4. ^ 에우헤리우스의 편지에서 "legio militum, qui Thebaei apeellabantur"라고 쓰여있다.
  5. ^ "Martyrs of the Theban Legion". September 2010.
  6. ^ "The Roman Theban Legion - All Martyred in 286 A.D."
  7. ^ 투어의 반 담, R. 에드, 그레고리: 순교자의 영광, 리버풀, 1988, 85장.
  8. ^ 존 말햄, T. 프랫, 폭스 순교서: 또는 기독교 교회의 행위와 기념물; 기독교 순교자들의 삶, 고통, 죽음에 대한 완전한 역사가 되는 것; 기독교의 시작부터 현대에 이르기까지. (W. Borradaile, 1829p).
  9. ^ O'Reilly 1978:195에 의해 언급된 Grotius, De jure belli I.2.14–16.
  10. ^ 오라일리 1978년.
  11. ^ Notitia Dignitatum, VII
  12. ^ a b c "Theban Legion :: Claremont Coptic Encyclopedia". ccdl.libraries.claremont.edu. Retrieved 2018-03-17.
  13. ^ Ottonis excopi frisingensis Chronica; sive, Historia de duabus civitatibus.Ed. Adolf Hofmeister, Hannoverae Impensis Bibliopoli Haniani Hannovor(1912).Bk. III, 제21장, 176-177페이지
  14. ^ a b c d 도널드 F.오라일리.테반 레지옹 오브 세인트모리스.비질리아 크리스티아나제32권 제3호 1978년 9월
  15. ^ a b 르클레르크, 앙리 "아가움"카톨릭 백과사전.제1권.뉴욕: Robert Appleton Company, 1907년 2013년 3월 6일
  16. ^ 1956년 바젤 테반 군단의 순교자 반 베르켐 데니스
  17. ^ Woods, David, "모리스와 테반 군단의 전설의 기원", 교회사 저널 45(1994), 페이지 385-95.
  18. ^ 데이비드 바인드먼, 헨리 루이스 게이츠, 캐런 C. C. 달튼, The Image of the Black in Western Art Part. II(이탈리아 1979: 메닐 재단), 139.
  19. ^ Leclercq, Henri (1907). "Agaunum" . In Herbermann, Charles (ed.). Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company.

외부 링크

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  • 테반 군단의 순교자: 스위스에서는 아가우눔, 솔로투른, 취리히, 주르자흐, 이탈리아에서는 베르가모, 토리노, 피아첸차, 코티안 알프스 산맥의 피네롤로, 밀리안, 벤티밀리아, 독일에서는 트리에르, 본, 쾰른, 첸차