멕시코계 미국인

Mexican Americans
멕시코계 미국인
멕시칸스 에스타다운센스
Americans with Mexican Ancestry by state.svg
2010년[1] 멕시코계 인구 비율
총인구
10,931,939 (생아별)[2]
37,196,361(조상별)[3]
2019년 미국 전체 인구의 11.3%[3]
인구가 많은 지역
(또한 신흥 인구)
언어들
종교
가톨릭교[9]
관련 민족
히스패닉계(캘리포니아, Neomexicanos, Tejanos, Floridanos), 스페인계 미국인, Chicanos, 기타 라틴계 미국인
시리즈의 일부
시카노와 멕시코계 미국인
Mexican America
조건.
신원
개념
역사
초기 미국 시대
시카고 운동 이전
치카노 무브먼트
시카노 시대 이후
문화
언어
음식.
음악
기호
문학.
문학.
자전적
소설
시와 단편소설
Chicana/o 연구
필드
단체들
텍스트
이론.
비주얼 아트
비주얼 아트
아트 콜렉티브
장소
법
대법원 사건
연방법원 사건
인구.
도시별 인구
다민족
리스트
시리즈의 일부
히스패닉과
라틴계 미국인
국가 출신 그룹
역사
혈통별 미국인
정치 운동
단체들
문화
관련 국가 단체
언어들
민족
리스트

멕시코계 미국인(스페인어: mexicano-estadounidenses, mexicano-americanos 또는 estadounidenses de originen mexicano)은 멕시코계 [10]미국인입니다.2019년 멕시코계 미국인은 미국 인구의 11.3%, 라틴계 [2]미국인은 61.5%를 차지했다.2019년에는 멕시코계 미국인의 71%가 미국에서 [2]태어났지만, 외국계 라틴계 미국인의 53%, 외국계 미국인의 25%[11]를 차지한다.미국은 멕시코 [12]다음으로 세계에서 두 번째로 큰 멕시코 공동체(전 세계 멕시코 출신 인구의 24%)가 살고 있습니다.대부분의 멕시코계 미국인은 남서부(캘리포니아와 [13]텍사스주 60% 이상)에 거주합니다.미국에 살고 있는 많은 멕시코계 미국인들은 미국 문화에 동화되었고, 이로 인해 일부는 그들의 출생 문화(또는 부모/조부모)와 덜 연관되게 되었고, 때때로 정체성 [14][15][16][17][18]위기를 야기했다.

대부분의 멕시코계 미국인은 원주민과 유럽인의 조상이 다르고, 후자는 대부분 스페인 출신이다.[19]멕시코에서 60개 이상의 원주민 집단(캘리포니아에서만 [20]약 200,000명) 중 하나 이상의 원주민 조상을 가지고 있다.현재 멕시코계 미국인의 약 10%는 뉴멕시코 히스패닉, 테야노스, 캘리포니아 등 초기 멕시코 거주자의 후손으로 추정되며, 이들은 1848년 멕시코-미국 전쟁을 종식시킨 과달루페 히달고 조약을 통해 미국 시민이 되었다.조약이 체결된 후 미국에 살고 있던 멕시코인들은 멕시코 시민권을 유지하느냐, 아니면 미국 시민이 되느냐 둘 중 하나를 선택해야 했다.미국에서는 [1]집을 떠나는 것을 택한 사람은 거의 없었다.이들 히스패닉 인구의 대부분은 결국 영어를 모국어로 채택하여 미국화 [21]되었다.히스패닉이라고도 불리는 이 독립 멕시코의 후손들은 19세기 초부터 중반까지 멕시코 [22][23]혁명 이후 미국 남서부에 조상이 이주한 멕시코계 미국인들과 문화적으로 차별화된다.

비록 대부분의 멕시코계 미국인들이 조약에 의해 어느 정도 백인으로 여겨졌지만, 많은 사람들은 멕시코인들이 [24]시민이 되기에는 "너무 인도적"이라는 생각에서 지적된 반 멕시코 정서 형태의 차별에 계속 직면했다.그 반대에도 불구하고, 이전 멕시코 시민들의 재산권은 종종 미국 [25][26][27]정부에 의해 존중되지 않았다.특히 1910년 멕시코 혁명 이후 지속적인 대규모 이주가 이 인구에 추가되었다.대공황 기간 동안 많은 멕시코계 미국인들이 본국으로 송환되거나 멕시코로 추방되었다.총 355,000명에서 100만 명으로 추정되는 사람들이 본국으로 송환되었고, 그 중 40-60%가 미국 시민권자였으며,[28][29][30][31][32] 압도적으로 어린이었다.비판적인 인종 이론가 이안 헤이니 로페스는 1930년대에 "공동체 지도자들은 백인 정체성을 강조하는 동화주의 이데올로기를 전달하기 위해 멕시코계 미국인이라는 용어를 홍보했고 1940년대와 1950년대에는 멕시코계 미국인들을 거부하는 일부 반자살주의 청년들과 문화적 동화의 문제로 공동체가 분열되었다"고 가정했다.대신 "멕시코인도 [33]미국인도 아닌 소외된 파추코 문화"를 발전시킨 반면, 다른 사람들은 "흑인과는 [34]공통점이 거의 없는 백인 민족"이라는 멕시코계 미국인의 정체성을 홍보함으로써 더 동화적인 입장을 발전시켰다.멕시코계 미국인의 정체성에 대한 반자살주의자들의 도전은 1960년대 [35][36]흑인들에 의한 흑인의 개간에 영향을 받은 치카노의 정체성을 형성할 것이다.치카노/a는 이전에 스페인어 사용 지역의 멕시코계 미국인 노동계급을 지칭하는 계급주의 및 인종적 비방용으로 사용되었지만, 치카노 운동은 1960년대와 1970년대에 [37][38]문화적 활성화와 지역 사회의 힘을 증진시키기 위해 이 용어를 다시 사용했다.

1980년대에, 시카고 운동의 쇠퇴에 따라,[39] 동화와 경제적 이동은 보수주의 시대에 많은 멕시코계 미국인들에게 목표가 되었고, 그들 중 다수는 히스패닉과 [40]라틴계라는 용어를 채택했다.이 시기 이전에는 미국 인구조사에서 멕시코계 미국인들이 식별할 수 있는 명확한 방법을 제공하지 않았다.1980년 인구조사에서 미국 정부는 히스패닉이라는 용어를 홍보했고, 치카노는 스페인계/히스패닉계 [41]혈통의 하위 범주로 나타났다.멕시코로부터의 이민은 1980년대와 1990년대에 크게 증가했고 2000년대 중반에 최고조에 달했다.1980년대 이민이 절정에 달했을 때 이민 사면이 통과되어 많은 멕시코 이민자들이 미국에서 [42]거주할 수 있게 되었다.대공황(2007-2009)은 [43]멕시코로부터의 이민 감소를 초래했다.

멕시코계 미국인의 역사

주요 기사:멕시코계 미국인의 역사
남서부의 상징: 일련의 고추와 표백한 흰 소의 두개골이 산타페 근처 시장에 걸려 있습니다.

1900년에는 뉴멕시코, 애리조나, 네바다, 콜로라도, 캘리포니아,[44] 텍사스에 50만 명 이상의 멕시코계 라틴계가 살고 있었다.대부분은 스페인계 멕시코계 미국인들과 스페인 식민지 시대에 남서부에 정착한 다른 히스패닉계 유럽 정착민들, 그리고 지역 및 멕시코계 미국인들이었다.

1813년 스페인 식민지 시대에 텍사스를 식민지로 삼았던 테야노족 중 일부는 텍사스에 스페인 지배하의 멕시코로부터의 독립을 원하는 정부를 수립했다.그 당시에는 멕시코인이라는 정체성에 대한 개념이 없었다.많은 멕시코인들은 스페인 식민지였던 자국 전체보다는 자신들의 주/도약에 더 충실했다.이것은 특히 사카테카스, 텍사스, 유카탄, 오악사카, 뉴멕시코 [45]등과 같은 국경 지역에서 그러했다.

안토니오 멘차카 같은 식민지 테야노인들의 글에서 알 수 있듯이, 텍사스 혁명은 처음에는 식민지 테야노의 원인이었다.멕시코는 텍사스 동부에 정착하기 위해 미국으로부터의 이민을 장려했고, 1831년에는 영어를 사용하는 정착민들이 이 지역에서 테야노스를 10대 1로 앞섰다.두 그룹 모두 주로 [46]그 영토의 동부에 정착했다.멕시코 정부는 증가하는 영미 이민량에 대해 우려하게 되었고 텍사스에 입국하는 것을 허용하는 미국 정착민들의 수를 제한했다.노예제 폐지와 일관되게, 멕시코 정부는 미국 노예 소유자들을 화나게 한 주 내에서 [47]노예제를 금지했다.많은 테자노족과 함께 미국 정착민들은 멕시코시티와 산타 안나 정권의 중앙집권적 권위에 반기를 들었고, 반면 다른 테자노는 멕시코에 충성했고,[48][49] 다른 사람들은 여전히 중립적이었다.

저자 존 P.Schmal은 텍사스 독립이 Tejano 커뮤니티에 미치는 영향에 대해 다음과 같이 썼다.

샌안토니오 출신인 후안 세긴은 아마도 텍사스 독립 전쟁에 참여한 가장 유명한 테자노일 것이다.그의 이야기는 복잡하다. 왜냐하면 그는 영국 반군에 가담했고 산타 안나의 멕시코군을 물리치는 것을 도왔기 때문이다.하지만 나중에 샌안토니오의 시장으로서 그와 다른 테야노들은 자신들에 대한 증가하는 앵글로 세력의 적대적 침해를 느꼈다.일련의 살해 위협을 받은 후, 세긴은 그의 가족을 멕시코로 이주시켰고, 그곳에서 그는 군 복무를 강요당했고 1846-1848년 멕시코-미국 [50]전쟁에서 미국과 싸웠다.

1836년의 사건들이 텍사스 사람들의 독립으로 이어졌지만, 텍사스 주의회에서 그들의 정치적 대표권이 수십 년 동안 완전히 사라질 정도로, 그 주의 라틴계 인구는 매우 빠르게 선거권을 박탈당했다.

샌디에이고 치카노 공원 벽화 "만까지"

스페인의 식민지로서 캘리포니아의 영토에는 정착민들도 있었다.Californios는 오늘날 캘리포니아에서 스페인어를 사용하는 거주자를 일컫는 용어입니다. 그들은 미국이 이 지역을 영토로 취득하기 전에 멕시코인(인종에 관계없이)과 그 지역의 히스패닉계 미국인(Alta California)이었습니다.19세기 중반, 미국에서 온 더 많은 정착민들이 그 영토로 들어오기 시작했다.

캘리포니아에서는 1769년 샌디에이고의 프레시디오와 가톨릭 선교부가 설립되면서 멕시코 정착촌이 시작되었다.1823년까지 20개의 임무가 군사 프레시디오와 민간 커뮤니티와 함께 캘리포니아 해안을 따라 설립되었다.캘리포니아의 정착민들은 해안과 캘리포니아 내륙 외곽에 머무르는 경향이 있었다.캘리포니아 경제는 농업과 가축에 기반을 두고 있었다.뉴 스페인 중부와는 대조적으로, 해안 식민지 주민들은 광물 자원을 거의 발견하지 못했다.일부는 농부나 목장이 되어 그들 자신의 땅이나 다른 식민지 개척자들을 위해 일했다.정부 관리, 성직자, 군인, 장인들이 마을, 선교사,[51] 대통령직에 정착했다.

캘리포니아의 멕시코 정착민 역사에서 가장 중요한 사건들 중 하나는 멕시코 정부가 그 임무를 세속화한 1833년에 일어났다.사실상 이것은 정부가 넓고 광활한 땅을 장악했다는 것을 의미했다.이 땅들은 결국 란초스의 형태로 인구에게 분배되었고, 란초스는 곧 [51]그 지방의 기본 사회 경제적 단위가 되었다.

캘리포니아 주민들과 영어를 사용하는 정착민들 사이의 관계는 1846년 군 장교 존 C가 되기 전까지 비교적 좋았다. 프리몬트는 탐험을 위해 60명의 미군과 함께 알타 캘리포니아에 도착했다.프리몬트는 코만단테 카스트로와 겨울 동안만 샌호아킨 계곡에 머물다가 오리건주로 북상하기로 합의했다.그러나 프레몬트는 산타클라라 계곡에 남아 몬테레이로 향했다.카스트로가 프리몬트에게 캘리포니아를 떠나라고 요구하자 프리몬트는 가빌란 봉으로 달려가 미국 국기를 게양하고 마지막까지 싸우겠다고 다짐했다.사흘간의 긴장감 끝에 프리몬트는 오리건 주로 후퇴했다.

캘리포니아와 미국인들 사이의 관계가 급속히 악화되자, 프리몬트는 알타 캘리포니아로 돌아왔고, 그곳에서 그는 유럽계 미국인 정착민들에게 카스트로의 군인들과 그들의 말들을 체포하도록 격려했다.또 다른 집단은 소노마의 프레지디오를 점령하고 마리아노 발레요를 생포했다.

헨리 B.곤살레스 컨벤션 센터와 샌안토니오 리버 워크를 따라 있는 리라 코크렐 극장.아메리카의 탑이 배경으로 보인다.

미국인들은 윌리엄 B를 선택했다. 총사령관으로 선출된 그는 7월 5일 베어 플래그 공화국의 창설을 선언했다.7월 9일, 미군은 소노마에 도착했다. 그들은 곰 깃발 공화국의 국기를 내려 미국 국기로 대체했다.멕시코군이 멕시코의 다른 지역을 방어하기 위해 알타 캘리포니아에서 퇴각한 후, 캘리포니아는 미군을 침략으로부터 방어하기 위해 군대를 조직했다.

캘리포니아는 1846년 9월 30일 로스앤젤레스에서 미군을 물리쳤다.결국, 그들은 미군이 현재의 캘리포니아 남부에서 병력을 증강한 후 패배했다.캘리포니아 골드 러시 기간 동안 수만 명의 광부와 관련자들이 도착했고, 일부 지역에서 그들의 활동은 캘리포니아 목장 생활 방식의 종말을 의미했다.영어를 사용하는 많은 49ers는 광산에서 농사로 전향하여 종종 불법으로 이전 멕시코 [52]정부에 의해 캘리포니아에 부여된 토지로 이주했다.

미국은 1830년대에 처음으로 멕시코와 갈등을 겪었는데, 이는 미국 정착촌의 서쪽 확산과 노예제도로 인해 테하스로 알려진 지역에 상당한 수의 새로운 정착민들이 유입되면서부터이다.1848년 과달루페 히달고 조약과 1853년 가즈덴 매입에 이은 멕시코-미국 전쟁은 오늘날 텍사스와 뉴멕시코, 콜로라도, 유타, 네바다, 애리조나, 캘리포니아 주를 포함한 멕시코가 한때 소유했던 광범위한 영토에 대한 미국의 통제를 확장시켰다.

리처드 리오단 중앙도서관의 치카노를 테마로 한 벽화 예시

비록 조약이 새로 취득한 이 영토의 토지 소유주들이 마치 그들이 미국의 시민인 것처럼 그들의 재산권을 보존하고 보호할 것이라고 약속했지만, 멕시코의 많은 이전 시민들은 토지 보조금, 또는 이후 통과된 법률의 결과로 주 및 연방 법원 앞에서 그들의 땅을 잃었습니다.조약에 따라 주세요.[53]심지어 1851년 캘리포니아 토지법처럼 미국 국경의 확장 시기에 의회가 재산 소유자를 보호하기 위해 통과시킨 법들도 캘리포니아 소유자를 압류하는 효과가 있었다.그들은 토지 소유권을 지원하기 위해 수년간 소송을 유지해야 했던 비용 때문에 망했다.

과달루페 이달고 조약에 따라 캘리포니아가 미국에 양허된 후, 멕시코인들은 반복적으로 그 지역에서 그들의 사회 경제적 지위를 목표로 하는 법률의 표적이 되었다.이것의 한 가지 중요한 예는 토지에 가장 무거운 세금 부담을 주는 법안의 통과로 대표된다.토지에 그렇게 무거운 세금이 부과된다는 사실은 멕시코 미국인들의 사회 경제적 지위에 중요했다. 왜냐하면 그것은 멕시코 [51]정부에 의해 원래 그들에게 부여되었던 랜초스를 소유할 수 있는 그들의 능력을 근본적으로 제한했기 때문이다.

19세기 및 20세기 초반의 멕시코 이주

최초의 멕시코 브라세로는 1917년에 캘리포니아에 도착했다.

19세기 후반, 진보적인 멕시코 대통령 포르피리오 디아스는 경제 현대화 프로그램에 착수하여 멕시코에서 농촌에서 도시로 내부 이민의 물결을 일으켰을 뿐만 아니라 멕시코에서 미국으로의 이민도 촉발시켰다.멕시코 중부와 미국 국경을 연결하는 철도망이 건설되었고 이전에 고립되었던 지역도 개방되었습니다.두 번째 요인은 멕시코 농민들에게 소유권이나 농사를 [54]짓기 위한 토지를 스스로 접근하지 못하게 한 토지 소유권의 변화였다.처음으로 멕시코인들이 더 나은 경제적 기회를 위해 북쪽으로 이주했다.20세기 초, 미국으로의 첫 번째 주요 이주 시기는 1910년대와 1920년대 사이에 일어났으며,[55] 이는 대이동으로 불린다.이 기간 동안 멕시코 혁명이 일어나면서 멕시코 정부 내부와 멕시코 정부에 대한 혼란이 생겨 민간인들이 미국의 경제적, 정치적 안정을 추구하게 되었다.1910년부터 1930년대까지 130만 명 이상의 멕시코인들이 미국으로 이주했으며,[56] 매 10년마다 상당한 증가세를 보였다.이 이민자들 중 많은 수가 민간 [57]노동자들에게 고용되어 농업 일을 찾았다.

1930년대 대공황 동안 많은 멕시코인과 멕시코계 미국인들이 멕시코로 송환되었다.많은 추방은 노동부 장관 윌리엄 N의 격려로 행동한 주 및 지방 당국에 의해 감독되었다. 도크와 [30]노동부.정부는 적어도 8만 2천 [32]명을 추방했다.총 355,000에서 100만 명의 사람들이 멕시코로 송환되거나 추방되었다; 송환된 사람들 중 약 40에서 60 퍼센트가 선천적인 시민권자들이다 - 압도적으로 [32][31]어린 아이들이다.자발적 송환은 정식 [32][28]추방보다 송환 기간 동안 훨씬 더 흔했다.법률 교수 케빈 R에 따르면존슨 씨, 본국 송환 캠페인은 민족성에 바탕을 두고 있으며 인종청소의 현대적 법적 기준을 충족합니다. 왜냐하면 그것은 종종 시민권을 [29]무시하기 때문입니다.

이주 증가의 두 번째 시기는 1942년부터 1964년까지 브라세로 시대로 알려져 있는데, 이는 미국이 제2차 세계 대전 징병으로 인한 노동력 부족으로 인해 멕시코에서 농업 노동력을 계약한 브라세로 프로그램을 가리킨다.1940년대부터 [58]1960년대까지 약 460만 명의 멕시코 이민자들이 브라세로 프로그램을 통해 미국으로 유입되었다.제2차 세계대전의 징병 증가로 농업 노동자의 부족은 일자리를 채울 저임금 노동자의 고질적인 필요성을 야기했다.

20세기 후반

Mariachi Plaza
빌릴 수 있는 마리아치 밴드가 로스앤젤레스의 마리아치 광장에서 기다리고 있다.

멕시코계 미국인들이 남서부: 캘리포니아, 애리조나, 뉴멕시코, 텍사스에 집중되어 있는 반면, 세계 대전 동안 많은 사람들이 세인트루이스와 같은 산업 공동체로 이주했다. 루이스, 시카고, 디트로이트, 클리블랜드, 피츠버그, 그리고 다른 철강 생산 지역들이 산업 일자리를 얻은 곳.유럽 이민자들처럼, 그들은 영어에 능숙하지 않아도 되는 일에 매력을 느꼈다.금세기 후반의 산업 구조 조정은 다른 민족 집단 사람들뿐만 아니라 많은 멕시코계 미국인들을 실직시켰다.그들의 산업 기술은 이러한 지역의 변화하는 경제에서 그다지 유용하지 않았다.

LA 플라자 드 컬투라 이 아르테스

20세기 전반 멕시코계 미국인 노동자들은 그들만의 노조를 결성하고 통합 노조에 가입했다.멕시코계 미국인들이 참여한 가장 중요한 노조 투쟁은 농업 노동자들을 조직하려는 노력과 1960년대 후반 샌호아킨과 코첼라 계곡의 포도 재배자들을 겨냥한 연합 농장 노동자들의 장기 파업과 보이콧이었다.지도자인 세사르 차베즈와 돌로레스 후에르타는 노동자들의 실업 보험을 거의 하룻밤 사이에 효과적인 농장 노동 조합에 가입시키는 것을 돕는 노동자 권리 단체를 이끌면서 전국적인 명성을 얻었다.이주 노동자들의 권리와 지속 가능한 임금을 지키기 위한 투쟁은 계속되고 있다.

델라노 포도 파업은 1965년 5월 코첼라 밸리에서 발생한 필리핀계 미국인 농장 노동자 파업의 영향을 받았다.필리핀계 미국인 이주 노동자들은 시간당 0.15달러의 임금 [59]인상을 요구했다.

1965년 필리핀계 미국인 농장 노동자들에 의해 촉발된 델라노 포도 파업은 노동 지도자들과 투표권, 시민권 운동가 돌로레스 후에르타와 그녀의 공동 지도자인 세사르 차베스가 파업자들과 연합하여 연합 농장 노동자들을 결성하면서 교차투쟁으로 번졌다.우에르타의 슬로건인 "Si, se puede" (스페인어로 "Yes we can"을 의미함)는 차베스의 단식에 의해 대중화되었고 치카노 운동이나 멕시코 미국 시민권 운동을 지지하는 외침이 되었다.치카노 운동은 다양한 민권 개혁을 지향했고 민권 운동에서 영감을 받았다. 토지 조성금 회복에서 농장 노동자의 권리 회복, 교육 강화, 투표와 정치적 권리, 집단 역사에 대한 새로운 인식에 이르기까지 요구가 다양했다.치카노 학생들의 파업은 전통적으로 치카노 [60][61]운동의 보다 급진적인 국면의 시작이라고 여겨진다.

20세기 후반 이후, 멕시코 이민자들은 육류 포장업과 같은 산업에서 점점 더 많은 노동력의 일부가 되었습니다. 가공 센터는 중서부의 상대적으로 고립된 시골 지역의 목장에 더 가까이 이동했습니다; 미국 남동부의 농업; 그리고 건설, 조경, 복원.전국의 요람, 호텔 및 기타 서비스 산업

그들의 나라에는 일자리가 많지 않았기 때문에, 멕시코인들은 그들이 일자리를 얻는 것을 돕기 위해 미국으로 이주했다.그러나 그들이 미국에 왔을 때 그들의 임금은 극히 [14]낮았다.

멕시코계 미국인의 정체성은 지난 몇 년 동안 변해왔다.지난 100년 동안, 활동가 멕시코계 미국인들은 시민으로서의 헌법상의 권리, 투표에서의 차별을 뒤엎고 다른 시민권을 얻기 위해 캠페인을 벌여왔다.그들은 교육 및 고용 차별에 반대해 왔고, 경제 및 사회 발전을 위해 일했다.1965년의 투표권법에 근거해, 투표세나 영어의 문맹퇴치 테스트등의 관행에 이의를 제기하는 법정 소송이 다수 있어, 스페인어로 된 소수자가 등록해 투표하는 것이 보다 어려워지고 있다.동시에, 많은 멕시코계 미국인들은 자신들의 공동체의 문화적 정체성을 미국 주류와 구별되는 것으로 정의하고 유지하는 데 어려움을 겪어왔다.그것은 수많은 새로운 이민자들이 흡수됨에 따라 변화한다.

멕시코인의 미국 이주 동향여기서 이민이라는 용어는 미국에서 태어나지 않았지만 현재 미국에 거주하고 있는 사람들을 말한다.여기에는 귀화 미국 시민, 합법적 영주권자, 비자 소지 직원 및 학생,[56] 미등록자 등이 포함될 수 있습니다.

1960년대와 1970년대에 일부 라틴계 학생 단체들은 멕시코 민족주의와 지역 사회 구성원의 고유 이름을 놓고 이견을 보였다.치카노/치카나, 라틴계 또는 멕시코계 미국인으로서의 자기 정체성에 대한 논의는 미국 주류 사회에 통합될 것인가 아니면 분리될 것인가에 대한 더 깊은 의견 대립으로 연결되었다.미국에 2세대 이상 거주한 가족과 최근 이민자 사이에는 그들만의 독특한 문화적 전통을 가진 중남미 국가에서 온 다른 라틴계 이민자들과의 차이점이 있었다.

이 기간 동안, 멕시코-미국 국가 명예훼손 방지 위원회와 같은 시민권 단체들이 설립되었습니다.21세기 초까지 멕시코계 미국인의 비율과 인구가 가장 많은 주는 캘리포니아, 애리조나, 뉴멕시코, 텍사스, 콜로라도, 네바다, 유타이다.오클라호마, 펜실베니아,[62] 일리노이에서도 인구가 눈에 띄게 증가하고 있다.

종교적 측면에서 멕시코계 미국인들은 주로 로마 카톨릭 [63]신자이다.많은 소수들은 복음주의 개신교 신자들이다.특히 2006년 퓨 히스패닉 센터의 보고서와 2008년 퓨 종교 풍경 조사에 따르면 멕시코계 미국인들은 다른 라틴계 단체들보다 가톨릭을 버리고 개신교 교회로 [64][65]갈 가능성이 현저히 낮다.

2008년, "Yes We Can"(스페인어: "Si, se pueede")은 버락 오바마의 2008년 선거 슬로건으로 채택되었고, 그의 첫 흑인 대통령 당선과 재선은 멕시코 미국인 [43]투표의 중요성을 강조하였다.미국에서 이민개혁을 제대로 시행하지 못한 양당 대통령의 실패는 남서부와 시카고의 전통적인 중심지에서 멕시코계 미국인들이 퍼져나가면서 점점 더 다양한 인구를 다루는 방법에 대한 양극화를 심화시켰다.대부분의 멕시코 로마인들은 [66]아르헨티나에서 미국으로 왔다.2015년 미국은 157,227명의 멕시코 [67]이민자를 받아들였으며, 2016년 11월 현재 131만 명의 멕시코인이 법적 수단을 [68]통해 미국으로 이민을 가기 위해 대기하고 있다.2014년 조사에 따르면 기회가 주어진다면 멕시코인의 34%가 미국으로 이민을 갈 것이며,[69] 17%가 불법 이민을 할 것이라고 답했다.

인종과 민족

주요 기사:멕시코인

인종적으로 멕시코계 미국인은 유럽계, 원주민, 아프리카계, 동아시아계, 중동계 멕시코인(주로 레바논계), 혼혈인(주로 메스티조계)을 포함한 다양한 민족이다.멕시코 인구의 대다수는 메스티소로 알려져 있다.식민지 시대에, 메스티조는 혼혈, 특히 유럽과 아메리카 원주민을 의미했습니다.그럼에도 불구하고, 이 단어의 의미는 시간이 지남에 따라 바뀌었고, 현재는 적어도 부분적인 원주민 혈통을 가지고 있지만 원주민 [70]언어를 사용하지 않는 멕시코 인구의 일부를 가리키는 데 사용되고 있다.따라서 멕시코에서는 "메스티조"라는 용어가 여전히 유럽과 원주민의 혼혈인 사람들에게 다양하게 적용되고 있지만, 이 용어는 인종이라기 보다는 문화적 꼬리표에 가깝다.그것은 모호하게 정의되어 있으며 원주민 조상이 없는 사람들, 유럽 조상이 없는 사람들, 혼혈인 사람들, 때로는 지배적인 아프리카 [71]조상을 가진 사람들을 포함한다.이러한 단어의 변형은 사상자가 아니라 혁명 후 멕시코 정부가 인종 [72]차별 없이 통일된 멕시코 민족 문화 정체성을 만들기 위해 추진한 "메스티자제"라고 알려진 개념의 결과이다.이 때문에 멕시코의 메스티조 인구는 멕시코 [73]인구의 93%에 이르는 것으로 추정되기도 한다.

2010년 미국 인구 조사, 멕시코 Americans의 대다수(52.8%) 하얗다고 확인했다.[74]나머지"일부 다른 인종"(39.5%),"2개 이상의 인종"(5.0%), 미국 원주민(1.4%), 검은 색(0.9%)과 아시아/태평양 열도 주민들의(0.4%)의 자신을 확인하였다.[74]그것은 멕시코 미국인의 5%mestizaje의 멕시코의 멕시코 인구의 추정에도 불구하고 2개 이상의 인종의 것을 보고한 주목할 만하다.

2010년 미국 Census[74]
자기 식별 레이스 인구 비율
혼자 흰
52.8%
블랙입니다.
0.9%
아시아의
0.4%
아메리카 인디언과 알래스카 원주민
1.4%
하와이 원주민 및 기타 태평양 섬 주민
0.2%
두 개 이상의 레이스
5.0%
기타 레이스
39.5%
총
100%

"일부 다른 인종"이 식별과 미국에서도 그들의 권리를 위해 일하는 뿐만 아니라 다른 언어와 문화 때문에 분리를 문화적 지위 주장하는 멕시코 미국인들 사이에서 행동 주의를 반영한다.라틴 아메리카 사람이 아니지 인종 분류 하지만 종족 집단.

유전자 연구는 멕시코 인구에서 만들어진 유럽 조상을 56%에서[75]60%로 64%[77]과 최대 78%,[76]것 이르기까지 발견했다.[78]일반적으로, 멕시코, 그리고 비율은 지역과 개인에 따라 다르고 아메리카 원주민 유럽 계통을 가지고 있다.아프리카 조상 또한 있지만, 아주 낮은 비율에 존재한다.에는 유전적 비대칭성, 직접적인 부계 지배적인 유럽과 모계 지배적인 아메리카 원주민과 함께 있다.젊은 멕시코 미국인들은 원주민 혈통이다. 이러한 연구는 1940년대와 1990년대 사이에서 태어난에는 족보의 연간 0.4%의 평균 증가했다 경향이 있다.종류별로 나누는 교미의 박탈뿐이진 없지만 그래도 간단한 설명이 있다면 그것은 아마도 몇몇 조합, 정주 형태의 시간( 많은 최근의 이민자들 원주민 ancestry 높은 수준의 갖는 것에), 인구 증가와 다른 검사되지 않은 요인들에 대한 변화.[79]

예를 들어, 2006년의 연구 멕시코의 국립 Genomic 의학(INMEGEN), 104명 샘플 genotyped 조사 메스티조 멕시코 58.96%, 35.05%"아시아"(주로 아메리카 원주민), 그리고 5.03% 다른 유럽 있다고 보도했다.[80]멕시코 게놈 프로젝트를 추진, 6멕시코 주와 한 원주민 그룹에서 300Mestizos를 시음해 보았다가 2009년 보고서에 따르면 멕시코 mestizo 인구의 유전자 풀에 8.9퍼센트가 원주민, 41.8%유럽, 1.0%아프리카, 1.2%아시아는 의도가 있었다.[73]A2012년 연구는 저널 인간 유전학이 출판 멕시코 메스티소 인구의 깊은 아버지의 조상이 되게 유럽(64.9%)아메리카 원주민(30.8%)과 아시아(1.2%)에 의해 따르는 것을 발견했다.[81]멕시코 시티에서 수행된 상염색체 조상 연구는 멕시코인의 유럽 조상이 52%이며 나머지는 미국계이며 아프리카인의 적은 기여도이며, 추가적으로 모계 조상이 47%가 유럽계라고 분석되었다.메스티조스라고 자칭한 멕시코인만을 포함한 이전 연구와 달리, 이 연구에서 표본 선택의 유일한 기준은 지원자들이 [82]멕시코인이라고 자칭한 것이었다.

멕시코에는 포괄적인 현대 인종 통계가 없는 반면, 일부 국제 출판물들은 [83]1921년에 이루어진 이 나라의 마지막 인종 조사 수치에 근거해 유럽계(스페인 또는 기타 유럽계)가 약 6분의 1(16.5%)을 차지한다고 믿고 있다.2011년 라틴바로메트로 기구가 실시한 여론조사에 따르면 멕시코 응답자의 52%가 메스티조족, 19%가 원주민, 6%가 백인, 2%가 물라토족, 3%가 기타 [84]인종이라고 답했다.

미국 인구조사국 분류

미국의 국경이 확장됨에 따라, 미국 인구조사국은 미국 관할의 멕시코계 미국인들에 대한 인종 분류 방식을 변경하였다.Bureau의 분류 시스템은 설립 초기부터 크게 발전해 왔다.

  • 1790년부터 1850년까지, 미국 인구조사에서 멕시코계 미국인에 대한 뚜렷한 인종 분류는 없었다.인구조사국이 인정한 범주는 백인, 유색인종 자유인종, 흑인이었다.인구조사국은 이 기간 동안 백인과 흑인으로 분류할 수 없는 사람의 수가 1860년 인구조사 [85]데이터에 근거하여 전체 인구의 0.25%를 초과하지 않았다고 추정한다.
  • 1850년부터 1920년까지 인구조사국은 인종구분을 확대하여 메스티조스, 뮬라토스, 그리고 미국인과 아시아인의 새로운 구분 범주로 분류하였다.그것은 멕시코인과 멕시코계 미국인을 "백인"[85]으로 분류했다.
  • 1930년 미국 인구조사는 멕시코인을 백인으로 분류한 "색깔" 또는 "인종"에 대한 별도의 범주를 추가했다.인구 조사 직원들은 흰색은 "W"라고 쓰고 멕시코어는 "Mex"라고 쓰도록 지시받았다.다른 부문은 흑인에게는 "Neg", 미국인은 "In", 중국인은 "Ch", 일본인은 "Jp", 필리핀인은 "Fil", 힌두교는 "Hin", [86]한국인은 "Kor"였다.
  • 1940년 인구조사에서 1930년 변화에 따른 멕시코계 미국인들의 광범위한 항의로 인해 멕시코계 미국인들은 백인으로 재분류되었다.조사관들에 대한 지침은 다음과 같다: "멕시코인 – 그들이 원주민이나 다른 비백인이 아닌 한 멕시코인에 대해 '백인'(W)을 보고하라."하지만 같은 인구 조사 기간 동안, 사무국은 스페인 모국어의 백인 인구를 추적하기 시작했다.이 관행은 1960년 인구 [85]조사 때까지 계속되었다.1960년 인구 조사에서는 멕시코계 미국인에 대한 보고 데이터에 "스페인계 미국인"이라는 호칭을 사용했다. 이 범주에는 쿠바계 미국인, 푸에르토리코인 및 같은 범주에 속하는 다른 사람들도 포함되었다.
  • 1970년부터 1980년까지 인구조사에서 "다른 인종"으로 식별된 사람들의 수가 극적으로 증가했는데, 이는 100% 설문지에 "라티노 출신"에 대한 질문이 추가되었고, 시민권을 위해 선동하면서 라틴계 사람들이 백인이 아닌 다른 인종으로 식별하려는 경향이 증가했으며, 편집 절차의 변화도 반영되었다.멕시코인, 쿠바인 또는 푸에르토리코인과 같은 라틴계 민족으로 글을 쓴 응답자를 위해 "기타 인종"에 대한 보고서를 접수한다.1970년에, 다른 인종 범주에서 그러한 응답은 재분류되었고 백인으로 표로 작성되었다.이 인구 조사 기간 동안, 국은 표본 [85]집합에서 다음 기준을 사용하여 모든 라틴계 인을 식별하려고 시도했다.
    • 스페인어를 구사하는 사람과 가장이 스페인어를 구사하는 가구에 속하는 사람
    • 출생지 또는 성별로 스페인 혈통을 가진 사람
    • 스페인 출신 또는 혈통을 스스로 밝힌 사람
  • 1980년부터 인구조사국은 라틴계 출신에 대한 데이터를 100% 수집했다.사무국은 2002년에 점점 더 많은 수의 응답자들이 백인 [85]인종이 아닌 라틴계 출신이라고 밝히고 있다고 언급했다.

특정 목적을 위해 "Some other receans" 카테고리에 "Chicano" 또는 "Mexican" (또는 실제로 거의 모든 라틴계 출신 그룹)을 쓴 응답자는 자동으로 "White receans" 그룹으로 [87]재분류되었다.

인종 분류에 대한 정치와 논쟁

로무알도 파체코, 캘리포니아의 정치가이자 미국 하원에서 근무한 최초의 멕시코인(1877)
옥타비아노 라라졸로는 미국 상원에서 일하는 최초의 멕시코계 미국인이 되었다(1928년).
루실 로이발 알라드, 에드워드 R.의 딸 로이발, 라틴계 최초의 히스패닉 코커스 의장

어떤 경우에는, 백인 인종 지위에 대한 법적 분류가 멕시코계 미국인 인권 운동가들이 소수 인종 차별을 증명하는 것을 어렵게 만들었다.헤르난데스 대 텍사스 사건(1954년)에서 페드로 에르난데스라는 항소인의 민권 변호사들은 역설에 직면했다: 멕시코계 미국인들이 인구조사에서 별도의 인종이 아닌 백인으로 분류되었기 때문에, 하급법원은 배심원들에 의해 그들이 평등한 보호를 거부당하지 않았다고 판결했다.멕시코계 미국인은 제외했다.하급법원은 배심원단에서 멕시코 혈통을 가진 사람들을 제외함으로써 수정헌법 14조를 위반하지 않았다고 판결했다.텍사스 주 변호사와 주 법원 판사들은 개정안이 "국적" 집단이 아닌 인종적 집단만을 언급하고 있다고 주장했다.따라서, 멕시코계 미국인들은 그들의 인종 집단인 백인들로 구성된 배심원들에 의해 재판을 받았기 때문에, 그들의 헌법적 권리는 침해되지 않았다.헤르난데스 대 텍사스 사건에서 미국 대법원은 수정헌법 제14조에 따라 "국적" 단체들을 보호할 수 있다는 판결을 내렸고,[88][89] 이는 미국 시민권 역사에 획기적인 사건이 되었다.

멕시코계 미국인들은 제2차 세계대전 동안 백인 부대에서 복무했지만, 많은 멕시코계 미국인 참전용사들은 집에 도착했을 때 차별을 계속 받았다. 그들은 동등한 [90]대우를 위해 일하기 위해 G.I. 포럼을 만들었다.

미국에서 멕시코인들이 백인으로 분류된 시대와 장소에서는 오늘날 "비 라틴계 백인"이라고 불리는 사람들과 결혼하는 것이 법으로 허용되었다.사회적 관습은 일반적으로 멕시코 파트너가 눈에 보이는 원주민 [91]조상이 아닌 경우에만 그러한 결혼을 승인했다.

법적으로, 멕시코계 미국인들은 투표하고 선출직으로 취임할 수 있다. 그러나 많은 주에서, 특히 소수 언어로서, 그들과 차별된 선거 관행이 있었다.그들이 연합 라틴 아메리카 시민 연맹과 G.I. 포럼과 같은 정치 조직을 만든 후, 멕시코계 미국인들은 더 많은 정치적 영향력을 행사하기 시작했고 선출직으로 취임하기 시작했다.1949년 로스앤젤레스 시의회 의원과 1962년 의회에 당선된 에드워드 로이발은 또한 이 멕시코계 미국인의 증가하는 정치력을 대변했다.

1960년대 후반 덴버에서 정의를 위한 십자군 원정의 설립과 1967년 뉴멕시코에서의 토지 조성 운동은 치카노(멕시코계 미국인) 민족주의로 알려지게 되는 기반을 마련했다.1968년 로스앤젤레스, 캘리포니아 학교 파업은 멕시코계 미국인들로 하여금 (또한 주거 패턴에 기초한) 사실상의 인종 차별을 종식시키고, 졸업률을 높이고, 학생 정치 조직을 지원했다는 이유로 해고된 교사를 복직시켜야 한다는 요구를 표현했다.치카노 운동에서 주목할 만한 사건은 1972년 라자 우니다 당 대회로,[90] 미국에서 치카노스에게 정치적 권력을 부여하는 제3당을 만들 목적으로 조직되었다.

과거에 멕시코인들은 법적으로 "백인"으로 여겨졌는데, 이는 그들이 스페인 혈통으로 받아들여졌거나, 미국 남북전쟁 전에 멕시코 사람들에게 시민권을 부여한 스페인인과 멕시코인들에게 초기 조약 의무 때문이었다.'백인'[92][93]이 미국 시민권의 거의 필수 조건이었던 당시에 수많은 노예 주들이 멕시코 영토와 접해 있었다.

비록 멕시코계 미국인들은 공식적인 연방 정책에 있어서 법적으로 "백인"으로 분류되었지만, 사회적으로 그들은 그렇게 [24]취급되기에는 "너무 인도인"으로 여겨졌다.많은 조직, 기업, 주택 소유주 협회와 지역 법률 시스템은 20세기 초에 인종 차별적인 [94]방식으로 멕시코계 미국인을 배제하는 공식 정책을 가지고 있었다.남서부 전역에서 임금 차별은 "백인 임금"과 "멕시코 임금"이 같은 [94]직종에 대해 더 낮은 임금으로 제도화되었다.멕시코계 미국인들에게 고용 기회는 주로 초청 노동자 프로그램에 [94]한정되었다.

많은 미국 남성들이 전쟁에 징집된 1942년 제2차 세계대전 중 시작된 브라세로 프로그램은 멕시코인들이 캘리포니아와 남서부 전역의 농장에서 이주 노동자로 미국에 임시로 입국할 수 있게 해주었다.이 프로그램은 [80][95][96]1964년까지 계속되었다.

많은 서양 국가들이 주로 중국과 일본인을 겨냥한 반인종법을 통과시켰다.멕시코계 미국인들은 인구 조사에 의해 "백인"으로 분류되었기 때문에, 그들은 법적으로 흑인이나 아시아계 미국인들과 결혼할 수 없었다(페레즈 [97]대 샤프 참조).역사학자 닐 폴리(Neil Foley)는 그의 저서 화이트 스컬지(The White Scurge)에서 다음과 같이 말한다. 텍사스 면화 문화의 멕시코인, 흑인, 가난한 백인, 텍사스의 멕시코인과 멕시코계 미국인들은 보통 보복 없이 [98]비백인과 결혼했다.

멕시코계 미국인과 흑인 소수민족에 대한 인종 차별과 차별은 차별과 차별의 대상이 되었지만, 그들은 다르게 취급되었다.텍사스와 같은 주에서는 백인과 흑인 사이에 합법적인 인종적 구분이 있었던 반면, 백인과 멕시코계 미국인 사이의 경계는 법적으로 정의되지 않았다.멕시코계 미국인들은 백인 학교와 대학에 다닐 수 있었고, 백인들과 친분을 쌓고, 백인과 결혼할 수 있었다.이러한 선택은 주법에 따라 아프리카계 미국인들에게 금지되었다.인종 차별은 경제 계층과 별도로 작동했고 멕시코계 미국인들에게 아프리카계 미국인들에게 그랬던 것처럼 엄격하지 않았다.예를 들어, 텍사스의 일부 흑인들이 한 지역에서 멕시코계 미국인(또는 백인)보다 더 높은 경제적 지위를 누렸을 때에도,[99][page needed] 그들은 여전히 법에 의해 격리되었다.

인구 통계

UnidosUS는 미국의 큰 남미계 비영리 시민 단체의 자넷 Murguía 대통령이다.

멕시코 태생의 시간 경과에 따른 멕시코 태생 인구

연도 Population[11] 모든 함수율
미국 이민자들
1850 13,300 0.6
1860 27,500 0.7
1870 42,400 0.8
1880 68,400 1.0
1890 77,900 0.8
1900 103,400 1.0
1910 221,900 1.6
1920 486,400 3.5
1930 641,500 4.5
1940 357,800 3.1
1950 451,400 3.9
1960 575,900 5.9
1970 759,700 7.9
1980 2,199,200 15.6
1990 4,298,000 21.7
2000 9,177,500 29.5
2010 11,711,100 29.3
2019 10,931,900 24.3

문화

산타페, 뉴 멕시코 주의 Quinceañera 행사이다.

음식과 음료

참고 항목:미국에서 멕시코 요리를 제공한다.

멕시코 미국인들은 미국 방언으로 보통 미국의 요리, 부리토, 엔칠라다,guacamole, 나쵸, 타코, 타말레에, 토르티야에 영향을 미쳤다.[100]뉴 멕시코, 텍스-멕스의 요리 특색은 미국 남서부의 음식에, 멕시코 요리 캘리포니아 요리에 영향을 미치고 있습니다.[101]

음악

그 인기 있는 라디오 형식 지방 멕시코, 음악의 멕시코 스타일 Norteño, ranchera, Conjunto, 아들아 Jarocho고, 되는 것이 포함된다.[102]또한 미국에서 유래돼 뉴 멕시코 음악, 테자노음악, 치카노 록, 치카노 랩과 멕시코 미국 토착의 음악 스타일을 포함한다.

경제, 사회 문제

이민 문제

참고 항목: 2006년 미국 이민 개혁 시위 및 불법 미국 이민
'낯선 사람 없음'도 참조: 미국 가톨릭 주교회의와 멕시코 주교회의가 함께 쓴 목회 서한인 희망의 여정에서 함께. 미국과 멕시코의 맥락에서 이민 문제를 다루고 있다.
세자르 차베스의 지지자들은 그의 작업이 노조 노동자들의 수많은 개선으로 이어졌다고 말한다.UFW는 1993년 차베스가 사망한 지 몇 년 만에 주춤했지만 그는 멕시코계 미국인들의 판테온에서 상징적인 "민중의 성자"가 되었다.

1960년대 이후,[103] 멕시코 이민자들은 미국에서 값싼 노동력에 대한 수요의 상당 부분을 충족시켜 왔다.강제추방의 두려움은 그들을 고용주의 착취에 매우 취약하게 만든다.그러나 많은 고용주들이 불법체류 멕시코인을 고용하는 것에 대해 "묻지도, 말하지도 말라"는 태도를 보였다.2006년 5월, 수십만 명의 불법 이민자들, 멕시코인과 다른 국적자들이 이민 개혁을 지지하기 위해 전국에서 그들의 직업을 떠났다. (많은 사람들은 1986년 로널드 레이건 대통령에 의해 시민권을 부여받은 이민 개혁과 통제법과 유사한 시민권 경로를 희망하며).미국에서 서류 없이 생활하고 일하는 멕시코 국민)에게 지급됩니다.

2006년 5월 1일 시카고에서 열린 집회.이 시위는 불법 이민에 대한 처벌을 강화하고 불법 이민자들과 그들이 미국에 들어오거나 머무르는 것을 도운 사람들을 흉악범으로 분류하는 H.R. 4437로 알려진 법안에 대한 대응으로 시작되었다.

심지어 멕시코와 다른 곳에서 미국으로 온 합법적 이민자들조차 불법 이민에 반대하는 목소리를 내고 있다.그러나 2007년 6월 퓨리서치센터가 실시한 조사에 따르면 미국인의 63%는 신원조회를 통과하고 벌금을 내고 직업을 갖고 영어를 배우면 시민권을 얻는 이민정책을 지지하고 30%는 반대한다.또, 이 프로그램에 「사면」이라고 하는 표기가 붙을 경우, 54%가 찬성해, 39%가 [104]반대한다고 하는 조사도 있었습니다.

앨런 그린스펀 전 연방준비제도이사회 의장은 노동연령인구의 증가가 경제 성장을 유지하는 데 큰 요소이며 이민이 인구 증가에 사용될 수 있다고 말했다.그린스펀에 따르면 2030년까지 미국의 노동력 증가율은 1%에서 1/2%로 둔화되고 65년 이상 인구의 비율은 13%[105]에서 아마도 20%로 증가할 것이라고 한다.그린스펀은 또 2007년 포괄적 이민개혁법을 언급하면서 현재의 이민 문제는 국경 경비를 강화하고 게스트 워커 프로그램을 만들어 현재 미국에 거주하고 있는 불법체류 이민자들을 만나면 시민권 획득의 길을 걷게 될 것이라고 말했다.조건을 [106]만족시키다

멕시코 은행이 발표한 자료에 따르면, 2015년 미국에 있는 멕시코인들은 247억 달러의 송금을 멕시코로 보냈다.

차별과 고정관념

주요 기사:반멕시코 감정과 라틴 공포증
'마드리갈 대 퀴리건'도 참조
로라이더는 1940년대 중후반과 1950년대 전후 번영기에 로스앤젤레스의 멕시코계 미국인 바리오에서 시작되었다.처음에 일부 청소년들은 낮은 효과를 내기 위해 맞춤형 자동차 트렁크에 모래주머니를 넣곤 했다.

미국 역사를 통틀어 멕시코계 미국인들은 미디어와 [107][108]대중문화에 오랫동안 유포되어 온 다양한 유형의 부정적인 고정관념을 견뎌왔다.멕시코계 미국인들은 또한 인종, 문화, 가난, 그리고 스페인어의 사용에 [109]따른 차별에 직면했다.

멕시코인들은 대공황 기간 동안 많은 서구 주들에서 인종적으로 분리된 학교 교육에 직면했다.와이오밍주에서는 미국 시민권에 관계없이 멕시코 어린이들의 분리는 남한의 짐 크로우법과 유사했습니다.멕시코인들의 인종 차별은 캘리포니아와 인접한 콜로라도, 몬태나, [110][111]네브라스카에서도 일어났다.

미국 내 대부분의 불법 이민자들이 전통적으로 라틴 아메리카 출신이었기 때문에, 멕시코계 미국인 사회는 광범위한 이민 습격의 대상이 되어 왔다.대공황 기간 동안 미국 정부는 사람들이 자발적으로 멕시코로 이주하도록 장려하기 위한 멕시코 본국 송환 프로그램을 후원했지만, 수천 명이 그들의 의지에 반하여 추방되었다.1930년대 동안, 355,000명에서 100만 명 사이의 사람들이 멕시코로 송환되거나 추방되었고, 그 중 약 40-60%가 실제로 미국 시민권자였고, 압도적으로 어린이었다.자발적 송환은 정식 [32][31][112][113]추방보다 훨씬 더 흔했다.전후 시대에 법무부는 웨트백 [113]작전을 개시했다.

현재 미국 시민권 박물관에 위치한 텍사스 주 댈러스의 한 레스토랑에서 사인

제2차 세계대전 동안 30만 명 이상의 멕시코계 미국인들이 미군에서 [53]복무했다.멕시코계 미국인들은 일반적으로 정규 군부대로 통합되었다. 그러나 많은 멕시코계 미국인 참전용사들은 집에 [80]도착했을 때 미국 참전용사들에 의해 차별을 받았고 심지어 의료 서비스를 거부당했다.1948년, 참전용사 헥터 P. 가르시아는 차별을 받고 있는 멕시코계 미국인 참전용사들의 우려를 해소하기 위해 American GI Forum을 설립했다.AGIF의 첫 번째 캠페인은 임무 수행 중 필리핀에서 사망한 멕시코계 미국인 펠릭스 롱고리아를 위한 것이었다.그의 시신이 고향 텍사스주 쓰리리버스로 돌아왔을 때, 그는 국적 때문에 장례식이 거부되었다.

텍사스 휴스턴의 푸드트럭 Mi Lindo Huetamo #2

1948년 페레즈 대 샤프 사건에서 캘리포니아 대법원은 인종 간 결혼 금지가 1868년 연방 헌법 수정 제14조를 위반했다고 인정했다.이 사건에는 화이트로 등재된 멕시코계 미국인 여성 안드레아 페레즈와 [114]흑인 남성 실베스터 데이비스가 연루되었다.

2006년 타임지는 미국에서 2000년 이후 33%의 혐오 단체가 증가했으며 불법 이민이 [115]채용의 기반으로 사용되었다고 보도했다.2011년 연방수사국(FBI) 증오범죄통계보고서에 따르면 피해자의 민족성이나 출신에 대한 편견으로 인한 범죄 피해자 939명 중 56.9%가 라틴계였다.[116]멕시코계 미국인이 가장 많은 캘리포니아 주에서 라틴계 미국인들을 상대로 저지른 증오 범죄의 수는 2003년부터 [117][118]2007년까지 거의 두 배가 되었다.2011년 라틴계 혐오 범죄는 미국에서 31%, 캘리포니아에서 [119]43% 감소했다.

사회적 지위와 동화

다음 항목도 참조하십시오.미국 텍사스-멕스 및 멕시코 요리
아메리카 트로피컬

21세기 멕시코계 미국인들의 평균 개인 및 가계 소득이 증가했다.미국 태생의 멕시코계 미국인들은 최근 입국한 멕시코 이민자들 보다 더 많은 돈을 벌고 중산층과 상류층을 대표한다.

다른 곳과 마찬가지로 멕시코에서 온 대부분의 이민자들은 하층 계급과 저급 기술 일자리에 세대적으로 고용된 가정 출신이다.그들은 또한 시골 출신일 가능성이 높다.따라서, 많은 새로운 멕시코 이민자들은 화이트칼라 직업에 능숙하지 않다.최근 멕시코에서 이주를 실시하고 있는 프로페셔널도 있습니다만, 한 나라에서 다른 나라로 이행하기 위해서는, 미국 법률에 준거한 재훈련과 재조정이 필요합니다.즉, 전문적인 라이선스가 필요합니다.[120]

멕시코 음식은 수십 년 전에 이탈리아 음식이 그랬던 것처럼 미국 주류 시장의 일부가 되었고 텍스멕스와 같은 미국 시장에 동화되었다.

제임스 P에 따르면.스미스, 라틴계 이민자들의 자녀들과 손자들은 백인 미국인들과의 교육 및 소득 격차를 줄이는 경향이 있다.이민 온 라틴계 남성들은 백인들의 수입의 약 절반을 버는 반면, 2세들은 백인 동료들의 급여의 약 78%를, 3세들은 미국 태생의 라틴계 [121]남성들과 평균 같은 임금을 받는다.하지만, 멕시코계 미국인 프로페셔널의 [122]수는 2010년 이후 점점 더 커지고 있다.

멕시코 중앙 가계 소득은 이민자와 원주민이 각각 49,487달러와 54,656달러에 비해 37,390달러에 불과했다.이는 멕시코 가정의 28%가 가난하게 살도록 강요했고, 다른 이민자들의 관점에서 보면 18%와 원주민 가정은 10%였다.

Huntington (2005)은 라틴 아메리카 이민자들의 순수한 수, 집중력, 언어적 동질성, 그리고 다른 특징들이 국가적으로 통일된 언어로서의 영어의 지배력을 잠식하고, 국가의 지배적인 문화적 가치를 약화시키며, 미국인으로서의 주요 정체성에 대한 민족적 충성을 촉진할 것이라고 주장한다.이러한 가설을 미국 인구 조사 및 전국 및 LA 여론 조사 데이터를 사용하여 테스트한 Citrin et al.(2007년)는 라틴계가 일반적으로 영어를 습득하고 2세대를 시작으로 스페인어를 빠르게 잃으며, 멕시코 출신이 아닌 미국인 백인 못지않게 신앙심이 깊거나 직업 윤리에 헌신하지 않는 것으로 보인다는 것을 보여준다.하지만, 멕시코 이민자들의 자녀들과 손자들은 미국이 멕시코와 2,000마일의 국경을 공유하고 있기 때문에 멕시코에 있는 그들의 대가족들과 긴밀한 관계를 맺을 수 있었다.많은 사람들이 비교적 자주 멕시코를 방문할 기회가 있었다.그 결과, 많은 멕시코인들은 강한 멕시코 문화, 언어, 그리고 [123]다른 사람들과의 관계를 유지할 수 있었다.

사우스 등(2005) 라틴계 공간 동화와 이웃 간 지리적 이동성을 조사한다.1990년부터 1995년까지 이어진 700명의 멕시코, 푸에르토리코, 쿠바 이민자들에 대한 종적 분석은 미국 사회로의 동화에 대한 고전적인 설명에서 파생된 가설을 폭넓게 뒷받침한다.고소득, 영어 사용 및 미국 사회 맥락에서의 내재성은 라틴 아메리카 이민자들의 다민족 거주 지역으로의 지리적 이동성을 증가시켰다.미국 시민권과 미국에서 보낸 몇 년은 다른 지역으로의 지리적 이동과 관련이 있는 반면, 공동 민족적 접촉과 이전의 인종 차별 경험은 라틴계 이민자들이 원래 거주지에서 라틴계 이외의 백인 인구 조사 [124]지역으로 이주할 가능성을 감소시켰다.

혼간 결혼

제시카 알바의 어머니는 덴마크인, 웨일스인, 독일인, 프랑스인 혈통을 가지고 있으며, 캘리포니아에서 태어난 그녀의 친조부모는 멕시코 [125]이민자들의 자녀였다.

2000년 인구 조사 자료에 따르면, 미국 태생의 멕시코 민족은 라틴계 이외의 백인과 높은 수준의 혼인을 하고 있다.38,911명의 미국 태생의 멕시코 남편과 43,527명의 미국 태생의 멕시코 [126]부인의 표본 크기를 기반으로 합니다.

  • 미국 태생의 멕시코 남성의 50.6%, 미국 태생의 멕시코 여성의 45.3%가 미국 태생의 [126]멕시코인과 결혼했다.
  • 미국[126] 태생의 멕시코 남성의 26.7%, 미국 태생의 멕시코 여성의 28.1%가 라틴계 이외의 백인과 결혼했다.
  • 미국 태생의 멕시코 남성의 13.6%, 미국 태생의 멕시코 여성의 17.4%가 멕시코 태생의 [126]멕시코인과 결혼했다.

또한 2000년 데이터에 따르면 멕시코계 혼혈아들의 16%가 [127]인구조사에서 멕시코인으로 확인되지 않은 가운데 멕시코계 인종이 주류 인구로 흡수되고 있다.

2006년에 발표된 미국 라틴계 국가 연구 위원회(US)가 실시한 연구는 결혼뿐만 아니라 비혼인 결혼도 조사했다.적어도 1980년 이후, 멕시코계 미국인을 포함한 모든 라틴계 인종에 걸친 여성의 결혼이 꾸준히 [128]감소하고 있는 것을 발견했다.또한 멕시코계 여성의 미혼모 출산율은 1980년 20.3%에서 2000년 40.8%로 증가해 [128]그 2배 이상 증가했다.이 연구는 또한 멕시코 출신을 포함한 모든 라틴계 민족 여성의 경우, "미혼 라틴계 엄마들의 출산율이 결혼한 라틴계 엄마들의 경우보다 라틴계가 아닌 백인 남성들과 동반자 관계를 맺는 경우가 상당히 적다는 것을 발견했다.둘째, 혼외출산은 [128]혼외출산에 비해 라틴계 이외의 흑인아버지가 관여할 가능성이 높습니다.덧붙여, "다른 라틴계 출신 혹은 라틴계 흑인과 라틴계 이외의 흑인들 사이의 결합은 결혼보다 동거와 부모로서 훨씬 더 뚜렷하다.특히 라틴계 흑인과 라틴계 이외의 흑인의 결합은 부모, 특히 비혼자 [128]출산에서 두드러집니다.또한 멕시코계 여성에 대한 미혼 출산의 29.7%, 멕시코계 미국인을 포함할 수 있는 "기타 라틴계" 여성에 대한 미혼 출산의 40%에 대해서는 아버지의 인종 정보가 [128]누락되었다.이 연구는 [128]특히 미국 인구조사국의 지원을 받았다.

분리 문제

주택 시장 관행

연구에 따르면 멕시코계 미국인과 멕시코계 이민자 사이의 인종 차별이 줄어들고 있는 것으로 나타났다.1984년의 한 연구에 따르면 멕시코계 미국인 지원자들은 라틴계가 아닌 백인 미국인과 동일한 주거 조건을 제공받았다.이들은 동일한 정보(고용, 소득, 신용조회 등)를 제공하고 라틴계 이외의 백인 동료들과 동일한 일반 [129]자격 요건을 충족하도록 요구받았다.이 연구에서 멕시코계 미국인들이 비 라틴계 백인 미국인들보다 보증금이나 신청 수수료를[129] 지불하도록 요구받을 가능성이 높았고 멕시코계 미국인 지원자들 또한 비 라틴계 백인 [129]지원자들보다 대기자 명단에 오를 가능성이 더 높은 것으로 밝혀졌다.

차베스 협곡 전투

시내와 팔로스 베르데스 반도 전경

차베스 협곡 전투는 여러 가지 의미를 가지고 있지만, 종종 약 10년 동안 로스앤젤레스 차베스 협곡에 있는 멕시코계 미국인들이 주로 소유한 토지를 정부가 취득한 것을 둘러싼 논쟁을 언급한다.그 결과 차베스 라빈의 모든 인구가 나중에 다저 스타디움 [130]건설된 땅에서 옮겨졌다.차베스 협곡의 토지 대부분은 공공주택을 건설하기 위해 취득되었다.정치적으로 진보적으로 진행돼 멕시코계 미국인 차베스 라빈의 땅주인을 축출하는 결과를 낳았던 공공주택계획은 당초 주택제안을 금지하는 국민투표를 통과시키고 공공주택에 반대하는 보수 성향의 로스앤젤레스 시장이 당선되면서 무산됐다.수년 후, 차베스 라빈에 있는 정부 소유의 땅은 현재 다저 스타디움 [130]부지로 로스앤젤레스 시에 의해 헌납되었다.

라틴계 분리 대 흑인 분리

Map of East LA Interchange
비라몬테스의 어린 시절 동네는 1960년대 초에 이스트 LA 인터체인지로 나뉘었다.소설 They Dogs Comed Them은 고속도로 건설과 당시 이 지역에 살고 있던 멕시코계 미국인들의 어려운 상황에 초점을 맞추고 있다.

멕시코계 미국인의 현대적 분리를 흑인의 분리와 비교할 때 일부 학자들은 라틴계 분리가 흑인 거주지 분리에 비해 덜 심각하고 근본적으로 다르다고 주장한다.반면 아프리카계 미국인들의 인종 [131]차별은 미국 인종차별 역사의 더 큰 문제들 때문에 일어날 가능성이 더 높다.

법적으로, 멕시코계 미국인들은 투표하고 선출직으로 취임할 수 있었지만, 멕시코계 미국인들이 정치적 영향력을 얻기 시작한 것은 연합 라틴 아메리카 시민 연맹과 G.I. 포럼과 같은 단체가 만들어지고 나서야였다.1949년 로스앤젤레스 시의회에 당선된 에드워드 로이발과 1962년 의회에 당선된 것도 이 떠오르는 멕시코계 미국 정치력을 [132]대변한다.1960년대 후반 덴버에서 정의를 위한 십자군원정의의 설립과 1967년 뉴멕시코에서의 토지 조성 운동은 치카노(멕시코계 미국인) 민족주의가 될 토대를 마련했다.1968년 로스엔젤레스 학교 파업은 멕시코계 미국인들의 인종차별 철폐, 졸업률 증가, 학생 조직 지원으로 해고된 교사 복직 요구를 표현했다.치카노 운동에서 주목할 만한 사건은 1972년 라자 우니다 당 대회로,[90] 미국에서 치카노스에게 정치적 권력을 줄 제3의 정당을 만들 목적으로 조직되었다.

인구 조사 지역별로 혈통 또는 국적에서 멕시코인으로 식별된 인구의 비율을 나타내는 로스앤젤레스 카운티 지도.가장 농도가 높은 지역은 이스트 로스앤젤레스, 에코 파크/실버 호수, 사우스 로스앤젤레스 및 산 페드로/윌밍턴입니다.

과거에 멕시코인들은 법적으로 "백인"으로 간주되었다. 왜냐하면 그들은 완전한 스페인 혈통으로 여겨졌거나, 백인이 미국 [92][93]시민권의 전제 조건이었던 시기에 멕시코 사람들에게 시민권을 부여한 스페인인과 멕시코인들에게 초기 조약 의무 때문이었다.멕시코계 미국인들은 공식적인 연방 정책 측면에서 법적으로 "백인"으로 분류되었지만, 많은 조직, 기업, 주택 소유주 협회와 지역 법률 시스템은 멕시코계 미국인을 배제하는 공식적인 정책을 가지고 있었다.남서부 내내 임금 차별은 "백인 임금" 대 "멕시코 임금"이 같은 직종에 대해 더 낮게 제도화되었다.멕시코계 미국인들에게 고용 기회는 주로 초청 노동자 프로그램에 한정되었다.1942년에 시작되어 1964년에 공식적으로 끝난 브라세로 프로그램은 그들이 캘리포니아와 [80][94][95][96]남서부 전역의 농장에서 이주 노동자로 미국에 임시로 입국할 수 있게 해주었다.

"백인"으로 분류된 멕시코계 미국인은 1960년대까지 대부분의 서부 주에서 인종 차별 금지법에 따라 흑인 또는 아시아계 미국인과 합법적으로 결혼할 수 없었다(페레즈 대 [114]샤프 참조).하지만, 대부분의 사람들은 사회적으로 백인으로 여겨지지 않았고, 따라서 역사학자 닐 폴리(Neil Foley)는 The White Scrage(백인의 재앙)라는 책에서 다음과 같이 말했다. 텍사스 면화 재배지의 멕시코인, 흑인, 가난한 백인, 멕시코인과 멕시코계 미국인들은 보통 백인이 아닌 사람과 보복 없이 결혼했다.

멕시코계 미국인과 아프리카계 미국인의 인종 차별 패턴의 유사점에도 불구하고, 중요한 차이점들이 있었다.텍사스와 같은 주에서 백인과 흑인의 인종적 경계는 침범할 수 없는 반면, 백인과 멕시코계 미국인 사이의 경계는 침범할 수 없었다.멕시코계 미국인들이 백인 학교와 대학에 다니고, 백인과 사교적으로 어울리고, 때때로 백인과 결혼하는 것이 가능했다: 이 모든 것은 주로 흑인과 백인 차별의 합법화된 특성 때문에 아프리카계 미국인들에게 불가능했다.흑인들이 멕시코계 [99]미국인들보다 높은 경제적 지위를 누리는 상황에서도 흑인들에게처럼 인종 차별은 엄격하지 않았다.

분리 학교

멘데스 대 웨스트민스터 사건은 1947년 캘리포니아 오렌지 카운티에 있는 멕시코 교정 학교에 이의를 제기한 연방 법원 사건이다.판결문에서 미국 9순회 항소법원은 전원합의체 판결에서 멕시코계 미국인 학생들을 "멕시코계 학교"로 강제 격리하는 것은 위헌이며 멕시코인이 백인이기 때문에 불법이라고 판결했다.이것은 인종차별 철폐에 찬성하는 미국 최초의 판결이었다.

특정[when?] 기간 동안 멕시코계 미국인 아이들은 교실 환경이 열악하고 학년이 짧으며 교육의 질이 낮은 "[133]멕시코 학교"에 등록해야 했다.

제임스 A는 멕시코계 미국인 학생들에게 주어지는 교육의 열세에 대한 다양한 이유를 열거했다.Ferg-Cadima는 다음을 포함합니다: 불충분한 자원, 열악한 장비, 부적절한 건물 건설.1923년, 텍사스 교육 조사 위원회는 일부 비백인 그룹의 학년이 평균 [133]학년보다 1.6개월 짧다는 것을 발견했습니다.일부 사람들은 단축된 학년을 멕시코 미국인들이 강력한 경제에 필요한 비숙련 노동력을 유지할 수 있도록 보장하는 정책을 시행하는 "사회 통제의 수단"으로 해석하고 있다.낮은 교육은 멕시코계 미국인들을 사회 계층의 최하위 계층에 국한시키는 데 도움이 될 것이다.멕시코계 미국인들이 학교에 다닐 수 있는 일수를 제한하고 주로 농업 및 계절적 직업에서 동일한 학생들이 일할 수 있는 시간을 할당함으로써 고등교육과 상승 이동성의 전망이 [133]희박해졌다.

이민과 분리

1917년 1월 30일자 El Paso Morning Times 신문 헤드라인은 1917년 칼멜리타 토레스가 텍사스 주 엘 파소 및 멕시코 후아레즈 국경의 산타페 국제교 소독 공장에서 시작한 목욕 폭동을 묘사하고 있다.

이민의 중심지는 라틴계 이민자들에게 인기 있는 장소이다.이 분리지역들은 역사적으로 이민자들이 미국에서 편안해지고 부를 축적하여 결국 떠날 [134]수 있도록 하는 목적을 수행해 왔다.

위에서 설명한 이 이민과 주거분리의 모델은 라틴계 이민자들의 경험을 역사적으로 정확하게 묘사하는 모델이다.그러나 오늘날 볼 수 있는 이민 패턴은 더 이상 이 모델을 따르지 않는다.이 오래된 모델을 표준 공간 동화 모델이라고 합니다.보다 현대적인 모델은 편광 모델과 확산 모델입니다.공간동화모델은 이민자들이 이 나라의 국경 안에서 살면서 동시에 새로운 환경에 더 편안해지고 사회경제적 지위가 상승하며 영어를 말할 수 있는 능력이 향상될 것이라고 가정한다.이러한 변화들의 조합은 이민자들이 바리오에서 벗어나 지배적인 사회로 들어가는 것을 허락할 것이다.이런 형태의 동화는 20세기 [131]초반 이민자들의 경험을 반영한다.

양극화 모델은 마치 새로운 이민자들이 그들 사이의 완충제인 것처럼 비흑인 소수민족들의 미국 이민이 흑인과 백인을 더욱 분리시킨다는 것을 암시한다.이렇게 하면 검은색은 맨 아래에, 흰색은 맨 위에, 다른 그룹은 가운데를 채우는 계층이 생성됩니다.다시 말해, 양극화 모델은 아시아인들과 라틴계 사람들이 [134]흑인들보다 아시아인들과 라틴계 사람들과 더 가깝게 살기를 원하기 때문에 그들의 흑인들보다 덜 인종 차별적이라고 가정한다.

확산 모델은 또한 미국 내 이민자의 경험을 묘사하는 방법으로 제안되어 왔다.이 모델은 시간이 지날수록 점점 더 많은 이민자들이 그 나라에 들어온다는 믿음에 뿌리를 두고 있다.이 모델은 미국이 더 다양한 민족으로 더 많이 거주할수록 인식과 수용이 증가함에 따라 고정관념과 차별적 관행이 감소할 것임을 시사한다.확산 모델은 새로운 이민자들이 [134]이민자들의 유입을 통해 만들어진 더 다양한 이웃에 점점 더 편안해지면서 차별과 편견의 오래된 패턴을 타파할 것이라고 예측한다.이 모델을 멕시코계 미국인들의 경험에 적용하면 멕시코계 이민자들을 "미국식 용광로"에 긍정적인 추가물로 보게 되는데, 이 "용광로"에 더 많이 추가될수록, 더 평등해지고 받아들여지는 사회가 될 것이다.

치카노 운동과 치카노 모라토리엄

다음 항목도 참조하십시오.치카노 운동, 치카노 연구, 치카노 문학
로스앤젤레스 시내에 있는 LA 타임스 빌딩의 글로브 로비에 설치된 루벤 살라자르의 명패

1960년대 후반 학생운동이 전 세계적으로 활발했던 시절 치카노 운동은 1968년 덴버와 동로스앤젤레스 고교생들의 대규모 파업, 1970년 로스앤젤레스 치카노 모라토리엄 등의 활동을 벌였다.이 운동은 특히 대학 수준에서 강력했는데, 활동가들은 교육과 정치적 행동을 통해 시카노 통합과 힘을 증진시키고자 하는 단체인 MEChA를 결성했으며, 또한 교육을 통해 멕시코계 미국인(시카노스)을 위해 남서부 지역을 "탈환"하는 것에 초점을 맞춘 재창당주의적 이상을 지지했다.새로운 치카노 대학 졸업자의 이상은 교육을 통해 힘을 얻고 지역사회로 돌아가 더 많은 치카노들이 고등학교 이후에도 대학 교육을 계속할 수 있도록 조언하는 것이었다.그리고 졸업하자마자, 그 목적은 그들의 지역사회로 돌아가 그들의 가족이나 민족 집단의 다른 구성원들에게 그들의 발자취를 따르라고 조언하는 것이었다.커뮤니티의 정치적 입장과 관리적 입장은 고등교육을 통해 치카노에게 힘을 실어주고 시의회, 관리직, 정치에 관여할 예정이었다(Pinzon, 2015).

공식적으로 '국가 치카노 모라토리엄 위원회'로 알려진 치카노 모라토리엄은 베트남전에 반대하는 멕시코-미국 단체들의 광범위하지만 취약한 연합을 구축한 치카노 반전 운동가들의 운동이었다.이 위원회는 지역 대학의 활동가들과 1968년 "동부 L.A. 파업"으로 알려진 고등학생 운동에 뿌리를 둔 "브라운 베레모" 회원들에 의해 주도되었다.

모라토리엄의 가장 잘 알려진 역사적 사실은 민권과 경찰의 잔혹성에 대한 보고서로 알려진 루벤 살라자르의 죽음이다.공식 보도에 따르면 살라자르는 전국 치카노 모라토리엄 행진이 끝날 무렵 로스앤젤레스 카운티 보안관의 한 직원이 실버 달러 카페로 쏜 최루탄에 맞아 숨졌다고 한다.

교육

부모의 관여

살 카스트로는 멕시코계 미국인 교육자이자 활동가였다.그는 1968년 동부 L.A. 파업에서 그의 역할로 가장 잘 알려져 있다.워크아웃(필름)을 참조하십시오.

부모들은 보통 아이의 첫 번째 선생님이 되는 것과 관련이 있다.아이가 자라면서, 아이의 학습에서 부모의 역할은 바뀔 수 있다. 하지만, 부모는 종종 역할 모델 역할을 계속 할 것이다.부모의 참여와 교육에 대해 살펴본 여러 연구 기사가 있다.교육에 대한 부모의 참여의 중요한 측면은 그것이 여러 가지 방법으로 전염될 수 있다는 것이다.오랫동안 멕시코계 미국인 학생의 부모가 자녀 교육에 관여하지 않는다는 오해가 있었지만, 여러 연구에서 부모가 자녀 교육에 관여하고 있다는 것이 밝혀졌습니다(Valencia & Black,[135] 2002).멕시코계 미국인 학생의 부모는 콘세호스, 홈베이스 연습, 높은 학업 기대와 같은 비전통적인 방법을 통해 그들의 관여를 자주 드러낸다는 것을 아는 것이 중요하다.

1988년 8월부터 1990년 12월까지 교육부 장관 라우로 카바조스

문학은 부모의 참여가 멕시코계 미국인 학생들의 학업 성취에 긍정적인 영향을 미쳤다는 것을 증명했다.연구에 의하면, 멕시코의 가정은, 종래와는 다른 방법으로 교육에의 가치를 나타내고 있다(Kiyama, 2011).[136]멕시코 가정에서 흔히 사용되는 교육 관행 중 하나는 콘세호스입니다.추가적인 연구는 부모의 콘세가 멕시코계 미국인 학생들의 교육에 큰 영향을 미쳤다는 생각을 뒷받침했다.Espino(2016년)[137]은 세력은 부모의 간섭 7,1세대에서는 멕시코 미국 박사 학위를에 공부했다이 연구는 한 참가자의 아버지는 자주 그의 교육 계속하겠다는 그의 아들을 장려하기 위해 consejos을 사용한다는 것을 발견했다.아버지의 consejos 그의 학업을 계속하는 참가자가 동기가 된 격려 도구, 역할을 했다.Consejos가 일반적으로 부모님의 직업과 관련되어 있다.부모들은 지렛대로 그들의 어린이, 혹은 다른 그들은(Espino, 2016년) 바람직하지 않은 일 끝까지 일할 수 있다. 그나 그녀의 공부를 계속하도록 장려하기 위해 자신의 직업을 사용한다.부모의 간섭의 이 사람은 가장 흔한 형태, 연구는 멕시코 미국 학생들을 장려한 비용을 요구하는 효과적인 도구 보여 주었다.멕시코 미국 학생들에게 비록 그것이 효과적인 도구는 어머니 consejos을 위한 중요한 수치는이라 할 수 있다.어머니의 역할 그들의 아이들도 이와 같은 어떻게, 깨끗한이고 또한 집에 도움이 될 독립하기 스스로 관심을 요리하는 것도 일상적인 일의 중요성을 가르친다.미혼모의 아이들이 주문들은 자신의 아이들을 찾을 수 있는 일보다 더 나은 삶을 얻기 위해 그걸 학교에서 성공할 수 있는 추진에 있어 자녀들에게 큰 영향을 끼치다.대부분의 미혼모 빈곤에 허덕이고 있고 정부의 의존하고 있기 때문에 그들은 항상 아이들과 최선을 다하는데 초점을 맞출 것을 강조한다 그래서 그들은 아이들의 최선을 원하고 있다.

Protesters against HB 2281
시위자들 2011년 6월이 투산의 통합 교육구의 멕시코계 미국 연구 프로그램의 지원에서 볼 수 있다.새로운 주법 HB2281 효과적으로, 분열을 초래하다고 말하며 프로그램을 종료했다.

또 다른 연구 본부 부모의 간섭의 중요성을 강조했다.Altschul(2011년)[138]은 부모의 개입에 여섯가지 유형과 멕시코 미국 학생들에 미치는 영향을 미치는 영향에 대한 연구를 실시했다.이 연구 1988년 국립 교육 종적 연구(NELS)에서 이전 데이터를 사용했다.그 데이터는 자녀 양육 실제의 중학교 2학년 및 학생들 그들이 일단 10학년 때에 대한 영향을 평가하는데 사용되었다.Altschul(2011년)은 재택 부모의 간섭, 학교 단체에 관여한다는 것보다 멕시칸-아메리칸 학생들의 학업 성취에 대해 보다 긍정적인 영향을 끼쳤다 지적했다.문학은 학교가 설정에 대한 부모의 개입 필요하지 않습니다, 부모님 집에서 아이들의 학업 성취에 영향을 미칠 수 있다고 한다.

추가 됐다는 부모 참여 또한 부모 기대의 형태로 나타나고 있다.발렌시아와 블랙(2002년)멕시코 부모님은 교육되고 그들의 자식들에게 높은 기대를 걸값은 상당한 양의 위치시킨다고 주장했다.그들의 연구의 목적은 멕시코인들은 그 반대의 경우를 표시 증거를 제공함으로써 교육 가치를 매기지 않을 것임을 밝히는 것이었다.그리고 그들의 아이들에게 그들의 욕구에 학문적으로 성공하는 표현을 높은 기대를 설정하면 강력한 도구로 학업 성취의 멕시칸-아메리칸 학생들(발렌시아 &, 블랙, 2002년)증가하는데 도움이 되었다.키스와 주장(1995년)[139]또한 부모의 간섭, 학력 부문의 영향을 측정 연구 연구를 실시했다.그 자료는 NELS고 멕시칸-아메리칸(Chicana/o)라고 알려지1,714의 학생들을 사용했다 수집한 것이다.이 연구는 그들의 아이들에게(키스&주장, 1995년) 높은 교육의 기대를 했는지 8일 있어선 멕시칸-아메리칸 학생들과 학부모들 사이에서 학업 성취도가 높은 수준을 발견했다.

식사를 하는 멕시코계 미국인 가족

Carranza, You, Chhuon 및 Hudley(2009)[140]에 의해 수행된 추가 연구는 멕시코계 미국인 학생들의 높은 성취도와 부모의 높은 기대치가 연관되어 있다는 생각을 뒷받침했다.Carranza 등(2009년)는 298명의 멕시코계 미국인 고등학생을 연구했다.그들은 부모의 관여, 교양, 그리고 자긍심이 학업 성취와 포부에 어떤 영향을 미치는지 연구했다.그들의 연구 결과는 부모의 개입이 학생들의 학업 성취와 열망에 영향을 미친다는 것을 보여주었다.또한 Carranza et al.는 여성들 사이에서 부모가 좋은 성적을 받기를 기대한다고 인식하는 사람들은 공부를 더 많이 하는 경향이 있고 더 높은 학업 포부를 가지고 있다고 지적했다(2009년).이 연구결과는 부모의 기대가 멕시코계 미국인 학생들의 학업성취도에 영향을 미칠 수 있음을 시사한다.

현재의 문헌에 근거해, 부모의 개입은 멕시코계 미국인 학생의 교육에 있어서 지극히 중요한 측면이라고 결론지을 수 있다.연구는 부모의 참여가 학교에서의 학교 활동에 참여하는 것에 국한되지 않고 대신, 부모의 참여는 다양한 형태로 나타날 수 있다는 것을 보여주었다.부모의 기대치가 멕시코계 미국인 학생들의 성취도와 관련이 있다는 연구들이 많이 있다.미래의 연구는 왜 멕시코계 미국인 학생들이 그들의 부모가 그들이 학교에서 잘하기를 바랄 때 그들이 더 잘하는지 계속 연구해야 한다.게다가, 향후 연구는 성별이 부모의 기대치에 영향을 미치는지 여부도 조사할 수 있다.

스탠드 앤 딜리버리(Stand and Deliver)는 2011년 미국 국립영화등록소(National Film Registry)[141][142]의 인덕터였습니다.National Film Board는 이 영화가 "1980년대에 라틴계 영화 제작자들에 의해 제작된 새로운 이야기 장편 영화들 중 가장 인기 있는 영화들 중 하나"라며 "직접적이고 친밀하며 영향력 있는 방식으로 열심히 일하고 지식을 통해 힘을 얻는 자기 개선의 가치를 기념한다"고 말했다."[142]

멕시코계 미국인 공동체

주요 기사:멕시코계 미국인 공동체 목록
텍사스주 크리스탈시티의 미국 고속도로 83호선에 주홍빛 마코 벽화가 그려진 오아시스 드라이브 인
시티 테라스 거리
콜로라도 그릴리에서 열린 디아 데 로스 무에르토스 축하 행사에서 두 명의 멕시코계 미국인 소년이
로스앤젤레스는 스페인과 멕시코의 풍부한 건축물, 역사, 문화 때문에 멕시코계 이민자들을 끌어들이고 있다.

규모와 1인당 멕시코계 미국인 인구가 다음 미국 도시에 존재합니다.

기타 미국의 행선지

Ninfa Laurenzo가 설립한 Navigation Boulevard의 오리지널 Ninfa's

1990년대와 2000년대에, 미국 중서부는 멕시코 이민자들의 주요 목적지가 되었다.그러나 멕시코계 미국인들은 이미 중서부의 산업도시와 도시 지역에 있었다.특히 멕시코인/라틴인은 일리노이주(대부분 시카고와 근교), 인디애나주, 특히 북부지역, 아이오와주, 캔자스주, 미시간주(특히 주의 서부지역), 미네소타주, 미주리주, 네브래스카주 및 위스콘신주와 같은 주에 진출했다.

멕시코와 라틴 아메리카 이민의 또 다른 목적지는 미국 북동부, 펜실베니아 모노가헬라 밸리, 오하이오 주 마호닝 밸리, 매사추세츠와 로드 아일랜드 주, 뉴헤이븐, 코네티컷 주, 그리고 다른 라틴 아메리카 국적자들, 워싱턴, DC, 메릴랜드 주 등이었다.지니아 포함, 허드슨 밸리와 뉴욕주의 롱 아일랜드, 저지 쇼어 지역과 뉴저지 델라웨어 밸리.

텍사스 이외의 멕시코 출신 이민자들로 구성된 커뮤니티는 플로리다, 조지아, 노스캐롤라이나, 테네시, 오클라호마, 아칸소, 사우스캐롤라이나, 앨라배마 등의 미국 남부 시골 지역에도 존재한다.중부 플로리다 지역을 포함한 올랜도, 플로리다 탬파, 플로리다, 애틀랜타 메트로 지역, 이스트랜드의 라틴계 거주지역이 대다수인 노스캐롤라이나주 샬롯, 2005년 9월 허리케인 카트리나 이후 증가한 뉴올리언스, 버지니아주 햄튼 로드와 같은 도시 지역에서도 멕시코계 미국인 인구가 증가하고 있다.메인주, 뉴햄프셔주, 델라웨어주, 특히 필라델피아 대도시권의 펜실베이니아주.

아이다호 주의 보이시, 미시간 주의 디트로이트, 위스콘신 주의 밀워키, 오리건 주의 포틀랜드, 유타 주의 솔트레이크 시티, 워싱턴 주의 시애틀과 같은 주요 도시들은 멕시코계 미국인 [163]인구가 많다.

멕시코계 미국인 인구에 따른 미국의 주

주/준주 멕시코 사람
아메리칸
인구.
(2018년)[164]		 퍼센티지
앨라배마 주 124,210 2.6
알래스카 28,049 3.8
애리조나 주 1,926,274 27.8
아칸소 주 159,273 5.4
캘리포니아 12,621,844 32.3
콜로라도 869,149 15.8
코네티컷. 57,383 1.6
델라웨어 34,244 3.7
컬럼비아 특별구 14,146 1.6
플로리다 713,518 3.5
Georgia (U.S. state) 조지아 주 561,710 5.5
하와이 45,832 3.3
아이다호 181,185 10.8
일리노이 주 1,715,831 13.4
인디애나 주 333,219 5.1
아이오와 주 143,368 4.6
캔자스. 278,213 9.6
켄터키 주 89,217 2.1
루이지애나 주 93,750 2.1
메인 주 6,251 0.5
메릴랜드 주 97,231 1.7
매사추세츠 주 47,911 0.7
미시간 주 363,421 4.9
미네소타 주 201,580 3.7
미시시피 주 56,282 1.9
미주리 주 172,055 2.9
몬태나 주 27,510 2.7
네브래스카 150,424 7.9
네바다 주 629,469 21.6
뉴햄프셔 주 8,686 0.7
뉴저지 230,875 2.6
뉴멕시코 658,516 31.5
뉴욕 477,194 2.5
노스캐롤라이나 538,505 5.3
노스다코타 주 17,915 2.3
오하이오 주 200,060 1.8
오클라호마 주 333,166 8.5
오리건 주 431,169 10.6
펜실베이니아 주 152,537 1.2
로드아일랜드 11,123 1.1
사우스캐롤라이나 150,582 3.1
사우스다코타 주 21,229 2.5
테네시 주 217,557 3.3
텍사스 9,394,506 33.7
유타 주 306,375 10.7
버몬트 주 3,335 0.6
버지니아 주 173,046 2.1
워싱턴 728,208 10.0
웨스트버지니아 10,982 0.6
위스콘신 주 278,789 4.9
와이오밍 주 44,704 7.7
총 US 36,600,000 12.2

헬스

당뇨병

프란시스코 G. 시가로아

당뇨병은 인체가 인슐린에 적절하게 반응하지 못하는 비효율적인 질환으로 포도당 수치에도 영향을 준다.미국에서 당뇨병의 유병률은 지속적으로 증가하고 있다.당뇨병의 일반적인 유형은 1형과 2형이다.2형은 멕시코계 미국인들 사이에서 더 흔한 당뇨병으로, 나쁜 [165]식습관으로 인해 지속적으로 증가하고 있다.비만의 증가는 미국에 있는 멕시코계 미국인들 사이에서 2형 당뇨병의 증가를 초래한다.멕시코계 미국인 남성은 라틴계가 아닌 백인 및 [166]흑인에 비해 유병률이 높다.1988-1994년 [166]제3차 국민건강영양검사조사에 따르면, "당뇨병의 유병률은 1976-1980년 8.9%에서 1988–94년 12.3%로 40세에서 74세 사이의 성인들 사이에서 증가했다."미국 인구조사국은 2014년 조사에서 2050년까지 미국에 거주하는 3명 중 1명이 [167]멕시코계 미국인을 포함해 라틴계일 것으로 추정했다.제2형 당뇨병은 많은 위험요인으로 인해 발병률이 증가하고 있으며, 여전히 원인 부족으로 인해 당뇨병 전이나 진단되지 않은 당뇨병의 사례가 많다.미국 보건복지부(2011년)에 따르면 멕시코 혈통이 백인 [166]혈통보다 당뇨병으로 사망할 확률이 50% 높다.

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외부 링크