차모로족
Chamorro people총인구 | |
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147,798명 (2010년 인구 조사)[2] | |
인구가 많은 지역 | |
미국 | |
괌 | 63,035명(2020년 인구조사)[3] |
북마리아나 제도 | 12,902명 (2010년 인구조사)[4] |
언어들 | |
카모로 (토종) 영어(보조) | |
종교 | |
주로 로마 가톨릭 신자 | |
관련 민족 | |
기타 미크로네시아인, 필리핀인 |
차모로족(/t ʃɑːˈ ɔː로 ʊ, t ʃə-/, Chamoru)은 미국령 괌과 미국 연방 미크로네시아에 있는 북마리아나 제도의 연방으로 정치적으로 나뉘는 마리아나 제도의 토착 민족입니다. 오늘날, 상당한 차모로 개체군은 하와이, 캘리포니아, 워싱턴, 텍사스, 테네시, 오리건, 네바다를 포함한 여러 미국 주에도 존재하며, 미국 인구 조사에 따르면 이들 모두는 함께 태평양 섬 주민 미국인으로 지정되어 있습니다. 2000년 인구 조사에 따르면, 차모로 혈통의 약 64,590명이 괌에 살고 있고, 19,000명이 북마리아나에 살고 있습니다.[7]
어원
마리아나의 식민지 이전 사회는 카스트 제도에 기반을 두고 있었고, 차모리는 통치자의 이름이며, 가장 높은 카스트였습니다.[8]
스페인이 마리아나족을 합병하고 식민지화한 후, 카스트 제도는 결국 스페인의 지배 아래에서 소멸되었고, 군도의 모든 토착민들은 결국 스페인의 가명인 차모로에 의해 언급되게 되었습니다. 차모루(Chamoru)라는 이름은 스페인 어명의 토착 어법에서 유래한 고유어입니다. 다이그래프는 단일 문자로 취급되므로 두 문자 모두 네덜란드어의 ij와 마찬가지로 문장이나 고유명사의 시작 부분에 대문자로 표시됩니다.
어떤 사람들은 차모로라는 단어의 스페인어 정의가 섬의 토착민을 지칭하는 데 사용되는 데 역할을 했다고 이론을 제시합니다. 차모로(Chamorro)는 스페인의 성씨일 뿐만 아니라, 스페인어로 "돼지고기 다리", "수염이 없는[밀]", "발드", "밀이 잘린", 또는 "뿔/털 또는 양털"을 의미하기도 합니다.[9][10][11] 1670년경, 한 가톨릭 선교사는 남자들이 왕관에 있는 "손가락 길이"의 머리카락을 제외하고 머리를 깎는 스타일을 자랑한다고 보고했습니다. 이 헤어스타일은 초기 샤모로의 현대적인 묘사에서 종종 묘사되었지만, 1520년대와 30년대의 샤모로 사람들의 신체적인 모습에 대한 최초의 유럽 묘사는 남녀 모두 긴 검은 머리를 가지고 있었고, 그들은 그것을 그들의 허리 또는 더 멀리까지 착용했다고 보고합니다. 약 50년 후에 전해진 또 다른 묘사는 당시 원주민들이 머리를 한두 개의 상투로 묶고 있었다고 보고했습니다.[12]
괌에 있는 Chamorro 기관들은 2017년 괌 공법 33-236에 반영된 바와 같이 철자 Chamoru를 옹호합니다.[13] 2018년 차모루 언어 및 괌 원주민 역사 문화 교육 위원회는 차모루를 기존의 맞춤법인 차모로와 달리 언어와 사람들이 선호하는 표준화된 맞춤법으로 발표했습니다.[14]
언어
차모로어는 오스트로네시아어족의 말레이폴리네시아어족 하위 그룹에 포함됩니다. 괌은 300년 이상 스페인의 식민지였기 때문에 차모로는 스페인어로부터 많은 외래어를 습득했습니다. 전통적인 차모로 수 체계가 스페인 수로 대체된 것이 그 예입니다.[15]
차모로는 많은 가정에서 자주 사용되지만, 이것은 점점 더 흔하지 않게 되고 있습니다. 그러나 언어 부활에 대한 관심이 다시 높아졌고, 현재 괌과 북마리아나 지역의 모든 공립학교는 초·중·고등학교 교육과정의 일환으로 차모로어를 의무적으로 가르쳐야 합니다.[16][17]
차모로어에서 흔히 사용되는 구절은 영어로 "안녕하세요"에 가까운 인사말인 호파 아다이입니다.[18]
역사
카모로스 전기
차모로인들은 일반적으로 필리핀으로부터 마리아나 제도에 도착했다고 믿어집니다. 기원전 1,500년.[19] 이들은 필리핀, 인도네시아 동부(특히 말루쿠와 술라웨시), 타이완 원주민, 그리고 남쪽으로 캐롤라인 제도(특히 미크로네시아 연방의 외곽 섬) 사람들과 가장 밀접한 관련이 있습니다. 최근 고대 카모로스 유적에 대해 실시된 고급 DNA 검사는 우나이와 라테 시대의 혈통이 필리핀과 직접적인 선사시대의 연관성이 없는 술라웨시 섬 동부의 홀로세 시대에 유래했음을 보여주었습니다.[20] 그들은 복잡한 직조와 세밀한 도자기 제작에 익숙한 전문 선원과 숙련된 공예가들이었습니다. 반구형의 캡스톤을 얹은 거석암 기둥인 라떼 스톤은 초기 차모로스가 건물의 기초로 사용했으며, 이후 국가 상징물로 사용되었습니다.
카모로 사회는 사회학자 로렌스 커닝햄(Lawrence J. Cunningham)이 "모성 아번쿠클란(matrinal avuncuclan)"이라고 명명한 것에 기반을 두고 있으며, 그 중 하나의 특징은 여성 부모의 형제가 아이의 생물학적 남성 부모보다 더 주요한 부계 역할을 한다는 것입니다.[21][22]
농업
스페인 식민지 기록에 따르면 차모로 농부들은 달의 단계에 따라 씨앗을 심었다고 합니다. 예를 들어, 괌의 농부들은 썰물 때 보름달에 고구마와 참마와 같은 덩이줄기 작물을 심습니다.[23]
문화
우주론과 종교
초기 차모로 전설에 따르면 이 세상은 쌍둥이 남매 푼탄과 푸우냐에 의해 만들어졌습니다.[24] 그가 죽어 누워있을 때, 푼탄은 그의 여동생 푸우냐에게 그의 몸을 우주의 성분으로 만들라고 지시했습니다. 그녀는 태양과 달을 만들기 위해 그의 눈을 사용했고, 무지개를 만들기 위해 그의 눈썹을 사용했고, 그의 나머지 부분 대부분은 지구의 다양한 특징들로 만들었습니다. 그녀의 작품이 완성되자, 그녀는 "Guåhan"이라는 섬으로 내려왔고, 거대한 바위로 변신했습니다. 이 바위는 갈라졌고, 그로부터 모든 인간들이 나타났습니다. 어떤 사람들은 이 바위가 한때 아가트의 한 교회 부지에 있었다고 믿고 있고, 다른 사람들은 우마탁의 푸하 만에 위치한 인금 모양의 라소 데 푸아라고 믿고 있습니다.
고대 카모로스는 조상 숭배에 종사했지만 신들을 숭배하는 의미에서 공식적인 '종교'를 실천하지는 않았습니다. 1623년 크리스토프 칼 펀버거(Christoph Carl Fernberger)의 적어도 하나의 기록에 따르면 인간의 희생은 "위대한 물고기"를 배치하기 위해 행해졌다고 합니다. 이 주장은 괌 섬이 중간에 왜 좁은지에 대한 차모로 전설과 관련이 있을 수 있습니다. 전설에 따르면 거대한 물고기가 양쪽에서 점점 섬을 먹어 치우고 있었다고 합니다. 비록 고대의 카모로스는 마법의 능력을 가지고 있었다고 추정되지만, 그 거대한 생명체는 그것들을 피했습니다. 남자들이 그것을 사냥하는 데 실패했을 때, 여자들은 그들의 머리카락을 이용하여 그물을 엮었고, 그 그물은 노래를 부르면서 커졌습니다. 노래는 물고기를 매혹시켜 거대한 그물로 유인했습니다.[25]
캐스트 및 클래스
차모로 사회는 두 개의 주요 카스트로 나뉘었고, 스페인인들이 처음 도착한 후 1세기가 훨씬 넘게 계속 그렇게 지냈습니다. 샤를 르 고비앙 신부와 같은 유럽인들이 제공한 역사적 기록에 따르면, 순종적인 마나창 카스트와 높은 차모르[r]i, 마나창은 차모리보다 키가 작고, 피부가 검고, 신체적으로 덜 강건한 것으로 묘사되었습니다. 차모리 카스트는 중상류층인 아초티/아차오트와 최고층인 지배층인 마투아/마타오 계급으로 다시 세분화되었습니다. 아초티는 마투아의 지위를 얻을 수 있었고, 마투아는 아초티로 전락할 수 있었지만 마나창은 그렇게 태어나고 죽었으며 그들의 지위를 개선할 의지가 없었습니다. 마나창파와 차모리파는 섞이지 못했습니다. 세 학급 모두 육체 노동을 수행했지만 특별히 다른 임무를 수행했습니다.[8][26] 르고비앙은 차모로 사회가 서로 다른 민족적 기원을 가진 민족들의 지리적 융합으로 구성되어 있다고 이론을 세웠습니다. 이러한 생각은 차모로어의 언어적 특성과 사회적 관습의 증거에 의해 뒷받침될 수 있습니다.
의류 및 미용업
스페인 사람들과 접촉하기 전, 카모로 소년들과 남성들은 옷을 입지 않았고 항상 완전히 나체로 다녔습니다. 카모로 소녀들은 8살에서 10살 정도까지 나체로 있었고, 그 때부터 나무껍질, 하나 이상의 잎, 거북이 껍질 조각, 또는 어떤 경우에는 매트로 만들어진 작은 생식기 덮개를 착용하기 시작했습니다. 남녀 모두 때때로 태양으로부터 자신을 보호하기 위해 짜여진 잎사귀로 만든 모자를 썼습니다.[12]
피에르 쿠만스 신부는 샤모로 여성들의 치아 검게 하기/치과 옻칠(또한 고대 동남아시아, 일본, 중국 남동부 및 인도차이나 일부 지역에서 널리 퍼진 관습)에 대해 썼는데, 그들은 동물과 구별하여 아름답다고 여겼습니다. Fernberger는 Chamorros에 대한 그의 설명에서 "음경 핀"이 젊은 남성들의 순결 척도로 사용되었으며, 이는 식민지 이전의 해양 동남아시아 주민들이 사용했던 것과 유사한 생식기 피어싱의 일종이라고 썼습니다.[27]
민속
차모로 창작 이야기는 푼탄과 푸우나라는 두 천상의 형제자매를 중심으로 전개됩니다. 시간이 흐르면서 이 창작 이야기는 대대로 이야기를 전달하는 과정에서 복잡함으로 인해 일련의 수정을 거쳤습니다. 이 차모로 창작 이야기에서 푼탄과 푸우나는 자신들의 신체 부위와 영혼으로 세상을 창조합니다. 푼탄의 다양한 신체 부위는 땅으로, 가슴은 하늘로, 눈썹은 무지개로, 눈은 태양과 달로 바뀌었습니다. 생명을 주는 능력을 가진 푸우나는 태양과 흙과 물에 생명을 불어넣었고, 마지막 변신으로 돌로 변해 차모로족을 낳았습니다. 이 창조설화를 뒷받침하는 증거들은 신체 부위의 이름을 따서 명명되었기 때문에 괌에 있는 마을들의 이름을 통해 확인할 수 있습니다. 바리가다는 옆구리로, 티얀은 배로, 하갓나는 피로, 몽몽은 심장박동으로 번역합니다.[28]
차모로스인들의 전통적인 신앙에는 타오타오모나와 비락에 대한 이야기와 요나, 다른 오래된 건물, 학교, 호텔 엘리베이터, 마이나 다리와 같은 장소에서 스페인에서 도입된 십이지장과 출몰에 대한 개념이 포함됩니다.[29] 타오타오모나는 고대 차모로스의 영혼들입니다. 비락은 언데드뿐만 아니라 악마나 일반적인 원소 유형을 지칭할 수 있는 더 넓은 용어입니다. 타오타오모나는 본질적으로 '초대의 사람들'로 번역되며, 차모로 민족의 조상들을 말합니다. 타오타오모나는 차모로스와 로타와 사이판의 일부 이웃 섬 주민들이 믿는 초자연적인 조상신령입니다. 타오타오모나는 인간을 훨씬 능가하는 힘을 가지고 있으며, 그들을 불쾌하게 하는 사람들에게 병과 죽음을 일으킬 수 있는 능력을 가지고 있습니다. 타오타오모나의 모습은 암컷이나 수컷일 수 있고, 매력적인 형태나 괴물 같은 형태를 취할 수 있기 때문에 다양할 수 있습니다.[30]
스페인 통치
1521년 3월 6일, 퍼디낸드 마젤란과 그의 부하들은 태평양을 건너 남아메리카를 떠난 후 처음으로 "인디오스"를 만났습니다.[31] 나중에 스페인 방문객들은 거주자들을 "차무레스"라고 이름 지었는데, 이는 상류 카스트의 지역 용어에서 유래되었으며, 아마도 면도하는 지역의 습관을 참조하여 "발드"의 스페인어 옛 용어인 "차모로스"로 바뀌었습니다.[31]
수세기에 걸쳐 마리아나 제도는 여러 외국(스페인, 독일, 일본, 미국)에 의해 점령되었고, 현재의 차모로 사회는 거의 완전히 다민족이며, 루타/로타 주민들은 가장 덜 그렇게 살고 있습니다. 차모로스족은 주로 오스트로네시아계 혈통이지만, 스페인 식민지 시대(1521-1898 AD) 동안 스페인과 필리핀 사람들과 크게 교류하기 시작했습니다. 주로 19세기 후반부터 많은 차모로인들은 다른 태평양 섬 주민, 본토 미국인, 필리핀인, 중국인, 일본인과 결혼했습니다.
스페인 식민지 시대 동안 차모로 인구는 스페인-차모로 전쟁 동안 유럽 질병의 유입과 사회의 변화로 크게 감소했습니다. 스페인 사람들은 많은 차모로인들을[citation needed] 죽이고 대부분의[citation needed] 다른 사람들을 괌으로 이주시켜 반란을 막기 위해 여러 교구에서 살았습니다. 1667년 유럽인들이 처음 정착했을 때 대략 100,000명의 차모로족이 마리아나족에 거주했을 것으로 추정됩니다. 1800년까지 그들은 1,000명 미만이었습니다.[citation needed] 교구 내에서 스페인 사람들은 결국 원주민들을 가톨릭으로 개종시키는 데 힘을 쏟았습니다. 프란체스코 10세 신부. 헤젤은 차모로스가 이교도의 "주술"을 잡았거나 신고했다고 공개적으로 처벌을 받았다고 말했습니다. 이를 통해 그들은 카탈로고 알파베티코 데 아펠리도스 또는 알파벳 성 목록을 통해 스페인 성을 부여받았습니다. 스페인 군인들은 괌에 정착했고 모든 차모로는 스페인 혈통을 가지고 있습니다.[citation needed]
1898년 6월 21일, 미국은 스페인-미국 전쟁 중 괌을 점령했습니다. 1898년 12월 10일 체결된 파리 조약에 따라 스페인은 1899년 4월 11일부로 괌을 미국에 양도했습니다. 괌은 유엔이 열거한 17개의 자치구 중 하나입니다.
제2차 세계 대전
제2차 세계 대전 이전에, 다섯 개의 미국 관할권이 태평양에 있었습니다: 미크로네시아의 괌과 웨이크 섬, 폴리네시아의 아메리칸 사모아와 하와이, 그리고 동남아시아의 필리핀. 1941년 12월 8일, 진주만 공격이 있은 지 몇 시간 후, 마리아나 함대의 일본군은 괌을 침공했습니다. 20년 넘게 일본의 지배를 받던 북마리아나 출신의 차모로스는 일본 정부를 돕기 위해 괌으로 끌려왔습니다. 이것은 2년 반 동안의 점령 기간 동안 차모로스에 대한 가혹한 대우와 합쳐져서, 차모로스가 1960년대 북마리아나족이 승인한 통일에 대한 국민투표를 거부한 주요 원인이 될 균열을 만들었습니다. 점령 기간 동안 차모로스는 강제 노동, 감금, 고문, 처형을 당했습니다. 1944년 7월 21일 미군이 그 섬을 탈환했습니다; 광복절은 그 승리를 기념합니다.
제2차 세계 대전 이후, 1950년 괌 유기법은 괌을 미국의 비법인 조직 영토로 설정하고, 섬의 민간 정부 구조를 제공했으며, 사람들에게 미국 시민권을 부여했습니다. 괌 주지사는 1968년 괌 선택 주지사법에 따라 주지사가 될 때까지 연방정부에서 임명되었습니다. 괌은 미국의 주(州)가 아니기 때문에 괌에 거주하는 미국 시민은 대통령에 투표할 수 없으며 의회 대표는 비투표 회원입니다. 그러나 그들은 대통령 예비선거에서 당 대표들에게 투표할 수 있습니다.
미국 본토로 이주하는 차모로스, 특히 차모로 청년들의 증가는 차모로 정체성의 정의와 보존을 모두 복잡하게 만들었습니다. 괌에서는 미국이 이 섬을 장악한 이후 차모로 인권운동이 전개되고 있습니다. 이 운동의 지도자들은 조상들의 땅을 차모로 사람들에게 돌려주고 자결권을 얻으려 합니다.
근대 차모로 문화
차모로 문화는 수년에 걸쳐 스페인, 멕시코, 미국, 일본, 필리핀 문화뿐만 아니라 해양(대부분 미크로네시아)의 동료 그룹의 존재로부터 눈에 띄는 영향을 얻었습니다. 북마리아나 시대의 독일 시대의 영향은 특정한 주어진 이름과 성씨의 형태로 가장 잘 보입니다.
이나파몰렉의 선사시대 개념은 전통적인 차모로 문화의 핵심 가치입니다. 가족, 지역사회, 노인에 대한 존중(man åmko')이 주요 구성 요소이지만, 이는 사람마다, 가족마다 다릅니다. 문화는 현재 미국의 관습과 가치관에 의해 강하게 영향을 받고 있는데, 주로 마리아나 제도(괌과 CNMI로 분할됨)가 조직적이지만 비법인 영토로 현재 미국에 의해 소유되고 있기 때문입니다. 게다가 차모로 혈통의 대부분의 사람들은 현재 미국 마리아나 제도 밖에 살고 있습니다. 미군은 차모로인들 사이에서 중요한 문화적 영향을 끼치고 있습니다. 입대율은 마리아나 제도가 미국의 다른 어느 곳보다 높습니다. 괌의 입대율은 10,000명당 약 14명이며,[32] 반대로 1인당 입대율이 가장 높은 미국 몬태나주는 10,000명당 약 8명으로 절반에 육박합니다. (이 주제에 대한 자세한 내용은 괌 페이지를 참조하십시오.)
닭싸움과 닭싸움과 관련된 도박은 스페인 사람들에 의해 도입되었고, 특히 남성들 사이에서 오랫동안 차모루 문화에 중요한 오락이었습니다. 닭싸움 목적으로 수탉을 기르는 필리핀 이민자들과 기성세대 구성원들 사이에서 여전히 인기가 있습니다. 그러나 종합격투기 경기는 관중 스포츠로, 특히 최근 세대 구성원들 사이에서 인기가 높아졌습니다. 괌과 사이판에서는 현지 경쟁사와 해외 초청 참가자들이 참가하는 대규모 행사가 연중 열립니다.
카모로 생활은 오랫동안 자신의 모계 가문을 중심으로 이루어져 왔습니다. 일반적인 여성 조상에서 유래한 '씨족'의 개념은 지금도 관찰되고 있습니다. 대규모 대가족은 마리아나 제도의 삶의 중심지로 남아 있습니다.
당뇨병과 심장병은 마리아나 제도에 살고 있는 비원주민들뿐만 아니라 토착민들 사이에서도 점점 더 흔해지고 있습니다. 특히 카롤리나 리팔루와쉬 제도.[33]
수루호누(또는 여성을 위한 수루호나)라고 불리는 전통적인 치료사들은 약초 치료와 정신에 대한 지식으로 여전히 큰 존경을 받고 있습니다.
종교
대부분의 차모로스는 로마 가톨릭[34] 신자이고 마리아나 제도에서 아직도 첫 번째 유럽 정복 이전의 관습과 믿음을 유지하고 있는 사람은 거의 없습니다. 마리아나 제도의 일부 거주자들은 정글의 일부에 들어가기 전에 여전히 조상의 영혼에게 허락을 구할 것입니다.
마리아나 제도는 미국의 56개 주와 준주 중에서 종교적 자기 동일시 비율이 가장 높은 곳으로, 전체 인구의 1.75%(괌 2.5%, CNMI 1%)만이 특정 종교에 가입하거나 가입하지 않았습니다.
요리.
차모로 요리는 다양한 문화의 영향을 받습니다. 외국 원산의 인기 음식으로는 원래 스페인에서 소개된 다양한 종류의 달콤하거나 고소한 엠파나다와 필리핀의 국수 요리인 판치트가 있습니다. 17세기 스페인 정착지에서도 소를 도입하여 티날라 카트네와 같은 요리로 이어졌습니다.[35]
마리아나 제도의 고고학적 증거는 선사시대부터 그곳에서 쌀을 재배했다는 것을 보여줍니다.[36] 아초티로 만든 붉은 쌀은 태평양 섬 문화권의 많은 음식 중 차모로 요리를 강하게 식별하는 뚜렷한 주식입니다. 일반적으로 파티(구두 또는 "피에스타"), 노베나와 같은 특별한 행사와 고등학교 또는 대학 졸업식과 같은 행사에 제공됩니다. 조미료 피나 덴은 대부분의 식사에 곁들입니다. 렘마이, 망가, 니옥, 빌림바인 등의 과일은 다양한 현지 조리법으로 소비됩니다. 마리아나에서는 한국, 중국, 일본, 미국 요리도 흔히 구할 수 있습니다. 현지 쿠키는 구뇨증으로 알려져 있습니다.
지역적으로 구별되는 음식으로는 고기가 열 대신 구연산에 의해 전체 또는 부분적으로 변성되는 요리인 켈라겐, 코코넛 밀크로 만든 고기 요리인 티낙탁, 쾨두파니히(날여우/과일박쥐 수프) 등이 있습니다. 과일박쥐와 지역 조류는 주로 제2차 세계대전 때 갈색나무뱀이 도입되어 지역 조류의 개체수가 감소하고 패니히(과일박쥐) 개체수도 위협받았기 때문에 현대에 부족해졌습니다. 과일박쥐 불법 사냥은 기존 개체수도 위협합니다.[37]
스팸과 다른 통조림 고기들은 제2차 세계대전 이후 이 섬들에 도입되었고, 이는 식생활의 변화로 이어졌습니다.[38]
미국의 디아스포라
2010년 인구 조사에 따르면, 148,220명의 차모로인들이 미국에 살고 있는데, 대부분 괌 출신이지만 북마리아나 제도와 사이판 출신이기도 합니다.[39]
미국으로 이주한 초기 차모로인들은 20세기 첫 10년 동안 이주한 과만인들이었습니다. 그 후 수십 년 동안 소수의 과만인들이 하와이와 미국 서부로 이주하여 농부로 일했습니다.[40] 괌의 인구는 1929년에 미국 시민권을 얻었습니다.[41] 그래서 제2차 세계대전이 끝난 후, 더 많은 과테말라 사람들이 미국으로 이민을 갔습니다. 그들 대부분은 군대에 있거나 군인들과 결혼했습니다.[40]
1950년, 괌의 인구는 미국 시민권을 완전히 얻었으며,[42] 이로 인해 괌은 미국으로 이주하게 되었습니다. 그래서 최초의 주요한 과만인 이주가 발생했고, 50년대에 160명 이상의 과만인들이 미국으로 이주했습니다. 그들 중 많은 사람들이 캘리포니아로 이주했습니다.[43] 1952년, Guamanian 이민자들은 그들의 첫 번째 조직인 Guam Territory Society (나중에 Guaman Society of America)를 워싱턴 D.C.에 설립했고, 그곳에서 많은 사람들이 국방부에서 일하고 군사 작전을 개발했습니다.
1960년대에는 수백 명의 과만인들이 미국으로 이주했는데, 이때 가장 많은 수가 이 나라로 이주했습니다. 그들 대부분은 한국 전쟁과 태풍 카렌을 피해 도망쳤습니다.[44]
70년대에 미국에 또 한번의 과테말라인들의 물결이 찾아왔습니다. 1986년 미국은 섬에서 미국으로의 이주를 선호하는 [45]북마리아나 제도를 획득했습니다.
2020년 기준으로 워싱턴주 피어스 카운티는 전체 인구의 0.62%인 4,931명으로 차모로 인구가 가장 많습니다.[46]
주목할 만한 카모로스
- 피아 미아 페레즈(Pia Mia Perez, 1996년 ~ ), 싱어송라이터
- 테레사 H. 북마리아나 제도 출신의 문화인류학자 아리올라
- 잭 배너(Zach Banner, 1993년 ~ )는 미국 프로 미식축구 피츠버그 스틸러스의 공격 태클입니다.
- 매니 크리스오스토모(Manny Crisostomo, 1958년생), 차모로 퓰리처상 수상자
- 조 두아르테(Joe Duarte, 1983년 ~ ), 이종격투기 선수
- 피터 구마타오, 미군 최초 차모로 2성기장교
- 시오본 맥마너스, 교사 겸 활동가
- 도널드 트럼프 전 미국 대통령의 보좌관 월트 노타
- 수전 판제리난, 미국 공군의 차모로계 미국인 대원
- 프랭크 카마초, 무술가
- 마리아 앤더슨 로베르토(Maria Anderson Roberto, 1880년생), 해군 원어민 간호사 프로그램의 지도자
- 무술가 존 턱
- Ronald J Schuler 미주지역 ERM 보험 최고 책임자
참고 항목
참고문헌
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외부 링크
- 태평양 공동체 사무국의 Chamorro 인구조사 정보
- MyChamorroHeritage.com 차모로스와 차모로스 사람들과 문화에 관심이 있는 사람들을 위한 또 다른 자원. 계보에 관심 있는 차모로스에게 유용합니다.